Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ

 

 

Стук в Золотые врата

 

Очерки Последних Времен

 

(Выдержки из книги)

 

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ

 

   «Стук в золотые врата» - моя первая книга. Она появилась в 1997 году. С тех пор «Стук» переиздавался неоднократно. Но сейчас мне хочется внести в этот текст особенно серьезные дополнения. Дело в том, что многие мои догадки, которые пятнадцать лет назад казались чересчур смелыми мне самому, получили печальное подтверждение.

   И так, стук в Золотые врата Иерусалима.

   Слышите?

 

 

ШЕСТОЙ АНГЕЛ

 

Предисловие

 

   В нашей общей с Еленой Соболевой книге* мы воспользовались образом пятого Ангела Апокалипсиса. Он вострубил, и вышла из бездны саранча – ересей, сект, масонских лож; эта тьма движется по миру, уничтожая души человеческие… Теперь впору вспомнить: вслед за пятым, вострубить должен и шестой Ангел.

 

* «Пятый Ангел вострубил».

 

   «Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос (…), говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрат.

   И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей». (Откр. 9: 13-15).

   Эти боговдохновенные слова вновь вспомнились во время второй войны в Персидском заливе. Когда в праздник мести Пурим новый Вавилон напал на старый. Пролилась кровь на берегах Евфрата…

   Именно две иракские войны начали новое глобальное раскачивание мира в XXI веке. С тех пор была Ливия. На подходе – Сирия и Иран.

   Правитель-нехристь, даже неосознанно, должен приносить жертвы князю мира сего – только в таком случае ему разрешается править. Война – старый языческий ритуал.

   Ангелы человекоубийства свободны! И вполне могут коснуться своими огненными крыльями нашей Родины. Россия ведь не покаялась. Чего стоят одни лишь аборты! Они стоят войны! И уже не только чеченской. Что же тогда? Как у Брюсова?

И внезапно – в эту бурю, в этот адский шепот,

В этот воплотившийся в земные формы бред, -

Ворвался, вонзился чуждый, несозвучный топот,

Заглушая гулы, говор, грохоты карет.

Показался с поворота всадник огнеликий,

Конь летел стремительно и стал, с огнем в глазах.

В воздухе еще дрожали – отголоски, крики,

На мгновенье было – трепет, взоры были – страх!

Был у всадника в руках развитый длинный свиток,

Огненные буквы возвещали имя: Смерть…

Полосами яркими, как пряжей пышных ниток,

В высоте над улицей вдруг разгорелась твердь.

 

   Тогда, перед Первой мировой, видение Всадника Апокалипсиса мелькнуло и исчезло. Загнать «клячу истории» невозможно. Снова слышен стук копыт: «и вот конь бледный, на нем всадник, которому имя смерть…» (Откр. 6, 8). Предстоит третья бойня. Пылающее небо ужаснет весь мир. Тогда-то люди и призовут того, кто пообещает всеобщий порядок. За его воцарение будет принесена невиданная кровавая жертва. И – подражая Спасителю – он войдет в Золотые, замурованные пока, врата Иерусалима. Въедет на ослике? Или не устоит перед изяществом тамплиерского коня?

   Конь со старинной печати храмовников бьет копытом. На нем – рыцарь с диаволом за спиной… Всадник издавна символизирует дух, управляющий плотью. А когда всадников двое? Когда не только своей, но диавольской волей движим человек? Что происходит, когда такие одержимые начинают править миром?!

   Апокалиптические предчувствия характерны для православной книжности. Отцы Церкви с самого начала христианской эры говорили о скором Конце Света. Теперь же некоторые, пересчитывая дневную выручку от продажи свеч, пожимают плечами: ошиблись, мол, даже величайшие святые. Время пришло, а «не сбылось». Вот и нам, говорят, не надо «пугать православных»… Блаженной памяти Старец Паисий Святогорец видел за такой «заботой» боязнь потерять душевный комфорт: «Смотри, ни в коем случае не скажи, что будет война или что будет Второе пришествие и потому нам надо готовиться, смотри, чтобы люди ни в коем случае не разволновались! Все равно, что те старухи, которые, словно их не ждет смерть, причитают: «Не говори о смерти, только о праздниках, да о крестинах»».

   Кто-то с первых же страниц этой книги не пожелает слышать этого «Стука». Да, можно делать вид, будто не веришь, будто не замечаешь, что свободные люди превращаются в зомби, что в соседнем абортарии представители «самой гуманной профессии» разрезают головку младенца в утробе матери, что на отчитке беснуются жертвы греха… Но все перечисленное – лишь слабая тень незримой силы. Подлинные ее личины узреет душа каждого из нас после смерти. Неизбежно узреет на мытарствах, которых не избежать никому! В том числе и пугливым!

   Есть спасительный страх Божий, а есть – погибельные страхи. Что будет с боязливой душей, которая не хотела видеть зло – и кругом, и внутри себя? Священное Писание отвечает: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21.8).

   Так ошибались ли Отцы IV, XIV, XIX веков? Они не нуждаются в нашей защите: дескать, в глазах Божиих даже век, как секунда и т. п. Главное – в другом. Каждый праведник, как никто другой чувствует атаки зла, которых не видит затуманенный грехом ум. Тот, в ком велик страх Божий, действительно живет в последние времена, независимо от хронологии. Умер – вот тебе и конец света… До Страшного Суда каждого ждет «индивидуальное светопреставление».

   Враг – сторона заведомо слабая. Его удел – «демонов немощные дерзости». Страхи перед ним – когда с нами Творец Всемогущий – кощунственны. В них – неверие в силу Господню. Задумайтесь над словами иеромонаха Серафима (Роуза): Православию можно противостоять, лишь вступив  в борьбу с Самим Богом.

   Св. Кирилл Иерусалимский поучает: «Церковь предостерегает тебя от антихриста прежде, нежели он явится. Случится ли это при твоей жизни, мы не знаем. Впрочем, хорошо будет, если ты, зная сие, предостережешься: чтобы вы помнили признаки скончания мира, и остались непобежденными антихристом, представлены тебе признаки имеющего придти обольстителя. Примечай же ты, что случилось уже, и что должно случиться, и предостерегай сам себя. Известны тебе признаки пришествия антихристова – не тоько ты один помни оные, но и всем сообщай с любовью. Имеешь способствовать приобретать для Бога души слушающих тебя – делай сие тщательно. Если породил кого посредством наставления в истине веры, и его предостереги, дабы не принять ему лжи вместо истины. Ибо тайна беззакония уже в действии (Ефес. 2:7)».*

 

   * Св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 15. М., 1893.

 

   Стук в Золотые врата – духовный. Зачастую не слышимый. Но Господь, по молитвам нашим, может превратить его в явные, предостерегающие звуки.

   Слышите? – глухо бухнул молоток «досточтимого мастера» в ложе. Идет мировой аукцион христопродавцев. Бабах – в масонских сердцах Бог продан за тридцать сребреников. В ритме рока разврат стучит в двери добродетели (Суд. 19, 22). Измена ломится в кремлевские двери. И вот уже вселенским громом отдаются удары сердца зверя: в утробе блудницы из колена Данова зачат младенец… Тюк-тюк. Из древнего яйца вновь проклюнулся феникс – химера глобального царства; на этот раз крылья огненной птички будут распростерты почти над всей землей. (И опять идея погорит, но теперь – навсегда). Все это – стук в Золотые врата.

   Но слышать надо иной стук. Стук Господа в наши сердца: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откр. 3, 20).

 

 

 

…  Служители Ваала

 

   В древности служители Ваала не только приносили человеческие жертвы, но и почитались лекарями. Недаром: «Балии – обаятели, врачи. Балование – лечение, обавание». (Срезневский И. Словарь древнерусского языка. Т. 1, с. 39). Названный в Св. Евангелии князем бесовским Веельзевул (Мк. 3.22) считался в Аккароне повелителем мух, а также покровителем врачебной науки.

   А у Гомера: Аполлон приносит раненого Энея из-под стен Трои в свой Пергамский храм. Названный в Апокалипсисе капищем сатанинским, он был посвящен именно златокудрому Аполлону и сыну его, врачебному богу Асклепию (Эскулапу). Вот так шутка: соблазнив человека на смертельную болезнь греха, враг тут же любезно взялся за его «исцеление». В наши дни он делает то же самое. Прикрывает свой хвост белым халатом доктора и предлагает «услуги». Небесплатно, конечно.

   Подлинное врачевание – только от Бога. Но есть ложное – от лукавого. Не пора ли исключить поощряемое им людоедство из практики медицины? Это предлагал подготовленный еще несколько лет назад проект закона о биоэтике. Увы, подобные усилия вызывают лишь улюлюканье либеральной прессы. Она не видит: обещанное фетальной терапией лечение от старости оказывается лечением от Жизни.

   Православный взгляд авторов законопроекта натолкнулся на принципиальные возражения служителей фетального культа. Директор республиканского центра репродукции человека А. С. Акопян пишет: «В одном тексте авторам удалось представить как ортодоксальные и почти культовые положения, так и положения, соответствующие высокому гуманистическому  духу и рекомендациям «Конвенции по правам человека и биомедицине», принятую государствами-членами Совета Европы…

   Биоэтика в условиях демократического светского государства не входит в компетенцию Церкви. Институт Бога на земле не является институтом государственной власти, не говоря уже об «особом мнении» общественных организаций».

   Да, возражения изобилуют ссылками на международное право, гуманизм и другие табу нынешнего неоязычества. Их нарушения вызывают в «современном» человеке законное негодование и «священный» ужас.

   Характерна недавняя публикация Советом Европы документа «Медицина и права человека». Один из его авторов – бывший великий мастер Великого Востока Франции Р. Лере, член французского консультативного комитета по проблемам этики. Вот лишь некоторые из его пассажей: «Различные религии отстают и опаздывают, но еще пытаются удержать людей в состоянии зависимости с помощью бога, который существует еще только потому, что выражен человеком и становится тем самым реакционной силой.

   …само собой разумеется, видимо, что методы оплодотворения in vitro, равно как и добровольное прерывание беременности, должны быть отнесены к области решений, принимаемых человеком по своему усмотрению…»

   Еще одно характерное высказывание. Принадлежит оно активисту созданной масонами Организации Объединенных Религий, бывшему помощнику Генсека ООН Р. Мюллеру: «Каждое поколение должно решить, что правильно и что ложно. Нам нужна наука (не религия), чтобы определить, что хорошо и что плохо. Нам нужна «этика во времени»: то, что правильно сегодня, может быть неправильно завтра».

   Американская исследовательница Корнелия Феррейра: «Представляется, что Организация Объединенных Религий может оказаться церковью антихриста. Ее предстоящее образование идет по плану: лидер движения «Нового Века» Элис Бейли, чьим наставлениям и инструкциям тщательно следуют, говорила еще в 1919 г., что «Вселенская Церковь – союз оккультизма, масонства и Христианства» - появятся в конце этого века».

   Основным творцом «глобальной этики» в рамках ООР является скомпрометированный и изверженный из сана католический богослов Ганс Кунг. Словно дух аббата Гибура явился в наши дни… Заклинатели человекоубийства стараются во всю. Эти «научные круги» образовали единый сплошной круг, в центре которого – покрытый кровью идол Везельвула. Он облеплен мухами, известными переносчиками болезней. Здесь же и падальная муха – она обитает повсеместно, ведь падаль есть везде, в том числе и духовная. Каждая падшая душа смердит, и тут же облепляется целым роем.

   Масонская этика прогрессирует в сторону разрешения человекоубийства, а меж тем часть микрогенетиков дозрела: «С точки зрения современной биологии (генетики и эмбриологии) жизнь человека как биологического индивидуума начинается с момента слияния ядер мужской и женской половых клеток и образования единого ядра, содержащего неповторимый генетический материал».

   Еще решения Вселенских Соборов постановили: человек наделяется душой с момента зачатия. Василий Великий, живший в IV – V веках, утверждает: «Умышленно погубившая зачатый в утробе плод подлежит осуждению как за убийство». Иоанн Златоуст пишет о том, что плодоизгнание «нечто хуже убийства… так как здесь не умерщвляется рожденное, но самому рождению полагается препятствие».

   «Христианское «нет» абортам однозначно и основательно. Православное богословие полагает, что при решении сложных нравственных вопросов «на первое место выдвигается самая жизнь основателя христианства, как воплотившая в себе идеал совершеннейшего пути ко спасению». В этом плане Благовещение Архангела Гавриила Марии: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами», представляет собой символическую форму христианского понимания начала человеческой жизни».

   Символично: шум вокруг эмбриотерапии поднялся после телевизионного сюжета, который почему-то показали на Рождество Христова. А пик скандала пришелся на 11 января 1996 года. То есть на день поминовения убиенных Иродом младенцев.

   «Наиболее кощунственный и зловещий характер приобретает принесение в жертву Молоху и Ваалу собственных детей народом, которому было вверено обетование об Искупителе, грядущем из его среды, от семени его.

 

  Примечание: «Антропологические исследования останков таких жертв показали, что 85 процентов жертв были моложе шести месяцев… Правда, жертву не сжигали живой: ребенка сначала умертвляли, а уже мертвым сжигали на руках бронзовой статуи бога, причем совершалось это ночью при звуках флейт, тамбуринов и лир… В жертву приносили главным образом детей аристократов. Это совпадало со старинными представлениями о долге тех, кто возглавлял общину, перед богами… При осаде города (Карфагена. – Ю. В.) Агафоклом было сожжено более 500 детей – из них 200 были определены властями, а 300 пожертвованы добровольно». (Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура. М., 1987. С. 180-182).

 

   По мнению св. отцов, диавол, знавший об обетованиях, данных Аврааму, подучил фараона избивать первенцев израильских, для того, чтобы не мог явиться освободитель евреев из египетского пленения.*

 

   * Царь Египетский велел повивальным бабкам Евреянок, из коих имя одной Шифра, а другой Фуа, и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Но повивальные бабки боялись Бога и делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых». (Исх. 1: 15.17). Боятся ли Бога нынешние русские акушеры?

 

   Точно так же сатана побудил Ирода лишить жизни 14 тысяч младенцев в Вифлееме в надежде погубить Рожденного от Девы.

   По той же самой причине завистник спасения наиболее прилагал старания и о совращении евреев в служение Молоху и Ваалу, требовавшему от них принесения в жертву собственных детей».

   Теперь богоизбранничество перешло от еврейского народа к народу православному. «… да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых»… (Быт. 9. 27.). Именно поэтому антихристов ход при воровских свечах носит поистине апокалиптическое значение. Но движению этому в один прекрасный момент будет положен конец. Это произойдет тогда, когда в России будет с Божией помощью воссоздано православное царство.

 

 

ГРЯДУЩЕЕ ОВЕЧЕСТВО

 

   Грех ходит по земле все более уверенно. И прикрывается лишь фиговыми листками слов. Детоубийство называют абортом. Колдовство над человеческими зародышами – фетальной терапией.*

 

   * Иностранные слова, лишенные для русского уха коренного, подлинного смысла, словно специально призваны усыплять совесть. Вот и растет заимствованный лексикон, эти запасы импортного снотворного. Еще Конфуций изрекал: «Если язык неправилен, он не обозначает того, что должен обозначать; ели же он не обозначает того, что он должен обозначать, то не будет сделано то, что должно быть сделано; а тогда мораль и все искусства придут в упадок, справедливость сойдет на нет – и все окажется в состоянии безмерного хаоса.

 

   Впрочем, порой грех еще вынужден соблюдать «правила приличия». В сфере человекоубийственных медицинских опытов эти правила называют биоэтикой. Но даже такой, компромиссный рубеж скоро будет прорван. Чтобы хоть как-то прекратить глобальное отступление, авторы закона о биоэтике пытались зацепиться за понятие «традиционных ценностей». Им отвечали жестко: «…острота проблем биоэтики во многом определяется как раз тем, что эти традиционные ценности и нормы далеко не всегда позволяют ориентироваться в принципиально новых ситуациях, порождаемых прогрессом биомедицины». Вот характерная цитата из отзыва академиков Р. В. Петрова и И. Т. Фролова.

   Что ж, стоит обратить внимание искренних и добросовестных оппонентов: «прогресс биомедицины» не породил за последний век ни одной «принципиально новой ситуации».

   Клонирование? Увы, это всего лишь очередная попытка человека повторить главное из творений Всевышнего… Помните, в знаменитом романе о Франкенштейне созданное ученым чудовище сравнивало себя с Адамом?! Недаром ведь и первую, родившуюся в США, девочку-клон назвали Евой. Конечно, такая манипуляция не могла остаться без участия того, кто именуется «обезьяной Бога».

 

 

«Молот ведьм»

 

   Summis desiderantes – булла папы Иннокентия VIII читается неспеша.

   «…возлюбленные сыны наши, Генрих Инститорис и Якоб Шпренгер, члены ордена доминиканцев, профессора богословия, нашим апостольским посланием были назначены и до сего времени состоят инквизиторами: первый – в вышеназванных частях Верхней Германии, а второй – в некоторых областях вдоль Рейна…

   Буде же кто дерзко осмелится причинить им помехи и вред, то пусть знает, что он навлечет на себя гнев Всемогущего Бога и апостолов Петра и Павла.

   Дано в Риме, у св. Петра, от воплощения Господа в 1484 году, нашего первосвященства 1-м году, 5 декабря».

   Один из монахов, старик, поджав тонкие губы, роняет: «Это послание нелишне. Однако вернемся к нашему труду. На чем мы закончили, Брат Генрих?

   - На том, что подтверждают наши допросы: демон действительно оборачивается инкубом (мужчиной) или суккубом (женщиной) и вступает в половые отношения с людьми… Даже поэты поняли:

 

   Тот негодяй, что тайно по ночам

   По женщинам летает с целью блуда,

   Инкубом назван.

   Тот, с кем блуд творят мужчины – истинный суккуб.*

 

   * Для современного человека явление демона кажется признаком сумасшествия. Если же демон оказывается соблазнителем, то по понятным причинам об этом не скажет почти никто. В какой-то мере подобные истории становятся достоянием психиатров или (если речь идет о православных людях) – духовников, но и о подлинном масштабе явления остается только догадываться. Я, во всяком случае, получал письма читателей с описаниями подобных ужасов.

 

   Сам блаженный Августин (хотя и называл этих демонов в античной традиции – сатирами и фавнами) писал, что их существование «подтверждено такими людьми и такими неопровержимыми свидетельствами, что было бы опрометчиво отрицать его». Они нередко являются прелестными созданиями, но если бы обольщенные видели их истинную внешность! Помните, дорогой брат, как в III веке к святому Ипполиту явилась обнаженная женщина, но, когда он накинул на нее ризу, чтобы прикрыть наготу, она превратилась в смердящий труп (оживленный диаволом, чтобы склонить святого к греху).

   Вопрос ставится так: может зачать человек от демона?

   - Поскольку враг бесплоден по природе своей, он, как утверждал в «Summa Theologica» Фома Аквинский, пользуется похищенным семенем. Демон переносит его стремительно. Так, что оно не успевает остыть. Ребенок же, зачатый в блуде в присутствии диавола, - желанный для него кандидат в преисподнюю…

   - Да, и демоны при этом стараются похитить семя лучших. Чтобы лучшими (с инфернальной точки зрения) стали народившиеся их слуги. Не подобным ли образом рожден был волшебник Мерлин?*

 

   * Метафизика евгеники именно такова! А. Амфитеатров писал, кстати, что в Париже конца XIX века слагались целые женские клубы, в которых приманка к себе диавола-любовника являлась главной целью. Такова же была и каббалистическая по своему происхождению секта «Кармаль».

 

   - Пишут, что и Платон, и Александр Македонский тоже были детьми демониалитета.

   - Но главное – не это. Рождение детей «от демонов» - кощунственное подражание непорочному зачатию. Это не прощаемый грех – хула на Святого Духа.

   Потрескивает горячая свеча. Скрипит перо. Пишется трактат, который вскоре станет знаменитым. «Malleus Maleficarum» - «Молот ведьм».

 

 

«Хеллоу, Долли!!!»

 

   Теперь демоны могут не суетиться. Клонирование обещает обойтись и без семени. Достаточно использовать любую клетку организма, содержащую ДНК.

   Мечты о клонировании отчасти стали ответом на проблемы морали. В частности, те, что возникли в связи с практикой зачатия «в пробирке». Ее суть такова. После искусственного слияния мужских и женских половых клеток эмбрион помещается в чрево «суррогатной матери» - на вынашивание. Но оказалось, некоторые такие матери склонны оставить ребенка у себя. К тому же они проявляют совсем уж непонятный ученым интерес к анонимному отцу.

   С клонами, по крайней мере, эта проблема отпадает. Отец становится биологически излишним. Каков символ времени, для которого Отец Небесный – излишний духовно!*

 

   * В этом же ряду – вытеснение отечества из традиционного русского имени. Это западное заимствование призвано лишить человека чести своего рода. Оно «опускает». В Древнем Риме патрицием был только тот, кто мог назвать имя отца. Плебеи или не знали его, или не имели права носить.

 

В 1997 году в Шотландии была рождена первая овечка-клон Долли. Это существо, оказавшееся на удивление агрессивным, словно бесноватым (как оказалось, быстро стареющим и умерщвленным в результате развития рака), произведено благодаря манипуляциям с клетками двух самок. «Успех» пришел после многочисленных неудач. Поэтому некоторые ученые сочли получение Долли случайностью, которая не будет иметь практически никаких прикладных последствий. Однако американец Ричард Сид заявил, что готов на коммерческой основе начать массовое клонирование людей. Он, кстати, считает себя ревностным христианином-методистом и даже пытается богословствовать: поскольку Господь видит в человеке свое подобие, клонирование, дескать, важный шаг в осуществлении Божественного плана(!).

   «Хеллоу, Долли!» Новому «успеху науки» зааплодировали лесбийские и гомосексуальные семьи. Потирают руки транссексуалы и другие существа, культивирующие в себе бесполый образ отца лжи, готовые обернуться то «инкубом», то «суккубом». И это еще не весь восторг: Клонирование обещает тиражирование особых организмов-доноров для трансплантации.*

 

   * Жак Аттали радостно фантазирует о том, что человек сможет «продавать или покупать своих собственных двойников, «копий» любимых людей… Начнет создавать себя сам так, как он создает товары», будет искать необходимые материалы «на специальных складах живых органов, потреблять других людей, как и прочие предметы, и странствовать в чужих организмах и мозгах…»

 

Запчасти из «родной» плоти! Отторжений не будет! Чуть ли не бессмертие сулит генетика.

 

   Примечание: О готовности начать подобный проект в нашей стране еще десять лет назад заявлял вице-президент Российской сельхозакадемии академик Эрнст. Первым этапом станет отработка технологии на свиньях, которые, по словам ученого, по многим биологическим параметрам стоят к человеку ближе других.

   О подобных планах сообщил и доктор медицинских наук Г. Т. Сухих. Возглавляемый им Институт биологической медицины расположен под одной крышей с Центром акушерства и гинекологии. Именно здесь производится наибольшее число абортов на поздних сроках беременности. Этот «биоматериал» доселе был в основном сырьем для фетальной терапии, теперь же он годится и для клонирования. Соседство с абортарием заставляет вспомнить, что эксперименты с Долли сочетались с постоянной работой на скотобойне (прежде чем « пришел успех», пришлось забить 270 овечек).

   Заместитель директора института Общей генетики РАН Е. Платонов предупреждает: «Подсчитано, что удачное клонирование первого ребенка потребует не менее 1000 попыток. Появится большое количество мертворожденных или уродливых детей».

   Может ли благо стоять так близко от смерти? Недаром клон уже назван «Каином в законе».

 

Миллионы несчастных полюбили Долли почти как принцессу Диану. Когда-нибудь овце обязательно поставят памятник – на невысоком постаменте. И многие будут с удовольствием целовать ее под хвост – так всегда делали сатанисты со своим инфернальным козлом (любовь к диаволу действительно зла – полюбишь и козла). Между прочим, овца Долли и изображенный Элиафасом Леви кумир диаволопоклонников египетский козел Мендеса – несомненные родственники. «Сладкая парочка»!

 

 

Хозяева дальней тьмы

 

   Профессор Российского православного университета В. Тростников отмечает: «Беседуя с крупными современными генетиками, я обратил внимание на одну интересную деталь. Все они говорили о молекулах ДНК, словно о разумных существах. Они даже склоняли эту аббревиатуру: у ДНКи, в ДНКу и так далее… У меня возникло ощущение преклонения жрецов пред высшей силой. Преклонения перед тайной этих молекул, которая разверзается с каждым годом. Действительно, сейчас известны функции примерно пяти процентов длинны цепочки ДНК. Они и отвечают за передачу наследственных качеств. Для чего нужны остальные 95 процентов? Для каких-то иных, сокровенных целей. Получается, что человек является лишь одеждой, оболочкой для этих молекул. ДНК же ведут свою загадочную самостоятельную жизнь».

 

   Примечание: Поразителен вывод основателя волновой генетики Петра Горяева о том, что «человеческая речь (тексты) и последовательность нуклеотидов (тексты ДНК) обладают близкой математической структурой. Управление развитием высших биосистем происходит с использованием материально-волновых матриц генома.., сходных с человеческой речью и, вероятно, с речью Творца».

   Волновая генетика доказывает, что гены имеют двоякую природу: вещественную и волновую. Вот как описываются эксперименты группы Горяева: «Их радиоэлектронная аппаратура умеет имитировать речь ДНК и хромосом. Она умеет моделировать эту знаковую динамику и одновременно излучает соответствующее ей электромагнитное поле… которое дополнительно промодулировано еще и человеческой речью. Когда такое попадает на генетический аппарат растения, животного, человека, то происходят совершенно фантастические вещи. Удалось, например, создавая определенные речевые, вербальные алгоритмы, восстановить радиационно поврежденные семена пшеницы и ячменя… С этими семенами «поговорили» на английском, русском и немецком, а на контроле – дали абракадабру. Что получилось: пока вы говорите на всех перечисленных языках – вас понимают, когда на абракадабре – вас не понимают.

   То есть оказалось, что язык – это тоже генетический материал».

   Пресса описывает эффект более популярно: «…ДНК способна слышать нашу речь и даже распознавать смысл читаемого текста, и она далеко не безразлична к читаемой информации… Слова молитвы, например, включают резервные силы генетического аппарата, а проклятья разрушают волновые программы, которые отвечают за нормальную работу организма».

   П. Горяев: «…все эти расказни о наговорах, внушениях и так далее – это все не пустые бредни: генетический аппарат реагирует…

   Значит, уже не ячмень и пшеницу, а нас могут «испортить» или «вылечить».

 

   Итак, ДНК – субъект, могущество которого очевидно. Генетика – это исцеление от болезней. Генетика – это исправление качеств отдельных людей и расовая чистота целых народов. Наконец, генетика – это возможность «повторить» творение Божье. Казалось бы, чего же больше! Но есть что-то еще. Неизмеримо более таинственное…

   Да, такого рода субъекты всегда становились предметами языческого по своей сути поклонения. Каста облаченных в белые халаты жрецов сформирована. Научная дисциплина превращается в культ. И – в сталинские времена – он уже пережил «костры» своей инквизиции.

   Однако «новизна» этого культа ложна. На самом деле, ему не одна тысяча лет.

   «Сперва передо мной открылась планета Земля – такая, какой она была миллиарды лет тому назад, когда на ней еще не было жизни. Я увидел океан, мертвую сушу и ярко-синее небо. Потом с неба начали падать сотни черных крупинок… Тут я увидел, что «крупинками» на самом деле были огромные черные существа с лоснящейся кожей, с крыльями, как у птеродактилей… Существа эти заговорили со мной на языке мыслей: они объяснили мне, что бегут от чего-то, находящегося в космосе, и вот прибыли на планету Земля в надежде спастись от своего врага.

   Потом они показали мне, как они сотворили жизнь на планете, - они сделали это, чтобы спрятаться среди множества живых форм и тем самым не дать себя обнаружить. Передо мной с изумительной быстротой и живостью пробежали сотни миллионов лет сотворения и развития всего нашего животного и растительного мира, и я понял, что эти похожие на драконов существа – внутри всех форм жизни на земле, в том числе и внутри человека. (Теперь я сказал бы, что они были очень похожи на молекулы ДНК, хотя тогда, в 1961 году, я о ДНК еще ничего не знал). Они сказали мне, что они-то и есть самые настоящие хозяева всей планеты, а мы, люди, - лишь их жилища и слуги. Именно поэтому они могли разговаривать со мной изнутри меня самого».

   Так описывает американский этнограф М. Харнер свои видения, возникшие после употребления ритуального напитка, приготовляемого из лиан аяухаска. Дело было в деревне южноамериканского индейского племени конибо.

   Шамана не удивили видения ученого.

   «Некоторое время он смотрел на меня своим невидящим взглядом, потом, усмехнувшись, сказал: «Э-э, всегда они так говорят; а на самом деле это всего лишь Хозяева Дальней Тьмы».

   И он небрежным жестом показал рукой куда-то вверх. Я почувствовал, как у меня по спине пробежал холодок: ведь я ему еще ни слова не сказал о том, что видел, как эти чудовища прилетают на землю из космоса».

   Оказалось, что эти существа, напомнившие автору ДНК, - часть шаманского культа, утверждающего, что человек и все живое – порождение весьма мрачной силы.

   Странная картина. Но есть что-то в ней знакомое… Восставшая и побежденная Богом часть небесного воинства низвергается на землю… Падшие ангелы, обернувшись суккубами-инкубами, вступают в сношение с людьми… Вот только сделанные выводы неприемлемы для христиан. Демонический мир, дескать, безраздельно властвует над нашей планетой, и, соответственно, именно ему надо поклоняться. Впрочем, человек ведь породнился с «хозяевами дальней темы», так что он сам становится на сатанинско-неоязыческий пьедестал.

   Однако напомним: «откровение Харнера было получено в состоянии наркотической прострации. И его источник не вызывает в себе сомнения.

 

 

Шаги гомулкула

 

   Господь творит, а люди вытворяют…

   В 1890 году в России вышла книга «Что служит основанием каждой науки». Ее автором был русский ученый Л. Н. Чичагов, будущий святитель Серафим, участник прославления мощей Саровского Старца. Он написал удивительные слова о том, что люди современной науки вновь и вновь распинают Христа. И хотя они все еще называют себя христианами, на деле они язычники.

   Что ж, вкусив от древа познания, человек ощутил в себе поистине сатанинскую гордость. «Будьте как боги» - таков соблазн искусителя. И он стал лозунгом гуманизма, который логически привел к поклонению диаволу. «Теоретик» сатанизма Шандор Ла Вей изрекает: «Каждый человек является богом, если он предпочитает себя признать таковым».

   Дракон индейцев конибо, сидящий в каждом из нас, для обывателя – образ неприятный, архаический. ДНК – дело другое. Поклониться этому культу в кабинете генетической профилактики – «прогрессивно». Сегодня здесь подскажут, стоит ли вам заводить детей. А завтра, может быть, поступят более конструктивно. Возьмут живую клетку и направят на клонирование.

   И никто не задастся вопросом: не будет ли выведенный организм подобием голема (ивр. – бесформенная масса)? Человекообразного существа, создание которого (по заранее заданным параметрам) описывается в старинных каббалистических трактатах.* Той давней идее вторит современный раввин Моисей Тендлер из религиозного еврейского университета в Нью-Йорке: «Когда-то общество считало аборт убийством. Несколько лет спустя он стал конституционным правом американки. То же самое и с Долли. Дело не в том, что она – овца, а в том, что мы ведем себя, как бараны».

 

   * В книге Д. Трахтенберга «Дьявол и евреи» читаем: «Самое раннее упоминание о големе встречается в раввинистическом комментарии на библейский рассказ о сотворении человека: «Когда Святой, благословен Он, пожелал создать мир, он начал творение с первого человека, то создал его неодушевленным (големом)… Он поставил его на ноги, огромную бесформенную массу». (Брешит Рабба, 8, 1).

 

   Похоже, что скоро во всем своем истерическом размахе развернется борьба за права (на существование) старых и новых меньшинств. Голема, гомункула и клона. И она будет вестись, пока меньшинства не станут большинством. Биомассой, сформированной новыми жрецами для вполне конкретной цели. Благодарным овечеством, которое поставит памятник Долли.*

 

   * Пресса сообщает: «В Москве организован комитет в защиту клонирования и бессмертия, объединяющий ученых-биологов и медиков. Комитет, по словам его председателя Сергея Бодрова, выступает за легализацию исследований по клонированию человека, причем, по мнению этих энтузиастов, только создание государственной программы по клонированию уже в ближайшее время сможет довести продолжительность жизни до 500 лет».

 

   Вспомним трагедию Гете «Фауст». При создании в пробирке доктором Вагнером гомункула – алхимического искусственного человека присутствует Мефистофель. В одном из своих писем Эккерману (1929 год) писатель говорит о родстве между Мефистофелем и гомункулом. Что ж, будучи членом тайной масонской организации, Гете разбирался в этом прекрасно.

 

   Примечание: Стремление «модернизировать» человека всегда было присуще масонским и родственным организациям. Вот лишь один пример. Исследователь В. Острецов анализирует архивные документы шестого парижского конгресса международной франкмасонской лиги, который состоялся в 1931 году: «Выслушивается, в частности, доклад доктора медицины Хейнбурга из Брюна (Чехословакия) относительно созданных им новых препаратов, способных улучшить человеческую расу. На секции рекомендовали участникам внести эту науку в масонский мир, ибо нельзя себя устранять от участия в том, что можно использовать для улучшения человечества».

   У этого стремления давняя, основанная на неоиудейской традиции, подоплека. Если талмуд называет собственно человеком только еврея, то масонская легенда о Хираме (подробнее – в книге «Пятый Ангел вострубил») подчеркивает избранность «детей вдовы», являющихся духовными потомками светоносного Люцифера.

 

И описал появление гомункула не без игривости:

   А, папенька! Я зажил не шутя.

   Прижми нежней к груди своей дитя!

   Но – бережно, чтоб не разбилась склянка.

   Итак, совершенные роботы для войны, ходячие хранилища запчастей, человекоподобные кролики для экспериментов… Вот далеко не полный перечень «радующих результатов». Возникает ли ужас пред такой перспективой в сознании наших соотечественников? Несет ли вкушение от «плода познания» страшное воспоминание об изгнании из рая?

 

 

Род вернулся

 

   Недалеко от Юрьева монастыря под Новгородом, в местности, называемой Перынь, мой коллега В. Ларионов стал участником удивительной находки. Благодаря обмеления Волхова, в октябре 1997 года на берегу реки был обнаружен гранитный монолит странной формы. При тщательном обследовании он оказался фаллосообразной головой каменной фигуры. Типичный идол архаического бога Рода, культ которого предшествовал здесь культу Перуна. Воды Волхва скрывали каменную головку кумира более тысячи лет. Его появление на свет представляется промыслительным.

   Неоязычество вновь обожествило кровь и сперму. Манипуляции с ними призваны решить едва ли все проблемы. Но открывшаяся здесь «новизна» - очередной фокус злобной сущности, имеющий опыт обмана.

   Похоже, ДНК – это новое имя Рода. Тем более что слово «ген» так и переводится: «род». В представлении неоязычников Род – добрый бог, отвечающий за увеличение численности и здоровье племени. Постарев и притомившись, он превратился в беззлобного домового.

   Однако созвучие его имени и племенного понятия «род» - очередное лукавство. Обман очевиден уже внимательному читателю книги Б. А. Рыбакова «Язычество древних славян». Академик проанализировал этимологию имени древнего бога. Оказалось, оно происходит от слов «род» и «родьство» в их значении «геенна огненная». Автор обратился к наиболее древним русским рукописям, где фигурирует это загадочное божество. В том числе – к датированному началом XII века «Слову об идолах» (предположительно написанному игуменом Даниилом Паломником) и к «Слову Исайи пророка». Суммируя эти источники, Рыбаков восстанавливает облик сущности, напоминающей то, о чем писал Харнер. Она посылает падающие с неба «грудие», капли, приносящие на землю жизнь; она связана с огненным и красным цветом; она несет свет. Наконец, древние авторы сопоставляют Рода с такими божествами, как Ваал и Озирис. То есть, как и Ваал, он требует детских жертвоприношений и, словно Озирис, уже после своей смерти порождает (извините, не совсем естественным путем) сына, которому предстоит править миром…

   Образ складывается недвусмысленный. Окрашенный люциферовым светом.

   Наиболее хорошо сохранившийся «портрет» Рода был найден в 1848 году на месте стыка проживания четырех славянских племен: волынян, белых хорватов, тиверцев и бужан. Он датирован IX-X веками (хотя аналогичные идолы известны в этих краях с IV века) и представляет собой четырехгранный каменный столб. На его сторонах изображены основные боги славянского пантеона. Венчает же всю фигуру, которая прежде была выкрашена в красный цвет, фаллосообразная голова.

   Перед подобными каменными фаллосами, установленными по всей языческой Руси, совершались ритуалы, символизирующие плодоношение. Таким образом, огненный и светоносный субъект мистически присутствовал при зачатии каждого ребенка.

   Теперь лукавый персонаж все чаще нашептывает жрецам ДНК «предостережения», связанные с вопросом так называемого генетического груза. Речь о критическом количестве детей, появляющихся на свет со врожденными отклонениями. В чем проблема? Как ее решить? Научные публикации и другие «священные тексты» нового культа говорят о чем угодно, только не о таком основном родовом «грузе», как грех. Дискуссия касается не этой первопричины, а ее экологических и прочих последствий. В конечном итоге все сводится к генетическому отбору, который по указаниям новых жрецов изрядно сократит род человеческий.

   Издающийся в Москве группой язычников-интеллектуалов журнал «Наследие предков» (в переводе на немецкий «Аненэрбе») приветствует клонирование как решение проблемы «расовой гигиены»: «Антропотехнические опыты над людьми запрещает, как известно, больше всего христианская церковь, ибо боится конкуренции. В язычестве люди подобны Богам, и вправе сами решать свою судьбу. Поэтому ни одна языческая религия никогда не запрещала стерилизацию, не запретит она и клонирование, ведь ни один языческий Бог не откажется от того, чтобы как можно больше людей походило на него…

   Напомним еще раз слова Н. К. Кольцова: «Евгеника – это религия будущего и она ждет своих пророков»».

   И Вот воссозданный в 1991 году (со времен Кольцова) журнал «Советская евгеника» пишет о том, что к 2000 году проблема генетического груза по своей актуальности сравняется с проблемой охраны окружающей среды. Что нужно для выхода из кризиса? Прочное закрепление идеи искусственного отбора в государственной идеологии и политике, в том числе, - массовое искусственное осеменение на основе отобранной спермы (ведущий показатель ее доноров – «коэффициент интеллектуальности»). Да, Кольцов в свое время очень заботился о размножении советской элиты. Той самой, что возникла после 1917 года.

 

   Примечание: Дмитрий Галковский пишет о том, что происходило после революции: «Как у арабских нефтяных шейхов, среди победившего доблестного еврейства пошла мода на белых любовниц «из бывших» Многие и женились… С другой стороны, среди евреек началась тогда целая компания по приобретению выгодных мужей из русских, - либо «спецов», либо малограмотных активистов низшего звена с героической перспективной биографией. Мужей учили читать и писать, перевозили к еврейской родне в центральные города, устраивали на руководящие должности… Дети от таких смешанных браков и составляют основу нашей элиты…» (См. Д. Галковский. «Бесконечный тупик»). «Похищенное русское семя породило целый сонм морально, физически и духовно дефективных людей, признанных едва ли не «великими» в советскую эпоху. Список этих «Мерлинов» каждый может составить сам… Один известный врач-психолог еще в 90-е годы рассказывал мне, что подавляющая часть его приватных пациентов – дети высокопоставленных сотрудников ЦК КПСС.

 

Она расплодилась, и ее многочисленные потомки – у всех на виду.

   Подобные евгенические идеи, кстати, пытались реализовать несколько знаменитых англосаксонских фамилий, среди которых – Дарвины, Гальтоны, Хаксли. Они договорились заключать браки только между собой, такими элитарными, интеллектуальными и утонченными. В результате девяносто процентов детей от подобных, ставших уже близкородственными, браков умирали при рождении или имели серьезные отклонения в развитии.*

 

   * О столь же катастрофических результатах подобного эксперимента я писал в книге «Террорист номер 0».

 

   Термин «евгеника» происходит от слова «благородный». Но разве возможен «благой род», как результат научных манипуляций? Кому служит человек, от того и получает плату. Благой род появляется только в служении Богу и Царю. От служения демонам неоязычества возникает худородие.

   Языческое почитание ДНК, конечно, противоречит словам Христа: «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Ин. 6: 63). Сравним лица русских людей конца XIX века и тридцатых годов двадцатого. Генофонд за это время не так уж изменился. А облик! Это как будто представители разных рас! В чем здесь дело? Просто они жили в разные эпохи, разным духом питались. И некий дух поставил на лица многих страшную Каинову печать…

   Итак, воплотившись в истукана, диавол присутствовал при зачатии каждого язычника. Присутствовал он и при создании гомункула. Он лишь имитировал роль мужчины, превратившись в инкуба. Главное -  он был рядом и здесь. Возможно, его роль – не только роль совратителя. Присутствие этого огненного и светоносного существа при зачатии есть присутствие греха. Оно и обеспечивает ту духовную мутацию, которая называется забесовлением.

   …В 995 году, после свержения в Волхов идолов Рода, а затем и Перуна, на Перыне был возведен храм во имя Рождества Богородицы. Сохранился он и по сей день.

   Отпирая нам церковь, привратница причитала: бесы, дескать, совсем одолели, «так и шныряют». Мы иронически переглядывались. Впрочем… Там, где тысячелетиями было капище, такие явления закономерны. Род со свитой инкубов, суккубов вернулся и стал главным вдохновителем клонировщиков, стерилизаторов, евгенистов… И все же, стоя у древнего храма Рождества Богородицы, понимаешь, что былой силы у них нет. Ибо с тех пор, как Духом Святым Дева родила Спасителя, Который распялся за нас, появился новый, христианский народ. Род наслаивался на род – так возник этот народ. Слава Богу, он не иссяк и поныне.

   Мы вошли внутрь пустой церкви и осмотрелись. Неоштукатуренные своды. Леса. А потом – так получилось само собой – в полнейшей тишине запели: «Богородица Дево, радуйся…»

 

 

Восстание бесочеловека

 

   Опыты по клонированию были начаты немецкими учеными Клайном и Бреннером во времена нацистской Германии и продолжились затем в США. Есть информация, что еще в сороковые годы они привели к созданию точных физических копий человека. Однако полученные существа «оказались вовсе не людьми, а некими монстрами в человеческом обличье. Их поведение и все психологические характеристики настолько не вписываются в привычные представления о человеке, что Бреннер настаивал, что эти существа – не люди».* Таким был без-образный результат.

 

   * Этот вывод, кстати, и дает «моральное право» использовать клоны как источник запчастей для трансплантации.

 

   «Ф. Достоевский полагал, - пишет профессор И. Силуянова, - что… идеал, «высшая идея» является стержневым структурным элементом существования человека и общества. Подлинным идеалом, качественно отличающимся от различных человеческих мерок, является Христос. «Христос был вековечный от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек». Богочеловеческая сущность Христа – это онтологическая возможность и заданность нравственного совершенствования человека. «Человекобожие» как попытка человека определить абсолютные критерии «лучшести» для самого себя рано или поздно оборачивается разными формами субъективизма, который в лучшем случае приводит к фарсу, в худшем – к катастрофе».

   Клоны Бренера – если данные о них достоверны – были «психически ненормальны» и неразумны потому, что это мясо не имело Богом данной души. Но ведь если бесы вселяются даже в каменные истуканы, то (при попущении господнем) за счет клонирования они могут получить неотличимое от человеческого физическое тело. Не имея души и совести, оно не будет, подобно человеку, сопротивляться воле «подселенца».

   Международная секта контактерского типа «Раэлита» начала соответствующие опыты. «Члены секты уже заплатили 250 тысяч долларов, чтобы получить клонированных отпрысков. И один из культовых образов раэлитов – ампутация указательного пальца у умершего члена секты. Эта скромная часть покойника отправляется в специальное хранилище в тщательно скрытой штаб-квартире секты, где проводится клонирование». Цель этих манипуляций главы секты Раэль (бывший певец Клод Ворильон, неоднократно заявлявший, что встречался с «инопланетянами») определяет так: «Мы хотим создать для себя биологических роботов, человеческих существ, лишенных сознания, живые машины во плоти».

   Итак, вектор прогресса науки, этики, морали задается указательным пальцем помершего сумасшедшего сектанта. Если клонирование человека все же удастся, то со временем оно может охватить не только бездетные семьи. Под руководством отца лжи изменится сама мораль. Предложение иметь «идеального ребенка, не утруждая себя родами, - соблазн для миллионов женщин. «Расовая клоно гигиена» - мощный идеологический лозунг для политиков. Легионы бездумных солдат и послушных рабочих – мечта тоталитарных властителей.*

 

   * Станислав Городецкий, зав. Лабораторией Института биологии РАН: «Идея носится в воздухе давно. Еще в конце XVIII века Дидро в своей «Энциклопедии» писал, как его герой идет по длинному коридору на каждой из дверей которого надписи: рабочие, столяры, музыканты… Он открывает одну из них и видит, как в огромном чане выращиваются человеческие эмбрионы».

 

   Да, клонирование хотят сделать предметом широкомасштабной политики. И вслед за Долли создать управляемое овечество. Но если, к удивлению ученых-материалистов, естественный человек будет вытеснен не просто искусственными людьми, а самым настоящим бесочеловеком, процесс выйдет из под контроля. (Да и как сокровенно духовное может контролироваться примитивно-позицивистским?!). Как мечтал философ Бертан Рассел, восстание таких людей будет столь же невозможным, как восстание овец против производителя мяса. Вот это будет революция! Последняя на земле.

   Многие, кстати, к ней уже готовы. Если в прошлые века голем, гомункул пугали, то ныне публика созрела для встречи зверя, который явится в овечьей шкуре. Того, кто слабо заблеет на псевдохристианском новоязе. Того о ком сказано в пророчестве преподобного Нила Сорского: «…Ей, воплотится зло без всякого мужеского семени. Ей, семенем родится, но не сеянием человеческим…»

   Что ж, теперь по сути об этом же говорят современные каббалисты. А именно – «о генетическом создании  Короля Антихриста. За этим проектом стоит видимо, блестящий неортодоксальный врач, доктор Ави Бен Авраам. Этот необычный человек недавно вернулся в Израиль из Калифорнии, где он несколько лет работал для богатых евреев над фантастическим по размаху проекту «Глубокая заморозка»… Приехавший с полными карманами денег Бен Авраам построил дворец в Кесарии, на средиземноморском побережье примерно 50 км от Тель-Авива, а за тем связался с итальянским экспертом по генетике доктором Северино Антиори. Бен Авраам… намекнул на свои планы газете Haaretz. …его проект заслужил одобрительный отклик в New York Daily Times, газете Мортимера Цукермана, миллиардера, сторонника превосходства евреев и главы Конфедерации еврейских организаций Америки».

   Страшную догадку на этот счет подтверждает и недавнее открытие ученых, связанное с Туринской плащаницей. (Оно принадлежит сотрудникам центра передовых технологий ДНК при Техасском университете). Один из них, микробиолог Леонсио Гарсия-Вальдес заявил: «С уверенностью можно сказать, что на плащанице обнаружены следы человеческой Крови. Кровь эта принадлежит мужчине». Воспаленная фантазия тех, кто только что приветствовал выведение Долли, тут же выдала чудовищную идею: из этой крови клонировать Христа!

 

   Примечание: Об этом рассуждает всерьез и даже сетует на то, что наука (!) не готова использовать для клонирования запекшуюся кровь… Боюсь, что подобные эксперименты безбожники и сатанисты могут предпринять и с материальными свидетельствами Ланчанского чуда.

   В VIII веке в церкви Сан-Легонций итальянского города Ланчано во время Евхаристии священник усомнился, что хлеб и вино действительно претворяются в Тело и Кровь Христову. Велики же были изумление и ужас присутствующих, когда и Кровь, и Плоть действительно появились в чаше!

   С начала 70-х годов нашего века в Ланчано Святые Дары стали объектом научных исследований. Профессор медицинского факультета Сиенского университета Одоардо Линолди, крупный специалист в области анатомии, патологической гистологии, химии и клинической микроскопии пришел к выводу, что Святые Дары действительно представляют собой человеческие Плоть и Кровь. Плоть является фрагментом мышечной ткани сердца, содержит в сечении миокард, эндокард и блуждающий нерв. И Плоть, и Кровь относятся к единой группе крови: АБ. К ней же относится и Кровь, обнаруженная на Туринской плащанице. Ученые особо подчеркнули: более всего удивительно то, что Плоть и Кровь двенадцать веков сохраняются под воздействием физических, атмосферных и биологических агентов без искусственной защиты и применения специальных консервантов. Кроме того, Кровь, будучи приведена в жидкое состояние, остается пригодной для переливания, обладая всеми свойствами свежей крови. Руджеро Бертелли, профессор нормальной анатомии человека Сиенского университета, проводил исследования параллельно с Одоардо Линолди и получил такие же результаты. В ходе повторных экспериментов, проводившихся в 1981 году с применением более совершенной аппаратуры и с учетом новых достижений науки в области анатомии и патологии, эти результаты вновь были подтверждены.

   По свидетельствам современников чуда, материализовавшаяся Кровь позже свернулась в пять шариков, разной формы, затем затвердевших. Каждый из шариков,  взятый отдельно,  весит столько же, сколько все пять вместе. Это противоречит элементарным законам физики, но это факт, объяснить который ученые не могут до сих пор. Помещенная в античную чашу из цельного куска горного хрусталя, чудесная Кровь уже двенадцать веков предстает взорам посещающих Ланчано паломников…

 

Но, даже если подобная манипуляция будет попущена, кем же явится точная физическая копия Сына Человеческого? Кем станет биологическая калька, лишенная Его Божественной ипостаси? Не тем ли, кому предначертано подражать Спасителю успешнее других?! Не тем ли, кто от чрева матери будет не осиян Духом Святым, а одержим диаволом?!

   Да, вслед за клонированной овцой придет ложный агнец.

 

 

ТЯЖБА С ВЕЛИАРОМ

 

   И тогда воплотился Велиар в ангела прекрасного, и запряг колесницу огненную. И предстал пред Господом.

   Сей князь лукавства потребовал души людские, те, что вывел Спаситель из ада. И говорил об обмане Христовом, когда Он, скрывая Свою Божественность, прятался от диавола сначала в утробе Матери, потом в пустыне; искушения на горе понадобились диаволу лишь для того, чтобы выяснить, является ли Он Богом, но и здесь Христос не открылся перед ним, предпочитая заманить своего искусителя в мышеловку.

   - Верни же души, - восклицает Велиар. – Со времен первородного греха они принадлежат аду по закону! Ты сам назначил диавола палачом порочных!

   - Кровь Христа смыла грех первородный, – был ответ ему…

   1473 год. Якоб Терамский, епископ Сполето, заканчивает труд «Утешение грешникам, или процесс Велиала», вновь возвращаясь к сюжету, популярному со времен Средневековья.

   Велиар лжив и пуст. И хоть речь его «сладка подобно манне», он проигрывает судебный процесс. Ему оставляются лишь права на грешников.

   - Что ж, пусть их будет больше, - злобно шипит адвокат ада. – Пусть человек думает, что тело – его собственность. Пусть называется «человеком разумным», но о душе забудет.

 

 

«Смертебожество»

 

   Под опасное самооблучение человеческой воли (порабощенной диаволом) попадает вся земная жизнь «homo sapiens» - от рождения до смерти. От рукотворного создания жизни до искусственного ее прерывания.

   Эвтаназия – «легкая» смерть для больных стариков – не новинка. Еще в те времена, когда враг рода человеческого прикрывался масками языческих богов, он подсказал идею ритуального убийства. И возвел ее в доблесть.

   «Тит Ливий описывал то величайшее спокойствие, с которым галльские и германские варвары кончали с собой. В языческой дани воины считали позором закончить свои дни от болезни в постели. Известна и готская «Скала предков», с которой бросались вниз немощные старики. Об испанских кельтах, презирающих старость, известно, что, как только кельт вступал в возраст, следующим за полным физическим расцветом, он кончал жизнь самоубийством. Обычаи, которые предписывали престарелому или больному человеку покончить с собой, в случае их неисполнения лишали его уважения, погребальных почестей и т. п. Это «свободное», на первый взгляд, действие было на самом деле достаточно жестко регламентировано в языческих сообществах. Исследуя явление самоубийства в древних культурах, З. Дюркгейм приходит к выводу о чрезвычайной его распространенности, при этом на первом месте среди всех возможных мотивов самоубийство по причине преклонного возраста и болезней».

   Прошли века христианства, и вот в Германии ХХ века попытались сформировать неоязыческую цивилизацию. Все тот же культ тела и силы… И вновь он обернулся тягой к смерти, гибелью души. В том числе – первыми в истории массовыми опытами эвтаназии.

   Когда-то диавол нашептал идею самоубийства ритуального. Теперь на очереди самоубийства и убийства «гуманные». Меняющийся «дух времени», который попахивает серой, модернизируется в этику. Точнее, архаизирует ее. Вслед за нацистами с их воинственным Одином поклонившиеся золотому тельцу либералы также все более склоняются к эвтаназии. Больного, которого считают безнадежным, по его согласию (или согласию близких) безболезненно уничтожают с помощью медицины. Не случайно американского «энтузиаста» этой идеи называют «Доктор Смерть».

   В связи с популярностью эвтаназии профессор Ирина Силуянова формулирует вопрос, который следовало бы наперед задать каждому полному сил человеку: «Кто будет принимать решение о Вашей смерти?»

   Идея самоубийства пополняет ад. И она заразительна. С откатом Европы от христианства еще во второй половине XIX века число суицидов утроилось-упятерилось. При этом в католических кантонах Швейцарии, например, этот показатель в 4-5 раз меньше, чем в протестантских. Следовательно, делают вывод ученые, влияние религии превышает всякое другое.

   «В 1925 году А. К. Горский и Н. А. Сетницкий в работе «Смертебожество» пришли к выводу: «вообще же в вопросе о жизни и смерти возможно или совместное с жизнью наступление на смерть, или индифферентное отступление от жизни». Степень и мера отступления – различны в разные времена и в разных странах. Исторический же путь отступления схематично выглядит так:

   от православия – католицизм,

   от Церкви – протестантизм,

   от Христа – мистика и рационализм,

   от религии – атеизм,

   от всякого долженствования – аморализм,

   от самой жизни – самоубийство».

Царская Россия по числу самоубийств стояла на одном из последних мест среди стран так называемого цивилизованного мира. В конце XIX века на 100 тысяч жителей приходилось 2,7 суицида в год. Нов от с бледностью морфиниста на томном лице пришел «серебряный век»:

   Своей улыбкой, странно-длительной,

   Глубокой тенью черных глаз,

   Он часто юноша пленительный,  

   Обворожает скорбных нас.

   «Демон самоубийства» - так назвал Брюсов свое стихотворение. Его герой – не отвлеченный принцип зла. Он личностен и деловит, как и бывает в жизни:

   В ночном кафе, где электрический

   Свет обличает и томит,

   Он речью дьявольски-логической,

   Вскрывает в жизни нашей стыд.

      Он в вечер одинокий – вспомните, -

      Когда глухие сны томят,

      Как врач искусный, в нашей комнате

      Нам подает в стакане яд.

   Он в темный час, когда, как оводы,

   Жужжат мечты про боль и ложь,

   Нам шепчет роковые доводы

   И в руку всовывается нож.

      Он на мосту, где воды сонные

      Бьют утомленно о быки,

      Вздувает мысли потаенные

      Мехами злобы и тоски.

   В лесу, когда мы пьяны шорохом

   Листвы и запахом полян,

   Шесть тонких гильз с бездымным порохом

   Кладет он молча в барабан…

   Этот пистолет обязательно выстрелит. Считайте потери.*

 

   * «20 самоубийств в год на 199 тысяч населения считаются предельным, критическим порогом, даже по данным Всемирной организации здравоохранения. А за последние 7 лет показатели смертности от самоубийств в России в 2 раза превышают эти критические показатели!»

 

Принцип «прав человека» воцарился. И этот юридизм словно подсказан «адвокатом ада», ибо он никак не сдерживает людей от самоуничтожения. Каждый считает себя самодержавным властелином  собственного тела! Душа забыта.

 

 

Ледяное рукопожатие

 

   С наступлением неоязычества силы Велиара, кажется, возрастают…

   23 июля 1942 года на стол Гитлера легла красная папка. Он открыл титульный лист. Мелькнул несущий свастику имперский орел. Рядом – еще один значок: необычное начертание литеры «А», помещенный в центр круга. Символ эсэсовского общества «Ahnenerbe».

   Документ назывался так: “Замечания и предложения по генеральному плану «Ост» рейхсфюрера войск СС».

   Гитлер читал быстро: «Для того чтобы избежать нежелательного для нас увеличения численности населения, настоятельно необходимо избегать на Востоке всех мер, которые мы применяли для увеличения рождаемости в империи. В этих областях мы должны сознательно проводить политику на сокращение населения… Средствами пропаганды, особенно через прессу, радио, кино, листовки, брошюры, доклады и т. п., мы должны постоянно внушать населению мысль о том, что вредно иметь много детей. Нужно показывать, каких больших средств стоит воспитание детей и что можно было бы приобрести на эти средства…

   Подпись: директор проекта генетической стерилизации Эрнст Рудин».

   Далее следовал декрет: «Аборты на остающейся площади должны быть свободны от запрета. Средства к абортам и контрацепции следует предлагать публично без политических ограничений. Гомосексуализм всегда надо объявлять легальным. Учреждениям и лицам, профессионально, занимающимися абортами, политика не должна мешать».

   Подписи не замедлили появиться под этими строками. Гитлера – видимая. «Адвоката ада» - незримая.

   Гитлер расписался с мстительным чувством. Он помнил недавний, так неприятно поразивший его доклад о результатах обследования угнанных в Германию русских женщин: «Россию победить невозможно, пока у этого народа такая нравственность: более 90 процентов обследованных мною лиц женского пола от 15 до 20 лет – девственницы»…

   После того как смерть собственной души западноевропейские философы приняли за «смерть Бога», и началось самое страшное. Люди забыли, что Бог есть Жизнь. Наступило торжество смерти. Под ее черным знаменем складывались порой причудливые альянсы.

   Штурмбанфюрер СС Эрнст Рудин, например, одновременно являлся и консультантом основательницы движения планирования семьи Маргарет Зангер. Знаменательно: свою деятельность она начала под недвусмысленным лозунгом «Ни Бога, ни Хозяина». Эта инфернальная феминистка провозглашала, что «контроль над рождаемостью призван уничтожить авторитет христианских церквей».

   Ее ненависть к христианству, ровно как и оголтелый феминизм были своеобразной формой одержимости, которая, кроме всего прочего, проявлялась у Зангер, как и многих ее последовательниц, в бешенстве матки. У всех этих агентов ада, которых традиционная семья не удовлетворяет в прямом смысле слова, - личные проблемы аналогичного характера.

   Движение камуфлировалось то социалистической, то фашистской, то либеральной риторикой. И всегда тщательно скрывало свою мистическую сущность. А именно то, что поклонение низменному и материальному носит сугубо религиозный характер. В этом Зангер была родственна манихейским сектам прошлого, в том числе – катарам.

   Лев Тихомиров так писал об их взглядах: «По верованиям катаров, есть Бог высший и бог низший, или Люцифер… Область высшего Бога – Бога света – отделена от царства материи, он гнушается всего осязаемого, плотского.

   При таком воззрении… поклонение людей, жаждущих благ земных, может легко обратиться на Люцифера».*

 

   * «Трест Люцифера» - так именовалась сатанинская организация, основанная в начале ХХ века Алисой Бейли. Позднее название изменили – оно стало более закамуфлированным – «Трест Люциса». Его членами были и Маргарет Зангер, и бывший министр обороны США Роберт Макнамара. Во время войны во Вьетнаме он отличился напалмовыми бомбежками мирного населения, а потом был одержим и более глобальной идеей – уничтожение всей «лишней части человечества. (См. И. Медведева, Т. Шишова. Логика глобализма. М., 2002).

 

   Таков каббалистический образ «божественного человека», Адама Кадмона, «одну руку воздевшего к Богу, другую протянувшую к диаволу, примеряя в себе доброе и злое начало… По толкованиям каббалистов, правая рука, обращенная к Богу, означает необходимость и зло, а левая протянутая к дьяволу, - свободу и добро».

   Ледяное рукопожатие сатаны, однако, чревато смертью.

   «Духовный элемент раздробления материи тем сильнее, чем больше людей, - писал Л. Тихомиров о взглядах катаров. – А задача «спасения» состоит в том, чтобы, наоборот, освободить духовные элементы из материи и привести их в область высшего Бога. Поэтому деторождение есть недопустимое действие. Противоестественный разврат, напротив, должен быть допустим, так как при нем деторождения нет…»

   Еще одна вариация на ту же тему: «…Хаим Виталь учил, что иудей есть зерно (добрая сторона творения), а иноплеменник – клипот, то есть шелуха, скорлупа этого зерна (злая сторона творения), и что Иегова, сотворяя мир, заронил в живые существа частицы своей божественной святости в виде искр, причем часть искр Иеговы попали в клипот. Освобождение этих искр и возвращение их ввысь – к первоисточнику, ускоряет пришествие мессии. Ожидающий пришествия мессии еврей должен быть устремлен к освобождению этих искр путем убийств».

   Угодное сатане человекоубийство не обязательно может быть конкретным и «штучным». Достаточно нашептать доктрину, наподобие катарской, и процесс самоуничтожения покатится сам.

   Поскольку, считали катары, мiр лежит во зле, продолжение рода человеческого не имеет смысла. Секта в совершенстве освоила методы абортов и предохранения от беременности. Оправдывались все эти мерзости так: «очистившийся» адепт неспособен к греху, и чтобы он ни делал – свято. Результаты такого «преображения» по-катарски зафиксировал Реймский собор 1157 года. Он признал, в частности, содомские оргии частью этой ереси.

   Забегая вперед заметим: получив главные идеи из каббалы, катары, в свою очередь, повлияли на предтеч современного масонства – тамплиеров. В XIV веке, во времена великого магистра ордена Жака де Мале, он был распущен и предан суду инквизиции в том числе и за такие методы «контроля рождаемости», как содомия и мужеложство.

   Грех, кормилец смерти, шел все дальше.

 

 

Кормилец смерти

 

   …Велиал,

   Распутнейший из Духов; он себя

   Пороку предал, возлюбив порок…

   Он царит везде, -

   В судах, дворцах и пышных городах…

   Где в сумраке по улицам снуют

   Гурьбою Велиаловы сыны,

   Хмельные, наглые; таких видал

   Содом, а позже – Гива, где в ту ночь

   Был вынужден гостеприимный кров

   На поруганье им жену предать,

   Чтоб отвратить наисквернейший блуд.

   Так писал об инфернальном покровителе содомии Джон Мильтон в  Потерянном рае».

   «Для многих уже очевидна связь идеи «искусственного отбора» с идеей «смерти Бога». Именно эти идеи задают «тональность» всем новым биомедицинским технологиям…

   Но если официальная медицина скорее «невольно» подчинена логике «выживания» и, как правило, не ведает, что творит, то сатанинским сектам нечего скрывать. «Спаси планету – убей себя! – основной догмат «Церкви эвтаназии», явившей себя миру в 1992 году в Бостоне (США). Основателем-основательницей этой секты стал-стала трансексуал Хрис Корда. Посетившая его-ее «информация» предвещала экологическую катастрофу от «непомерной репродуктивной активности человечества». Отсюда – основная заповедь: «не размножайся». Определены и пути ко спасению… Аборты должны быть не просто абсолютно разрешены, но признаны как «морально позитивный акт». Людоедство ничуть не более непристойно, чем поедание людьми крупных млекопитающих. Наконец, содомия (секс без деторождения, гомосексуализм, гетеросексуальное некоитальное сношение) должна приобрести преимущественный по отношению к гетеросексуальности статус нормы…».

   Все эти мерзости также имеют весьма давнее «метафизическое» обоснование. В начале ХХ века исследователь Флавиан Бренье так писал об идее переселения душ в Талмуде: «Так, он указывает, что душа Иафета воплотилась в Самсона, душа Фареса в Иова, душа Евы в Исаака, душа блудницы Раховы в Гебера Хетеянина… Заметим эти перевоплощения женщин в мужчин. Этим раввинские писатели объясняют противоестественные наклонности некоторых развратников; эти последние, говорят они, чувствуют в себе пробуждение души, которая женственна. Поэтому каббалисты всех времен очень снисходительны к этому пороку…»

   Озабочен проблемой деторождения был и Алистер Кроули. Он писал: «Только Мастер Храма в состоянии сказать, является ли данный поступок преступлением. Убить невинное дитя?» (Я слышу голос Невежды:) «Какой ужас!» «Отнюдь, - отвечающий Знающий, который предвидит ход Истории. – Ведь этому ребенку суждено стать Нероном. Убей же его поскорее!»

   Индульгенцию душегубству пытаются выдать и современные последователи каббало-талмудической традиции. «Пророки «Нью Эйдж», говоря о планах «очищения Матери-Земли», успокаивают народ именно тем, что «смерти, по сути нет», и поэтому истребленные в процессе установления «новой эры» вновь вернутся на землю в соответствии с законом переселения душ. Так оправдываются будущие убийства. Но идеи НЭ также оправдывают убийства, происходящие уже сегодня. Например, один из «космических духов» сообщает, что аборты вполне допустимы, если родители заняты собственным духовным ростом. Жизнь не является чем-нибудь неповторимым, и душа ребенка вполне может подождать до следующего воплощения. Более того, как замечает этот дух, аборт вообще не является убийством, так как душа ребенка заранее знает, что родители совершат аборт, и просто не вселяется в такой плод».

   А вот еще одно нью-эйджевское «откровение», полученное от некоего духа Золи: «Секс и сексуальное единение, причем неважно, между мужчиной и мужчиной, женщиной и женщиной или мужчиной и женщиной, - все это общение… Если есть уважение между отцом и дочерью, отцом и сыном, матерью и дочерью, матерью и сыном и все они находятся в таком возрасте, который позволяет наслаждаться сексуальным единением, с высот нашего понимания в этом нет абсолютно ничего предосудительного».

   «Высоты понимания» - все в той же давней традиции: «…талмуд говорит, что сначала Бог сотворил человека гермафродитом, Адам и Ева составляли одно тело, но впоследствии он изменил образ мыслей и разделил их».

   В сознание современного человека все эти каббало-талмудические премудрости перенес (в виде «научной» концепции) Зигмунд Фрейд. «Фрейд делает важный для содомитов вывод, являющийся развитием каббалы: человек бисексуален изначально и любые его прихоти в области секса вполне естественны».*

 

   * Кстати, этот служитель смерти закончил свою жизнь в страшных муках. По его просьбе, ему сделали укол, который прекратил мучения. Ныне в США самоубийством заканчивает каждый шестой из практикующих последователей Фрейда, взявших на себя едва ли не функции священников.

 

   Итак, каббала! Вот где корни к разврату валеологии, идеи «планирования семьи», самоубийственных явлений типа «Церкви эвтаназии».*

 

   * Подобное отношение к Жизни мы встречаем и у поклонников Кришны, имя которого означает «черный». «Бхагаватгита» пишет о том, что человек, вкушающий плоды семейной жизни – как верблюд, жующий колючку. И что человек, считающий «побочные продукты своего тела» своими родственниками – подобен ослу. То же самое – в одной из современных российских сект: «Привязанности – это веревки, которыми человек за больные места привязывается к другим горемыкам (в этом случае они получают название «Родные и близкие»).

 

   Что происходит? «По сути, возвращается языческий Молох, ритуал поклонения которому заключался в принесении человеческих жертв, особенно детей, в кастрации.

   «Церковь эвтаназии» - это новые и чрезвычайно яркие одежды старой логики и противопоставления Жизни и смерти… И чем откровеннее это противостояние, тем больше основание для выбора у каждого из нас, к которым вновь, как и прежде, обращены слова: «Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло… Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30: 15-19)».

 

 

Лекарства от жизни

 

   Сатанинскую подоплеку аскезы катаров (победа смерти над Жизнью) сознавали лишь высшие посвященные секты. Благодаря этому она долгое время существовала среди враждебного католического окружения. Точно также основанная Маргарет Зангер федерация по планированию семьи отнюдь не заинтересована в обнаружении своей культовой сущности (хотя смысл ее деятельности совпадает с декларациями наиболее зловещих сообществ).

   Старинное правило катаров звучало вполне в духе «князя обмана»: «Juna, parjura, jecreta prodere nali» (Давай клятвы, делайся клятвопреступником, лишь бы только не выдал секрета). Современные последователи еретиков Средневековья пользуются им в полной мере. Что это за секрет, мы еще поговорим, а пока отметим: именно такая тактика позволяет «планировщикам семьи» успешно внедряться в государственные структуры.

   Царство смерти уже отдает свои приказы на министерских бланках. Один из них, минздравовский, датирован 6 октября 1997 года. «Основные задачи центра медицинской профилактики… организация и проведение научно-обоснованных мероприятий по первичной и вторичной профилактике неинфекционных заболеваний, медицинскими проблемами формирования здоровья и планирования семьи…» Казалось бы, обыденный документ. Но если задуматься…

   Планирование семьи… Это когда недопущение беременности становится государственной политикой. Велиар, известный как «дух небытия», торжествует.

   Беременность требует профилактики! Зачатие ребенка приравнивается к заболеванию. Контрацептивы стоят в одном ряду с лекарствами. Акслепий (он же – Эскулап) прописывает их от Жизни, которая воспринимается как недуг.

   Названный документ определяет, что учреждения медицинской профилактики призваны соединить свои усилия с работой трехсот центров планирования семьи. Эти жизнеборческие заведения действуют в рамках президентской программы и финансируются приоритетным образом. Финансируются они под эгидой Российской ассоциации планирования семьи (РАПС) – филиала основанной Маргарет Зангер федерации. Возглавляет этот департамент смертеобеспечения некая Инга Гребешева. Не так давно эта дама заявила: «Говорят, что надо действовать вместе с церковью, но она слишком милосердна».

   Вот как описывает ее представления о милосердии журналистка Светлана Колосовская: «Очень важно вести работу с маргинальными слоями. А то приходит беременная безработная и на аборт не соглашается. А какого она может вырастить ребенка? В таких случаях возникает мысль о принудительной стерилизации.

 

   Примечание: До принуждения пока не дошло. Однако и эта технология ставится на поток. Только с 1993 по 1997 год в России стерилизовано более 73 тысяч женщин. Известны случаи (в Анапе и Владимире), когда стерилизация проводилась без уведомления, причем женщинам, находившимся в бессознательном состоянии после родов.

 

Надо же сто-то с ними делать!» На парламентских слушаниях она уже вскрикивала по другому поводу:

   - Меня удивляет вольность, с какой мы допускаем на эту нравственную (?) стезю массу организаций (противников РАПС), которые вообще никакого отношения к России не имеют.

   И это говорит дама, которая гордо перечисляла мне источники финансирования своей организации:

   1. Международная федерация планирования семьи;

   2. Европейское экономическое сообщество;

   3. ЮНЕСКО;

   4 Агентство международного развития США;

   5. Ассоциация планирования семьи Швеции;

   6. Фонд Ноу-Хау британского правительства».

   1997 год Российская ассоциация планирования семьи объявила годом «контрацептивной революции и здорового эгоизма женщины». В очередной раз революция в России осуществлялась на иностранные деньги.

   Да, вселившийся в тело Америки пустой велиар бросает свои пустые доллары, чтобы пустота воцарилась и в нашей стране. Кстати, начиная с 1965 года США потратили на снижение рождаемости в мире больше денег, чем все остальные страны, вместе взятые. Предлог – неспособность человечества прокормить себя.*

 

   * Хотя американские же ученые Колин Кларк и Роджер Ревел подсчитали, что внедрение уже существующих методик ведения сельского хозяйства позволило бы прокормить до 40 миллиардов человек.

 

   Основой для этой деятельности является разработанная Римским клубом теория «устойчивого развития». Ее суть в том, что страны третьего мира – якобы ради экологического благополучия планеты – не должны индустриализоваться. В 1996 году Указом Президента РФ номер 400 была утверждена Концепция перехода России к устойчивому развитию. Среди ее главных направлений – деиндустриализация нашего хозяйства и планирование семьи. Но кто слышал об этом у нас в стране? Тайным – вполне в стиле мировой закулисы – является и такой факт. Договоры обо всех крупных кредитах Всемирного банка – подо что бы они ни давались – содержат одно условие, которое не афишируется. Российская сторона берет на себя обязательство «контроля над рождаемостью». Исполнители этого пункта – центры планирования семьи.

   За рубежом численностью нашего населения встревожены не на шутку. Президент Всемирного банка Джеймс Д. Вувельсон поставил задачу: «Удержать население Земли к 2025 году в рамках 8 миллиардов человек…» Какая же квота выделена России? Какая-то нежить из Римского клуба уже вывела цифру: 50 миллионов человек.

   Какой жесткий, точный и холодный ответ! Словно недрогнувшая рука «великого архитектора Вселенной» очертила циркулем круг избранных, которым разрешается жить. Большинству из нас и наших потомков в этом круге места нет.

 

 

Диавольская триада

 

   Велиар, одна из диавольских личин, - владыка пустоты (2 Кор. 6, 15). И сам он пуст. Немецкий фольклор даже представляет его без спины. Чтобы скрыть свою «бесхребетность», он выходит из помещения пятясь, спиной назад. Это существующее небытие, которое стремится, однако, не только существовать более явно, но и царствовать. Святитель Григорий Палама писал, что у небытия нет энергии. Поэтому диаволу ее надо «позаимствовать», отправив в небытие как можно больше людей.

   Были времена, когда, согласно тем же немецким преданиям, велиар мог прийти на деревенские танцы – соблазнять девиц. Заявлялся, конечно, принарядившись, надев шляпу с пером. Но и фройлян встречались не промах – знали как распознать лукавого. Во время танца подозрительному незнакомцу (особенно если тот прихрамывал) как бы нечаянно наступали на ногу. И если в носке туфель оказывалась все та же пустота – демон ведь существо копытное, - становилось понятно, с кем имеешь дело…

   Непродуктивно это было для диавола! Он в который раз убедился: эффективней не обнимать ее за талию, а капать на мозги. И послал в мир ученых соблазнителей.

   В 1798 году англиканский священник Томас Мальтус написал трактат о принципах народонаселения, поставив вопрос о его ограничении. Наступило время позитивистской науки, и теологическим мотивациям катаров уже не было места. Зато их практика вполне вписалась в кажущиеся рациональные представления о том, что планета не выдержит «лишних» жителей.

 

   Примечание: В. Розанов писал: «Идея Мальтуса, что единственное средство для рабочих классов удержать на известной высоте заработную плату заключается в воздержании рабочих от брак и семьи, чтобы не размножать свое число, другими словами – низведение громадной массы женщин на степень только придатка к известной мужской функции, может служить примером жестокости и безнравственности, до которой может доходить теоретическая мысль, когда ей не закрывает уста незыблемый религиозный закон».

 

   Через чадородие спасется женщина. (1 Тим. 2, 15). Благочестивый русский язык делает выпуклым ее главное предназначение. Ожидающую ребенка называют непраздной. И, напротив, в каком ряду значений изначально стоит слово «холостой»? Это баран оскопленный, рыба без икры, выстрел без пули… По Далю, холостец – значит скопец. Пустой человек. Как велиар. В. Розанов очень эмоционально передал тревогу, которая возникает при виде подбирающихся к русскому человеку мальтузианцев (впрочем, в его времена такие энтузиасты этой идеи, как например, Илья Мечников, были редкостью). Философ небезосновательно писал о сторонниках Мальтуса как о членах изуверской секты: «подходят ко мне с ножницами и убежденно, тускло смотря своими свинцовыми глазами, совершают операцию, делая из меня скопца…»

   Мальтуса «раскрутила» легальная наркомафия того времени – британская Ост-Индская компания. Ее-то «контрольный пакет акций» всегда принадлежал диаволу! «Научную» идею немедленно начертали на одном из «знамен ада». И противоход двинулся дальше. В новейшей истории благословили его Фрейд, Дарвин и Маркс, инфернальная «троица», спародированная обезьяной Бога.

   Г. Емельяненко: «Отцом в ней следует считать Фрейда, ибо именно он научно обосновал ненужность предвечного «отцовского Начала» для жизни человека, семьи и общества, подменив его неким светским патернализмом.

   Невозможно сохранить человеческий облик не только без личностного живого Бога, но и просто без авторитета отца, без архетипического отцовства… ибо тут же опрокидывается вниз головой вся иерархия бытия. Кто придумал анонимный и мертвый патернализм, кА не бес, сидящий в мозгах у Фрейда?

   В общем, с тех пор стала ускоренно нарастать проблема отцов и детей. Окончилась она, как известно, многомиллионной сексуальной революцией… Это был последний крик детей о потере отцов, матерей и кончине семьи на Западе. Отцы ушли в анонимную фаллократию, а матери – в феминократию – издавать грин-писк. Спасать кошек и собачек.

   Гамлет был последним сыном, простившимся с призраком своего отца. Последним – в Европе. Посему новозаветный саддукей Фрейд родился уже на подготовленной почве. Родился как отец мировой безотцовщины, вложив Западу вместо разума – язык фаллократизма.

   С тех пор либидо, т. е. сексуально-творческая энергия, истекала прямо в панамериканские и евростандартные мозги. Такой криминогенный мыслительный спермоматериал в мозгах – это сама агрессивная энергия, атомизирующая и превращающая в хаос все и вся.

   Вторым лицом троицы был назначен Дарвин. Запад сразу проникся к нему любовью. Ведь именно он облегчил им заповедь Любви, никогда и никем там не исполняемую. Он им дал новый закон: естественный отбор во всех социально-семейных взаимоотношениях. С тех пор они и отбирают всех слабых – родных и близких, убогих, нищих и особенно нищих духом, - отбирают по науке… на тот свет.

   Теперь семья превращена в общественный договор и по контракту сдана государству, которое планирует ее прирост. Государство превращается в Молох, питающийся исключительно детьми: закон любви – в закон ненависти; а целомудренное «плодитесь и размножайтесь» - голую механику, которую называют любовью. Так завершилось воплощение в практическую жизнь дарвиновской тории о происхождении человека от обезьяны… Поняли – от какой?

   Третье лицо – Маркс. Он перевел идею борьбы видов в плоскость борьбы классов. Заклинание подействовало – и классы стали бороться. Истребив десятки миллионов людей».

   Как пишет С. Кара-Мурза, «И Мальтус, и Дарвин резко выступали против благотворительности и бесплатной медицины, которые нарушают действие естественного отбора, ликвидирующего «человеческий брак». Дарвин даже сожалел о том, что медицина (например, прививки) сохраняет жизнь плохо приспособленным людям – а таковыми считались как раз те, кто голодает».

   Теперь демографический взрыв белой Европе не грозит. Зато демографический – налицо. Едва ли не все родившиеся рано или поздно пополнят легион падших. Первородный грех множится через рождение безбожников… А бесам на Западе давно уже делать нечего. В житии святого Андрея, Христа ради юродивого, читаем, как явившийся ему демон прогнозировал последние времена: «Человеки будут злее меня, а малые дети превзойдут стариков лукавством. Тогда я начну почивать. Тогда я не буду учить человеков ничему, они сами будут исполнять волю мою».

   Ухмыляясь, велиар спокойно оставляет Европу наедине с собой. И покидает ее, пятясь. Спиной назад. Ауфидерзейн!

 

 

Мягкие лапы зверя

 

   Как быстро рушится дом, лишившись хозяина! Просто стремительно! Тепло, дух, молитва человека – главные опоры окружающей его косной материи… Каждый остов русской избы – маленькая модель апокалиптических руин. В вымерших или в вымирающих деревнях – миллионы таких напоминаний…

   Взяв в руки косу, дух Мальтуса торжествует! Жатва предстоит невиданная. Во исполнение заветов Международный банк реконструкции и развития предложил реформировать всю систему здравоохранения России. Ее главной задачей становится контроль над рождаемостью. Эта идея была выдвинута во времена, когда Минздрав возглавлял Э. Нечаев. В свое пояснительной записке он отмечал очевидные последствия: децентрализация управления отраслью; коммерциализация, приватизация и иные формы ее разгосударствления; ликвидация производственного и ценового контроля за выпуском лекарств и медицинского оборудования. Вывод министра, датированный восьмым ноября 1995 года, был отрицательным: реализация программы приведет к развалу отрасли и лишит население бесплатной и доступной медицинской помощи.

   Э. Нечаев начал протестовать. Написал Чубайсу, Ясину, другим высокопоставленным лицам. Вскоре велиар дал ответ. Министр был отстранен от должности.

   Несколько лет назад Всемирным банком было выделено 66 миллионов долларов на проведение опыта в Калужской и Тверской области. Из текста проекта следовало, что большинство мероприятий являются экспериментальными. Две русские области были объявлены полигоном! Уже подсчитано: количество койко-мест сократится на 20 процентов. Закроются крупные родильные отделения, в том числе и в отдаленных селах. Венерические болезни станут лечить прямо в женских консультациях. Через центр планирования семьи подросткам и женщинам с низкими доходами противозачаточные средства будут раздаваться бесплатно. Намечено установить лапароскопы для стерилизации.

   Все получатели заемных средств обязываются представлять во Всемирный банк годовые отчеты о состоянии ключевых показателей. Канцелярия смерти любит точность.*

 

   * Возглавив Всемирный банк, уже известный нам член «Треста Люцифера» Макнамара подключил его в свое время к финансированию подобных человеко-убийственных программ во всем мире. «Этот сатанист был прямо-таки одержим идеей уничтожения человечества. В 1977 г. На одном международном форуме во время ланча Макнамара начал доказывать окружающим, что людей на земле «слишком много» и их надо «сокращать». При этом он так увлекся, что исписал белоснежную скатерть цифрами, якобы подтверждающими его правоту. Присутствующие были в шоке, а поклонник смерти никак не мог остановиться и продолжал испещрять скатерть символами, так что она стала похожа на какой-то загадочный манускрипт, будто оставленный на Земле существами из иного – потустороннего? – мира.

 

   Итак, Всемирный банк сформулировал: «Русский, спаси планету, убей себя сам!»

   «В связи с этим правительство Е. Гайдара, к примеру, с полной серьезностью обсуждало проект сокращения населения России до нескольких десятков миллионов человек «для технического обеспечения территории»…

   Бывший премьер-министр Великобритании Мейджор так цинично определил нашу судьбу: «Задача России… - обеспечить ресурсами благополучные страны. Но для этого им нужно всего пятьдесят-шестьдесят миллионов человек».

   Мальтузианцы потирают руки: «слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему Более» (Пс. 40).

   Только с 1993 по 1997 год мерами по предотвращению деторождения в России было охвачено около 60 миллионов женщин. Многие из них стали жертвами бессовестного обмана: жрецы Эскулапа-Аслепия убеждают их сделать аборт, уверяя, что те вынашивают дефективный плод; но если все же ребенок рождается, чаще всего он оказывается нормальным. Почему им не жалко нерожденных детей? Рядовые врачи могут верить обману о перенаселении, о том, что эмбрионы – еще не люди. Но идеологи убеждены – даже если младенцы родятся, большинство из них, гоев, не станут людьми никогда. И движет этими «мудрецами» талмудическая выжимка из «Шулхан-аруха»: «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах».*

 

   * Цитата из изданной в 2001 году в Москве Конгрессом еврейских религиозных организаций и объединений в России книги «Кицур шульхан арух», с. 390.

 

   Противоядием против скоординированной лжи может быть только православное мiровосприятие. Оно просто не допускает аборта – этого узаконенного детоубийства – ни под каким предлогом.

   Итак, в отношении десятков миллионов женщин и их будущих детей действует одна и та же схема – сначала обман, а затем смерть. Так действует отец лжи и человекоубийца от века.

   Ту же манеру мы видим и в уроках так называемой валеологии. Эта дисциплина (и ее более поздние аналоги) входят в наши школы на мягких лапах свирепого хищника. До поры до времени пожиратель неродившихся детей ласково трется шерсткой о ноги. Слегка грассируя, он мурлычет, что заботится только о здоровом образе жизни детей. Что речь идет просто о самом «естественном».

 

   Примечание: Об истоках этого понятия пишет В. Острецов: «Известно, что с XVII века в Европе была воспринята единственная политическая доктрина: «естественное право». Из статьи в статью, из трактата в трактат стало переходить и многократно повторяться слово «естественный» в разных сочетаниях: «естественный закон», «естественное право», «естественная религия», «естественная мораль»…

   Один из столпов европейского просвещения, Мозес Мендельсон, направив всю свою энергию на ниспровержение Христианской Церкви, обличая и критикуя христианское вероучение, настаивая на том, что только «естественная религия» и «естественный разум» имеют право на существование, писал, что только иудейское вероучение основывается не на божественном откровении, а на естественном познании и что единственная цель иудейского откровения состоит в практических законах и житейских правилах».

   Многие премудрости каббалы, кстати, связаны нижними отделами человеческого организма. Вот лишь некоторые из «преданий о здоровье», которые говорят о самом что ни на есть «естественном»: «Сказал рав Иегуда: Тому, кто долго делает следующие три дела, продлевает дни и годы жизни: долго молится, долго ест… и долго сидит в туалете (Раши: это полезно для здоровья). (Берахот 546)».

   «Учили в Берайте: Десять вещей ведет к геморрою: листья камыша, виноградные листья, усики винограда, мясо моригим (Раши: Всякое не гладкое мясо животных, например, кожа на языке и т. п.), если его не посолить, рыбьи хребты, не выдержанная до конца соленая рыба, осадок вина, использование извести или глины для подтирания (после туалета), использование камня, которым пользовался другой (для той же цели. В те времена камнями пользовались вместо туалетной бумаги). (Шаббат 81 а).

   Желающие ознакомиться с другими уроками каббалистической «валеологии», могут обратиться к книге «Медицина и каббала», изданной в Москве и Иерусалиме в 1997 году.

 

Однако вслед за странными уроками по умыванию, стрижке ногтей, чистке зубов весьма наглядный разговор всегда заходит «про это». Зверь с наслаждением следит за реакцией школьников, глаза у него разгораются, слюна капает с губ. Сам-то он прекрасно понимает, насколько противоестественно то, что происходит! Именно это и радует его.

   Истинная личина зверя-искусителя чаще всего скрывается. Но вдруг – не может утерпеть! – промелькнет в одном рекомендованном Министерством общего и профессионального образования РФ учебном пособии.*

 

   * «Духовная валеология. Книга 1. Теоретические основы».

 

Его автор – некий И. Ф. Максимович, как сообщается в книге, «стал похож на маленького ребенка, войдя в центр треугольника, вписанного в квадрат, расположенный в семерке, и который страданиями Души добился для себя одеяния Бессмертия, и Одеяние это он должен содержать не запятнанным не из страха испачкать его, но чтобы грязь, брошенная в это одеяние, отскочив, не ударила бросившего». Так вот этот «великий посвященный» Максимович пишет: «Люцифер – Владыка Воинства Искусителей Тринадцатого мира. При достижении человечеством такой степени духовности, что в Силах Искушения отпадает надобность, Он, как равноправный Божий посланник, опять примет образ Учителя, несущего человечеству Божественную мудрость». Комментарии излишни.

 

 

Фетальное и фатальное

 

   Велиар пуст, однако, напялив имидж научной респектабельности, он иронически изрекает: «Жизнь – это хроническое вялотекущее заболевание, передаваемое половым путем и непременно имеющее летальный исход». В последнее время такое определение стало модным в коридорах Академии медицинских наук России. В этой шутке – лишь доля шутки. Она весьма точно отражает отношение наших ученых мужей к Богу, Который есть Жизнь.

   Теперь смерть не рядится в суровые рубища катаров. Она прикидывается жизнелюбивой. Она является не чудищем, а красноречивым красавчиком-велиаром. Она подменяет собой Жизнь, пожирая живое человеческое общение виртуальной телереальностью. Подмигивая, она преподает сексуальное воспитание в школе и призывает не страшиться абортов. Локальные опухоли материального изобилия она выдает за упругие мышцы Жизни. Она бойко рекламирует потребительскую гонку, фактически призывая, по совету Эрнста Рудина, сэкономить на рождении детей.

   Среди главных товаров – химера продленной молодости. Физическое существование, подкачанное силой неродившихся младенцев.

   В заклинаниях критиков законопроекта о биоэтике, направленном против подобных технологий, естественно, присутствуют ссылки на «права человека» - словосочетание, прокравшееся в современный лексикон из названия масонской ложи.*

 

   * «Les Droits de l Homme», основанной в 1893 году во Франции и Бельгии и выступавшей за эмансипацию женщин.

 

Это происхождение лексической экспансии симптоматично. В свое время весьма популярной была триада «свобода, равенство и братство», также пришедшая из лож. Что осталось от нее ныне? Только свобода от Бога (и несвобода от диавола). Что останется в конце концов от «прав человека»? Только, как предвидел еще Достоевский, право на всеобщее совокупление и на убийство своего потомства. А значит, - все та же несвобода от воли лукавого.

   Напомним, что христианский подход авторов законопроекта не дает покоя и академикам Р. В. Петрову и И. Т. Фролову: «…острота проблем биоэтики во многом определяется как раз тем, что эти традиционные ценности и нормы далеко не всегда позволяют ориентироваться в новых ситуациях, порождаемых прогрессом медицины».

   Меж тем сокровенная тайна человеческой жизни всегда была ведома именно Традиции: «Ибо ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей… Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем во глубине утробы… Зародыш мой видели очи Твои» (Пс. 138: 13, 15, 16). «Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой» (Иов. 10: 8-12).*

 

   * Церковь празднует Зачатие (именно зачатие!) Пресвятой Богородицы и Иоанна Крестителя.

 

   Чтобы не выглядеть в неприятном свете, современная медицина вновь прибегает к лексическим фокусам. Она предлагает считать человека человеком только с 14-го дня развития, а до этого называть его не эмбрионом а преэмбрионом. Впрочем, медики тут же нарушают и эти границы. В том числе – при искусственном оплодотворении методом ЭКО. После перенесения в матку нескольких зародышей возникает многоплодная беременность, вынашивание которой рискованно. Поэтому на 7-8 недельном сроке выполняется процедура, названная ученым словом «редукция». Иначе говоря, убийство «лишних» зародышей внутри матки. В сердце каждого из них вводится игла. В дальнейшем «эмбрион-везунчик» развивается среди кладбища братьев и сестер. В братской могиле. Счастливое начало жизни, которая может закончиться эвтаназией!

   Православие всегда считало человека наделенным душой уже в момент зачатия. Все манипуляции с плодом – это покушение на данную Богом душу человеческую. Это убийство некрещеного ребенка. Неприятная оценка для поклоняющемуся идолу «гуманизма»! Но они должны знать о православном предании: после смерти каждая мать увидит души убиенных ею детей. И они должны помнить слова апостола Павла: «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия м идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, а они будут Моим народом…» (2 Кор. 6: 15, 16).

 

 

Великий вивисектор Вселенной

 

   «Ordo ab chao» - “Порядок через хаос» - таков едва ли не главный лозунг масонских лож. Порядок, естественно, - новый мировой. А хаос – смерть и страх, насылаемые в мiр слугами велиаровыми.

   Их чары действуют, например, через респектабельные документы Совета Европы. Назовем один из них – «Медицина и права человека». Один из главных его авторов – бывший великий мастер Великого Востока Франции Р. Лере, член французского консультативного комитета по проблемам этики. Вот лишь некоторые из его пассажей, в которых борьба за свободу смерти и право на убийство как всегда соседствуют с откровенным богоборчеством: «Различные религии отстают и опаздывают, но еще пытаются удержать людей в состоянии зависимости с помощью бога, который и существует еще только потому, что выражен человеком и становится тем самым реакционной силой.

   …само собой разумеется, видимо что методы оплодотворения in viro, равно как добровольное прерывание беременности, должны быть отнесены к области решений, принимаемых человеком по своему усмотрению…»

   А вот надувшаяся гордостью цитата из словаря-справочника «Масонство», статья «Идеология»: «Масоны возглавляли компанию за легализацию применения противозачаточных средств и абортов»

   «Вольные каменщики» со своими молотками и циркулями наперевес так и лезут в сферу «биоэтики». Ведь именно здесь выясняются взаимоотношения Жизни и смерти, что всегда было в компетенции религии. И вот Р. Лере приветствует самовластное создание учеными человека из небытия в пробирке;* и одновременно он одобряет все то же право на прерывание своего рода. Да, словно катары нашептали: не размножайся!

 

   * Жизнеутверждающий пафос этой технологии сомнителен, так как половина «детей из пробирки» страдает психическими заболеваниями, а 80 процентов – соматическими. Не случайно в одном из медицинских центров Москвы «адвокат ада» диктует пациентам типовые «заявления»: «Заявляем, что не будем возбуждать уголовное дело против сотрудников Центра, не предпримем каких-либо действий, судебных преследований, исков или счетов, связанных с проводимым лечением». И далее: «Мы предупреждены о том, что… дети, рожденные в результате ЭКО, ГИФТ, ЗИФИ (методики), могут иметь отклонения в развитии». Профессор И. Силуянова: «Кстати, судьбы этих детей, их физическое и нравственное здоровье вообще оказывается вне границ компетенции специалистов по искусственному оплодотворению. Здесь царит закон жесткого разделения труда. Дети – это ведомство педиатрии. Но серьезные педиатрические исследования по данному вопросу практически отсутствуют».

 

   Изменить представление о Добре и зле, о Жизни и смерти – полдела. Р. Лере слегка приоткрывает карты, когда говорит о роли закрытых, эзотерических структур в навязывании страха, в нашем случае – страха материнства. Стража не выжить в этом жестком мире из-за рождения еще одного ребенка. «Страх, владеющий миллионами людей, - это результат умозрительных, может быть не очень достойных, но явно эзотерических построений.

   Это страх перед угнетением, угрозами, войной, голодом, смертью… гибелью без шанса на спасение!»

   Идея «золотого миллиарда» всегда была созвучна планам «вольных каменщиков». Еще в 1871 году Альберт Пайк, именовавшийся среди люциферианского масонства «ученейшим первосвященником сатаны», получил задание разработать план борьбы против Римского католицизма. В нем, в частности, говорилось, что число жителей Земли не должно превышать одного миллиарда четырехсот миллионов человек.

 

   Примечание: Вот цитата из Документа: «…нам надо быть готовым в тот момент, когда численность наша превысит миллиард, высоко поднять наши знамена и произвести взрыв храма Адонаи. Тогда «суеверие» христиан будет ослаблено до того, что последователи его добровольно сольются с нашими рядами, тем более, что нам обетованы поразительные чудеса, которые им окончательно раскроют глаза на их заблуждение. Но если к этому времени и остался бы кто-либо из упорствующих проповедников «Злаго Бога», то истребление его совершилось бы без всякого затруднения».

 

   Сколько же из них будет русских? На одной из недавних ассамблей Великой ложи России состоялся любопытный диалог двух масонов, посвященных в высокие градусы. Речь зашла о готовящейся приватизации медицинских учреждений. Один, Первый Великий Страж ложи, русский, возмутился:

   - Теперь ведь простому народу не по карману будет получить элементарную помощь.

   - Ну и что, - спокойно ответил его нерусский «досточтимый брат», - ты ведь ДОЛЖЕН ПОНИМАТЬ, что две трети русского населения неконкурентоспособны, они должны исчезнуть.

   - А что, кавказцы, которых в Москве становится все больше, конкурентоспособны? – стал кипятиться русачок.

   - Да, народ, который снимается с места и осваивает новые пространства – конкурентоспособен, - снисходительно пояснил собеседник.

   Самым «пикантным в этом разговоре является то, что человек, спокойно записавший в отходы две трети русского населения, - представитель «самой гуманной» профессии. Он – известный хирург кардиолог. И, очевидно, на своем опыте знает, какая часть пациентов не способна платить за лечение. А если совесть покалывает, если вспоминается какая-то клятва Гиппократа, то проще всего заглушить это приговором: неконкурентоспособны! Две трети! Да, расчет практически совпадает с цифрами Римского клуба, эксперты которого хотят видеть население России не превышающим 50 миллионов особей.

   Именно масоны Джордж Буш-старший, Джеймс Бейкер, Вацлав Гавел и другие являются энтузиастами создания Организации Объединения Религий, которая в одном из своих предварительных документов декларирует: «Существует единое мнение (среди участников), что религиозные институты должны взять на себя ответственность за взрыв народонаселения (выпад в сторону православия и других конфессий, осуждающих аборты. – Ю. В.). мы должны гораздо более ясно высказаться по проблемам сексуальности, противозачаточных средств, абортов… т. к. экологический кризис… есть кризис народонаселения. Сократите число живущих на 90 процентов – и некому будет наносить серьезный вред экологии».

   А вот еще один пассаж некоего Гэри Алена, психолога и сексолога из Вашингтона: «Единственное решение глобального демографического взрыва, чтобы государства мира лишили свои народы права на воспроизводство… при помощи таких мер, как добавление временно стерилизующих препаратов в продукты питания и водопроводную воду… независимо от одобрения и согласия отдельных личностей».

   Другой американский «специалист» Говард Одум предлагает решить проблему «лишних людей» еще более кардинально, хотя формулирует и обтекаемо: «казнить их в мягкой манере».

   Страшно? Аморально? Что ж, система научно-исследовательских масонских лож «Три короны», судя по всему, работает вовсю и вполне успешно «погоняет» мораль и этику вслед за сумасшедшей гонкой техпрогресса. Один из активистов новой Организации, бывший помощник Генсека ООН масон Р. Мюллер заявляет: «Каждое поколение должно решить, что правильно и что ложно. Нам нужна наука (не религия), чтобы определить, что хорошо и что плохо. Нам нужна «этика во времени»: то, что правильно сегодня, может быть неправильно завтра».

   Последнее, то есть наиболее приспособленное к ситуации, толкование законов всегда считается в иудейской традиции наиболее правильным. Поэтому «этика во времени» - это дух бесноватых каббалистов и лукавых талмудических толкователей. В современной книге «Каббала и еврейский мистицизм» читаем об их новой озабоченности: «Как будут перетолкованы еврейские законы, регламентирующие работу, взаимоотношения с природой, секс, семейную жизнь, отношения к пожилым людям и к смерти, в ситуации, когда этические проблемы, связанные с браком, деторождением, абортами, пересадкой органов, правами животных, охранной окружающей среды и правом на смерть, получают новую трактовку едва ли не каждый день?»

   Один из теоретиков масонского мышления, живший в XVIII веке француз Вельней, писал, что этика – «физическая и геометрическая наука, подчиняющаяся правилам и расчетам точно так же как и другие науки».

   И вот «Великий Геометр» устанавливает циркуль. Его острие уперто в бездну, радиус – 33. Проводится окружность. Круг избранных готов!

   При посвящении в высшие градусы масонства ритуальный строительный молоток заменяется кинжалом. Это его лезвие обрезает в родном языке корни связанных с совестью слов. Это с его помощь человека делают бесхребетным – морально, этически, духовно. И он начинает вихляться на масонских веревочках терпимости, толерантности, компромисса.

   Да, «великий геометр» всегда был «великим вивисектором Вселенной». В рамках Организации Объединения Религий планируется формирование группы оперативного политического влияния. Входящие в нее известные политики призваны рекомендовать применение международных санкций против конфессий, которые откажутся сотрудничать с ООР. Противников абортов, например, замкнут в кольцо экономической блокады. Главное – не размножайся!

   Интересная деталь: одним из учредителей ООР является фонд, возглавляемый Горбачевым. Человеком, который еще в начале своего правления, вернувшись однажды из Канады, выдал пассаж, оцененный немногими: «Вот если видишь эту высокую цель – сияющий Храм на высоком холме, тогда самые тяжелые камни легки, самый изнурительный труд – удовольствие»… Со сломанным циркулем в руках этот каменщик начинал «перестройку» России, а в итоге вполне заслужил титул ее главного вивисектора.

   В том же русле действуют созданные «братьями» шотландского обряда ООН и ЮНЕСКО. В 1996 году совместно со Всемирной Организацией Здравоохранения они опубликовали впечатляющий документ под названием «Альянс для развития».

   «Одним из новых подходов, - отмечают эксперты, - является междисциплинарный принцип, который означает интеграцию… контрацептивно-абортивной психологии во все образовательные дисциплины… Цель же – изменение традиционных морально-этических норм, в том числе и норм религиозных. В настоящее время ООН вступила, по словам бывшего президента США Б. Клинтона, в «новую фазу деятельности», что означает глобальное внедрение антисемейной политики в разных направлениях с использованием новых партнеров. Таких, например, как профсоюзы и объединения учителей во всех странах».

   В соответствии с традициями тайных обществ, стоявших у истоков названных организаций, документ написан «секретным» языком, понятным лишь посвященным. В нем используются термины, суть которых сразу не поймешь. Например, что такое «репродуктивные права»? Это планирование семьи, направленное против деторождения… А что такое «ответственное родительство»? Это обучение населения, прежде всего подростков, использованию контрацептивов. Примеров подобной лексической трансплантации – множество.

   Всякая тайнопись – выражение тайномыслия. Именно в рамках этого тайномыслия сначала, во времена Руссо, право потихонечку отделялось масонским ножичком от христианской морали; потом оно начало подменять мораль… и вот, на наших глазах, право само формирует «новую» мораль. Конечно, судя, по документам Организации Объединенных Религий, речь идет о «праве сильного». Возникает вопрос: кто же является теперь субъектом права в вопросах демографии? Кто заменяет здесь семью и государство? Наднациональные сетевые структуры? Даже не они – сам велиар!

   Один из тезисов «Альянса для развития» звучит так: «Новый экуменизм – от сопротивления «Ценностям ООН» к их принятию. Движение «Новой Эры» объединяет христиан, буддистов, мусульман в одну систему, поддерживающую абортивно-контрацептивную политику. Будь то христианин, мусульманин или буддист – все применяйте и распространяйте контрацепцию.

   Применяй контрацепцию – и спокойно наслаждайся! Перестань применять – и рожай детей… Вот приманка. Вот иллюзия. Реальность же такова: поскольку эффективных методов контрацепции не существует, «не готовые к деторождению» пары подталкиваются к абортам. Аборты влекут бесплодие. Бесплодие – различные методы оплодотворения. «Дети из пробирки» в большинстве своем несут генетические отклонения. Когда же рождается 17 процентов уродов – нация оказывается на пороге дегенерации.

   Эта страшная, статистически достоверная цепочка уже начинается обманом. Известный французский масон Пьер Симон откровенничает: «Узаконить аборты сразу было невозможно, поскольку общественное мнение еще не было подготовлено. Поэтому начали говорить о контрацепции».

   Духовная подоплека «цепочки смерти» очевидна: послеабортивное бесплодие – это расплата. Однако, заказывая ребенка «из пробирки», семья отказывается нести заслуженный крест бездетности. И – умножает собственные грехи. Такова горькая правда.

   Но есть и светлая, парадоксальная, на взгляд материалиста, истина. О ней пишет старец Паисий Святогорец: «Так как некоторым нелегко понять духовное возрождение, которое монахи совершают в людях, упомяну, как они способствуют даже телесному деторождению. Хотя сами они девственники даже в отношении помыслов, однако, если имеют дерзновение к Богу, разрешают неплодие многих матерей, будучи живыми и усопшими. Следовательно, монахи рождают даже будучи умершими, если являются святыми». Это не парадокс. Это следствие того, что Гроб Господень – источник жизни вечной.

 

 

Мистика русской демографии

 

   Меж тем «гуманное» человеконенавистничество, идеология которого была отточена в США, становится сейчас экспортным товаром. В самой Америке наследие Маргарет Зангер уже начало вызывать ужас. Еще бы треть женщин в США использует гормональную контрацепцию и каждый третий семьянин стерилизован. При этом за двадцать лет, пока МФПС якобы «добивалась сокращения нежелательных беременностей», число хирургических абортов в Америке возросло и составило полтора миллиона в год. Теперь в стране начинают пропаганду целомудрия, сохранения девственности до брака, то есть всего того, что в России стало предметом насмешек таких сексуальных воспитателей, как, например, член «журнала-клуба-форума» (проще сказать, ложи) «Магистериум» профессор Игорь Кон.

   В нашей стране законодатели, специалисты пока лишь пытаются закрепить юридический отказ от «цивилизованного» людоедства. Кто же выступает против законопроекта о биоэтике?

   Во-первых, возглавляемая членом Лайнз-клуба академиком Покровским Российская академия медицинских наук. В письме от 23 сентября 1997 года на имя лидера российских феминистов Е. Лаховой, в частности, пишется: «Проект полностью исключает аборты по социальным показателям. Вопрос спорный, требует глубокой проработки и медико-социального обоснования».

   Руководитель занимающийся фетальной медициной Центра репродукции человека А. Акопян пишет:

   «1. Запрет на аборты по социальным показаниям.

   а) противоречит действующему законодательству (ст. 36 основ);

   б) не ставит во главу угла здоровье женщины;

   в) демонстрирует неприятие любой формы самостоятельности женщины».

   Права человека, в данном случае право женщин на убийство своих детей, акцентируется не случайно. Это письмо также написано Е. Лаховой, которая при Ельцине являлась лицом вполне официальным – Представителем Комиссии по вопросам женщин, семьи и демографии при Президенте РФ.

   Наконец, недавний вице-премьер правительства по науке В. Булгак называл в прессе законопроект о биоэтике «мракобесием». (Получается, его православные авторы, в отличие от внедрителей вампиро-технологий, «беснуются во мраке»).

   Министры, их заместители и прочие начальники меняются, но постоянным является одно: с Маргарет Зангер согласны весьма многие лица на высших этажах российской власти. Что это значит?

   Идеологию и политику, во главе которой – не Жизнь, а смерть, Л. Н. Гумилев называл проявлением «антисистем». К таковым он относил уже известных нам манихеев, гностиков, катаров, верхушки Хазарского каганата… Согласно теории ученого, антисемитизма обычно образуется на стыке двух этносов. Причем не просто двух этносов, ибо многие из них прекрасно уживаются между собой, а этносов с различным мiроощущениеам.

   «Нами была предложена концепция этноса как поля биофизических колебаний с определенной частотой или ритмом… Когда два разных ритма накладываются друг на друга, возникает своего рода какофония, воспринимаемая людьми как нечто противоестественное… Но тогда люди начинают не любить их географическую среду, искать выхода при помощи строгой логики и оправдывать свою ненависть к миру, устроенному так неудобно».

   На юге средневековой Франции катарскую антисистему дало наложение коренного, галльского населения и евреев. Еще раньше, в нижнем течении Волги, точно так же «наложились» хазары (помесь турок и угрофиннов) и все те же евреи.*

 

   * В этом контексте стоит задуматься над ролью еврейского рассеяния в метафизике демографии. К возникновению новых самоубийственных антисистем может привести и реализация концепции «новых кочевников» идеолога глобализации Жака Аттали. В этом видится проект апокалиптического смешения народов.

 

   В нашей стране сейчас динамика смертности среди гражданского населения выше, чем во время двух мiровых войн. Его естественною убылью было охвачено 70 регионов, где проживает 93 процента граждан России. В 23 регионах число умерших в 2-3 раза превышает число родившихся. Таков результат в том числе и государственной политики, которая обнаруживает все признаки «антисистемы».

   Но чьей же волей она формировалась?

   И в чем состоит общий секрет жрицы «свободной любви» Маргарет Зангер; эсесовского стерилизатора Эрнста Рудина;

 

   Примечание: Американский конспиролог Энтон Чейткин пишет о том, что евгенические проекты Рудина еще в 20-е годы финансировались семейными кланами Рокфеллеров, Лебов, Кунов и Гарриманов. До самого его конца гитлеровской эры они, по сути, содержали возглавляемые Рудиным Институт психиатрии кайзера Вильгельма в Мюнхене и институт антропологии, евгеники и человеческой наследственности. В том числе в 1930-35 годах рокфеллеровская Организация Мэси оплатила антропологические обследования «евгенически стоящего населения» в Германии.

   Необходимо добавить, что в 1932 году в музее естественной истории в Нью-Йорке Эрнст Рудин был избран президентом Всемирной Федерации евгеники. Это движение призвало к убийству или стерилизации людей, чья наследственность сделала их бременем общества. Теоретически речь шла о больных, «лишних» людях; когда же Рудину были даны практические права на оккупированных территориях, речь зашла уже об уничтожении «лишних» народов.

   О материальной поддержке со стороны Рокфеллеровского фонда мы узнаем из воспоминаний Н. Тимофеева-Ресовского. Пишет он так же о помощи вышеназванного фонда ученым из советской России: «Один из молодых людей, посланных на Рокфеллеровскую стипендию в Америку для изучения генетики, врач левит, по возвращении работал еще некоторое время в кольцовском институте, а затем был назначен директором первого, по-моему, вообще в Европе Института медицинской генетики в Москве».       

   А вот современное свидетельство журнала «American Opinion» (май 1979 года): “Первыми большими фондами, даровавшими гранты на демографические работы, были Фонд Рокфеллера и Фонд Карнеги. К ним присоединился Фонд Форда…»

      

Главного «сексуального воспитателя», борца за права гомосексуалистов Игоря Кона и иных «сынов велиаровых»? Они могут говорить о самых различных мотивах своей деятельности, но не скажут (или сами не знают) лишь одного: их действия управляются тем, кого Писание называет отцом лжи и человекоубийцей от века.

   Судите сами: сначала следует ложь (о перенаселенности планеты; о том, что убийство младенца не приравнивается к убийству человека…), а в том числе жертвоприношения младенцев, вызывали в языческом мире стихийные бедствия и войны. Стоит ли России, превратившийся в огромный абортарий, сетовать по поводу всех мыслимых и немыслимых напастей?!

   Кривая роста числа востребованных гробов идет неуклонно вверх, число колыбелей сокращается. Графически это представляет собой крест, подобный тому, на котором распяли первокрестителя Руси святого апостола Андрея Первозванного.

   Меж тем не случайно численность нашего народа, восприявшего богоизбранничество, существенно увеличивалась со времени осознания своей особой миссии. А именно – быть Третьим Римом, престол которого удерживает до поры приход антихриста.

   Не случайно только в двадцать лет царствования Государя Николая II население России выросло на 50 миллионов человек, или на 40 процентов (при естественном приросте три миллиона человек в год). Не случайно максимальная убыль населения пришлась на время богоборческого режима. Когда над страной затрепетало кроваво-красное знамя ада – с люциферовой звездой. С молотом, забившим гвозди в Тело Спасителя. С серпом – символом апокалиптической, человекоубийственной жатвы антихриста.

   НО велиару все мало. В 1892 году он издал такую концепцию американского ядерного удара: «По мере возможности… цели должны быть ограничены областями с преимущественно этническим русским населением, чтобы оградить ущерб в нерусских республиках».

   Всякая катастрофа – попущенное Господом напоминание о Конце Света. Демографическая – прообраз истребления людей во дни царствования антихриста.

   Да, в нашей демографии есть своя мистика. И геноцид коренного населения России носит поистине апокалиптическое значение.

 

   P.S. Но велиар, проигравший небесную тяжбу, не всесилен и среди людей. Об этом говорит пример святого Юлиана, жившего в Сирии в начале IV века. Свт. Дмитрий Ростовский пишет: «Хорошо изучив в юношеском возрасте врачебное искусство, он исцелял не только тела людей, но и души их; ибо врачуя болезни, он учил веровать во Христа и многих из язычников обратил ко Христу Богу».

   Западная житийная литература сообщает такую подробность. Когда Юлиан был посажен за веру в темницу, к нему явился велиар в облике ангела и сказал: «Префект готовит тебе величайшие муки; послушайся меня, и ты будешь спасен. Когда он повелит выйти из темницы, принеси жертвы Диане». Юлиан вскричал: «Господь небес и земли, не оставь своего слугу и укрепи меня в добродетели, открой мне, кто этот, что говорит мне подобное». И раздался голос с небес: «Верь мне, Юлиан, Я с тобой, а ты схвати его». Осенив себя крестным знамением, Юлиан схватил пришельца со словами: «Скажи мне сперва, кто ты, и тогда я отпущу тебя». «Я Велиар, коего некоторые именуют Черным, я тот, кто радуется злу человеческому, наслаждается смертным часом человека, любит похоть, сеет раздор…» (Вдохновитель эвтаназии, абортивных технологий, кумир катаров, куратор Маргарет Зангер, Эрнста Рудина, сексуальных воспитателей и т. д. и т. п.)

   Когда Юлиана выводят из темницы, он тащит демона за собой на форум. Лишь только после долгих молений велиара о пощаде святой швыряет того в яму с нечистотами. Там место всем слугам велиаровым!

   Иисусе Сладчайший Христе, Иисусе, исхити мя из руки льстивого велиара…

 

 

СЕРДЦЕ ЗВЕРЯ

 

   Господь Бог попустил, и одним мановением Ленина бесы в русский язык вошли.

 

   Примечание: Ленин давал Луначарскому такое поручение: «Если мы сейчас не введем реформы – это будет очень плохо, ибо в этом, как и во введении метрической системы и григорианского календаря, мы должны сейчас же признать отмену разных остатков старины. Против академической орфографии никто не посмеет сказать ни слова, Поэтому вводите ее (новую орфографию) поскорее!»

 

Закопошились, поползли со страниц в души бес-сердечный, бесстрастный, бес-сильный… Легионы смысловых оборотней! Бесотрансплантация удалась. И на стыке, в месте сравнения теплого корневого слова с хладнокровным бесом образовались, пошли гулять по просторам вирусы бес-памятства, бес-порядка, бес-сердечия.

 

   Примечание: На эту весьма символическую деталь реформы русского языка 1917 года обращает внимание исследователь Георгий Емельяненко. Действительно, перед сотнями русских слов «бес» стал как пристав, как надзиратель за тем, чтобы корневое значение было перевернуто. В книге «Услышьте славяне все Слово» Г. Емельяненко пишет: «Было в нашем языке одно-единственное слово ругательное – бъсъ. И стояло оно, как будто на лобном месте, - издалека заметно. И отличалось от всех, и узнавалось легко, как признак врага – духа злобы. Благодаря церковно-славянскому правописанию, бес имел свое первородное имя, паспорт и прописку преисподней. Поэтому народ знал о его существовании, встречался по жизни со следами лукавого, сочинял о нем в ночь перед рождеством, опасался его козней… когда вытворялась буквально провальная перестройка великого языка, бесы-буквоеды уничтожили две древние буквы в слове – имени своем. Одну – ять – подменили, другую – ер – стерли. Наутро обновили, а хвост обрезали. Причесали его, очеловечили, гуманизировали, да прямо – из грязи в князи. Так путем неестественного отбора и расплодилось племя бесподобных…

   Введя в язык новописанного беса, буквоеды культурно отвели от него древний корешок узнавания его первородного имени и привили к новой приставке б е с, которую вместо родной приставки б е з ввели повсеместно – во всех соответствующих словах языка. Получилось так, что беса запрятали от узнавания его людьми за двойную стену безпамятства…»

   Действительно, вдумайтесь в эти слова-оборотни. Бес-перспективный, бес-толковый, бес-полезный… Они кажутся отрицательными, однако издевательски скрывают в своем звучании похвалу рогатым…

 

Как одержимые

 

   Язык - тоже генетический материал. И вот после 1917 года, едва ли не в каждую живую клетку-слово впился вирус-паразит. Чудовищными анакондами поползли каббалистические аббревиатуры,* новояз беспощадно наступал.

 

   * Лингвисты уже давно объяснили обилие аббревиатур в послереволюционном языке еврейским влиянием, ибо именно каббала создает новые слова подобным образом – из первых букв. См. Селищев А. Язык послереволюционной эпохи. Из наблюдений над русским языком последних лет. М., 1928.

   Подобным образом созданы даже некоторые еврейские фамилии. Например, Маршак – фамилия-аббревиатура имени знаменитого раввина Морено Раби Шломо Клюгер. См. Карманная еврейская энциклопедия. Ростов-на-Дону. 1999.

 

   Козырнув бесам в кожаных куртках, революционные матросы в бескозырках изымали в типографиях буквы, которые стали считаться лишними. Бесполезным было призвано связующее с Богом наследие Кирилла и Мефодия. Сама осмысленная азбука заблеяла по козлиному: а-бэ-вэ… А и Б сидели на трубе… крематория. Да, под алтарем церкви, что на Донском кладбище, запылал адским пламенем первый в Москве крематорий для бесклассового общества.

   Словно разносчики красной инфекции пронеслись по киноэкранам Советской России беззаветные, бес-страшные «Красные дьяволята».

   «Лучшие из них – не киношные, а настоящие – получили на свои бесчувственные сердца перевернутые пентаграммы, ордена Красного Знамени.

   Был распилен череп бес-смертного вождя, и его усохшее содержимое стало основой будущего Пантеона «гениальных мозгов».

   Беспартийный профессор Юдин отсосал через трубочку порцию трупной крови, чтобы перелить бес-сознательному больному.

   Незаметно для себя, ежечасно призывая беса, ученые работали «как одержимые» они даже пытались скрестить человека с обезьяной. Не получилось. Зато души миллионов людей успешно «скрещивались» с некими невидимыми сущностями.

   Жизнь шла без Бога, и «жить становилось все лучше». Агитаторы трудились вовсю… «Агитатор» - от латинского «погонщик». Бес-смысленное стадо двигалось все ближе к пропасти…

 

 

Бес-подобный ученый

 

   Многие ученые как будто даже гордились своим бес-сердечием. В конце сороковых в Советском Союзе начались бес-примерные эксперименты. В их реальность трудно поверить. Однако вот документальные кинокадры.

   Собака с двумя головами ковыляет по двору, наконец, подбегает к миске и начинает жрать в две глотки. Рядом, среди людей в белых халатах, - руководитель опытов по трансплантации Владимир Петрович Демихов. Идет 1947 год. Вскоре Демихов получает срок без права переписки.

   …На хирургическом столе лежит человек, сплошь покрытый швами. Диктор поясняет: это существо изготовлено из различных частей мертвых людей. Оно как бы слеплено из «запчастей». Жуткие кадры продолжаются: ученые запихивают в ногу титановый сустав. Диктор: такой сустав позволят безболезненно спрыгнуть с двадцати метровой высоты. Все это пригодится «идеальному солдату», над созданием которого и трудятся советские ученые. Такой солдат будет бес-смертным.

   Голос диктора кажется бес-страстным.

   Вот хирургически разбираются и собираются вновь – в ином порядке – мышцы и сухожилия руки. За основу берутся знания физиологии древних боевых искусств, когда боец, зацепившись двумя-тремя пальцами за выступ в стене, мог держаться несколько минут.

   У такого сверхсильного и сверхвыносливого существа должен быть поистине «пламенный мотор». На наших глазах в него вставляется клапан сердца свиньи.

   Дальше-больше: перед нами биоробот, голова которого тщательно фиксируется на стенде. Управляющие импульсы должны попасть в нужную точку мозга. Включается рубильник. Руки и ноги приходят в движение…

   Но наука еще не умела бороться с отторжением чужеродных тканей. Опыты оказались бес-перспективными. Перспективу бес откроет позже.

   Проводились такие манипуляции в одной из многочисленных «шарашек» того времени, сверхсекретной Экспериментальной лаборатории органического моделирования. С 1949 по 1965 год руководил работами все тот же доктор Демихов. Судя по всему, это был бес-подобный ученый!

 

 

«Труп с бьющимся сердцем»

 

   Бог создал человека без запчастей, но тот решил и здесь усовершенствовать Божественное творение. Наконец техника трансплантации была отработана. Проблема отторжений практически решена. И Тут начался один весьма темный процесс… Однако нет ничего тайного, что не стало бы явным.

   Март 1988 года. Агентством информации США для Конгресса готовится анализ сообщений мировой прессы по теме «черный рынок трансплантантов». На 17 страницах приводится перечень 77 публикаций, появившихся за 1987-й и начало 1988 года. Берем несколько примеров наугад.

   23 июля 1987 года. Сообщение Европейского парламента. В докладе одной из его комиссий называются факты пересадок органов в Европе, когда использовались детские трансплантанты, доставленные из Латинской Америки.

   14 ноября 1987 года. Голландская газета «Volkskrant». В статье британского профессора Мак Мастерса сообщается о черном рынке трансплантантов Индии и Центральной Америке.

   24 января 1988 года. Газета «El Grafiko» в Гватемале. В статье сообщается об аресте двух израильтян, торговавших органами для нужд трансплантации в США и Израиле… Между прочим, весь этот ужас имеет вполне духовное оправдание. Во всяком случае, «Известный еврейский каббалист и мистик Ицхак Гинзбург, глава израильской Йешивы Од Йосеф Хай… заявил американским газетам: «Еврей имеет право извлечь печень у гоя, если она спасет его жизнь, так как жизнь еврея ценится выше, чес жизнь животного».

   Механизмы получения доноров просты. Бес-пощадное похищение людей; бес-совестная покупка младенцев у бедняков; бес-контрольное использование жертв автокатастроф, военнопленных, пациентов домов для душевно больных.

   Постепенно эти процессы в странах третьего мира попали-таки под контроль. Но к тому времени сложилась еще одна – колоссальная – «зона нестабильности».

   Пост-перестройка возбужденно зашелестела статьями о правах человека и долларовыми купюрами. Что тут началось! О готовности поставить органы за рубеж официально заявили десятки организаций, зачастую к медицине отношения не имеющие. Закопошились разные ройтберги, шерлинги и прочие шифрины. Нашлись деграданты, готовые «загнать» на запчасти собственных детей. Достоянием прессы стал случай, когда мальчика Андрейку продавала родная бабушка.

   В угоду прибыльному бизнесу была подстроена юридическая база. Закон о трансплантации не требует согласия родственников умершего на изъятие у него органов и тканей. А является ли пациент умершим или даже умирающим? И не может ли быть так: человек ждет помощи медиков, а те уже определяют его как «труп с бьющимся сердцем» (феномен смерти мозга)? Вступивший в силу с начала 2012 года закон «Об основах охраны здоровья граждан в – Российской Федерации» говорит об изъятии органов для трансплантации у несовершеннолетних в случае их смерти. Данная процедура возможна при наличии согласия одного из родителей. Как удобно – все продумано!

   Почти всякая идея рождается сейчас во оправдание греха. Юридическая база – это что! Для трансплантации придумали даже квази-богословие. Стали говорить: использование мертвых тел сродни, дескать, подвигу Христа(!): смертью смерть поправ.

   Меж тем еще в 1993 году главными патологоанатомом, реаниматологом и судмедэкспертом Москвы были проанализированы истории болезней 124 человек, ставшими донорами почек и сердец. В половине случаев обнаружилось вопиющие нарушения в заполнении документации и другие подозрительные нюансы. И, вопреки всем красивым словесам трансплантационного дьявословия, это вновь заставило задаться вопросом: всегда ли органы забираются у мертвых? Особенно когда износивший свое тело во грехах, но состоятельный пациент ждет пересадки?

   Так что же: жизнью жизнь поправ?

   Шло время, и, несмотря на многочисленные ухищрения трансплантологов, дефицит «запчастей» для человека продолжал нарастать.*

 

   * Ситуацию кардинально не изменила и практика добычи органов в зонах боевых действий, как например, во время конфликта в Нагорном Карабахе ли в Косово. Бывший обвинитель Гаагского трибунала по бывшей Югославии (МТБЮ) Карла дель Понте, на заявлениях которой многие годы держалось негативное представление Запада о сербах, выступила с сенсационными признаниями. В своей новой книге «Охота: я и военные преступники» она рассказала, как нынешнее руководство независимого Косово делало состояния на торговле внутренними органами, изъятыми у похищенных сербов. «Показания» Карлы дель Понте уже стали поводом для возбуждения уголовного дела в Сербии. Окружной суд Белграда начал слушания по делу о похищении летом 1999 года в Косово 300 молодых сербов, которых, как утверждает в своей книге бывший главный обвинитель МТБЮ, вывезли в Албанию для изъятия внутренних органов.

   Чудовищными преступлениями в концлагерях, куда свозили похищенных, - занимались лидеры Армии освобождения Косово. Одним из ее вождей был Хашим Тачи по прозвищу Змей – нынешний премьер-министр независимого Косово.

 

   Новая надежда на его устранение возникла неожиданно. Как возникла? Почти как у Гоголя: «И тут в окне появилось ужасное свиное рыло»…

 

 

Знакомьтесь: свинолюди

 

   Помните кадр из знаменитого фильма «О, счастливчик»» Попавший в засекреченную клинику, главный герой сдергивает простыню с лежащего на кровати человека, а у него – о, ужас! – огромное, все в шерсти, свиное тело… Страшно, но грубо. Диавол действует потоньше.

   …Розовые свиньи хрюкали в загоне. Можно было подумать, что по телевизору идет обычный видеоматериал на сельскохозяйственную тему. Однако текс вызывал недоумение. И сам корреспондент как-то нервно посмеивался. Видимо до конца не понимал, как нужно рассказывать о том, что он только что узнал. Речь шла о вживлении человеческих генов животным. Этот телерепортаж, показанный несколько лет назад, оставлял все же впечатление какого-то неудачного розыгрыша… Но, оказалось, тут не до шуток.

   Только теперь стало ясно: волей случая репортер стал свидетелем опытов, которые не принято афишировать. Лишь недавно сведения о них промелькнули в прессе.

   Сначала заговорили о так называемых трансгенных животных.

 

   Отступление. Стук Франкенштейна

   Помните, чем закончился знаменитый роман о Франкенштейне? Чудовище убило своего создателя и скрылось в холодной мгле… Оно не погибло. Оно вернулось с паспортом гражданина США и отнюдь не отощавшим. Наоборот, ведь теперь оно в обилии пожирает то, что пресса называет «франкефуд» - пищей Франкенштейна.

   Речь – о нарастающем вале продуктов из трансгенных растений и животных. Долговременные последствия такого питания непредсказуемы. Ассоциация врачей Великобритании потребовала от своего правительства ввести бойкот на употребление в пищу генетически модифицированной жратвы (другого слова не подберешь). Меж тем американцы, например, более половины сои выращивают с добавлением не только генов других растений , но и человека. И они все сильнее давят на Евросоюз с требованием отменить мораторий на ввоз трансгенных продуктов из США. Европейцы с ужасом смотрят на стремительное ожирение заокеанской свиноподобной популяции и пока сопротивляются. (В Россию «франкенфуд» ввозится беспрепятственно).

   Трансгенные, животные радуют научную общественность стремительным ростом… Но ведь этим качеством они очень напоминают ураганные процессы, характерные для раковых клеток. Видимость самодовлеющего материального изобилия рано или поздно оказывается злокачественной опухолью. Теперь уже не отдельный ученый, а вся цивилизация-Франкентейн рискует быть убитой своим детищем.

   Оказалось, эксперименты по межвидовой пересадке генов проводятся в Биотехцентре Российской академии сельскохозяйственных наук. Находится он в Горках Ленинских под Москвой. Ученые Биотехцентра содержат и целое стадо трансгенных овец в саратовском племхозе «Трудовое». Благодаря посадке генов других животных в их молоке содержится столь ценное для медицины вещество, что литр стоит 15 долларов.

   Но все это – пройденный этап. Теперь речь зашла о практике пересадки в эмбрионы животных человеческих клеток. С читается, что «гуманизированные» таким образом сердце или печень свиньи вполне смогут подойти для пересадки каждому из нас.

   Опьяненная этой мечтой, ксенотрансплатология повела себя бес-шабашно. Схватившись за длинные уши, она ловко оседлала ни о чем не подозревавшую хрюшу. И помчалась, полетела на визжащем животном на все новые и новые научные конференции, как на шабаш.

   «Надо вырастить таких свиней, - заявлял в свое время главный трансплантолог страны академик В. Шумаков, - чтобы два гена у них были человеческие. По своему генотипу созданное животное будет как раз промежуточным между свиньей и человеком».

 

   Примечание: вероятно, это наследство послереволюционных опытов по получению «новогибридного человека» путем скрещивания добровольцев с антропоморфными обезьянами. Смазать медленную телегу обезьяньей «эволюции» семенем человека предложил профессор Иванов. Он писал: «Серьезным тормозом для постановки этой экспериментальной работы являлись также предрассудки религиозного и морального характера. В дореволюционной России было совершенно невозможно не только что-либо сделать, но и писать в этом направлении». Такова цитата из отчета за 1928 год. Он был представлен в Совнарком Председателю Комиссии по содействия работам АН СССР.

 

   Академик подчеркивал, что именно свиньи по ряду биологических показателей наиболее близки к homo sapiens. И что вопрос всего лишь в финансировании. А результат – первые пересадки органов свиньи человеку – может быть получен через несколько лет.

   И вот уже пресса ликует: «Компания «PPL Therapeutics» объявила, что ее специалистам удалось клонировать свинью, клетки которой не будут отторгаться организмом человека, сообщает Би-би-си ньюс.

   Пять клонированных поросят женского пола появились на свет 25 декабря 2001 года в США».*

 

   * Негодяи и здесь не обошлись без талмудической символики. Приурочили день рождения свиней  к католической дате Рождества Христова!

 

   …Еще древнего историка Иосифа Флавия удивляла буквальная точность прозрений ветхозаветного пророка Даниила. Как не поразиться и нам: тысячелетия назад боговдохновенный Даниил сказал о людском племени будущего: «Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему звериное» (Дан. 4: 13).

 

 

Гости из ада

 

   Иван Аксаков так творчески осмыслил древнее пророчества Даниила: «С каким-то ликованием ярости, совлекши с себя образ божий, совлекает он с себя и человеческий образ и, возревновав животному, стремится уподобить свою судьбу судьбе обоготворившей себя Навуходоносора: «сердце его от человек изменится, и сердце зверино дастся ему… и от человек отженут его, и со зверьми дивиими житие его».*

 

   * Цит. По: Ф. И. Тютчев и православие. М., 2005. С. 215

 

   Человек, ведущий свинскую жизнь, быстро изнашивается. Обновить больные органы теперь берутся за счет свиных «запчастей». Можно «свинячить» дальше. Жрать и нюхать в дерьме грехов. В начале ХХ века, на пике позитивизма, знаменитый ученый Илья Мечников (не в шутку!) называл свиней эпикурейцами животного мира, видимо наслаждающимися своим существованием и счастье которое бросается в глаза!*

 

   * Н. Ставров. Вторая мировая, Великая отечественная. Том III, с. 264.

 

   Итак, свинолюди. Казалось бы, вполне перспективная вещь. Это с точки зрения плоско-рациональной. Но у проблемы существует и глубинная, метафизическая подоплека.

   Как известно, Господь изгнал бесов, мучивших человека, в стадо свиней.* Теперь, дав людям «сердце звериное», ученые пытаются сделать нечто прямопротивоположное.

 

   * Известно, что и в наши дни многочисленные дикие свиньи, обитающие рядом с Галилейским морем периодически бросаются в воду… Знак искупленных грехов?  

 

   И это не просто игра слов.

   Прислушаемся для начала к предостережению, сделанному в английской прессе: «Пересадка людям органов животных способна вызвать появление новых, исключительно опасных заболеваний, аналогичных СПИДу. К такому выводу пришла группа ученых, которая изучала по поручению правительства возможные последствия пересадки человеку сердца свиньи.

   Специалистами из научно исследовательского центра в северном Лондоне были обнаружены два типа вируса в организме свиньи, способные проникнуть в человеческие клетки и вызвать болезни».

   «На опасность появления неизвестных раньше межвидовых заболеваний обращают внимание и эксперты Парламентской ассамблеи Совета Европы, - говорит эксперт по вопросам биоэтики А. И. Мироненко. – Документ, специально посвященный опасности ксенотрансплантации (межвидовые пересадки органов), датирован еще 24 марта 1998 года. В нем сообщается, что в ближайшие 10-15 лет бизнес в этой сфере может вовлечь в свой оборот до 15 миллиардов евро. А если выбрасывают такие деньги, говорить о морали и нравственности не приходится. Главная же опасность состоит в повторении ситуации с болезнью Эбола. Это вирус, как считают некоторые специалисты, вселился в человека именно в результате межвидовых манипуляций». Самый свежий пример – вирус нетипичной пневмонии, возникший, судя по всему, где-то на «стыке» пернатого мира и крупного рогатого скота».

   Эти выводы науки лишь повторяют сказанное в Священном Писании: «Скота твоего не своди с иною породою; поля твои не засевай двумя родами семян». (Левит. 19: 19).

   За этими словами – понимание опасности попыток усовершенствовать Божественное творение путем всевозможных скрещиваний – от простодушной мичуриновщины до жадной на доллары изощренной ксенотрансплантации. Все они одинаково бесплодны.*

 

   * Наиболее плодотворным направлением в селекции давно уже стали не скрещивание, а культивирование элитных, чистых сортов растений и пород животных. Но – «аристократия» не в моде. Эзотерическая идеология диктует гойской науке: смешение, только смешение!

 

   Ксено – значит «гостеприимная» трансплантация. Каким же гостям открывают двери ученые? Как видим, межвидовые эксперименты порождают у человека невиданные прежде болезни. Вместе с «сердцем звериным» все новые вирусы готовы вселиться в каждого из нас. Наподобие бесов. Увы, и это – не просто образное выражение.

   Дело в сверхприродной  сущности вирусов. Философ В. Тростников обратил внимание на следующие их признаки. Они не размножаются сами, а заставляют воспроизводить себя живую клетку, «обманывая» ее. Обычные паразиты не заинтересованы в смерти хозяина, так как с нею теряется источник питания. Вирус же не может не убивать: условием его существования является отнятие не пищи, а самой жизни. Такая изощренная воля не может быть помещена в столь простеньком устройстве, как вирус. Следовательно он является проекцией в материальный мiр некоей идеальной сущности. Кто же – личностный, но бестелесный – наделен теми качествами, которые мы наблюдаем в действии ничтожно малого паразита? Бесполое, неспособное к размножению существо, пустое само по себе, гениальное, во лжи и убийстве… Что же это за торжествующая бес-полезность? Описания полностью совпадают с характеристикой диавола.

 

   Примечание: Из респектабельного научного журнала «Неврология и психиатрия» за 1988 год (N 2) мы узнаем о еще более поразительном «достижении» генетической ксенотрансплантологии. Речь об экспериментах, которые проводятся в академическом Институте морфологии. Болезнь Паркинсона где пытаются лечить смесью вытяжек из мозга двенадцатинедельного человеческого эмбриона и… клеток мухи дрозофилы. Эти клетки чрезвычайно активны и проникают в мозг на генетическом уровне. Таким образом ученые пытаются «моделировать поведение человека», в данном случае намереваясь избавить его от симптом болезни. Уже заявлено о первых положительных результатах. (На ком проводились эксперименты?)

   Эти генетические скрещивания заставляют вспомнить апокалиптические картины появления гигантской саранчи из Откровения Иоанна Богослова: «По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее – как лица человеческие» (Откр. 9: 7).

 

   Вот вам и бессмысленный вирус!

   Двойная жизнь, постоянный обман, паразитизм, склонность к душегубству… Они проецируются на мiр людей. Метафизическим родственником вируса является особая группа людей, издавна пытающаяся прибрать медицину к своим рукам.

 

   Примечание: Итак, ДНК или РНК и белковая оболочка вокруг – вот и весь вирус. Однако странное дело: ежегодно вирус гриппа, например; модифицируется, словно в ответ на усилия медиков. Это заставляет задуматься о какой-то единой разумной управляющей воле.

   Кстати, не эта ли воля подсказала и идею таких массовых вакцинаций, которые, по мнению ряда ученых, уже сами стали причиной эпидемий? Случаи смертоносных вакцинаций весьма напоминают один эпизод из Ветхого Завета. Израильский Царь Охозия, занемогши, послал послов спросить у Веельзевула, божества Аккаронского, - как будто «нет Бога в Израиле» - «выздоровею ли я от сей болезни?» (4 Цар. 1: 2-6). За это Яхве обрек его на смерть. (Символично, что демон Веезельвеул называется «повелителем мух», то есть разносчиков заразы).

   Известный вирусолог Г. П. Червонская обращает внимание на тех агентов, которые помогают осуществлению лукавой и смертоносной воли. Одну из компаний полиомиелитных прививок курировал Ротари-клуб. При этом использовались живые вакцины (когда ДНК или РНК не убиты), изготовленные по технологиям времен Пастера. Их поставщиком являлась французская фирма «Пастер-Мерье», практически изгнанная с европейского рынка в связи со случаями заражения ее клиентов СПИДом.

   Об еще одном характерном случае пишет Ирина Силуянова: «Исследователи А. Слепушкин, Н. Обросова, Н. Лонская сообщают о том, как проводили «сравнительное изучение действия живой рекомбинантной и инактивированной гриппозных вакцин у детей 8-15 лет» (журнал «Вопросы психологии». 1994. N 4). Из статьи следует, что вакцинацию проводили в одной из московских школ-интернатов и что исследование осуществлялось в рамках российско-американского сотрудничества по проблеме «Грипп и вирусные гепатиты». Но почему эта программа предусматривает только эксперименты на наших детях, к тому же «казенных?»

 

   Подобное сравнение пришло на ум замечательному дореволюционному публицисту М. О. Меньшикову: «Необходимо массовое наблюдение над жизнью и ролью евреев, необходимо пристальное изучение их закона, чтобы убедиться, что это не простая человеческая клетка, а зловредный микроб, который в подавляющем числе, если бы и хотел не вредить, уже не может этого… Все паразиты – фальсификаторы, все они – воры и убийцы…»

   20 сентября 1918 года за свои статьи Меньшиков был расстрелян бесами в кожанках. Сотрудниками организации, известной под названием «чека». По-еврейски, отмечал товарищ обер-прокурора Св. Синода князь Жевахов, это слово обозначает «бойня для скота»…

   Свинолюди… Страшное понятие. Имеет свой мистический аналог и оно. «Гой» - свинья, животное, имеющее для иудея лишь видимость человека. Цитата из Шулхан-аруха не требует комментария: «…разрешается еврею испытывать на акуме (язычнике, к которым талмудисты относят и христиан. – Ю. В.), принесет ли лекарство здоровье или смерть».

   А как испытывать? Естественно, бес-шумно, ничего не сообщая пациентам. Медицинская тайна… Иногда она сливается с тайной каббало-талмудической.*

 

   * Возможно, не случайно основателем первого в России Института экспериментальной медицины стал известный барон Г. Гинзбург. Не случайны и жутковатые слова идеолога бальзамирования Ленина Каммерера: прежде чем научиться лечить, врач сначала должен научиться вызывать болезнь… См. подробнее в моей книге «Шаг змеи».

 

   М. О. Меньшиков писал: «…Талмуд разрешает в отношении христиан всевозможные преступления, но последние должны быть хорошо замаскированы. Можно обманывать и сколько угодно лгать, причем «Баба-Кама» говорит: «Имя Божие не профанируется, если гой не замечает, что ты врешь».

   11-е правило Шестого Вселенского собора гласит: «Никто из принадлежащих к священному чину или из мирян отнюдь не должен ясти опресноки, даваемые иудеями, ни вступати в содружество с ними, ни в болезнех призывати их, и врачевства принимати от них, ни в банех купно с ними мыться. А ще кто дерзнет сие творити, то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен». Этого решения не отменял никто.

   Свт. Иоанн Златоуст пишет: «Притом иудеи, хотя бы по видимости и прекращали горячку в теле своими чарами, - на самом-то деле они не прекращают, - зато вводят в совесть жесточайшую горячку, так как мысль каждый день будет уязвлять тебя, совесть – мучить и говорить: «Ты поступил нечестиво, совершил беззаконие, нарушил завет с Христом, из-за легкого недуга изменил благочестию. Как ответишь Христу? Как призовешь Его в молитвах? С какой совестью, наконец, войдешь в церковь? Какими глазами будешь смотреть на священника? Какою рукою прикоснешься к Священной Трапезе? Какими ушами будешь слышать читаемое там Писание?» Вот что будет ежедневно говорить тебе терзающая мысль и мучающая совесть. Какое же это здоровье, когда внутри у нас столько обвинителей?»

   Медицина* по-прежнему полна каббало-талмудических штучек.

 

   * Само слово это происходит от имени известной нам по мифу об аргонавтах колхидской колдуньи Медеи.

 

Поэтому замечания эти весьма актуальны и сейчас.

 

   Примечание: Известному исследователю А. Селянинову попали в руки документы Пражской конференции раввинов. Маленькая цитата: «Также должна принадлежать нам медицина; врачу всегда доступны самые заветные семейные тайны; в наших руках будет здоровье и жизнь наших врагов». А вот старинный документ, известный как письмо Юсуфа, князя евреев в Константинополе: «Готовьте же своих сыновей фармацевтов, врачей и пусть они отнимают жизнь у ваших врагов… делайте ваших сыновей членами христианского клира и они осквернят и разрушат не только вражеские храмы, но и саму религию, старайтесь проводить детей ваших на государственную службу, дабы они захватили власть и затем рассчитались с врагом по-своему»).

 

Тем более, что в биометрическом паспорте мира, который признан Россией, есть требование: обязательно указать имя лечащего врача.

   Так какими же будут конечные результаты опытов по ксенотрансплантации? Спасенные жизни? Скорее новые убийственные болезни!

   «Если демоны свиней загнали в море, когда Христос дозволил им войти в них, то пощадят ли человеческое тело? – вопрошает святитель Иоанн Златоуст. – О, если бы они не убивали человека, если бы не строили козней! Они изгнали его из рая, лишили высшей почести: будут ли же врачевать его тело? Это насмешка и басни…

   Ужели хочешь ли врачевать тело, чтобы погубить душу?»

   Готовы ли мы осознать такую опасность? Свиное стадо рядом. Бесы готовы вернуться.

 

 

Тайна Асклепиона

 

   Таланты, данные людям от Бога, враг рода человеческого пытается использовать для умножения своих слуг. Что ж, не обладая творческими возможностями, будучи бес-содержательными, наполненным лишь злобой и завистью, он стремится паразитировать и здесь. И подсовывает человеку специфическое знание, близкое, по словам святого Ефрема Сирина, к демонским чинам.

   Именно такое знание обрел когда-то Асклепий (он же Эскулап). Его капище в Пергаме (город Бергама в современной Турции) названо в Апокалипсисе капищем сатанинским. Кому отдавали здесь душу больные, несчастные люди, когда жрецы погружали их в «священный сон»? Кого приглашали в сердце человеческое магические формулы, которые и сегодня – на греческом и еврейском языках – хранят раскаленные камни? Заклинания притаились и ждут – не блуждающих взглядов жвачных туристов, а новых жрецов.

   Но что за змея обвивает в Пергаме мраморную чашу и заглядывает внутрь ее? Нет, это не пресмыкающееся кустов и трав. Это сам олицетворенный Асклепий, родившийся из чрева мертвой женщины и воспитанный человекоконем, мудрым кентавром Хароном.* Бес-подобный врач, несущий видимое здравие тела и скрытую смерть души. Той души, в которую ему попущено вползти.

 

   * Ученые и тут подражают всей этой дьявольщине. Уже рожден ребенок из чрева женщины, умершей 40 дней назад. Эта «научная сенсация» была – по странному совпадению – обнародована в прессе несколько лет назад в день католического Благовещения.

 

   Статуи и барельефы были здесь, конечно, не просто украшениями. Магический смысл этих фигур изложен в старинном герметическом трактате «Асклепий»: «одушевленные изваяния, преисполненные сознания и духа, совершают столько великих деяний; существуют изваяния прорицательные, которые предсказывают будущее в снах и прочими способами, и иные, которые поражают нас болезнями или исцеляют, причиняют нам боль или дарят радость». И далее: «поскольку сотворить душу было не в их (праотцов) власти, они вызывали души демонов или ангелов и заключали их в свои идолы посредством священных и божественных церемоний, наделяя идолов способностью творить добро и зло».

   Вот место одного из алтарей Асклепиона, изъятых археологами. Квадратный провал в каменной кладке заполнен болотной жижей. Рядом, на мраморной плите, обнимаются содомиты. И над всем – барабанная дробь из казарм близлежащей танковой части. Смерть, извращение и обман витают над капищем сатанинским.

   Кстати, отцом Асклепия легенды называют Аполлона. «Ричард Бертон, в «Анатомии меланхолии (1621), ссылаясь на голландскую пословицу о том, что «новому врачу нужно и новое кладбище», утверждает, будто именно диавол придумал медицину: «сам дьявол был первым изобретателем ее; медицина есть мое изобретение», сказал Аполлон, а кто же Аполлон, если не дьявол?*

 

   * Незадолго до основания Константинополя император Константин, относившийся в целом к язычеству терпимо, тем не менее разрушил несколько капищ. В первую очередь – именно храмы Асклепия.

 

   Конечно, на самом деле диавол ничего изобрести не может. Все его врачевание – всего лишь очередной перевертыш убийцы и лжеца. Однако именно по пути Асклепия пошла безбожная часть медицины. И вот Маймонид учит пользоваться рудометной, то есть выточенной из человека кровью; Парацельс советует лечить плесенью, соскобленной с человеческого черепа; Фрейд вызывает из души больного демонов убийства и кровосмешения; академик Шумаков предлагает вложить в грудь страждущих сердце свиньи… Все они – люди знающие. Каких только книг не прочли в поисках медицинской истины! И забыли о Враче, Который Сам есть Истина.*

 

   * Большинство таинственных формул, которым пользовался Парацельс, начиналось словом «Агла». Это аббревиатура четырех еврейских слов: «Афаб габор леолам Адонаи» («Ты всемогущ и предвечен, Господи»)! Но к кому на самом деле обращался Парацельс можно только догадываться.

 

   Лишь по вере в Господа Пантелеимону дано было исцелять. Змея, ужалившая отрока (не сам Асклепий?), разорвалась на части. А мертвый ожил… После своих предсмертных мучений, за Христа принятых, святой Пантелеимон исцеляет верующих страдающих из века в век. А мы в акафисте ему поем: «Радуйся, неуловим пребывый ловления Велиара…» Чтобы лечить, надо снискать благодать – единственное, чего боится демон.

 

   Примечание: Старец Николай (Гурьянов) удивительно точно писал об этом в своих простых строфах:

   И в целом мире нет болезней,

   В каких помочь не смог бы ты;

   Ты всех врачей земных полезней,

   Врачуешь нас без всякой мзды.

   Великих ты терпел страданья

   За веру в Господа Христа

   За то велики дарованья,

   Какими мир ты облистал.

   Любил ты Господа всем сердцем

   И за Него всю жизнь отдал,

   И чистым по душе младенцем,

   Как ангел, ты к Нему предстал.

   Чего теперь ты не попросишь

   От Божиих благих щедрот,

   Тотчас приемлешь и приносишь,            

   Тем верный радуя народ.

   Одно молитвенно воззванье,

   И ты незримо к нам пришел,

   Будь только вера упованье,

   И тотчас весь недуг прошел.

 

Да, есть медицина святого Пантелеимона, и есть медицина Асклепия.

 

   Примечание: Сейчас создается новый Асклепион. На многочисленных туристических плакатах Израиля – обнаженная женщина, с ног до головы вымазанная черной грязью из мертвого моря. Утверждают, будто этот концентрат нечистот стоявших тут Содома и Гоморры, исцеляет людей! Гиды столь упорно предлагают окунуться в глицериновую субстанцию моря и купить здешнюю косметику, что соблазняют и некоторых оказавшихся тут проездом православных паломников. А потом не без издевки показывают на соляной столб – жену Лота. Печально смотрит окаменелая женщина на отели и пляжи. Наперекор Божией воле, повергшей греховные города в пропасть (на месте которой образовалось Мертвое море), воля человеческая отстраивает новые Содом и Гоморру заново. И помазывает их временных обитателей своим черным «миром».

 

Есть полузабытое слово «лазарет». Оно напоминает нам о духовном смысле того целительства, для которого нет ничего невозможного, - о воскресении Лазаря Самим Врачом Небесным. А есть – уныло пахнущая хлоркой и прочими атрибутами материального врачевания – «больница». Она полна болью и больными.

   Отец лжи и человекоубийца, змеем обвивший медицинскую чашу, монотонно повторяет одну и ту же комбинацию. Сначала накидывает белый халат доктора, а потом предлагает очередную обманную панацею. Панацея – так звали дочь Асклепия – всегда оказывается оружием самоубийства.

   Но не будем забывать и того, что первый известный случай мироточения от мощей святых был описан в раннехристианские времена именно в Пергаме. Здесь стали мироточить мощи св. Антипы, по милости Божией обретшие чудесную и истинную силу исцеления.

 

 

ОСТРОВ

 

   Этот очерк появился в 1998 году. До кончины старца оставалось четыре года. И хотя сейчас пресса – в том числе и либеральная – наделила приснопамятного отца Николая всеми своими восторженно-возбужденными представлениями о святости, я, добавив некоторые примечания, оставлю написанный тогда по свежим впечатлениям текст без изменений. Почему-то не хочется, вслед за коллегами, добавлять в него восклицательных знаков и многозначительных многоточий.

 

 

«Укрепил батюшка остров»

 

   Зло сейчас – в свете юпитеров. Оно респектабельно. Оно – на виду. Кажется, вся страна уже в его власти. Россия, над которой еще совсем недавно духовному взору виделись многочисленные дымки возносимых к небу молитв, изменилось. И все же что-то удерживает окончательную земную победу врага. И, наверно, если бы кто-то из наших современников мог видеть незримое, он различал бы пусть редкие, но такие благоуханные молитвенные дымки – над маленьким городками, деревнями, храмами и обителями.

   Псковское озеро. Остров Залита. Бедная рыбацкая деревня. Почти сорок лет служит здесь митрофорный протоиерей, настоятель храма Святителя Николая отец Николай (Гурьянов). Сотни и тысячи людей со всего православного мира приезжают к нему за благословением.

   Келейница Нина: «Мы раньше сюда на дачу ездили. Однажды идем, а навстречу бородатый мужчина с коромыслами. На плечах протерлась одежда. Поставил ведра – неожиданно окатил нас водой. Сам смеется. Так мы познакомились с отцом Николаем. С тех пор у него окормляемся.

   А было это сорок лет назад. Тогда на острове деревьев было мало. Кладбище – как пустыня. На нем кроме крестов только старая часовня возвышалась. Ее построили после крестного хода, когда остров русалки одолели. С тех пор бесов вроде не видно… Так вот нынешние деревья поднялись на плечах у батюшки. Он все кладбище засадил. Воду с озера носил. Метров триста. А ведь когда мы познакомились, ему уже пятьдесят было… И у дома своего редкие для здешних мест деревья высадил. Отец Николай был биологом. Был тайно рукоположен в священники. Потом арестовали его в неблагоприятные времена, сидел в тюрьме несколько лет. Об этом он стих написал.

   Решетка, стены толсты –

   Все надоело мне,

   И день за днем жду воли,

   И не дождаться мне.

      Увы, я вновь в изгнаньи,

      В стране снегов и льда,

      Где с людом обреченным

      Покорный раб труда…

   Прошу, Святая Дева,

   В несении Креста,

   Для славы Божьей Церкви

   Спаси, спаси меня!

   После освобождения из ссылки батюшка служил в Прибалтике. В те годы побывал у прозорливого иеросхимонаха Симеона Печерского. Тот ему три раза сказал: Толабс, Толабс, Толабс… Раньше так наш остров назывался. И действительно, благословил отца Николая сюда служить, поближе к родным местам. Он ведь родился неподалеку, рядом с тем местом, где Ледовое побоище было, где святой благоверный князь Александр Невский пресек посягательства на веру православную.

   А деревья – вот они какие. Держат своими корнями весь островок наш небольшой. Такие тут бури бывают, иногда думаешь, всю почву из-под ног унесет! Но нет. Укрепил батюшка остров».

   Нина Алексеевна Великопольских, местная жительница: «Места-то здесь чудесные. На соседнем острове, который раньше Верхним назывался, в XVI веке подвязался святой праведный Досифей Верхнеостровский. Стоял на острове величественный храм. Потом, говорят, ушел под землю. На его месте холм образовался. Я, когда девочкой была, однажды с мамой иду по лесу, сосны там огромные, вековые, выходим к этому холму… Слышу, словно пение церковное. Точно, из-под холма раздается. Я к маме – она не слышит ничего. Потом до меня часто это пение доносилось. А подросла, словно слух какой особый потеряла. С грехами видно.

   Преподобный Досифей ходит по земле. Жила здесь не так давно благочестивая старушка Евфросинья. Однажды видит она во сне святого. Тот говорит ей: молилась ты мне, а я еле добрался до тебя. Грязи много кругом (грехов, значит). И повел он старушку эту под холм. Восемь помещений ей показал, там праведники службу служат, поют. А девятая комната запертая была.

   Потом оказалось, что проспала Евфросинья три дня кряду. Уж и не знали, что с ней делать. После этого вскоре старушка и преставилась, да видно было, что уже знает свой смертный час.

   Старушки помнят и жившего здесь блаженного Михаила, прозорливца и праведника. Могилка его на кладбище. К нему еще десятилетним мальчиком приезжал отец Николай. А тот словно узнал его. «Дорогой гостюшко», - говорит»

 

 

Зеленый домик

 

Часов в восемь утра речной трамвайчик «Заря» доставляет из Пскова первых паломников. Несколько десятков человек. Вереницей идут по одному и тому же пути: мимо храма Святителя Николая, к маленькому зеленому домику, что напротив кладбища. Там во дворе уже другие ожидают. Те, кто ночевал на острове.

   Сосредоточенные и печальные лица. В основном сейчас с бедой приезжают. У одного, правда, загорелое лицо радостно и светло.

   «Меня зовут Виктор. Вот привела судьба к старцу. А судьба непростая. Был офицером-десантником, потом наемником служил в Карабахе. Потом – тюрьма. Там впервые православные книги прочел. Организовал в зоне строительство храма. Освободили досрочно. Сейчас живу в Ленинградской области. Народ бедный, денег ни у кого нет. А мы взялись три храма восстанавливать. За благословением отправился. В Пскове деньги потерял. Пошел пешком, люди показали. Да оказалось, в один из местных монастырей дорога привела, не к отцу Николаю. Потом сорок километров – обратно до Пскова. Ботинки развалились, шел босиком. И еще тридцать километров до озера. Как, думаю, переправлюсь без денег? Ничего, люди добрые так перевезли. И поселился у старушки бесплатно.

   Пока шел, все думал, что батюшке скажу. Словно с Богом разговаривал. Вроде как покаянный крестный ход получился. Пока дошел, и спрашивать уже вроде нечего, все ясно стало. Вот благословит отец Николай, и обратно».  

«Мы также за благословением возрождать храм приезжали, - говорит священник отец Михаил. – Нам батюшка денежку дал маленькую. А оказалась она золотая. Вернулись к себе – то спонсоры появятся, то кто стройматериалы пожертвует. А ведь псковская глубинка тоже бедная. А теперь – вот он (отец Михаил достает фотографию величественного собора), привез батюшке показать… Таких случаев немало было. Если батюшка благословит, дело пойдет. Как он скажет, так и происходит».

   Александра Федоровна Кузякова, местная жительница: «За помощью всякие люди приезжают. Помню, один – ходить не мог. Так он с коляски инвалидной сполз и вокруг церкви следом за батюшкой на коленях кое-как ковылял. А батюшка вдруг обернулся и говорит: «Сашка, ты теперь не куришь, не пьешь, благословляю тебя. Встань, ты теперь хороший»… И тот встал, пошел! Все люди видели. Потом приезжал этот Сашка, я даже его не узнала, совершенно здоровый мужчина».

   Келейница Нина: «Батюшка всем говорит: не пей, не кури. Да сколько уж людям вразумлений было!

   Один по пьяному делу в часовню забрался, и словно помрачение на него нашло. Схватил старинную икону Николая Чудотворца и ударил об пол. Та не разбилась. Ударил второй раз. На третий – раскололась доска… И надо ж такому случиться, не прошло и двух дней – утонул на мелководье, прямо у своего дома утонул.

   Стали отпевать его. Только батюшка молитву читать начал, руки у мертвеца вдруг поднялись. Дети кто был на кладбище, - бежать. Меня такой страх охватил! А батюшка нам: «Не бойтесь, не бойтесь, сестрички во Христе». Сложил руки усопшему, сказал: «Лежи, лежи спокойно». Так это три раза повторялось. Три раза ударил пьяница иконы – и трижды руки его поднимались. Вся деревня тому свидетель. А батюшка сказал:

   «В тридцать лет приходится зарывать мне этого пьяницу. Опомнитесь рыбаки»!

   …Чудеса прозорливости какие бывают! Одна приехала к батюшке, говорит: «Благословите, батюшка. У сына моего сегодня день рождения. Я пива наварила». Отец Николай отвечает: «Пиво как пиво, так не было б дива, Мариюшка.» Вдруг схватил костыль, как погнал ее… До самого берега гнал, едва на «Зарю» успела. Приезжает домой в недоумении, открывает дверь, а там уж сын веревку набросил, повеситься хочет…»

 

 

Тихие разговоры

 

   Наконец дверь домика открывается.

   «С воскресным днем и с праздником. Да хранит вас всех милосердный Боже на долгие дни и лета. Спаси, Господи, и помилуй вас за ту истину, которая ведет в великую радость. А куда? В вечность и блаженство. Здесь мы временно живем, здесь кратко наше существование. А ведь там – бесконечность, жизнь. И есть два направления. Страшный геенский огонь для грешников и для праведников блаженство. Так вот, мои драгоценные, вы используйте то, что необходимо к блаженству. Дарую вам ту истину, которая необходима во спасение. Мы будем всегда вопиять к Спасителю мира: Господи Иисусе, спаси нас от тех дел и беззакония, которые противятся той истине, что дарует блаженство…

   Радуйтесь и веселитесь, мои дорогие, что вы в блаженстве, - говорит отец Николай. – Ведь вы не без креста. С крещением вы получили нательный крест. И этот крест мы носим всю жизнь. Кресту поклоняемся, на котором был распят Спаситель мира, Господь. И радуется наш дух, и веселится».

   Келейница Нина: «Был случай, когда нам батюшка сказал: «Вот сестрички во Христе, сейчас будете пилить старые кресты с кладбища». Спилили, ждем. Труха валяется. Батюшка бежит с чистым полотном. Говорим ему, давайте, батюшка, мы все это подберем. Он отвечает: не ваше дело кресты носить. А сам предварительно стопил и вымыл баню. Всю труху до крошки подобрал и сжег в бане.

   Вот какое отношение к кресту».*

 

   * Монахиня Николая так передает благословение Старца: «Всегда молитесь Всесильному Кресту Господню… Заповедую вам. Крест спасет вас в это страшное время…» А вот как описывает  келейница облачение тела духоносного Старца: «…когда батюшке поднесли напрестольный Крест и Евангелие, с которыми священник предстоит пред Господом, дабы вложить их в руки почившему, он бережно благоговейно приподнял правую руку и сам взял Крест – так, как он всегда держал его во время земного странствия, свидетельствуя тем самым, что смерти нет, а есть вечная жизнь во Иисусе Христе. Левую же руку старец приоткрыл, дабы в нее вложили Святое Евангелие, а затем тихонько возложил на него персты…» Подобное чудо было, как известно, при упокоении св. Александра Невского. О повторении чудес пишет архимандрит Софроний (Сахаров): «Частое явление среди христиан – желание, вполне естественное желание видимых знамений нашей веры, иначе изнемогают они в своем уповании, а повествования о чудесах давно минувших дней в их сознании становится мифом. Вот почему так важно повторение подобных свидетельств…».

 

   Меж тем старец каждого помазывает маслицем. Затем – тихие, короткие разговоры. Но вот подошла явно любопытствующая молодая и накрашенная особа. Видно, хочет на чудо посмотреть. Отец Николай отстраняет ее легким движением руки.

   Иным, суетным людям старец мягко говорит: «Плывите, плывите, мои дорогие, сейчас ветерок поднимется, не дай Бог, потоните».

   На вопросы отвечает коротко. То и дело слышишь: «Можно. Помоги, Господи… Можно… Не говори пустоту… В монастырь в восемьдесят пять лет пойдешь, а пока преподавай… Делай операцию. И как можно скорее. В Смоленске… Не надо… Можно… Молись. Молитва матери со дна моря достанет… Голова болит? (он хлопает сухонькой ладонью по лбу немолодой женщины). Здорова теперь. Видишь, даже порозовела…»

   Одному Богу известно, сколь тяжкий крест несет старец Николай…*

 

   * Скрывавший свои подвиги от мира, Старец в последние годы наложил на себя сугубый пост за всех; он вкушал малое количество пищи и пития, изнуряя себя бдением и неспанием: сон его был непродолжителен и скор – как дуновение ветра… Старец молился часами, в свои девяносто три года, стоя на ногах и умоляя Господа за нас грешных. Временами мы слышали псалмы, которые тихо воспевало его благодатное сердце, призывая на землю милосердие Божие. «Псалтырь поешь – грехи как листья с души слетают», говорил Батюшка. Подвиг столпничества украшал его последние годы земной жизни. Однажды, не имея в сердце сил выдержать сострадание к его молитвенному плачу, посреди ночи взмолилась: «Отче! Вы уже четыре часа на ногах!» - Он кротко ответил: «Двенадцать!»…

 

Порой кажется, что при разговоре с людьми батюшка не очень внимателен, что мысли его витают где-то не здесь… Что ж, наверно, обращаясь с паломниками, слышит не только их. Иначе как может он так уверенно отвечать впервые увиденным людям?*

 

   * Как  говорил старец Силуан Афонский: «Что есть безмолвие? Безмолвие – это непрестанная молитва и пребывание ума в Боге. Отец Иоанн Кронштадтский всегда был с народом, но он больше был в Боге, чем многие пустынники… Если душа любит народ и жалеет его, то молитва не может прекратиться».

   Об удивительной сокровенности отца Николая среди сотен ежедневных посетителей говорит и такой эпизод. «В начале марта 2000 года посетил Старца раб Божий Алексий. Он, как и его родители, был духовным сыном Старца.

   По прошествии некоторого времени, алексий достал из сумки сверток – небольшой по объему и легкий по весу, как показалось мне. В келлии воцарилась благоговейная тишина. Благодатный протянул руку, взял сверток и открыл его Келлия наполнилась благоуханием. Нашему взору предстала Ангельская схима, сияющая и огненная; всех обдало пламенем. Алексий взволновано сказал: «Еле донес, Батюшка, такая она тяжелая!»

   …Возрадовался дух: Старец Божий возложил на себя схиму: «Это моя схима, настоящая»…

   Алексий поведал следующее. В Москве подвизалась раба Божия монахиня Мария (Терентьева, 1927-2000). Много лет она была при Старце Кирионе, в Псково-Печерском монастыре, несла келлейное послушание. Незадолго до своей кончины, Старец Кирион передал ей схиму, со словами: «Это схима великого Старца, большая святыня. Пришла она ко мне от Старца Симеона (Желнина)». Накануне перехода в вечность она благословила Алексия передать схиму Старцу Николаю (Гурьянову). «Это его схима, - сказала матушка, - она давно у меня для него хранится». 

 

   Келейница Татьяна: «Батюшка – высокообразованный человек, знает несколько иностранных языков, а с людьми говорит коротко и предельно просто. Слова ведь обесценились, стерлись. Ими ничего не докажешь, никого не убедишь, никому не поможешь. Батюшка молится и просит, чтобы другие молились».

   Он часто говорит: «Где просто, там ангелов сто ста, а где мудрено – там ни одного».

 

 

«Хорошие времена»

 

   Со мною часто беседуют мои недуги. Так говорил о памяти смертной святитель Игнатий (Брянчанинов). Слова эти поневоле вспоминаются при взгляде на старца. Он физически слаб. А духовная бодрость в нем удивительна. Две шести-семилетние девчонки говорят о нем: «Отец Николай нас на улице увидит, бегом догонит и благословит».

   Походка его легка и скора. Он действительно почти бежит, а иногда кажется - летит над землей.

   Вот вышел из храма, увидел нашу телекамеру на штативе, обежал ее три раза, посмеиваясь, перекрестил. Вот выслушал короткие взволнованные слова молодого человека, ударил его по обеим щекам, сказал: «Покаялся, больше не кайся». На лице парня – счастливая улыбка, а отец Николай уже устремился дальше.

   И с нами старец поговорил кратко.

   - Что ж вы все фотографируете меня? Батюшек много, а я ничего не творю. Мне ведь уже почти девяносто лет.

   Прошел мой век, как день вчерашний,

   Как дым промчалась жизнь моя,

   И двери смерти страшно тяжки

   Уж недалече от меня.

   Вы простите, вы простите,

   Род и ближний человек,

   Меня, грешника, помяните,

   Отхожу от вас пока не навек…

   - Батюшка, что будет с нашей Россией, ведь времена то страшные?

   - Милость Божия пока с нами. Хорошие времена. Слава Богу, храмы строятся. Книжки духовные издаются. Я вам свою подарю, у вас нет? (И тут же, протягивается стихотворный сборник «Слово жизни», с едва заметной лукавинкой: а мне за агитацию-то ничего не будет?).

 

   Примечание: На одной из встреч с читателями мне передали записку: «Ваше отношение к понятию «старец». Убеждены, что старцем сейчас можно называть лишь того подвижника благочестия, который говорит правду людям и Православному миру – о происходящем в России – геноциде Русского Народа!

   Многие наши «старцы» о том молчат, в том числе упоминавшиеся в ваших публикациях, более того, вещают, что все у нас в порядке – «храмы строятся, золотятся» и т. д.!

   Не молчащих же единицы, и их, в отличие от «официальных» - мало кто знает!»

   Удивительное дело: бесконечные разговоры о наших несчастных становятся лексическим наркотиком. Без него определенный круг людей уже и обходиться не может. Нет, «смелых старцев», которые не боятся говорить о геноциде Русского Народа, на самом деле отнюдь не мало. Они знают, что хотят от них услышать, - и говорят.

   Впрочем, для «харизматического лидера» говорения, конечно, мало. Поведение прельщенных лжестарцев прекрасно описывал святитель Игнатий (Брянчанинов): «Не ест, не пьет, не спит, зимою ходит в одной рясе, носит вериги, видит видения, всех учит и обличает с дерзкой наглостью, без всякой правильности, без толку и смысла, с корявым, вещественным, страстным разгорячением, и по причине этого горестного, гибельного разгорячения. Святой, да и только! Издавна замечены вкус и влечение к таким в обществе человеческом…»

   Так создаются маленькие культы, призванные растащить людей по сектам и наладить оперативное руководство паствой. Это, конечно, отлично понимают и те, кто управляет некоторыми старцами».

   Но кто же такие подлинные старцы, которых ищет автор записки и которые – сокровенные – несомненно, есть на Руси? Это подвижники, которым, вслед за ветхозаветными пророками, открывается слышание Бога. (Кто-то из них и укажет, возможно, грядущего царя). Но древние пророки не акцентировали внимание на опасностях из вне, они не смаковали ужасы «еврейского гетто» в Египте или в Вавилоне. Весь гнев обличений они обращали на душу народа, отступающего от Бога. Недаром за такую правду их побивало жестоковыйное племя.

   Враг не усиливает свой натиск. Погоняемые князем тьмы, бесы трудились на пределе своих возможностей всегда. И их «успехи» связаны были только с духовной деградацией самого человека. Таково и наше время. О нем сказано в Евангелии: «Ибо будет время, когда здорового учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тимофею 4, 3-4).

 

   …Неожиданно одна из женщин, только что умильно глядевшая на отца Николая, начала издавать низкое, утробное рычание. Лицо напрягается, покрывается буграми. Взгляд ненавидящий. И вдруг из ее нутра раздается низкий, нечеловеческий голос: «Дураки, что вы слушаете его? Это же Колька-дурак! Колька, ненавижу тебя!»

   Батюшка взглянул в ее сторону, тихо засмеялся: «Не боюсь тебя, рогатого».

   Дал женщине просвирку. А она ей словно руки жжет. «Все учит, учит. Пускай все в ад идут. Пусть правды не знают, пусть телевизор смотрят, в компьютеры играют… Еще мы, бесы, любим крашеных девок! Что ты их маслом мажешь? Люблю, когда девки кремом мажутся…

   М-ммм. Не люблю, когда Бога за искушения хвалят.

   Ненавижу православных. Самая противная вера. Остальные веры все в ад пойдут».

 

   Примечание: Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Отчего не спастись, пишите вы, - язычникам, магометанам и так называемым еретикам? Между них есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!... Да! Это противно даже здравому разуму человеческому! А еретики – те же христиане. Считать себя спасенным, а членов прочих верований погибшими, - это безумно, и крайне гордо!» (…) Нисходили во ад при окончании земного странствования не только грешники, но и праведники Ветхого Завета. Такова сила добрых дел человеческих. Такова цена добродетелей естества нашего падшего! (…) Все добрые дела человеческие, немощные, нисходящие во ад, заменены одним могущественным добрым делом: верою в Господа нашего Иисуса Христа. Спросили Господа иудеи: «Что сотворим да делаем дела Божия»? Господь отвечал им: «Се есть дело Божие, да веруете в Того. Его же посла Он» (Ин. VI, 28, 29). Одно доброе дело нужно нам для спасения: вера; но вера – дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных Им таинств. Напрасно ж, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т. е. вступят в общение с Богом! (…) Кто прочитает со вниманием «Деяния Соборов», тот легко убедится, что характер еретиков – вполне сатанинский. Он увидит их ужасное лицемерие, непомерную гордость, увидит поведение, составленное из непрерывной лжи, увидит, что они преданы различным низким страстям, увидят, что они, когда имеют возможность, решаются на все ужаснейшие преступления и злодеяния. В особенности замечательна их непримиримая ненависть к чадам истинной Церкви и жажда к крови их! Ересь сопряжена с ожесточением сердца, страшным помрачением и повреждением ума, упорно держится в зараженной душе – и трудно для человека исцеление от этого недуга! Всякая ересь содержит в себе хулу на Духа Святого: она хулит или догмат Святого Духа, или действие Святого Духа. Сущность всей ереси – богохульства».

   …Отчего же на острове Залита бес «проговорился» о столь важном? Священники, которым часто приходится иметь дело с духовно больными, утверждают: В последнее время устами несчастных бесы «пророчествуют» все чаще. Для чего им попущено это? Не для того ли, чтобы сами они, вопреки своему желанию, опровергли известную шутку дьявола о том, будто его не существует? Такова сила Божия: заставлять демонов выполнять невыносимое для них дело: свидетельствовать об Истине. 

 

   Старец несколько раз хлопает ее по лбу. И строго: «Перекрестись!» Бесноватая вся обмякает. Меняется выражение лица. На нем пробивается слабая улыбка. И уже своим, женским голосом говорит: «Спаси вас, Господи, батюшка».

   Отец Николай: «Поедешь к мощам в монастырь…»

 

   Примечание: Имеющий богатый опыт отчитки иеромонах Пантелеимон (Ледин) пишет о страшной тенденции нашего времени: «Пред первым Пришествием Спасителя на земле беснование было распространено в ужасающих размерах – из за отступничества людей от Бога. И сейчас, накануне второго Пришествия, как и две тысячи лет назад, беснование разрастается наподобие эпидемии. Причина та же: люди вновь отвернулись от Бога, забыли небо, забыли вечность».

   Изгнание беса – отнюдь не одноразовое магическое действо. «Чтобы избавиться от одержимости, - пишет священник Родион, - надо начать с покаяния за всю прошедшую жизнь, с воцерковления, самоизменения, а потом уже приниматься за поиски экзорциста. Помните, святым отцам было предсказано, что люди последних времен будут очень гордыми, поэтому и спасаться будут в основном скорбями и болезнями. Если смиренно понесут их».

   Изгнать беса сразу можно, но не полезно, если состояние души таково, что вслед за изгнанным в нее войдут семь злейших его.

 

   …Есть старцы, открытые людям для утешения.* И есть православные острова в море беззакония. Слава Богу, их не захлестнуть черным волнам. И злым ветрам не унести родной почвы, когда живы вековые корни.

 

   * Хотя, не меньше утешает и сознание того, что, конечно, есть неизвестные миру молитвенники. Те самые, которые, по словам афонского старца Паисия, «усердно просили Бога, чтобы он оставил их в неизвестности и чтобы люди их не почитали, а они продолжали бы помогать людям… втайне».

 

 

ЖИВЫЕ КУКЛЫ И НЕЖИВЫЕ ЛЮДИ

 

   Люди не ведают, что творят. Век «умных» компьютеров и «точных» наук абсолютно не улавливают своего движения в пропасть.

   Литераторы заклинают демонов подсознания. Политики вампирически алчно высасывают высвобождаемую за счет этого энергию и с надеждой поглядывают на ученых. Последователи Франкенштейна облекают в психотронную оболочку черномагические ритуалы покорения умов.

   Вершится оккультная революция! Ее творцы – «посвященные», ее идеологи – соблазненные терпким запахом славы писатели, ее движущая сила – одержимые. Ее вдохновители – бесы. Именно в демонической власти – весь инфернационал «гуманистов», режиссеров белой горячки, рекламных агентов ада!

   Как узнать их за респектабельной личиной? Ведомые отцом лжи, они более всего говорят о свободе. На деле же обман не оставляет выбора6 он ведет в преисподнюю.

   Революция духовных мертвецов, как всякая революция, любит демонстрации. Под кровавыми знаменами ада их участники бредут, гремя костями тысячелетних грехов. Они бредут, живые лишь по видимости, и нежити по сути.

   Образ? Преувеличение? Отнюдь! Мы верим в Бога ЖИВОГО и созданы по его подобию. Как и Он, живой человек обладает духовной разумностью, свободной волей, святостью как способностью к самоусовершенствованию, творческим началом… И что же? Что мы видим вокруг? Неверие в Творца, порабощенностью диаволу, личностная деградация, склонность к паразитизму – вот портрет современного человека. Он похож на Бога Живого с точностью до наоборот. Значит это портрет нежити.

   Ее посмертные рефлексы изучены и в любой момент включаются по желанию кукловодов. Нежить глуха и не слышит ежесекундного, предупреждающего гласа Божия. Ее мозги мертвы и промыты формалином пиаровских технологий. Она слепа и не видит лиц за масками имиджа… Не увидит, не успеет увидеть она и личину того, к чьему приходу готовится карнавал мiра сего. Чья благочестивая маска будет сорвана лишь ветрами Конца Времен.

 

 

Поп-божки из воска

 

   Повержены соломенные чучела ГКЧП. Под гусеницами танков на московской улице пролилась кровь. Такова «строительная жертва» в основании демократического царства. Его должны населять «новые русские». По замыслу прорабов нового мiрового порядка, им надлежит забыть о Боге. Они должны стать все более управляемыми. Погрузиться во все более плотные слои материального. Они поклоняются власти, славе, успеху и другим богам светского язычества…

   В московском театре восковых фигур эти кумиры персонифицированы. Осанистые завоеватели всех веков соседствуют с плюгавыми звездами рока, упитанные президенты – с вертлявыми пародистами. Здесь каждая кукла создана по заявкам посетителей. Народ всегда выбирал своих божков по правилам инфернальной демократии.

   Тертуллиан в «Апологии христиан» сообщает о римских традициях: «По древнему декрету, император не может ни одного бога признать таковым без предварительного рассмотрения сенатом (…) Если бог не понравился человеку, он не станет богом; человеку, оказывается, следует быть милостивым к богу».

   Современник апостолов Иустин писал императору Антонину: «После Вознесения Господа на небо демоны побудили некоторых людей объявить себя богами, и вы не только не преследовали их, но и удостоили почестей». Вот мистическая подоплека разрастания римского пантеона! Это попытка заслонить Спасителя рядами популярных божков.

   Однако инфернальная демократия рано или поздно сменится инфернальной диктатурой – лжеединобожием в лице антихриста. Одного из таких предтеч мы также находим в римской истории. Об императоре Гае древний историк Филон пишет, что он: «…объявлял молитвенные дома по всем городам, начиная с Александрии, своей собственностью, заполнял их статуями и изображениями самого себя (…) Храм в святом городе, который оставался пока неприкосновенным и пользовался всеми правами убежища, он по-своему переделал, и превратил в свое, личное святилище, которое именовалось храмом Зевса Новоявленного – Гая».

   О том, как идолопоклонничество начиналось, писал святитель Дмитрий Ростовский: «Когда умер царь Вил, который обладал Ассириею вместе с Вавилонией, нарицаемой также Халдеей, после него принял царствование сын его Нин. Этот Нин, жалея и тужа по отце своем, сделал его телесный образ или идола, который был во всем подобен отцу его… и поставил его посреди города на столпе… желая, чтобы народ почитал его и после смерти… Люди же, нуждающиеся в царской милости, стали притекать и поклоняться идолу…

   Народы прочих стран, подражая ассириянам и халдеям, таким же способом начали почитать прежних своих владетелей и славных мужей, поставляя в их память столпы и идолов. Бесы же, видя творимое людьми почитание бездушных идолов, начали вселяться в этих идолов и издавать в них человеческий голос… И стали давать ответы приходящим к ним и вопрошающих их о чем-либо, как бы предсказывая будущее».

   «Перечисляя беззаконность иудеев, Моисей говорит, что они приносили жертвы бесам, а не Богу (Втор. 32, 17), то есть, как поясняет свт. Иоанн Златоуст, приносили жертвы идолам, в которых сидят бесы».*

 

   * Игумен Марк. Злые духи и их влияние на людей. М., 2002.

 

   В нынешней Москве, находясь среди восковых истуканов, уместно вспомнить и слова блаженного Августина: люди научились изготовлять искусные скульптуры и призывать в них души демонов, поклоняясь им как богам. Иеромонах Серафим (Роуз) обращает наше внимание на то, как язычники могут обмахивать индуистские статуэтки хвостом яка, купать, одевать, кормить, укладывать в постель. «Это кажется детской игрой, но неразумно недооценивать психические ощущения, которые это может породить».

   Затлели психические ощущения, мелькнули искорки воображения, начала разгораться страсть. Бесы старательно раздувают пламя греха. И «кормятся» им. Когда не просто ребенок играет с ребенком, а вполне взрослая игра упорно концентрируется на каком-то предмете, то с этим фетишем происходит то же, что с идолом Вила. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Помните классический случай с игрушкой «тамагучи»? Мальчик не успел вовремя «покормить» своего любимца, тот 2умер», и тогда несчастный малыш убил себя сам. Принес жертву маленькому идолу. Мода на «тамагучи» прошла, прошла и мода на покемонов, но бесы ведь – оборотни. Они будут являться все новыми «завлекашками».

   Вот Барби. Она произошла от надувной «подружки», которая изготовлялась для известных нужд моряков дальнего плаванья. В послевоенной Германии резиновая «девушка» была запрещена, зато теперь ее дочка живет в свободной Америке и сохранила все наклонности мамаши. Сексапильная красотка с кучей нарядов и бой-френдов, в шикарном доме. Для девочки эта кукла уже не дочка. Она скорее старшая сестра, которая может научить «красивой жизни». У мамы – всегда проблемы. А у Барби нет проблем. Все - о´кей.

   Фр-рр – эмоция птичкой перелетела из мира в мир диавольских-пустых фантазий. А потом в обратную сторону – в жизнь войдут химеры воображения. Древний ритуал – тоже игра, призванная повлиять на действительность. И в более поздние времена, когда масоны протыкали шпагами куклу монарха – это не было дурачеством. Флюиды сгустились, и реальные цареубийства одно за другим ворвались в Европу.

   Века назад детская игра в куклы пробила себе дорогу при явном неодобрении Церкви. Тогда понимали, насколько тонка грань между пустой забавой и чем-то очень страшным…*

 

   * Недавно в Москве был открыт музей колдовства, в который из Америки пришел странный подарок. Старая-престарая кукла-убийца. Многие ее владельцы покончили жизнь самоубийством. Оказалось, волосы маленького идола сделаны из настоящих, а внутрь зашита тряпка, пропитанная человеческой кровью…

 

   В буддизме есть обряд «прана-пратихштха». «Его цель – вдохнуть… в неодушевленный предмет жизненную силу верующего. Сообщенная предмету жизнь поддерживается ежедневным ему поклонением. В сущности, он «питается» сосредоточенной на нем концентрацией мысли».

   И вот мы видим: психоделический восторг, обращенный к идолам рока, - привлекает к ним нечистых духов всесокрушения.

   Исторический хохот образованцев (диавольская образина таится в них) – вселяет в пародистов – этих кумиров черни – бесенят исторического беспамятства.

   Воодушевленное вручение государственного руля политическим «фигурам» - призывает к ним демонов властолюбия…

   О ком мы говорим? О людях или об изображающих их восковых истуканах? А это уже не важно. Разница между поведением тех и других не столь велика. Ведь и политиками, и изготовителями кукол управляют одни и те же, насланные диаволом грехи.*

 

   * Такое ощущение подтвердил в разговоре со мной мастер, который изготавливал синтетических двойников знаменитостей для популярной в недавнем прошлом телепрограммы «Куклы». Похожесть прототипов кукол – инструмент телекукольной магии, призванной оккультно влиять с экрана на реальную жизнь политической «элиты». Каждая сцена телевизионного ритуала должна, по замыслу, сбыться. Кстати, кукольный мастер, судя по разговору с ним, вполне чувствует греховность своей деятельности. Догадывается, что ему за это рано или поздно придется отвечать. Но все же, к его чести, он отказался делать куклу «Иисуса Христа», на чем настаивали заказчики.

 

   Подражание Творцу, создавшего Адама из персти земной, кощунственно. Но святотатство всегда было по нраву диаволу. И он особенно помогал в магии кукол. К болезни и смерти могло привести, например, втыкание иголок в восковые фигурки (желательно, чтобы они максимально походили на объект агрессии). Так игла становилась указательной палочкой для человекогубительного беса (если только ему попущено было наслать болезнь).

   Вот лишь одно старинное свидетельство – папы Иоанна XXII: «Колдуны Яков из Брабанта и Иоганн из Аманто изготовили яд, чтобы погубить нас; но так как им не удавалось найти случай дать нам его выпить, то они изготовили наше восковое изображение, чтобы прободением его нас умертвить. Но Бог нас спас и предал нам в руки это восковое изображение».

 

   Примечание: В 1347 году «перед епископом Альбертом из Манда (в Лангедоке) предстал священник Стефан Пепен по обвинению в том, что четыре года тому назад он намеревался через восковое изображение епископа умертвить его. Под пыткой Стефан сознался в своем преступном намерении: он действительно приобрел два фунта воска, изготовил фигуру епископа, произнес при этом известные магические слова. Фигуру он не окрестил; на ней он написал имена шести духов, его сотрудников и подстрекателей».

 

   Увы, пришло время, и сборища фигур, за изготовление которых прежде могли сжечь на костре, стали демонстрироваться в так называемых музеях восковых персон. Демоны приняли участие в таких демонстрациях охотно.

   Во время наших телевизионных съемок в одном из подобных московских музеев его служительница, как-то странно оглядываясь на эти творения, пробормотала: «Здесь по ночам что-то нехорошее происходит. Однажды утром на полу даже следы были. Грязные. Это в запертом помещении… тут одна девушка из «Комсомольской правды» хотела провести всю ночь и написать потом статью. Но она в ужасе убежала. Что произошло – не говорит».

   Я увидел: на стене кто-то старательно изобразил древнеегипетский символ «анкх», одно из значений которого – «жизнь, скрытая в вещах».*

 

   * Накоплено множество зловещих свидетельств работников музеев восковых фигур. Вот только одно из них: шум в запертом помещении, шаги доводили до ужаса ночных сторожей несколько дней подряд. Наконец вызвали милицию. В зале – никого. Только поменялись местами «Наполеон» и «Гитлер». Как поменялись? Кто мог это сделать? Ведь вся экспозиция пронизана инфракрасными лучами сигнализации!

 

   Это что! Бесовские шуточки. Главное в другом. Все сказанное вполне поясняет смысл слов старца Паисия Святогорца: «…у диавола нет никакой власти, если мы сами не дадим ему власть».

 

 

Восстание кукол

 

   Вы никогда не испытывали такого ощущения? – движешься по торговому ряду, проходишь мимо стоящего покупателя – и вдруг… Мы ведь чувствуем теплое «биополе», которое исходит от оказавшегося рядом человека, а тут – зияющая ледяная пустота. Чуть не падаешь в эту бездну. Поднимаешь глаз и видишь: выставленный наружу манекен! Он как будто усмехается. Мурашки идут по спине!

   Мир кукол втирается в наши ряды незаметно, но все более настойчиво. Пока он готов на компромисс: взять от наших тел «адамово ребро» биомассы и дополнить ее косной материей. Весьма устрашающие эксперименты проводятся в одной из лабораторий Чувашского университета. Здесь изготавливают из карбина – материала, обладающего идеальной биосовместимостью с живыми тканями, - различные транзисторы, резисторы и микросхемы. Руководитель проекта Юрий Кузнецов поясняет, что их «можно вживить в сердце, мозг, легкие – и тело сольется с электроникой. Мы вплотную подошли к созданию киборга, работа на основе живой ткани.

   Вживление в человеческое тело электроники, помимо таких фантастических целей, как создание киборга, имеет и узкоприкладное значение. Наше сердце – это «мотор». Когда наступает серьезная болезнь, этот мотор ломается… А хотелось бы «сменить батарейки». Например, поставить в сердце генератор электрических импульсов, который заставлял бы ткань принудительно сокращаться, толкая кровь. Что получится?

   Сердце мертво, но… работает!

   …как это назвать, если не возвращение из мертвых!»

   Коллега Кузнецова продолжает: «Я – ученый. Я буду работать, даже если кто-то, опираясь на мои работы, сотворит монстра. Я не занят моральными вопросами. Мой бог – наука».

   Да, этот бог – все агрессивнее. Он все более упорно стремится сломать границы мертвого и живого. В живое внедряет смерть.

   Футуролог Алвин Тоффлер не без удовольствия фантазирует: «…что происходит с нашим вековым определением «человечности»? Как она будет себя чувствовать, будучи частью протоплазмой, а частью – транзистором?»

   Жак Аттали развивает мысль в присущем ему (вполне талмудическом) духе: «Он (человек) со вставленным в него искусственными органами станет и сам искусственным существом, которое можно будет купить или продать, как любой другой предмет или товар».

   …Манекены, куклы, роботы. Внешне они – все совершеннее, все больше приближаются к своему прообразу. И. – становятся все более желанным объектом для вселения инфернальных сущностей. Фантастический сюжет о бунте «киборгов» - знаменателен. Это демонический бунт всего того материального мiра, который создал человек, и которому сам же поклонился.

   Образ человека, неутомимость работа и хитрость беса – вот составные «царя» этого мiра. Тому же, кто еще наделен душой и свободной волей, в нем нет места.

   Возможно, забесовленные куклы, манекены, роботы «терпят» пока своего создателя лишь только в качестве средства размножения. Как человек бунтует против своего Творца, так и детищам рук человеческих может быть попущено взбунтоваться против бунтовщика… Между прочим, если пока не юридическая масса, то «общественное мнение» для удивительных перемен готовится. «Исследователи высказывают мнение, что в течение 20-50 лет роботы могут получить гражданские права. Общество, с другой стороны, будет обязано заботиться о своих новых «цифровых гражданах»»…

   Спаситель освободил нас от ложных богов, созданных самим человеком. Тот же, кто упорствует в поклонении кумирам, - оставляется Всевышним. Это и есть смерть души.

   Под знаменами ада живые куклы и неживые люди шествуют наравне.

   Человекоподобные куклы жутки. Но еще более страшны куклообразные люди. Это – не нарочитое преувеличение. Специалисты говорят об особом, «сектантском» типе лица. Оно являет собой застывшую, как бы пластмассовую личину. О сути такой метаморфозы писал о. Павел Флоренский: «По мере того, как грех овладевает личностью, - и лицо перестает быть окном, откуда сияет свет Божий (…), лицо отщепляется от личности, ее творческого начала, теряет жизнь и цепенеет маскою овладевшей страсти. Хорошо подмеченная Достоевским маска у Ставрогина, каменная маска вместо лица, - такова одна из ступеней этого распада личности (…) Раз, по Апостолу, «совесть сожжена», и ничего, ни один луч от образа Божия не доходит до являемой поверхности личности, нам неведомо, не произошло ли уже суда Божия и не отнят ли Вручившим залог богоподобия Его образ».

   Если это так, не вправе ли мы говорить о живых мертвецах, окружающих нас и плодящих себе подобных?! Личность проецируется на лицо. Вот пример приезжавшего в Москву Бжезинского. О нем пишут И. Медведева и Т. Шишова: «…он вообще не был похож на человека – ни на хорошего ни на плохого. Это было лицо давнего обитателя потустороннего мира. По-русски таких называют нечистью или нежитью».

   Искусство» превращения живого человека в подобие мертвого манекена – вновь подражание. Таков перевертыш. Он пародирует преображение человека, обожение его тела.

  Христианское преображение – художество воссоздания в себе образа Божиего. «Подвижничество есть такое искусство; и подвижник не словами своими, а самим собою, вместе со словами (…), не отвлеченной аргументацией, свидетельствует и доказывает истину – истину реальности, подлинной реальности. Это свидетельство написано на лице подвижника…» Тайны в таком преображении нет: не иметь общего закона бытия с веком сим, но восходить к веку будущему. «Апостол говорит: «преобразуйтесь обновлением ума» (…); преобразование тела достигается обновлением ума как средоточия всего существа».

   Признак обновленности ума – способность познать волю Божию – не путем мудрований, а молитвенной просьбой. Это и есть умение реставрировать икону своего лица, закопченную грехами. Именно таким, очищенным иконам – место в крестном ходу к Богу.

 

 

Суд и театр

 

   Представьте: идет спектакль, и вдруг артисты понимают, что все начинает происходить не по пьесе. Из-за кулис появляются незнакомые (их не было на репетициях) персонажи. И уже они оказываются главными, а прежние герои пропадают со сцены. Не исчезает только тот, кто подстраивается под новую действительность. Кто импровизирует не по тексту… Возникают ложные финалы, которые оказываются малозначительными эпизодами. А публика? Публика ничего необычного не замечает. За всем этим наблюдает режиссер. Узурпатор, воссевший в царской ложе. Однако этот спектакль закончится неожиданно и для него самого…

   О том, что мир – театр, первым не Шекспир сказал. Валентин Андрэе, один из основателей Братства Розы и Креста называл движение розенкрейцеров «театральной игрой». ««…игра с легендой о Христиане Розенкрейце и его Братстве была не злонамеренным или легкомысленным розыгрышем читающей публики, а своеобразной театрализованной презентацией очень интересного религиозного и интеллектуального движения». То же писал и последователь Андрэе Ян Коменский: «Мир… подобен комедии, которой забавляется мудрость Господня, а актеры в ней – люди разных стран».

   Подобную картину мира – только на иудейский манер – предлагает современный каббалист Михаэль Лайтман: «Все зло в мире вызываем мы (Израиль. – Ю. В.) своими неправильными действиями. Все остальные вокруг – марионетки».

   Если мир – действительно театр, а люди в нем актеры, то автором «пьесы» является диавол. Господь ведь никому Свою волю, Свой «сценарий» не навязывает. И, находясь в здравом уме, трудно представить себе, чтобы Он мог «забавляться» «кукольным театром» Своего творения… Диавол – вот Карабас Барабас, который дергает куклообразных людей за ниточки их страстей. (А антропоморфные марионетки, понимающие правила игры, пищат: «И он никакой не мучитель, он просто наш добрый учитель». Попробуй не пискни!).

   Диавол и сам игрок. У него – масса ролей, личин и тьма имен: дух Египта, молот, первенец смерти, мститель, царь ужасов… Вот в чем сверх природная подоплека лицедейства! Христианское сознание чувствовало его опасность в полной мере. Например, в начале XII века в Лондоне был составлен такой список нежелательных лиц: сводники, актеры, евнухи, мужеложники, аптекари, ведьмы, маги, попрошайки, танцоры... Когда в те времена европеец видел перед собой странно одетого человека с ключом, пришитым к шляпе, он понимал: перед ним лицедей. Дело в том, что жонглеры, комедианты и шуты на старом западе считали апостола Петра своим патроном. По возможности они паломничали в Рим, после чего носили римский сувенир – «ключи Петра» - на шляпах. Средневековье полагало, что лицедею в Царствие Небесное путь заказан, поэтому несчастные обзаводились ключами от заветной двери как могли – сами. Только что открывали такие ключи?

   Диавол умеет произвести впечатление. Само происхождение этого слова означает: «запечатлевать». Лукавый ставит свою печать на слабом сердце человеческом. И учит этому других. Так же и лицедей – «делает лицо», не имея его.

   Церковь всегда относилась к театру, мягко говоря, осторожно. «Характерно, - пишет архимандрит Рафаил (Карелин), - что по правилам древней Церкви к крещению не допускались изготовители идолов, блудницы и артисты; занимающиеся этими «ремеслами» после крещения отлучались от причастия и молитвенного общения. Есть и еще правило: будущий священник не должен брать в жены артистку, хотя бы она была девушкой, потому что сохранить внутреннюю чистоту, исполняя роль Клеопатры или Мессалины, невозможно».

   18-е правило Святых Апостолов не дозволяет лицу священного чина жениться на вдове, отверженной от супружества, блуднице, рабыне или позорищной, то есть артистке. Позорищная – это та, на которой сосредоточены нескромные взоры. Первоначальное значение славянского слова «позор», то есть – «внимание», превратилось в «стыд». Позор и целомудрие несовместимы.

   На Руси Стоглав утвердил об «Эллинских беснованиях» следующее:

   «Такожъ неподобных одеянiй, и плясцовъ и скоморховъ; и всякаго козлогласованiя и баснословiя их не творити».

   Пафос понятен: античные представления и их отголоски, кроме всего прочего, несли в себе остатки действ, посвященных языческим богам.* То есть демонам. Вот какую поддержку (уже в древности!) получило сословие лицедеев! Не без нее актеры стали подниматься по социальной лестнице. Из презренного состояния – на самые верхи.**

 

   * Йохан Хейзинга пишет: «Атлантическая комедия выросла из необузданного космоса дионисийских праздников… во времена Аристофана еще видны черты ее сакрального дионисийского прошлого… Древнейшие его черты – фаллический костюм актеров, переодевание хора, звериные маски. Своими «Осами», «Птицами», «Лягушками» Аристофан отдает дань священной традиции воплощения людей в образы животных».

 

   ** Один, ныне выживший из ума актер недавно президентствовал в США.

 

   «В театре многим приятно чувствуется, а в церкви – тяжело, скучно, - отчего? – пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский. – Оттого, что в театре все подлажено чувственному человеку и диавола мы не трогаем, а тешим его, и он нам делает удовольствия, не трогает нас: веселитесь себе, друзья мои, думает, только смейтесь, да Бога не помните… Театр и церковь – противоположности. То – Храм мiра, а это – храм Божий; то – капище диавола, а это – храм Господа».

   Не случайно первый российский театр Волкова в Ярославле был одновременно и храмом пародийным – храмом масонской ложи. И это было вполне органичное сочетание, в отличие от прекраснодушной идеи Гоголя сделать театр ступенькой к церкви.

   Характерен «театральный опыт» еще одного знаменитого масона – Мадзини. В день Пасхи 1849 года он устроил в Ватикане грандиозный шутовской спектакль – соорудил «Новую Евхаристию» под названием «Паска Новум», где главные роли принадлежали ему самому, Богу и народу.

   Вспомним и Мейерхольда. Как он предлагал расстреливать врагов народа прямо на сцене нового, реформируемого им театра. Судить и приводить приговор в исполнение. Да, когда в некоторых постановках действие со сцены перемещается на киноэкран, снова возвращается на сцену и переходит в зал, это только кажется авангардным. Идея размывания грани между спектаклем и реальностью – давняя. Известно, что именно театр породил судебное действо. А потому оно имеет свойство превращаться в фарс. Речь не о том, что популярная передача превратила суд в телешоу. Речь о более серьезных «проектах»…

   Если говорить коротко, то каждый суд, который проводится не по тем законам, в основе которых – заповеди Божии – пародия. А именно – пародия на Страшный Суд. Впрочем, это уже тема отдельная.

 

 

Маска Талии

 

   Нет, недаром Ленин мечтал, что место религии заступит театр. И что главное из искусств – кино… Это новое капище, кстати требует себе жертв отнюдь не «понарошку».*

 

   * Вот реальная ситуация. Перед смертью всенародно известному режиссеру во сне является (покойный к тому времени) знаменитый киноартист. Потирает руки и иезуитски (как знакомы по фильмам его изощренные интонации!) посмеивается: «Скоро, скоро ты будешь наш!» Визитеры следуют несколько ночей подряд. Они страшны. Сомнений в том, чей это «наш», не остается.

   Советский режиссер вызывает священника. Тот успевает вовремя: после исповеди, причастия больной тихо отходит… Батюшка выходит на улицу. И в тот же момент с соседних деревьев срываются тучи черных птиц. С криком злобы поднебесной они скрываются из виду.

 

   Чем талантливее актер, тем в большей опасности душа его. Как он «создает образ»? Как переживает чужие жизни? Наконец, как изображает конкретного человека, в том числе уже покойного? Известны случаи, когда актеры заболевали болезнями своих прототипов. Для некоторых, например главная роль в спектакле «Смерть Иоанна Грозного» стала последней…*

 

   * Известный актер Александр Михайлов рассказывал, как с премьеры в том спектакле его увезли прямо в больницу. Михайлов согласился вновь вернуться к роли царя только при условии, если в названии постановки не будет слова «смерть».

 

   Известен случай трагической гибели актрисы Нины Бурдученко в 1960 году сразу после того, как в финале антихристианского фильма «Ивана» она, исполняя главную роль, срывала с себя нательный крест.

   А вот свежий пример: популярный киноактер изображает смерть от рака и вскоре заболевает сам. Получается как у Гейне:

   И что за поддельную боль я считал,

   То боль оказалась живая –

   О Боже, я раненый насмерть – играл,

   Гладиатора смерть представляя!

   «Тренинг артиста имеет очень большое сходство с оккультными упражнениями Йогов, - утверждает архимандрит Рафаил (Карелин), - И йог, и артист, оба полагаются на силу воображения, учатся мыслить яркими образами, жить в их иллюзорном мире, верить в их реальность – как бы растворяться в них».

   Афонский подвижник Софроний (Сахаров) писал: «Мир человеческой воли и воображения – это мир «призраков» истины. И он у человека общий с падшими демонами, поэтому воображение есть проводник демонической энергии».

   Что происходит, когда актер талантливо «перевоплощается», оборачивается умершим человеком? Может быть, на время игры в него входит чужая душа? Нет, православные знают сие не возможно. Зато бесу, который прекрасно помнит и давно скончавшихся, таковая «помощь» под силу. И он откликается на призыв лицедея.

 

   Примечание: Подлинным сатанизмом чревато и «режиссирование», сотворение из мозаики реальной жизни чего-то не несуществующего на самом деле. Что напоминают некоторые (особенно постмодернистские) «прочтения» окружающего нас мiра? Метод каббалистов, которые считают, что все сущее – тайнопись, подлежащая дешифровке. Такое искусство превращает мiр Божий в нагромождение диавольских наваждений.

   Но ведь режиссируются целые телевизионные каналы! Олеся Николаева пишет: «…все то, что не отражено в мире телевидения, оказывается периферийным по отношению к главным тенденциям современности… перемещенными предметами становятся исторические события, превращенные в шоу, исторические лица, которым предан современный имидж… Весь мир представлен по типу видеоклипа: мелькающие, дробящиеся на глазах произвольно объединяемые фрагменты».

   И еще более широкое обобщение: «Итак, эффект перемещенных предметов состоит в отчуждении вещей от их сущности… Их реальность, лишенная антологического смысла, делается эфемерной, если не демонической, геенской». (См. Николаева О. Современная культура и Православие. М., 1999).

   Да, под звуки какофонии Курехина авангард такого искусства смело вошел в инфернальные пределы, Любимым жанром постмодернизма становится кощунство (от славянского слова «кощный» - адский). Очередной пример – выставка в музее Сахарова. Среди «произведений» - иконы с вырезанными ликами, куда вставлены дорожные знаки; распятая нагая блудница; образ Спасителя в виде рекламы кока-колы: сие есть Кровь Моя; изображение креста, увешенного гирляндами сосисок… Однако главным «перемещенным предметом» стал результат выставки. Вместо привлечения ее организаторов к ответственности как минимум за разжигание межконфессиональной розни уголовное дело возбуждается против православных людей, разгромивших чудовищную экспозицию. Так абсурд постмодернизма входит в реальную жизнь.   

 

Пусть неосознанный, но призыв.

   И тогда в венках из плюща является Мельпомена (муза трагедии) или талия (муза комедии). В их руках страшная и веселая маски. Когда надо, они прикрывают ими свои холодные лица. Этой манипуляции научается и человек. Но дело оказывается гораздо серьезнее, чем он думает.

   Личина, напяливаема актером, есть нечто «подобное лицу, похожее на лицо, выдающее себя за лицо и принимаемое за таковое, но пустое внутри как в смысле физической вещественности, так и в смысле метафизической субстанциональности». Таковы качества Велиара. Он-то и входит в лицедея. В его распахнутое сердце.

 

 

«Великий пародист Вселенной»

 

   Между прочим, Лютер, будучи сами игралищем демонических сил, считал, что инфернальное бежит от смеха. Большую часть жизни такого же кредо придерживался и Гоголь.* «Положение о том, что только смехом изгоняется дьявол (в церковной традиции: сей род изгоняется постом и молитвой) – мягко говоря, небесспорно. Священное не терпит юмора еще и потому, что смех, «изгоняющий дьявола», изгоняет и ее – святыню. Благоговейность в смехе не обнаружена. На освободившееся от святыни место немедленно возвращается и тот, ради изгнания которого и предпринимались юмористические усилия, и тогда второе становится горше первого. Многим знакомо чувство опустошенности после просмотра даже и небесталанной кинокомедии, и не просто опустошенности, а уныния».

 

   * См. Мою книгу «Бумагия».

 

   Бывают люди нечувствительные, окаменевшие. Их называют «сухарями». Но если есть «сухие», то должны быть и «влажные», истекающие слезами и соплями от постоянного глупого смеха. И точно: слово «юмор» происходит от латинского humor – что значит – «влажность».

   Есть смех как спонтанное проявление светлой радости, а есть смех злорадный, издевательский. Способность смеяться (как и всякое свойство души) может быть обращена ко спасению, а может быть – при невнимании человека – использована дьяволом. «Без ума смеяхся…» Вот именно – без ума. Ведь, как говорят Отцы Церкви, одно из совершенств ума состоит в том, чтобы избегать ложного понятия о предметах. Злорадный смех над чужим грехом приводит к осуждению, то есть такой хохотун оказывается в тяжелом духовном состоянии.

   В толковании на одного из правил Шестого Вселенского Собора читаем: «… сие правило запретило все то, что не по необходимости вносит рассеянность в душу, расслабляет и расшатывает ее настроение, и возбуждает бурные взрывы смеха и хохот, как-то представления смехотворцев, которые иногда подражая аравитянам, иногда армянам, иногда рабам, а иногда чему-нибудь другому, ударами по щекам и шумом возбуждают неприличный смех и доводят почти до неистовства людей более простых или невнимательных».

   Когда в пустом смехе душа рассеивается, она теряет то, что посеяно в ней ценного. Смена жизни вечной. Эта опасность (на нее обращает внимание VI Вселенский Собор) таились в театре с самого начала. С тех пор, когда сразу после трагедии показывали комедию, и актеры, изображая пьяных и сладострастных сатиров, смешили публику гениталиями огромного размера. А чем еще развеселишь толпу? Нового с тех пор ничего не придумали.

   Муза комедии Талия улыбается так заразительно! Почему бы не взять ее за талию и не направиться в рощицу?! Только потом оказывается – посмотрите внимательно на статуи в Эрмитаже – муза холодна как мрамор. Как ледяной демон. Ее улыбка – лишь прелестная маска.

   Крайняя форма вырождения лицедейства – пародия. Слышите звучание этимологии? Этот жанр направлен «против оды» - торжественной песни, то есть против высокого. Главное – удар по священному. Так Вольтер пишет сатирическую, пародийную поэму «Орлеанская Девственница», где кощунствует по поводу сакрального для французов подвига Жанны д′Арк. А «Гаврилиада»? Это ведь не просто срамные стишки, это хула на Богородицу!

   Между прочим, еще в начале ХХ века в манифесте одного из основателей футуризма писателя Филиппо Томмазо Маринетти писалось: «Театр Варьете разрушает все торжественное, святое, серьезное в искусстве. Он способствует предстоящему уничтожению бессмертных произведений, изменяя и пародируя их, представляя их кое-как, без всякой обстановки, не смущаясь, как самую обыкновенную вещь… Необходимо абсолютно уничтожить всякую логичность в спектаклях варьете, заметно преувеличить их экстравагантность, усилить контрасты и предоставить царствовать на сцене всему экстравагантному… Прерывайте певицу, сопровождайте пение романса ругательными и оскорбительными словами… Заставить зрителей партера лож и галереи принимать участие в действии… Систематически профанируйте классическое искусство на сцене, изображая, например, все греческие, французские и итальянские трагедии одновременно в один вечер, сокращенными и комическими перепутанными вместе… Поощряйте всяческий жанр американских эксцентриков, их гротесковые эффекты, поражающие движения, их неуклюжие выходки, их безмерные грубости, их жилетки, наполненные всяческими сюрпризами и штаны, глубокие, как корабельные трюмы, из которых вместе с тысячью предметов исходит великий футуристический смех, долженствующий обновить физиономию мира».

   Не искусителем ли дано такое искусство?! Да, перед самоубийством автор ернических стишков Барков не удержался и написал: «Жил грешно и умер смешно». Смешно? Так смейтесь над его рифмованной матерщиной!

   Диавол многовиден. Быть оборотнем ему сподручно потому, что сам он лишен устойчивого бытия. Его первой ролью была роль мудрого змея – и пошло-поехало… «…лукавый дух, - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), - старается злобно быть всем для всех, чтобы всех низвести в погибель. С молящимися притворяется он молящимся, чтоб по поводу молитвы ввести в высокоумие; с постящимися постится, чтоб прельстить их самомнением и привести в умоизступление; с сведущими Священное Писание и он устремляется в изследование Писания, ища по-видимому знания, в сущности же стараясь привести их к превратному разумению Писания; с удостоившимися осияния светом, представляется и он имеющим этот дар, как говорит Павел: Сатана преобразуется в ангела света, чтоб прельстив приведением как бы света, привлечь к себе».

   «Архетип» поведения пародиста – отсюда. Пустой внутри Велиар не может быть самим собой, он способен только подражать… Владимир Пропп отмечает разоблачительную Велиара вещь: «Пародирование стремится (точнее, вынуждено. – Ю. В.) показать, что за внешними формами проявления духовного начала – ничего нет, что за ними – пустота».

   И вот пьяные похотливые сатиры ввалились на сцену – это в моду вошла сатира. Пародисты стали звездами эстрады первой величины. Еще в начале ХХ века представители жанра не могли мечтать о таком успехе. Ведь речь идет всего лишь об умении передразнивать, кривляться и хохмить.

   Хохма – по-еврейски означает «мудрость». Да, искусная пародия, изощренное кощунство и разрушительный юморок – удел далеко не каждого. Здесь особенно преуспевают духовные потомки тех, кто распял Спасителя. Вспоминается Шприх, персонаж лермонтовского «Маскарада». Способность играть любые роли, приспосабливаться, пародировать – поистине дьявольский архетип, о котором писал свт. Игнатий. Итак, знакомьтесь: Шприх.

   Какой он нации, сказать не знаю смело:

   На всех языках говорит,

   Верней всего, что жид, -

   Со всеми он знаком, везде ему есть дело,

   Все помнит, знает все, в заботе целый век,  

   Был бит не раз, с безбожником – безбожник,

   А с честными людьми – пречестный человек…

   Энциклопедический словарь «Еврейская цивилизация» не скрывает гордости: «Еврейский юмор великолепен. Тот факт, что у многих всемирно известных еврейских актеров было комедийное амплуа, лишь усиливает это убеждение».

   Как они стараются на подмостках! Идет тиражируемый телевидением нескончаемый карнавал. А ведь поначалу он имел целью «спустить социальный пар». В советские времена считалось, что юмор и сатира обличают «отдельные недостатки».

   Заигрывание с «великим пародистом Вселенной», однако, не остается безнаказанным. Забыты уже наивные «недостатки» глупых райкинских управдомов и нерадивых работников швейной промышленности; умерли те, кто «разрешал сатиру»; изменился общественный строй. А пародия набирает силу. Она все более откровенно, почти религиозно, служит богам светского язычества.*

 

   * Каков знак: фамилия Хазанов означат на иврите «тот, кто читает молитву во время богослужения». См. Карманная еврейская энциклопедия. Ростов-на-Дону, 1999.

 

   Православные люди веселы, ибо знают истину, открытую младенцам. Радуйтесь и веселитесь! Эта радость не истерична, она полна глубокого смысла… «Дал еси веселие в сердце моем: от плода пшеницы, вина и елеа своего умножишася». «Сердечное веселие, как говорят Отцы Церкви, происходит не от внешних предметов (ибо это веселие одних глаз), но в разумном сердце и бестелесной душе. Но так как многие слабы душою, то Бог даровал им чувственные блага», - поясняет толковая Псалтирь

   Инфернальная «веселость» имеет другую природу. Бесы щекочут наши чувства извне, вызывая дурацкий хохот. Пинком – шарах! «Великий Чаплин» катится кубарем… Тортом в морду – шмяк! Надругательство над образом Божиим произошло. Глупцы: ха-ха-ха! Начинается приступ смеха. Приступами находит и болезнь.

   Торт – это еще что! Штучка становится все скабрезнее. Юмор в прямом смысле слова опускается – до самого телесного низа. «Облачившись в форму остроты, непристойность еще более маскирует свою тенденцию, делает ее приемлемее для культурного сознания. Хорошая шутка нуждается в слушателе; цель ее не только обойти запрет, но и подкупить этого слушателя, подкупить смехом, создать в смеющемся союзника и этим как бы социализировать грех. В агрессивных остротах находит себе выражение, под прикрытием художественной формы, инфантильная вражда ко всякому закону, установлению, государству, браку…»*

 

   * В. Н. Волошинов [М. М. Бахтин]. «Фрейдизм».

 

   Манипуляция с дарованным от Господа словом – инфернальный прием. Диавол-разделитель вырывает слово из контекста, отрывает его от первосмысла. Многим это кажется забавным.

   «По закону стилистики ключевое слово, смысловая доминанта принимают на себя всю силу, весь пафос контекста и прочитанное или произнесенное вслух в отрыве от него вызывает у читающего или слушающего свехпонятийные представления, не соответствующие смыслу употребляемого выражения.

   На этом законе основаны и смехотворчество, и чародейство». Именно чародейство! Ибо только так, зацепившись, например, за грех осуждения в душе слушателя, диавол закрывает его глаза на собственные изъяны. И заставляет хохотать, хотя с эстрады издеваются над ним самим. Разве это не магия?!

   Да, недаром в Страстной службе ад называется «всесмехливым». Над всем смеющимся, несерьезным. Враг отвлекает не только злом, но и пустяком… Хотя «пустячок»-то может стоить жизни вечной. Об этом свидетельствует и житейская литература: «Демоны нередко пытаются насмешить святого, чтобы тем самым ввести его во грех, - ибо смех отвлекает от сосредоточенной молитвы. Св. Пахомий видел однажды ватагу бесов, которые тащили сухие листья и притворялись, будто это им ужасно трудно, - этим они рассчитывали рассмешить пустынника».

   Современный исследователь сатанизма замечает: «Очень часто в ритуалах богохульства в качестве важнейшего инструмента используется смех. При этом осмеянию подвергаются в первую очередь те социальные институты, которые в наибольшей степени вызывают у сатанистов беспокойство или волнующие эмоции».*

 

   * См. Сандулов Юрий. Тайный мир сатанистов. С.-Пб. 1997.

 

   Пародисты пока торжествуют. Им кажется, что напяленные ими маски издевательски копируют окружающих. Заблуждение! Маска выбирается подсознательно (по наущению находящегося в подсознании), и на самом деле наиболее ярко выражает внутреннюю суть того, кто пытается укрыться за ней. Пародисты сами ведь – объекты издевательства со стороны своих «кураторов». Одна женщина-контактер получила такое послание: «Дурачить дураков нам так приятно…».

   Да, гнусящие, идиотничающие, блеющие и немтырящие пародисты всего лишь изливают свою суть. «Пародия клоуна, - пишет Владимир Пропп, - вскрывает, однако, не пустоту того, что подвергается пародированию, а отсутствие у него (самого клоуна) тех положительных качеств, которые он имитирует».

   Так что когда юмористическая индустрия выпускает на сцену какого-нибудь шмендрика, можно быть уверенным: он очень похож на самого автора… Вы не знаете, кто такой шмендрик? Поясню. В Израиле существует специальный проект «Сухие кости»; он предусматривает борьбу с антисемитизмом посредством юмора. В качестве юмористической мишени придуман глупый и жалкий неудачник, который представляет себя героем. Его называют словом из идиша – шмендрик. Был, в частности, объявлен конкурс на лучшего шмендрика года. Плакат с «победителями» был выпущен к веселому празднику Пурим.*

 

   * Антисемитизм: концептуальная ненависть. М., 2009, с. 205-206.

 

   Приглядитесь к сатирикам – вот ковыляют они по эстраде на колченогости своего лукавства. Какие-то полулюди-полукозлы. Лица красны от неумеренного пьянства. Это и есть низшие демоны из свиты Вакха – сатиры. ЕСЛИ ЗЕМНАЯ ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА – ЖИЗНЬ, ТО ПРИСУЩАЯ НЕЛЮДЯМ ИМИТАЦИЯ ЖИЗНИ – ИГРА В ЧИСТОМ ВИДЕ.*

 

   * Хорошо сформировал знаменитый православный ювелир Юрий Федоров: «Понятно, почему в Православии до сих пор сохранилось отрицательное отношение к театру. При некотором внешнем сходстве форм церковного богослужения и театрального действия, существует глубинное различие. Если театр изображает, то Церковь являет. Так священник на литургии не изображает Христа, как это делает актер в театре или кино, а,  являет Его символическим образом, при этом все таинства совершаются самим Христом. Человеку, воспитанному на театральной культуре, труднее правильно воспринять церковную службу, он невольно становится либо зрителем, пусть даже очень участливым, либо актером. Недаром Христос призывал нас быть как дети. Только детская вера, чистая и непосредственная, способна разрушить границы игры, открыть другой мир, где может, происходит все, что Богу угодно, при чем «взаправду», а не «понарошку».

 

   Можно огласиться: юмор существует на границе истинного и неистинного. Его стихия – двусмысленность. А она питает двоемыслие.

 

 

Сатир приходит из потустороннья

 

   Говорят, что смех позволяет освободиться от социальной маски, навязанной официальной культурой.

   Смех – трудноуправляемая стихия. Он бывает невольный, непроизвольный, то есть временно отменяющий действие нашей воли. Здесь явный момент несвободы.

   Если смех – это навязывание новой неволи, то, как отмечал Сергей Аверинцев, абсолютно свободным является только Богочеловек – Иисус Христос, и это соображение совпадает с представлением православной традиции о том, что Спаситель никогда не смеялся. Получается, чем человек свободнее, тем он реже смеется.

   «Вообще если есть смех, который может быть признан христианским…, то это самоосмеяние, уничтожающее привязанность к себе. В поэме католического писателя Честертона «Белый конь» такой смех представлен как инициация, по-настоящему вводящая христианского короля в его права, как мистерия благодати, непостижимая для посюстороннего мира природы и сказки: «Все звери и птицы небесные с дикой серьезностью дивились чуду, более странному, чем любой сильф или эльф, - человеку, смеющемуся над собой».

   «…ни новое, ни интересное, открытые юмором, не отмечены истинностью. Открытия юмора не имеют самостоятельные события, они возникают по поводу сущего и живут за его счет». Неистинность и паразитизм смеха явно отсылают нас к дьявольским качествам.

   «Смех – суд. Он вырос на предназначенном для духовной радости, но ныне опустевшем месте. Смех – животный суррогат этой духовной радости, по-настоящему подаваемой только в благодати Святаго Духа».

   Увы, среди нас немало тех, для которых иллюзия полноты бытия возникает лишь в процессе говорения и игры. Открывая рот, они становятся хронофагами – пожирателями дарованного от Бога времени. О том, что названная публика имеет какую-то особую, болезненную «антропологию» догадываются не только православные авторы. Бенедикт Сарнов пишет, что у писателя-сатирика особое устройство глаза, чем, например, у драматурга. И в этом видится Сарнову своего рода изъян… Суть «изъяна» очевидна: у того, кто пошел в сатирики, онтологически отсутствует любовь к окружающему миру. В нем он всегда чувствует себя чужим, «иностранцем». Даже более того, добавим мы, - пришедшим из какого-то зловещего потустороннего мира. Как сатир. Он ведь приходит из потустороннья.

   Подражание, кощунство, сквернословие… Все это вводит слушателя и зрителя непотребщины во грех, разжигает страсти. Этой «энергией» нелюдь и питается.

   Конечно, и сами эти «весельчаки» не могут не чувствовать приближения чего-то очень страшного. Потому, как могут, пытаются защититься. Вот один из наиболее «раскрученных» юмористов старшего поколения. Прагматичен, холоден и просчитывает все (как ему кажется) на пятнадцать ходов вперед. Богат и невероятно жаден, но при этом тратит большие средства на постоянно меняющихся «гуру» и на предложенные ими средства «защиты» от негативных энергий и «связи с космосом», которые устанавливает везде: в квартире, под мышками, на голове… А меняются гуру потому, что ничто не помогает: страх подкрадывается все ближе.

   Итак, смеющийся оказывается во власти смехотворца, а тот – во власти стоящих за ним сил. Это чувствовал и такой веселый парень, как Сергей Курехин. Помните: Ленин – это гриб? Теперь товарищ покойного музыканта Александр Дугин пишет о смехе Сергея жутковатые вещи.

   «Кстати о смехе. Сам феномен смеха не так очевиден и прост, как кажется. Традиция считает, что это привычное в человеческом обществе действие на самом деле есть форма контакта с потусторонним, и поэтому в некоторых магических практиках с помощью смеха вызывают духов.* сопоставьте этот запрет на смех и улыбку во многих аскетических практиках, а также ритуальный характер смеха в средневековом обществе: например, алхимический и оккультный, оперативно-магический «мессиж» у Рабле.

 

   * Неожиданный взрыв, шок, угроза смерти и возрождение к жизни – это то, что называют инициацией. Нередко приходящие с войны, в том числе контуженные взрывом, оказываются одержимыми. Взрыв смеха – а он по определению неожиданен – тоже вещь небезопасная. В момент такой эмоциональной открытости, лукавый «смешарик» может запросто войти в человека.

   Впрочем, инициирован может и смеющийся, и объект смеха. Так, во времена Муссолини инакомыслящих насильно заставляли пить касторку. Как результат – понос – но в чем его инициатический смысл? Очищение организма от всего вредного – это раз. Превращение в ребенка, марающего штанишки и после этого начинающего новую жизнь – это два. И, наконец, меняющее человека потрясение, вызванное неизбежным осмеянием.

 

   Смех, который вызывал Курехин, странен и неоднозначен. Тот, кому казалось, что он понимает смысл его улыбки, заблуждался еще больше, чем тот, кто откровенно недоумевал. В этом смехе есть что-то изначальное, крайне не веселое. В принципе и сами скоморохи часто предстают в истории как двусмысленные персонажи. Воплощая в себе архетип «пришельца», «иного», «чужого», скоморохи вызывали одновременно интерес и отторжение (даже ужас). Они были как бы посланцами «с той стороны».

   Есть мнение, что с годами «Поп-механика» становилась все мрачнее, от «лучезарного юмора» переходя к «зловещему мракобесию». На самом деле лишь прояснялся изначальный проект Курехина. Становясь более понятным от полноты реализации, он начинал пугать».*

 

   * Дугин А. Поп-культура и знаки времени. С.-Пб., 2005.

 

   Недаром апостол Павел ставит смехотворчество в один ряд со сквернословием: «Также сквернословие и пустословие и смехотворчество не приличны вам…» (Еф. 5, 4).

   Помните: составляются все новые тексты, где отдельные фразы заранее отмечены красным маркером. Здесь потенциальный зритель должен засмеяться… Смотрите, как бы не заплакать.

 

 

Звезда перевернулась

 

   Еще у древних греков актеры иногда привлекались на первые роли в государстве. Блаженный Августин объясняет логику людей того времени: «Действительно, если они видели, что самое искусство и игры театральные были богам угодны, то смотреть на тех, которые их разыгрывают, как на людей бесславных, было бы логической несообразностью».

   И все же бл. Августин рассказывает об этом с внутренним изумлением. Как о каком-то невероятном социальном перевертыше, когда нормальный порядок вещей становится с ног на голову.

   Феномен этого «переворота» отмечает и философ Рене Генон. В ходе древнеримских сатурналий, например, один день в году рабы помыкали господами, а те им прислуживали. Временно разрушился мiропорядок, происходило «смешение каст». Вершилось нечто, напоминающее Конец Времен.

   Генон поясняет: «Речь идет о ниспровержении иерархических отношений, а такое ниспровержение является, в общем, одним из явных признаков «сатанизма».

   Философ считает, что карнавалы позволяли «спускать пар» диавольских энергий. Таким был, в частности, средневековый «праздник дураков» в Западной Европе, «…в ходе которого низшее духовенство предавалось гнуснейшему непотребству, пародируя одновременно и церковную иерархию, и саму литургию».

   Ныне жизнь превращается в постоянное течение диавольского карнавала. И его пляски искажают все естественные пропорции мiра.

   …В марте 1928 года на обложке советского журнала «Смехач» была изображена огромная красная пентаграмма. Перевернутая! И глядящие на нее астрономы: «Эта звезда растет!» Смешно?

   Напомним об еще одной звезде. О шестиконечной звезде масонов. Она состоит из темного треугольника, указывающего вверх, на букву «альфа», и светлого, чье острие смотрит вниз, на букву «омега». В трактовке Сергея Нилуса темный треугольник знаменует собой «злого» для масонов Бога, а светлый – его антипода.* Согласно Каббале, наступит момент, когда конструкция перевернется. Тогда власть над мiром перейдет к сатане. Вот она, мистическая подоплека переворотов и революций!

 

   * Каббалистическая аксиома, «Demon est Deus inversus – Диавол есть перевернутый бог».   

 

   Все кровавые события в истории человечества, кстати сопровождались истерическим, поистине дьявольским смехом. «Юмористический рисунок получил свое распространение с развитием периодической печати (прессы) в Германии и Нидерландах – во время религиозных войн, в Англии параллельно с развитием политической прессы, во Франции – при Бурбонах и в разгар революции…»*

 

   * Тюбо И. Сатирическая графика и ее место в мировой печати. Курьер ЮНЕСКЮ.

 

   В Россию сатира сначала пробралась как переводный жанр – постарались Кантемир, Барков и другие, - а затем пустила корни и здесь. Появились сатирические журналы масона (и заговорщика) Новикова. Сатира, конечно, подстрекала видеть грех. Но – чужой. Как не посмеяться над ним с высоты своей «невинности»! Планируя цареубийство, вынашивая идеи создания чудовищного полицейского государства, декабристы заклинали Талию: «Давайте нам сатиры, сатиры, сатиры» - так, словно задыхаясь от нехватки безумного смеха, писал Рылеев Вяземскому.

   У Добролюбова были подобные вкусы: «во всем, что есть лучшего в нашей словесности, видим мы иронию, то наивно-открытую, то лукаво-спокойную, то сдержанно-желчную». Да, литература той эпохи создала целый бестиарий демонически-остроумных героев – в стиле Байрона.

   А вот ситуация при Временном – очень временном – правительстве. О себе и своем окружении, «одержимым разлагающим смехом», Блок писал: «Эта болезнь сродни душевным недугам и может быть названа «иронией». Ее проявления – приступы изнурительного смеха, который начинается с дьявольски-издевательской, провокаторской улыбки, кончается – буйством и кощунством.

   Я знаю людей, которые готовы задохнуться от смеха, сообщая, что умирает их мать, что они погибают с голоду, что изменила невеста… Я хочу потрясти его за плечи, схватить за руки, закричать, чтобы он перестал смеяться над тем, что ему дороже жизни, - и не могу. Самого меня ломает без смеха; и меня самого уже нет». Эпидемия эта была знаком страшного переворота! Не просто социального!

   Переворот, символизируемый восхождением смехотворных «звезд эстрады», вершится на наших глазах. Уже репетируется апокалиптический спектакль подмены, состоящий из трех с половиной актов.*

 

   * Какая-то роль предназначена здесь и для созданной под эгидой ЮНЕСКО Ассоциации содействия юмору в международных отношениях. Да, есть и такая!.

 

   Чтобы воссесть на земном троне, антихристу необходимо будет явиться в идее Спасителя, дабы многих прельстить. Его венчание на царство станет грандиозным представлением. И декорации для него будут отобраны тщательно, со всеми возможными деталями церковной археологии. Это действо станет величайшей и наиболее кощунственной пародией. Здесь-то и потребуется весь концентрат лицедейского искусства. Опыта накапливаемого теми, кто возвышенно именует себя служителями Талии и Мельпомены (безликих языческих богинь)!

 

   P.S. Помните, терновый венец Спасителя тоже ведь был «шуткой»?! С тех пор как была явлена Истина, диавол стал противится ей, подсовывая «опрокинутые» идеи, подмены, пародии, перевертыши. И вот результат.

   Цивилизация, в основе которой – позитивистское «раскладывание по полочкам», компьютерный контроль и тотальная власть денег, именует себя оплотом свободы.

   Практически отпавший от христианства Запад, языческие Юг и Восток с каждым годом все более пышно празднуют Рождество Христово, аккумулируя рудименты религиозного чувства в бумажно-пластмассовой мишуре.

   Обращенность к свету Христовой веры темные атеисты квалифицируют как мракобесие. Пародия уже пытается взгромоздиться на царский трон, Сыграть роль прозорливого старца. Даже надеть на себя саван мученика. И, обретя украденный авторитет; искусственно раздутую, напиаренную харизму; иерархическое место – управлять. Править уже не понарошку, а всерьез.

   Пародия – поистине апокалиптический жанр! И, совершенствуясь, он ждет своего гения в роли мессии.

 

 

ПЕПЕЛ ЛЖЕДМИТРИЯ

 

   Под дулами пищалей Лжедмитрию задали последний вопрос:

   - Кто ты?

   Тот, с трудом удерживая равновесие (при попытке бежать он сломал ногу), сто-то едва прошептал в ответ.

   - Ах ты, польский свистун!

   Один за другим грохнули два выстрела.

   Пепел сожженного Лжедмитрия развеяли пушечным залпом. Жерло было обращено на Запад… Увы, история учит тому, что она ничему не учит…

   Тут же явился Лжедмитрий II. Пуще прежнего супостат: «разумел, если верить одному чужеземному историку, и язык Еврейский, читал Талмуд, книги Раввинов»,  «Сигизмунд послал Жида, который назвался Дмитрием Ивановичем». Так пишет Карамзин. Краткая еврейская энциклопедия подтверждает: «Евреи входили в свиту самозванца и пострадали при его низложении. По некоторым сообщениям… Лжедмитрий II был выкрестом из евреев и служил в свите Лжедмитрия I».

   Самодержец – живая икона Царя Небесного. Поэтому самозванство – смертный грех. Меж тем новые лжедмитрии зашевелились. Запросто обещают закидать шапками Мономаха все проблемы нынешней России. В том числе и финансовую – за счет лежащего в зарубежных банках царского золота.*

 

   * Специалисты утверждают, что стоимость царской собственности за рубежом (в недвижимости и золоте) составляет 400 млрд. долларов. Отсюда – отчасти – и интерес к этой теме многих подозрительных сил.

 

   Над этими претендентами можно было бы посмеяться. Однако – надо отдать им должное – они уловили нечто, что носится в воздухе. По крайней мере, в воздухе высоких кабинетов.

   И – пепел Лжедмитрия все сильнее стучит в их сердца…

 

 

«Орден вышел из подполья»

 

   У Лжедмитрия I был нос картошкой и огромная бородавка на щеке. Наемные художники изображали его, конечно, красавчиком.

   А вот еще один портрет. На фотокарточке – бородатый мужчина с медалью «За победу над фашистской Германией». Нужно иметь своеобразное зрение, чтобы в этой простоватой внешности (крупный нос картошкой, маленькие глазки) узнать благородные черты якобы спасенного Цесаревича Алексея. Впрочем, предоставим слово сыну этого человека. По паспорту он – Николай Алексеевич Дальский (утверждает, что является контр-адмиралом в отставке).*

 

   * Ныне – покойный.

 

   …Коридор скромного здания Института нового мышления, что в центре Москвы, начинается с таблички «Российская империя». Чуть дальше – кабинет Романова-Дальского. Дабы избежать обвинений в журналистской необъективности, воспроизведу записанные видеокамерой фрагменты нашей беседы дословно.

   «19 декабря 1996 года, в праздник Николая Угодника, через сто лет после Государя Николая Александровича, Мы были венчаны на царство как Николай III. Это произошло в Богоявленском соборе Богородска, под Москвой. Некоторые говорят: «якобы венчание», «так называемый царь»… Пишут, что короновавшие – из Киевской патриархии, а она не законна… А легитимна ли Русская православная церковь? Церковь, созданная НКВД в 1927 году, не имеет право на преемственность. Мы же прощаем грехи. И даже благословляем всех патриархов, дабы они существовали как митрополиты.

   Мы объявили себя ктитором (ктитор – церковный староста. – Ю. В.) Российской церкви. И священники многие уже пришли к нам: из скопской церкви, катакомбной, старообрядческой… Среди них – архиепископ Киевского патриархата, а ныне митрополит Российской церкви Адриан.*

 

   * Запрещенный в священнослужении бывший архимандрит РПЦ.

 

   Еще раньше Мы имели беседу с митрополитом Филаретом (киевским раскольником. – Ю. В.), который был унижен сворой церковных чиновников. И устами нашими было сказано то, что велел сказать Господь: «Униженные да возвысятся». Через несколько месяцев Филарет стал патриархом Киевским. Это святой человек. Он благословил наше помазание, ибо Господь так велел.

   Я тоже подчинен воле Божьей. И чем больше камни на меня бросают, как в Иисуса Христа, тем больше я возвышаюсь…

   Многие не знают тайны Павла I, за что его убили. Когда он возглавил Мальтийский орден, в Ватикане ждали, что он примет католичество. Но через год Павел создал православную приорию Ордена. Она была учреждена на все времена, и императоры Российские были ее протекторами. Орден – это государство в государстве. Долгие годы он контролировал перемещения всех членов Царской Семьи и места их захоронений.

   Информацию об убийстве Царской Семьи спровоцировал Орден, чтобы не искали наследника. В 1936 году были пущены в обиход фотографии якобы убитой Семьи. Их сфабриковал Орден. Но органы безопасности СССР никак не хотели в это поверить. Был создан целый отдел, который занимался поисками членов Царской Семьи.

   Мы можем обнародовать документы по поводу Ордена. (Николай Алексеевич показывает ксерокопии страниц книги об Ордене, изданной в 1950 году в Париже в среде русской эмиграции. Других документов предъявлено не было). Все императоры вплоть до Николая Александровича имели мальтийские кресты и были посвящены в рыцари. Николай Александрович после смерти Александра III возложил к его изголовью не только шапку Мономаха, но и мальтийскую корону. То, что якобы Александр I прекратил деятельность ордена в России, - неправда.

   Именно члены Мальтийского Ордена под угрозой смерти заставили Юровского отпустить под видом поваренка из Ипатьевского дома Цесаревича Алексея. А затем укрыли его в одной благочестивой семье.

   19 ноября 1966 года Орден вышел из подполья…»

   На полке в кабинете Николая Алексеевича – книга «Священная загадка». Ее английские авторы пытаются доказать, будто веками существующий в тайне Приорат Сиона готов привести на общеевропейский трон древнюю династию Мерингов. Видимо, не случайно аналогичный сюжет прозвучал из уст нашего собеседника.

   Меровинги – действительно интересный аналог. Показателен он тем, как славянская кровь этой династии была сознательно намешана кровь иная.*

 

   * Подробнее – в моей книге «Шаг змеи».

 

 

Разговор с «царицей»

 

   Супруга Николая Алексеевича – Наталья Евгеньевна (по ее словам, она только недавно узнала, что принадлежит к роду Мусиных Пушкиных). Лексика сохранена: «21 сентября 1994 года Николай Алексеевич был под Новороссийском. Все, кто сопровождал его, пошли к морю. Он снял обувь и начал молиться. Вдруг в небе появилась Богоматерь с Христом на руках, такой фантом. И вспенилось море, и рыба стала выбрасываться к его ногам. Там был один священник, он сказал: «И поклонились ему рыбы». Моторы отказали, кинокамеры. Фотопленка засвечивалась. Иконописец Анненков запечатлел все это в иконе, она стоит теперь в нашей домовой церкви. ( Довольно смешная, если не сказать, кощунственная картина была тут же принесена. – Ю. В.). Тогда же было сказано, что Николай Алексеевич будет коронован.

   Много чудесного было в храме во время коронации. Появился Дух Святой в митре. Из иконы вышла Богоматерь. Сначала икона засветилась, затем Богоматерь вышла облаком, пошла за мной и материализовалась. Когда я села на трон, Державная Богоматерь отразилась напротив, как бы зеркало. Вот ее фантом. Она копирует позу мою. Люди видели. (Наталья Евгеньевна демонстрирует фотографии с какими-то светлыми пятнами по краям. – Ю. В.). Там видели НЛО, что ли, во время крестного хода. Такой шар на небе.

   Все было на очень высоком божественном уровне».

   Да, «православие» Натальи Евгеньевны, замешанное на визионерстве, экстрасенсорном сленге и разговорах об НЛО, впечатляет.

   Моя собеседница выдерживает значительную паузу, пристально смотрит мне в глаза и спрашивает: Хотите, я покажу вам фотографию, где у меня крылья за спиной?»

   - Хочу, - в тон ей отвечаю я.

   «Однажды мы были в Киеве с Николаем Алексеевичем и зашли на киностудию Довженко. И в темном зале, когда я вошла, многие увидели белые крылья».  (Наталья Евгеньевна ставит на стол довольно расплывчатое фото – за спиной видны какие-то светлые пятна).

   Все произносится серьезно, с чувством полной убежденности и даже некоторым вдохновением. В чем секрет такой «достоверности»? Возможно, он в искусственном наведении «нового мышления» с помощью технотроники. Среди окружения «царской четы» есть люди, имеющие самое прямое отношение к разработке пси-программ по промыванию мозгов. Среди них – академик П. И. Ратников. Еще во время переговоров о съемках телеинтервью с «государем» я обратил внимание: Петр Иванович уверенно проходит в здание телецентра «Останкино» без заказанного пропуска. Просто предъявляет удостоверение службы безопасности Президента (дело было в 1997 году)…

 

 

Новые русские… аристократы

 

   Возможность декоративной монархии чревата анекдотичной аристократией.

   «Бизнес-элита не хочет быть просто бизнесменами, в этом она чувствует некоторую ущербность, поэтому ее представители стремятся покупать не только футбольные клубы, но и дипломы об образовании, научные степени, медали ордена, дворянские титулы. Например, Российское дворянское общество предоставляет возможность получение титула:

   - князь – 12 000 евро;

   - граф – 8 000 евро;

   - барон – 5 700 евро.

   Сообщается, что пакет документов включает: официальную грамоту размером 55х42 см, представляющую собой внутреннее текстовое пространство с гербом России, короной и шапкой Мономаха и надписями на русском языке, в обрамлении портретов 19-ти российских царей на фоне лавровых листов, цветов российского флага, скрепленная подписями и печатями 5 князей, и гербовой печатью Российского дворянского общества.

   Не надо думать, что Россия придумала что-то новое. Аналогичным образом титулы продаются и в других странах, там зародилась концепция конвейерной продажи титулов. Только стоит подороже – 60 000 евро».

   Весной 1995 года в Дворянском Попечительном Совете объединенных дворянских обществ России состоялось посвящение в международный орден Святого Константина Великого. Буклеты этой организации красочны. В них говорится, будто на протяжении почти девяти веков членами ордена были представители дворянских славянских родов (в том числе, якобы, - равноапостольные Кирилл и Мефодий (!). «Святой Константин» считается старославянским орденом высокой номинации. Он дает право на дворянское звание. Новыми аристократами в 1995 году стали президент концерна «Гермес» В. Неверов и целый ряд его сослуживцев.

   Возглавлял церемонию специально прибывший из Вены президент Международного Дворянского центра князь В. Эстергази. Его еврейскими предками титул был куплен за большие деньги, так что преемственность традиций действительно сохраняется. В России этот князь озвучил по-масонски обтекаемый набор идеалов ордена: преодоление разобщенности славян, благотворительность, развитие культуры и искусства.

   С тех пор о концерне «Гермес» и денежках его акционеров – ни слуху ни, духу. Зато состав ордена пополнился десятками новых кавалеров. Среди них, сообщает пресса, - Вячеслав Зайцев, Зураб Церетели, Олег Ефремов, Александр Лебедь, Юрий Любимов, Эдуард Сагалаев…

   В начале 1998 года в число рыцарей славянского ордена вошел Борис Березовский. После того как на его плечо был дважды опущен ритуальный меч, наброшена белоснежная мантия и надет золотой крест с монограммой Христа, кто-то из журналистов спросил Бориса Абрамовича: как же к вам теперь обращаться? Тот ответил с артистической простотой: «Зовите меня, как прежде, проворовавшимся бандитом».

   В 1999 году телевидение показало репортаж из Парижа: Кобзон посвящает в славянские аристократы некоего Алимжана Тохтахунова, более известного под кличкой Тайванчик. Теперь и певец, и мафиози – «братья» по ордену.

   …Дворянство вышло из идеи служения – Богу и трону. Однако его суть начала размываться еще задолго до революции. Профессор университета, избираемый большинством голосов, автоматически получал право на личное дворянство. Не царь жаловал, все решалось демократической процедурой. Точно так же, как в какой-нибудь Англии, аристократами становились и крещенные евреи. Не знали российские законодатели, что «Трактат «Недарим» (28а, толк. Тоссефота) говорит: «Еврею достаточно не согласиться в душе с требованиями, чтобы произносимое ртом (то есть присяга) потеряло всю силу и значение».

   Вернемся, однако, к нашим временам. Возникает вопрос о самоидентификации новой аристократии, в том числе и тех «братьев», которые произошли из братвы. То ли они всерьез считают, что немало послужили пришедшей в упадок державе, то ли просто инфантильно играют в ленты и шпаги… А может быть, некоторые из них сознают, что действительно могут стать опорой для пародийной, марионеточной монархии, которую готовят русскому народу?!

 

 

Дорога крови

 

   Есть кровь, обладающая удивительными качествами. Она была целенаправленно впрыснута едва ли не во все западноевропейские королевские фамилии, начиная с Меровингов. Исследователь Николай Козлов видит в этих усилиях и попытку «собрать харизму»: «…с помощью денег и революций генетическое жидовство посредством сложнейших матримониальных комбинаций: браков, разводов, рождений, усыновлений, смертей, - сумело ввести в генетическое наследование колена Данова магические престолы и скиптры едва ли не всех существующих ныне мировых владетельных династий…» Выходящего из моря апокалиптического зверя св. Иоанн Богослов увидел в своем Откровении увенчанным десятью диадемами. Родство с европейскими династиями? (Откр. XIII, 1).

   «Династическая политика Ротшильдов была с самого начала направлена на легитимизацию иудейской аристократии и селекционирование династического антитипа.

   Согласно конституции династии, сыновья этого династического дома должны были жениться на девицах из отдаленных ветвей тех же Ротшильдов, а девушки из клана должны были по возможности выходить замуж за аристократов». Ради чего все это делалось? Ради тщеславия? Безопасности клана? «Династический успех Ротшильдов, признанных знатоков селекции бургундского винограда, равно как и селекции европейской аристократической крови, способствовал сложившемуся в массе религиозного жидовства убеждению, что мессия, или антихрист, должен родиться, пользуясь местечковым жаргоном, «от брака Ротшильда с принцессой похуже».

   Еще император Констанций в 339 году имел основания запретить смешанные браки под страхом смерти. Затем эта практика долгое время оказывала влияние на законодательство Западной Европы… Давно это было.

   Теперь искривленные, больные генеалогические древа принесли очередной плод. Но даже раскрученные телерекламой прелести этого плода не впечатляют. Помните, как Киселев повадился одно время освещать на НТВ тему престолонаследия? С особым пиететом ему поручили относиться к представителю «смуглой династии» - Георгию Гогенцоллерну Великого князя Кирилла, изменника, щеголявшего после революции с красным бантом на груди; самозванца, провозгласившего себя в эмиграции «Императором Кириллом I».

 

   Примечание: В 1924 году И. А. Ильин писал об этом событии: «Появившийся манифест вел. кн. Кирилла не был для меня полной неожиданностью. Еще в мае я узнал, что группа лиц французско- швейцарского масонства, установив, что за вел. кн. Кириллом числится большая лесная латифундия в Польше, еще не конфискованная поляками, не подлежащая в сентябре 1924 года конфискации, работает очень энергично и спешно над приобретением ее у вел. кн… Но нужды «императора» должно отчисляться от этой продажи около 150 мил. франков золотом… Расчеты у масонов могут быть двоякие: или повредить русскому монархизму верным провалом нового начинания, или повредить русскому монархизму возведением на Престол слабого, неумного и, главное, каптированного масонами и окруженного ими лица».

 

   Стоит напомнить: Николай II запретил Великому Князю Кириллу Владимировичу женитьбу на двоюродной сестре. Запрет был нарушен. (Не потому ли сынок от близкородственного брака, Владимир, получился не слишком умный: школьную программу освоил с трудом?).

   Супругой этого самого Владимира (и бабушкой нынешнего претендента Георгия) стала дама из рода тифлисских евреев Золотницких. В молодости она выступала в варьете, а потом вышла замуж за некоего Кирби, родственника финансировавшего революцию в России банкира Янкеля Шиффа. Это был ее первый брак. Какая ирония: второй муж оказался Романовым.*

 

   * В подобной ситуации английского короля Эдуарда VIII (1894-1972) без раздумий устранили с трона. Ибо речь здесь идет в том числе и о явлении называемом «сатурация»: потомство женщины во втором браке неизбежно несет черты первого мужа (или первого партнера). Понимание этого видим в талмудизме: «Когену (прямому потомку Аарона по отцовской линии) запрещено жениться на разведенной, развратной и оскверненной… (См. Исраэль Бен Шимон. Если ты еврей. Ростов-на-Дону. 2001).  

 

   Да, Леонида Георгиевна – колоритная генеалогическая веточка…

   Исследователь современного Мальтийского ордена Константин Курков сообщает, кстати, любопытную подробность: оказывается, эта смуглая мадам награждена «Большим Мальтийским Крестом Достоинства». Интерес состоит в том, что в «православной» ветви ордена эта степень предназначена для инославных и нехристей. Намек на еврейское происхождение Леониды Георгиевны?

 

   Примечание: Вокруг этих «претендентов» вертятся любопытные персонажи. Как-то мне довелось побывать на мероприятии неоязычников (которое, как всегда, отдавало едва прикрытым сатанизмом); велико же было мое удивление, когда на сцене появился батюшка, который своей «православно-расистской» речью сорвал бурный аплодисмент у присутствующих «антисемитов», поклонников Гитлера и мечтателей Вальгаллы. Оказалось, почитатели «мифа крови» рукоплескали заштатному игумену Никону (Белавенцу), который окормляет «смуглую династию» и благословляет мероприятия Мальтийского ордена в России. Поверьте, его появление в неоязыческой аудитории кажется парадоксальным только на первый взгляд!

 

   «По меткому выражению Шульгина, «во многих русских аристократических семьях явственно заметна «еврейская бабушка». Именно защитой от просачивания еврейской крови в Российскую Императорскую династию, не менее чем какими-либо другими причинами, объясняется строгость Закона об Императорской Фамилии и его неослабное применение последним Российским Государем Николаем Александровичем».

   И все же не надо забывать, что каждая «еврейская бабушка» когда-то была молодой и соблазнительной «невестой Сиона». Поэтому, конечно, недаром писал М. Меньшиков: «…трактат «Кетубот» (толк. Рааш I, 4) говорит: «Семя гоя (христианина) вне закона, ибо написано: «У которой плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов» (Иез. 23, 20). Сожительство с гоем не ставится ей в грех, потому что соитие с животным не относится к числу преступлений».

   Эти толкования «святого» Талмуда я позволю себе рекомендовать вниманию тех Рюриковичей, и представителей знатных христианских родов, которые ради жирного приданого женятся на еврейках. Полезно знать, как в таинственных и запретных местах Талмуда предписывается еврею-тестю смотреть на зятя-христианина».*

 

   * «Граф С. Ю. Витте в своих «Воспоминаниях» пишет: «…К детям вел. кн. Михаила Николаевича император относился не так благосклонно; к жене великого князя великой княгине Ольге Федоровне император также относился не вполне благосклонно, вероятно, потому, что она имела еврейский тип, ибо как известно, в Бадене она находилась в довольно близком родстве с одним из еврейских банкиров в Карлсруэ.

   Этот еврейский тип, а пожалуй и еврейский характер в значительной степени перешли и к некоторым из детей».

 

   Названный Закон Российской Империи призван был предохранять, в частности, от близких родственных браков, которые, судя по всему, являются своего рода пропуском в определенную степень тайного посвящения. Дверью, через которую проходят в родство с представителями тайной иудейской аристократии, коленом Дановым.*

 

   * В книге «Дьявол и евреи» (автор Джошуа Трахтенберг) подтверждается, что ожидание антихриста из колен Данова «вне всяких сомнений связано с еврейскими традиционными представлениями, согласно которым Мессия со стороны матери будет принадлежать к этому колену. См. также Je. I. C. 627; Ginzberg, Legends of the jews, V, с. 368, прим. 392, VI. С. 144, прим. 854.»

 

   О тайнах этой «дороги крови», ведущей к престолу антихриста, остается только догадываться. Возможно, близкородственные браки усиливают наследственные браки усиливают наследственные качества – как положительные, так и отрицательные. Потому, несмотря на риск таких «национальных» заболеваний, как, например, ряд психических, псориаз, гепатит, - на близкородственные браки в некоторых специфических родах идут сознательно.

   Но какие же качества необходимо «усилить»? Возможно, это нечто, представляющееся нам порочным. Но то, что по принципу перевертыша, особо ценится сатаной. Недаром детей, родившихся от подобных браков, в средневековой Европе называли драконами.

   Речь идет о вопросах настолько тайных, что в Талмуде сказано: «Законы о кровосмешениях не истолковываются сразу трем слушателям» (Трактат Хагига, гл. 2). Диавол-селекционер и тут выступает пародистом. С точностью до наоборот он «подражает» действию Святаго Духа, Который столетиями очищал родословие Матери Божией, «свыше отбирая и очищая родовое дерево, и достойных или имеющих быть отцами замечательных (сыновей) принимая, а недостойных – совершенно отвергая».

 

 

Изгнание

 

   В мае 1113 года престол Киевского Великого князя оказался пуст. В городе начались волнения. «Мятежники, пользуясь безначалием, ограбили дом Тысячского… и всех Жидов, бывших в столице под особым покровительством корыстолюбивого Святополка… Причиною Киевского мятежа было, кажется, лихоимство Евреев…», - сообщает Карамзин.

   Да, «Устав» Владимира Мономаха свидетельствует: ростовщики «драли» до 50 процентов годовых. Когда пришел князь Владимир, киевляне «просили его всенародно управы на Жидов, что отняли все промыслы… Они же многих прельстили в их закон». Так пишет Татищев. И добавляет, что после совета с князьями Владимир Мономах «выслал всех Жидов; что с того времени не было их в нашем отечестве».

   В разные столетия и в разных странах подобный сюжет повторялся многократно. Во Франции в 1180 году и позже, в Испании времен Фердинанда и Изабеллы, в Англии начала XVI века. Городов, из которых евреи изгонялись в Средние века, не счесть. Да еще раньше Ритулий Намациан писал о неожиданных для римлян последствиях разгрома Иерусалима легионами Тита:

   Пусть бы несущее ужас оружье Помпея и Тита

   Не покоряло совсем нам иудейской страны!

   Вырвав из почвы, заразу по белому свету пустили, -

   И победитель с тех пор стонет под игом раба.

   Но для чего мы вспоминаем все это? Не секрет, что есть люди, которые не хотели бы жить рядом с евреями: теперь есть Израиль – пусть уезжают. Употребляются и куда более крепкие выражения. Требования, пожелания, мечты, лозунги, провокации… Слова. Реальность в другом. Совершенно очевидно, что нам ПОПУЩЕНО жить рядом с ними.

   А помните, как они пришли? Сначала лукаво приближались к Великому князю Владимиру, но были посрамлены. Потом гордо шли на нас с хазарским мечом, но были разгромлены. Они пытались продавать нам какое-то барахло, снадобья; при Иоанне Грозном везли даже колдовскую мумию – терафима, но были изгнаны. И наконец – пришли. Да как! Как жалкая военная добыча России.

   В 1772 году первый раздел Польши дал империи Западный край, изъязвленный бесчисленным количеством еврейских местечек. Когда русские поняли, что это за трофей, была создана черта оседлости. Однако ее обитатели тут же начали просачиваться через нее. Водка камень точит, и вот от винокурен ручейки денег потекли на берега закованной в гранит Невы, в канцелярии кажущегося таким неприступным Петербурга. 1917 год и вовсе прорвал дамбу.

   Большинство устремилось из провинции в столицы. Они становились все ближе – предельно близко. Завелись в Кремле. Их голоса с печатных страниц (а теперь с телеэкрана) зазвучали в мозгах навязчивым наваждением. В соответствии со своими тайными предписаниями,* они сделались священниками и начали влиять на русские души. Их кровь потекла по русским жилам.

 

   * Например, старинный документ, известный как письмо Юсуфа, князя евреев в Константинополе, гласит: «…делайте ваших сыновей членами христианского клира, и они осквернят и разрушат не только вражеские храмы, но и саму религию…».

 

   За что при Екатерине Великой попущено было растущему державному телу проглотить заразу? За что – в начале ХХ века – разрушиться санитарному кордону? За что – войти вирусам в самое сердце России? Думай, русский человек! Переосмысляй свою историю…

   Так что же стоит за странной закономерностью изгнаний? Нетерпимость и злобные выдумки христиан? Уникальные по своей негативности качества самих евреев? Да, их качества – совершенно исключительные. Мы вправе так ставить вопрос хотя бы потому, что свою исключительность и особость – только со знаком плюс – подчеркивают сами евреи. Об этом – чуть позже.

 

 

Быль об «эликсире жизни» и «богатыре жидовском»

 

   В одной из нынешних «очень смелых» брошюрок читаем: «России плохо оттого, что не все жиды из нее уехали». Далее в главке «Что делать?», высказывается идея: «Мы должны распрощаться с иллюзией воздействовать на власть при помощи выборов. Выборы – это иудейские игрища – торжество лжи, лицемерия, подлости и разврата». Как же «воздействовать на власть?» В публикации автор не отвечает, а потом, поразмыслив, приходит на практике к тому, что отрицал: создает партию. Организация очередной «державной» партии «на слив» начата.

   Нет, лучше поговорим не о партиях, а о семье. Каждый ведь волен пока распоряжаться в ней сам, без участия администрации президента. И тут возникает вопрос к некоторым «суперпатриотам»: смогли ли они добиться осуществления идеалов «национальной чистоты» (которые видятся им в государственном масштабе) в рамках своей семьи? Им кажется, будто они познали тайны многовековой политики и в то же время эти «конспирологии» не удосужились поинтересоваться хотя бы генеалогией своей невестки.

   Шестой Вселенский собор запрещает православным даже вместе мыться в бане с иудеем, а Четвертый – становиться его ближайшим родственником.*   

 

   * См. Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. М. 2000. С. 316 и 202.

 

   Узы брака, даже незаконного, несравнимо сильнее всех государственных и партийных связей. Они образуют «едину плоть».

   В начале ХХ века публицист Моше-Лейб Лилиенблюм рассуждал о новом, «мускулистом» еврее, который должен прийти на смену болезненному и слабому и слабому выходцу из гетто: «Смешанные браки и чуждая культура ему не помеха. Он поглощает все, все переваривает, делая это почти неосознанно. Порой чужая субстанция, воспринятая и усвоенная, оказывается для него эликсиром жизни». Альманах «Еврейская жизнь» (С.-Пб., 1904, N 5), основываясь на статистике, считает нужным подчеркнуть такой результат смешанных браков: «…еврейские черты наследуются, по-видимому, в более сильной степени».

   Такая вот быль про чудо-юдо: испил «эликсира жизни» местечковый доходяга и стал богатырем. Жестким кактусом сабра вцепился в камни Палестины. Жестоко направил на соседей автомат «узи».

   Олег Платонов пишет: «В Уставе князя Ярослава (XI век) половая связь русских женщин с евреями («жидами») рассматривалась как уголовное преступление, за которое полагалось очень строгое наказание – штраф в 50 гривен (ст. 19). Сожительство же русских мужчин с еврейками («жидовками») каралось не только штрафом, но и отлучением от Церкви (ст. 51».

   Почему так строго? Потому что главенство духовное сознание. Дети от смешанного брака воспитывались матерью и, как правило, получали ее веру. Как писал Л. Н. Гумилев, иудейство передавалось половым путем… Эта фраза как будто говорит об инфекционной болезни. Словно о вирусе, который «обманывает» здоровую клетку, прикидываясь «своим», вторгается в нее и уничтожает. В данном случае – губит душу, которая спасается только в Православии.

   Иудеи, то есть, по-славянски, «жиды» - понятие религиозное. В наши дни мы имеем дело с духовными потомками тех, кого Спаситель называл «детьми диавола». Но имеет ли это отношение просто к евреям, как представителям этноса? Академик Игорь Шафаревич в своей книге «Трехтысячелетняя загадка» приводит несколько высказываний о сути безрелигиозного еврея. Процитируем.

   «Исаак Дейчер писал: «Еврейский отщепенец, порывающий с еврейством, принадлежит вполне определенной еврейской традиции»… И С. Марголина пишет: «Еврей – не фантастическая выдумка. Его самовосприятие начинается с ощущения своего «различия». Прежде всего, это связано с традицией «избранности», которая после потери религиозного содержания трансформировалась в чувство превосходства. То есть еврей ощущает себя другим не только ввиду своего опыта соприкосновения с неевреями, но также передаваемого культурой целеположения «быть чем-то иным и особенным»».

   «Вообще, иудеи (пишет еврейский писатель Бернар Лазар), даже революционные, сохраняли дух иудейский, и если они оставляли всякую религию и всякую веру, все же они подвергались, наследственно и образовательно, национальному иудейскому влиянию. Это в особенности верно в отношении израильских революционеров, живших в первой половине этого (XIX) столетия, из которых Генрих Гейне и Карл Маркс представляют два хороших примера… Маркс, потомок ряда раввинов и докторов, унаследовал всю логическую силу своих предков; это был светлый и ясный талмудист, которого не смущали пустые мелочи практики; это был талмудист, который творил социологию и применял свои природные свойства толкователя к разбору политической экономии. Он был воодушевлен этим древним еврейским материализмом, который постоянно мечтал о рае, осуществленном на земле, всегда отвергал отдаленное и сомнительное упование на посмертное блаженство; но он был не только мыслитель, он был также бунтовщик, возбудитель, жестокий спорщик, и он взял свой дар язвительности и брани там, где взял и Гейне: в иудейских источниках».

   Писательница-социолог Х. Арендт словно подводит итог этим высказываниям: «Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм… Представление об избранности евреев превратилось… в представление, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства».

   Получается, еврей, понятия не имеющий о Талмуде, живет в соответствии с его постулатами. А раз так, то и он соблазняет окружающих. Введение же во грех (например, в исповедание марксизма) – главная задача бесов. Что происходит с человеком, которого бес прочно держит в своих лапах? Он превращается в одержимого. Так одержимы еврейством, в том числе – через принятие внутрь себя чужой крови – целые рода, бывшие когда-то русскими.

   Как писал Феофан Затворник, до крещения демон находится в сердце человека, а после крещения воздействует на него лишь извне (пока несчастный грехами своими снова не открывает для него дверь). Вот и «видимые бесы» (см. житие св. Кирилла Александрийского) – если не влезли в чужую плоть, то воздействуют интеллектуально, со стороны. Сейчас в основном – через «телевидение». В результате индуцируются признаки все той же одержимости: ненависть к православию, презрение к национальным традициям, склонность к подтачиванию государственности, безмерная гордыня и т. д.

   Что же касается «голоса крови», Михаил Назаров отмечает: «Иудаизм стремится не отпускать от себя ассимилированных евреев, забывших или не забывших о своем еврействе: «Сам факт «биологической» принадлежности вполне достаточен для того, чтобы считаться евреем… религия признает евреем даже того человека, который не связан с ней. Еврей может быть полностью ассимилирован (а по мнению некоторых, даже исповедовать другую веру), в национальном отношении быть полностью оторванным от еврейского народа, но с религиозной точки зрения он остается евреем, так как в потенции он обладает возможностью возвращения к религии своих отцов» (Аврахам Б. Иехошуа. «Евреи в Галуте и Галут в евреях» // «Сион». Тель-Авив, N 26). Именно по этому «биологическому» принципу государство Израиль автоматически считает всех евреев своими потенциальными гражданами.

   Это чувство причастности к «главному народу мира» очень часто превозмогает присутствие иной крови у полуевреев, даже у «четвертинок» и т. д. – в связи с чем часто говорят о «нерастворимости» еврейства. Поэтому, например, «рабби Александр Шиндлер, бывший лидер Реформистского еврейского движения, считает, что смешанные браки позволяют постепенно увеличивать численность еврейского населения, поскольку дети в таких браках вырастают воспитанными в некоем подобии еврейских традиций» («Международная еврейская газета» N 43, 2002). Розанов в диалоге с о. Павлом Флоренским также очень ярко констатировал наличие этого феномена («еврейская кровь необыкновенно сильна». – «Сахарна», с. 364), но не пытался объяснить его причину.

   Главная же причина этой «силы крови», по нашему мнению, все в той же идее избранности, только после распятия Христа эта «избранность» уже отрицательная, сатанинская; она мистически связывает единой судьбой народ в силу принесенной этим народом клятвы («Да будет распят!.. кровь Его на нас и на детях наших»! – Мф. 27:25). Только так можно объяснить и ощущение о. Сергия Булгакова (в котором он не до конца разобрался): «Самой таинственной стороной из судеб Израиля остается именно его единство. Благодаря тому вина одной лишь его части, вождей, является судьбой и для всего народа, призывая на себя проклятие христоубийства и христоборчества» («Гонения на Израиль», 1942). Это происходит потому, что новые и новые поколения евреев вместо раскаяния в грехопадении предков и отмежевания от него в той или иной степени оправдывают его – и тем самым духовно присоединяются к нему и к связанному с этим проклятием, хуля Сына Божия и тем самым продолжая Его распинать.

   Так мировое еврейство сочетает в себе невиданную духовную отверженность (она и есть причина нерастворимости) с очевидным материальным господством над миром. Причем первое (отказ от Христа в пользу сатаны) является условием для второго («все царства мира и славу их… все это дам тебе, если падши поклонишься мне». – Мф. 4:8-9).

   В результате этого мистического «коллективного договора» с сатаной в еврейском народе наблюдается, если использовать психологический термин К. Юнга, «коллективное бессознательное», присущее только евреям, которое едино для иудеев и атеистов, националистов и ассимилянтов. Поэтому даже «ничего не ведающему» о Христе и о диаволе еврею гораздо труднее уклониться от соблазнительных чар своей национальной гордыни, чем нееврею».*

 

   * В рассказе священника Ярослава Шипова «Доктор философии» приводится подобная ситуация. Приходит батюшка освящать квартиру, а там – бабуля, бывший преподаватель марксизма-ленинизма…

   « - Мы – духовные антиподы, - сказала старуха, указывая на меня, - то есть противники и даже враги…

   - Последние восемьдесят лет? – спросила девочка.

   - Последние две тысячи лет, - ответила старуха с гордостью, - и я не буду изменять вере своих отцов.

   - В Маркса и Ленина? – насмешливо поинтересовалась внучка, намекая, наверно, на то, что и с верою своих предков – похоже, иудейскою – бабулька была не сильно знакома.

   - Это тоже наши люди, - спокойно возразила старуха.

   - А апостолы? – вежливо заметила ее дочь.

   - Они изменили крови: наши учат брать, а эти учили отдавать.

   - А Христос? – поинтересовалась девочка.

   - Ха! – махнула она рукой. – Этот нам вообще чужой. Он – Сын Божий.

   Тут дочка с внучкой натурально изумились тому, что воинствующая безбожница проявила вдруг некоторую религиозную убежденность.

   - Я всегда знала все то, что следует знать, но всегда говорила только то, что следует говорить, - внятно произнесла старуха».

 

 

Почему они успешны?

 

   Еще перед революцией 1917 года в России («тюрьме народов») были свои Березовские и Гусинские – барон Гинцбург, Рубинштейн и им подобные. «Они» действительно удивительно успешны, особенно в материальном. Почему в их руках – власть едва ли не над всем миром? Или они САМИ умнее и талантливее всех остальных, или им кто-то ПОМОГАЕТ. Из века в век? Помните, кто искушал Спасителя властью над миром? Вся дальнейшая история подтверждает: «сборищу сатанинскому» было обещано все то, от чего отвернулся Христос. И многочисленные заявления ангажированных авторов, что стана – это всего лишь символ зла, что «диавол никогда не играл существенной роли в еврейской мысли» - лишь попытки соблюсти коммерческую тайну. Секрет договора.

   Но диавол ведь не Бог, он не всесилен. Потому причитающееся богоубийцам выплачивалось не сразу. Они получают только то, что попускает Господь. По мере того, как христиане отдаляются или вовсе отпадают от Бога, все, принадлежащее им, передается другим. Отвергшим богоизбранничество и ставшим избранникам диавола. Вот в чем ответ. Вот почему нам с некоторых пор не только попущено жить рядом, но и быть под их пятой…

   Но бывают ведь и православные инородцы! Да, евреи, крещеные в соответствии с 8-м правилом VII Вселенского собора, дали некоторых замечательных сынов Церкви. Таких, например, как монах Неофит. Но ведь названное правило разрешает крестить лишь отрекшихся от иудаизма. Тут-то и сложность. Как быть, например, с таким предписанием талмуда: «Если еврей может обмануть акумов (христиан), заставляя их верить, будто он сам акум (христианин), то это дозволено» (Иоре Деа, 157, 2)?! Не во осуждение ли таким таинство крещения?! А если они становятся священниками? (Подобный, знаменательный, случай приводит в книге «Дьявол и евреи» Дж. Трахтенберг).

   Нельзя забывать и того опыта, о котором сто лет назад писал М. О. Меньшиков: Я знавал в Петербурге симпатичных, давно крестившихся евреев, дослужившихся до генеральских чинов, старавшихся совсем забыть свое происхождение. Но дети их, уже родившиеся в христианстве, были оскорблены этим, тосковали по иудаизму, и если не принимали обрезание, то все-таки душой и телом примыкали к борьбе с христианской государственностью».

   Казалось бы, не православный это подход: прислушиваться к «голосу крови». Но все же есть плоть, впитавшая в себя вполне духовную субстанцию: проклятие. Точнее, самопроклятие народа, возопившего: кровь Его на нас и детях наших! Возможно, кричали не все, а только одержимые, устами которых бесы по злобе своей нередко выдают секреты. Но одержимость ведь передается…

   Надо смотреть на вещи трезво: нам не дано выдворять живущие рядом народы за пределы своих границ. А вот изгонять бесов и их сообщников из своей души и крови – мы обязаны. Как известно, род сей изгоняется постом и молитвой.

   Да, многие – в первую очередь русские интеллигенты – стали одержимы еврейством. Диавол входит в человека по его грехам. Так и здесь – «видимые бесы» улавливают корыстолюбивых, гордых – вот уже породнились. Находят глупых (а глупость грех) и убеждают в своем превосходстве. Видят высокоумных – и берут на себя роль «продвинутых» наставников.

   Громкий, очень громкий крик стоял перед Преторией! Он звучит и через тысячелетия. И проклятая кровь, которая течет в жилах, может быть, самого прекраснодушного и не склонного к кабалистике человека, может рано или поздно «заговорить».

   - У меня? – иронически поднимает брови респектабельный, вполне «арийский» по внешности профессор русской литературы.

   - У меня? – кокетливо спросит жгучая красотка с русской фамилией.

   - У меня? – грустно посмотрит большими черными глазами бледный и, конечно, очень талантливый мальчик со скрипкой…

 

 

Пушка еще найдется

 

   Решений Вселенских соборов, касающихся проклятой крови, никто не отменял. Проклятая кровь поднимает из духовного подполья самых неожиданных людей. Она выводит на арену богоборчества последние людские резервы. Проклятая кровь – проводник всех заговоров, в том числе и заговора по восстановлению лжемонархии в России… Не будем забывать: эта, столь любящая символические моменты публика, уже дала посидеть «наследнику» Георгию в царском кресле Ипатьевского монастыря.

   Дракончик закопошился. Слава Богу! Династическая суета промыслительно раскрывает глаза на смысл вопросов, знать которые надо и нам. Знать – в ожидании подлинного Царя.

   На Земском Соборе 1613 года, который положил конец Смутному времени и где на царство избрали первого из Романовых, - Михаила Федоровича, - к претенденту среди прочих предъявили следующие требования. Он должен являться русским православным человеком, кровно связанным с предыдущей династией. Бог даст, такие же, - не столь уж простые требования, предъявит и грядущий Земский Собор.

   Но где же подлинное дворянство, опора грядущего трона? Пролив кровь за Бога, царя и отечество, человек получает Дух, в данном случае приобщается к качествам помазанника Божия. Человеческие качества передаются генами от отца родного, а духовные – от Отца Небесного и отца народа – царя. Передаются они через служение. Точно так же, стяжав послушание старцу, монахи получают через него дар молитвы, харизму. ТОТ, КТО НЕ СЛУЖИТ БОГУ И ЦАРЮ, - ПЛЕБЕЙ, пусть он украсился купленным титулом и шелковым плащом. Смешны «аристократы» - от Ельцина до Борового, получившие мальтийское «рыцарство» от прошмондовки с тбилисского базара. Нелепы и прочие, «посвященные» такими же, хотя и более лощеными жуликами из Европы.

   … Торжественно въезжая в Москву, Лжедмитрий крестился на храмы. Однако, не зная, какая церковь кому посвящена, крестился не в том порядке – нарушая известную москвичами иерархию. Уже тогда в народе раздался ропот: царя-то подменили! А потом, когда оказалось, что после обеда царь не идет почивать, а занимается лошадьми, подозрение усилилось: не русский!

   Все мужчины, потомки Романовых, полностью утратили по крайней мере, качество русскости. Нас ждет смена династии.

   Придет час – и царя Россия примет. А лжецари напрасно рискуют. Пушка у нас еще найдется.

 

 

БОГ И ЦАРЬ

 

   Путь к царству Русскому лежал через Вифлеем.

   «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле… И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидовн, записаться с Мариею, обрученной ему женою, которая была беременна.

   Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2:1, 3-7).

   Это была первая перепись в Римской империи. Незадолго до земного воплощения Царя Небесного Римская республика – промыслительно – стала монархией.

 

 

Корона как терновый венец

 

   «Призва же кесарь Тивуртину (Сивиллу), поведая ей вещь. Она же ответу времени прося и по трех дней паки приде к нему и глагола ему «Зри на высоту». Он же возре на небо и увиде по воздуху чюдо: церковь и в ней Дева, на руках Своих держа

Младенца. Видя же кесарь ужасеся, паде ниц и поклонися Ему. Тивуртина же воздвиже и рече ему: «Той есть олтарь сына Божия, и Сего люди нарекут Богом, яко Той есть воистину. Его же ради бысть мир на земли. Девицу же, Ея ты видеши, Сия Его родит и на руках сице понесет»… Кесарь же Август призва римлянов и заповеда им не творити вещь, яже его хотяху богом нарещи».

   Да, даже бесы, вещавшие устами одержимой пророчицы, должны были признать: именно в этой империи произойдет главное чудо всех времен – от Девы родится Спаситель Мира.

   Чудеса, отклоняющие «естественное» течение событий, напоминают о Господе черствой душе человеческой. Ведут они к спасению и нас, новый народ Божий, христиан. А те, у кого после Голгофской казни изъято богоизбранничество, те, кого Господь провел сквозь Чермное море, кого насыщал ОН манной в пустыне, лишатся с Духом Святым и чудес. «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему…» (Мф., 16, 4).* За что? В том числе – и за греховную слепоту к чудесному. За отвердение в материальном. За поклонение «естественному закону природы». Помни об этом и ты, новый Израиль.

 

   * В энциклопедическом словаре «Еврейская цивилизация» пишется: «…еврейский народ не может впредь рассчитывать на такое количество чудес, какими были одарены его предки».

 

   Израиль значит «зрящий Бога». А видеть Его можно и через чудеса.*

 

   * Не просто и не сразу выявляется сущность совершившегося чуда, часто оно имеет длительное последствие.., созидая вокруг себя жизнь, души, судьбы. Чудеса евангельские два тысячелетия все по-новому как бы возобновляются в личных судьбах христиан, в истории народов, в истории Церкви; раскрывают в них свое содержание и не истощаются.

   Наконец следует сказать, что вся христианская история, которая есть не что иное, как вождение христианского человечества, Церкви – Богом, по сокровенной своей сущности представляет единое Чудо, зримо явленное множеством отдельных чудес, иногда выраженных внешне, чаще прикровенных, слитых, казалось бы, с естественным ходом вещей. Разве не является чудом само распространение христианства, его победа над языческим миром после трехвекового гонения, подобная древнееврейскому исходу из Египта? Церковь учит христианина рассматривать свою жизнь (как и жизнь народа, как и самой Церкви) и в частях, и в целом как дар Божий, Его промысел – а значит, чудо.

 

   …Наступил IV век. Предстояло решающее сражение за императорский трон. И в то время как его враг приносил кровавые жертвы, царь Константин узрел знамение в небе. Это был сияющий Крест и слова: «Сим победиши». Орел языческого Рима был изгнан со знамен. На них крест и монограмма Христа. Под сенью знамени Лабарум войска Константина не знали поражений.

   Вскоре было явлено еще одно чудо. В восточной части римских владений, населенных лишь меньшинством христиан, возникло Православное Царство. Знамение, открытое Константину, вернуло мир к правлению царей, ограниченных во власти Богом и лишь Ему служащих. Такое понимание вслед за ветхозаветной троицей сложилось только в Византии.

   У Запада был иной идеал. Он усвоил себе языческий по сути абсолютизм. А именно – неволю властителя от своих страстей и пороков. «Государство – это я», - изрек Людовик XIV и отправился в будуар очередной фаворитки.* В России же, преемнице Византии, цари будут говорить иначе: «Мы, Михаил Федорович…» «Мы» - это не возвеличивание. Это отсечение личной воли. Это – обстоятельство перед лицом  Господа исполнять волю народа православного. Ключевский писал: «В России в воле Царя выражается мысль народа, а воля народа становится мыслью Царя».

 

   * Традиции западного абсолютизма, цезарепапизма, тоталитаризм еврейского кагала – из всего этого опыта и сложится антихристова диктатура.

 

   Император Византии, помазываясь на царство священным миром, таинственно приобретал новое качество. «И найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать; и сделаешься иным человеком». «Бог дал ему иное сердце». (1 Цар. Х, 6, 9).

   Восходя на Константинопольский трон, василевс получал платок с землей, напоминающей о тленности земного величия. И корону – символ тернового венца…

   В империи возникла симфония властей – патриаршей и царской. Византийское право уподобило их душе и телу – пока человек жив, они неразрывны. Так и жила эта империя тысячу лет: «Халкидонский собор объявил, что законы, противоречащие канону, не имеют силы. Император Юстиниан постановил, что все, воспрещаемое или дозволяемое канонами, тем самым дозволено или воспрещено законом».* Целью симфонии являлось не просто земное благоуспеяние народа, но спасение каждого для жизни вечной. Ограждение не только от нашествий и прочих внешних угроз, но и от врагов сугубо внутренних. От страстей, губящих душу человеческую.

 

   * См. Тихомиров Лев. Религиозно-философские основы истории. М., 1997. 

 

   В православном царстве не только верховная власть, но и законы, а также иерархическая, сословная опора трона имеют небесную проекцию – во образ Вседержителя, Его законов и ангельских чинов.

 

 

Небесной республики не существует

 

   Когда Господь говорит языком чудес о людях, мы называем их святыми, когда о месте – священной географией.

   И вот еще среди первых чудес: в языческом Риме получит свое земное воплощение Церковь Христова, которую «врата ада не одолеют».*

 

   * «Вратами» в еврейском обиходе назывались собрания старейшин у ворот города, которые были высшей инстанцией во всех делах (Притч. 31:23). Поэтому «врата ада» означают некий генеральный штаб адских сил по борьбе с Церковью, планом которого и является «тайна беззакония», - полагал прот. Борис Молчанов.

 

   Земная законная власть – образ Божественной. Она должна быть освящена помазанием на Царство. «Богом цари царствуют», - говорит Священное Писание. На христианскую землю проецируется Царствие Небесное. Небесной республики не существует. Поэтому всякая республика лишь попущена Богом, она – не от Него. Она поддерживается не сверху, а снизу.

 

   Примечание: В чине анафематствования сказано: «помышляющим яко православные государи возводятся на престол не по особливому о них Божиему благоволению и при помазании дарования Св. Духа к прохождению сего великого звания в них не изливаются: и тако дерзающим против них на бунт и измену – анафема»…

 

Это было очевидно многим поколениям наших соотечественников. Всем тем, с кем мы и потомки наши образуют духовную связь, называемую Русским Народом. Тем, кто не забыл клятвы 1613 года, обращенной к Богу и трону.

 

   Примечание: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

   УТВЕЖДЕННАЯ ГРАМОТА

   Великаго Всероссийского Собора в Москве, Церковнаго и Земскаго, 1613 года.

   Послал Господь Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан (Земли нашей), яко едиными усты вопияху, что бытии (…) Царем (…) и Самодержцем Тебе, Великому Государю Михаилу Федоровичу.

   Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтеннаго, - Богом избраннаго и Богом возлюбленнаго Царя (…) и за Царские Дети, Которых Им, Государям, впредь Бог даст, души свои и головы положити им, Государям нашим, верою и правдою, все душами и головами (…)

   А кто не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благослови, и начнет глаголати ино, и молву в людях чинити, то таковый, аще от священнаго чину, и от Бояр, Царских Синклит, от воинских или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди, по священным правилам Св. Апостол, и Вселенских седми Соборов святых Отец, и Поместных; и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых тайн приобщения; яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть восприемлет; и нашего смирения и всего освященного Собора, не буди на нем благословения от ныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в предъидущия лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней (в Утвержденной Грамоте)…»

   После 1917 года все большая часть русских людей действительно лишилась возможности причащаться. А через десятилетия народ стал другим. Состоящих из детей невенчанных браков.

 

   В Моисеевом законодательстве читаем: «Когда ты придешь в землю, которую Господь Бог, дает тебе… и скажешь: «поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня, то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя… Только чтоб он не умножал себе коней… и чтобы не умножал себе жен… и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно…»

   Завет действовать по Божиему промыслу, выбирать царя не из инородцев, не из корыстолюбцев, был полностью нарушен во времена Ирода, искавшего убить Спасителя. Он явился первым царем Иудеи, поставленным Римом не из евреев. Он был человеком жестоким, мстительным и жадным. Таким мы знаем его из Священного Писания.

   Евсевий Памфил, современник Константина пишет: «Ирод, у которого не было ничего общего с народом израильским, в досаде на свое низкое происхождение, велел сжечь списки родов (…) Только немногие, хранившие память о своем роде, сберегли свои частные родословные, или запомнив имена предков, или имея их списки. Они гордились тем, что сохранили память о своем благородстве. В их числе были и вышеупомянутые деспосины – их называют так по причине их родства с семьей Спасителя.*

 

   * Во времена Константина еще могли сохраниться книги Антониевой переписи, и летописи из дворца Ирода, и материалы Понтия Пилата. Расследование, предпринятое императором, полностью подтвердило Евангельские тексты.

 

   По плоти Иисус Христос – не просто потомок Давидовой династии. Он – единственный законный наследник Богоустановленного престола…

   «Посему ЕДИНСТВЕННЫЙ ИЗ ЗЕМНЫХ ВЛАСТИТЕЛЕЙ МОГ ПРИНЯТЬ ДУХОВНО ОТ НЕГО НАСЛЕДОВАНИЕ… Тот, кто законно принял бы на себя подвиг удерживающего мiровые силы зла и беззакония, подвиг царя-самодержца, во образе Вседержительства Царя Небесного…»

   Но таковыми царями еще не были в полной мере византийские императоры. С возглашением «Свят, Свят, Свят», отсылающим к ветхозаветной традиции, они (как и на Западе) помазывались на царство Христом во образ царей Израиля. Русские же государи со словами «Печать и дар Святаго Духа» помазывались, уподобляясь Самому Христу, Которого «Помазал… Бог Духом Святым» Деян. Х. 38). «Показательно.., если на Западе неправедных монархов обыкновенно сопоставляли с нечестивыми библейскими царями, то в России их сопоставляли с Антихристом».*

 

   * См. Успенский Б. А. Царь и император. М., 2000.

 

   Уже во времена Равноапостольного Константина провиделась преемственность: на гробнице императора в храме Святых Апостолов было начертано: «Русские роды, соединившись со всеми теми, кто их окружает, восторжествуют над Измаилом». Да, со временем крест, выпавший из ослабевших рук Византии, подхватила Русь. И поражающий змея Георгий Победоносец на гербе ее столицы стал знаком – Удерживающий находится здесь.

   В год падения Константинополя – Рима Второго – далеко на севере, во Пскове, родился мальчик. В монашестве ему дадут имя Филофей. Именно он, излагая учение «Москва – Третий Рим», писал: «Ромеиское царьство неразрушимо, яко Господь в Римскую власть вписася…»

   Спаситель был вписан в число жителей Римской империи. А поскольку все три Рима связаны метафизически, то МЫ, НАСЕЛЬНИКИ ТРЕТЬЕГО РИМА, - ЗЕМНЫЕ СОГРАЖДАНЕ ХРИСТА.

   Сограждане, подданные и сотрудники. Трудами, молитвами, стараниями, кровью наших предков была установлена духовная связь Земли Обетованной, Рима, Константинополя – с Русью… Со времен митрополита Московского Макария ее станут называть Святой! Не потому ли двуглавый византийский орел перелетел именно в Россию? Не потому ли именно на нашу страну направила свои железные клювы и целая стая западных геральдических орлов?!

   …Когда-то Слово создало Себе собеседника – богоизбранный народ. Искушаемый, он заговорил не с Богом, а с кем-то другим. И тогда исполнилось реченное: «…отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его…» (Мф. 21, 43).

   Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий принесли язык, продиктованный из мира иного, церковно-славянский. Но язык, пишет современный философ, - это идеальный народ, шествующий впереди самой популяции (Слово – всегда в начале). Так святорусский народ заступил на место своих предшественников, изнемогших в тяжком крестоношении.

   «Спаситель проповедовал Благую Весть для спасения всего человечества, а не отдельного, какого-либо избранного народа. Однако, зная, что верные Его Слову будут гонимы по мiру, Он сказал им: «Когда вас гонят в одном городе, бегите в другой… (Мф. 1, 23). Так явилось учение о странствующем граде святом, который трижды… - во имя Отца и Сына и Святаго Духа – в пространстве новозаветной истории изменил место. Поэтому и Слово, воплощенное в богослужебный язык верных, было как странствующий инок, переходивший трижды из одного святого града в другой, и наконец, в третий и последний».

   Так гонимое по мiру Слово оказалось на нашей родине.

 

 

«Некам!»

 

   «Баловни судьбы» любили побаловаться балами и балетом. Происхождение этих слов – от Баал, Ваал – закономерно. И то, что потомство вельможных болванов оказалось в дураках, - тоже.

   Демон аполлон, что на фронтоне Большого театра, взмахнул кнутом – и понеслось.

   В 1917 году архиепископ Никон (Рождественский) писал: «В Москве в Большом театре представляют Саломею, то есть какая-нибудь плясовица-иудейка выносит изображение главы того, кого Сам Господь наименовал большим из рожденных женами, главы на блюде, угощая сим зрелищем непочтенную публику».

   Балетные па лишь декорировали ритуал мести. А каждый символический жест ритуала рассчитан на воплощение в жизни. Сколько раз европейские масоны ритуально казнили монархов! Сколько раз кадоши восклицали свое заветное «Некам!» (по-еврейски – месть). И потом то же происходило в реальности. В 1905 году нашлись люди, которые напомнили об этом России. Тогда появилась газетная карикатура: Николай II смотрит на отрубленные головы европейских королей. Со значением нарисовали! Таков каббало-талмудический намек.

   «Орган «Великого Востока» Франции проводил такую параллель: «Как и Людовик XVI, Николай несет ответственность за своих предков, организовавших строй… Он более, чем символ, он – олицетворение существующих порядков, искупительная жертва всех ошибок и преступлений».*

 

   * Цит. по: Назаров М. Вождю третьего Рима. М., 204.

 

   Выжимка из талмуда – «Шалхун-арух» - означает «накрытый стол». И яства, которыми диавол кормит с него богоборцев, ужасны…

   Ритуал мести стал разворачиваться в 17-м году. Февральская революция началась в день праздника Пурим. А потом клич «некам» из столиц долетел до Ипатьевского дома.*

 

   * Он стоял недалеко от Вознесенского храма. И почти напротив дворца В. Н. Татищева. Один из основателей российского масонства жил здесь с 1720 по 1737 год. А уже с конца XVIII века Екатеринбург, уездный городишко, стал все чаще называться «столицей Урала». Откуда такая честь? И случайно ли именно сюда были доставлены царственные узники?

   По мнению Леонида Болотина, все дело в излюбленных каббалистами лингвистических изощрениях: «Вполне вероятно, топониму «Урал» они придают значение «Уриила» или «Уриэла», то есть «ангела Ура», в переводе с древнееврейского – «ангела света», «ангела огня», причем, в каббалистической трактовке – огня подземного… ассоциируя его с ветхозаветным Уром Халдейским,, местностью, где располагался древний Вавилон…»

   Странно? Заумно? Да, вполне в каббало-талмудическом стиле. Богоставленный народ, лишившись боговидения и богослышания, дерзко пытается компенсировать их безумными умствованиями.

 

   В последний раз обедницу здесь служил о. Иоанн (Сторожев). Позднее он расскажет следователю Соколову: «По чину обедницы положено в определенном месте прочесть молитвословие «Со святыми упокой». Почему-то на этот раз вместо прочтения дьякон запел эту молитву, стал петь и я, несколько смущенный таким отступлением от устава (поют «Со святыми упокой» на отпевании и панихиде). Но, едва мы запели, как я услышал, что стоящие позади нас члены семьи Романовых опустились на колени. Когда я выходил и шел очень близко от бывших великих княжон, мне послышались едва уловимые слова: «Благодарю»».

   А в Екатеринбург уже пришла шифровка от Янкеля Свердлова:             царская Семья подлежала уничтожению. Свердлов, в свою очередь, получил приказ из Америки. От главного «спонсора» октябрьского переворота Янкеля Шифа. Откуда поступила команда Шифу? Из бездны!

   Оттуда же, из каббалистического зазеркалья, прибыл в уральский город и загадочный человек в черном, с черной как смоль, бородой… В сопровождении охраны он уже выходит из вагона. Ждать ему осталось недолго.

   И вот он спускается в помещение, где еще стоит пороховой дым. Где пахнет кровью. И на южной стене расстрельной комнаты выводит слова на дурном немецком. С сильным нажимом, карандашом:

   Belsatzar ward in selbiger Nacht

   Von seinen Knechten umgebrachn.*

 

   * Искаженное с Гейне: «Валтасар был в эту ночь убит своими подданными».

 

   Рядом появляются четыре каббалистических знака: «Здесь по приказу тайных сил Царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы». Одновременно три из четырех знаков означают: «некам».* Месть!

 

   * Аналогичная надпись явится потом в другом месте и в другое время. «…в Тель-Авиве в результате столкновения между враждующими еврейскими группировками 12 февраля 1942 года был убит глава группы «Лехи» Абрам Штерн по кличке «Яир». На месте его убийства была оставлена… надпись, которая в еврейском источнике прочитывается, как «Некама»…    

 

   Вскоре Воскресенскую площадь, что перед Ипатьевским домом, переименуют в площадь Народной мести.

   Некам! Голова из папье-маше с блюда балетной Саломеи давно уже пылилась среди ненужного реквизита. Забыли и дореволюционную новогоднюю открытку, которая была в ходу в западных областях России. Она изображала жертвенного петуха с головой императора, сидящего на руке раввина. Еврейская надпись гласила: «Это мой выкуп, это моя замена, это мое жертвоприношение»…

   Время символических намеков, которые профанам кажутся чем-то дурашливым, прошло. Хохма, оказалась не шуткой, а «злой мудростью». Ритуальное слово «Некам!» налилось убийственной реальностью.

   И вот в описи вещей ленинского кабинета в Кремле оказался сосуд, содержащий, как было написано, заспиртованную голову царя …

 

   Примечание: Подобная информация была подтверждена много позже в сообщении агентства «Аргументы и факты – Новости» от 27 января 1996 года. В нем сообщается, что «буквально на днях в одном из самых секретных государственных сейфов была обнаружена опись вещей, находившихся когда-то в «ленинских комнатах» Кремля. Одним из пунктов этой описи значится: «Банка с заспиртованной головой царя Николая Второго»». В это трудно поверить, но такие декапитации были вполне в большевицком стиле.

   Во время гражданской войны по приказу Троцкого был убит и обезглавлен его бывший соратник Хрусталев-Носарь. Голову доставили заказчику.

   По странному совпадению, 10-й градус в масонстве Шотландского обряда – Славный Избранник Пятнадцати – обозначается отрубленной головой (см. Энциклопедический словарь «Русское масонство. 1731-2000»).

   Характерна и еще одна историческая параллель. Результат эксгумации останков загадочного старца Федора Кузьмича (императора Александра I?) поразил всех ее участников. В гробу (на кладбище Томского Богородице-Алексеевского монастыря) лежали обезглавленные мощи!

 

Каббала считает: избежать переселения души можно лишь отрезав голову. Нового «воплощения» монарха злодеи боялись и после его казни.

   Об еще одном – мало известном – свидетельстве рассказывает профессор Ю. К. Бегунов: «В 1928 году в германской прессе был опубликован рассказ беглого красноармейца, который служил в охране Кремля. По его словам, 26 или 27 июля 1918 года в одном из подсобных кремлевских помещений, в приподнятом, едва ли не праздничном настроении собрался весь большевицкий бомонд – исключая Ленина и Сталина. В огонь печки была положена голова Государя. Ее сожжение было запротоколировано. Соответствующий документ подписал Троцкий. Все участники этого действа, рассказывал бывший красноармеец, разъезжались в подавленном состоянии. Коллонтай упала в обморок, «красной Саломеи» из нее не получилось».

   В книге генерала Дитерихса обращает на себя внимание такая следственная подробность: «На откосе котлована, ближайшего  к шахте N 7, нашелся вязанный Государыней Императрицей шнурок от мешочка, найденного раньше вместе с разбитой иконкой, на котором он носился на шее. Шнурок был перерезан или перерублен, что могло произойти или при желании лишить тело всяких наружных признаков опознания при погребении в земле, или при отделении головы от тела для сохранения головы в спирте».

   Достоверность версии, которая напрашивается, может вызвать сомнения, однако в этом контексте уместно вспомнить сон святого праведного Иоанна Кронштадтского в 1908 году: «…трон пошатнулся и пала корона, покатилась. Звери ревели, бились, давили Помазанника. Разорвали и растоптали как бесы в аду, и все исчезло…» Потом Царь предстал отцу Иоанну и сказал, что «пострадал за всех христиан», но – «могилы моей не ищите, - ее трудно найти…»

   В откровении Иоанна Богослова читаем: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие…» (Откр. ХХ, 4).

 

 

Тайна мученичества

 

   «…16 июля 1918 года после половины одиннадцатого вечера Императрица сделала последнюю запись в своем дневнике – меньше чем за два часа до мученической кончины… она написала о прошедшем дне: «Мы читали книгу пророка Амоса…» Эта ветхозаветная книга небольшая – состоит всего из девяти глав.

   «Там, - пишет исследователь Т. Л. Миронова, - и содержится прямое обличение действия цареубийц и страшная Божия  клятва возмездия:

   …Не пощажу его, потому что он пережег кости царя Едомского в известь (2:1)»».

   Тела убиенных облили бензином и подожгли. Было выполнено предписанное книгой «Зогар»: «наш плен дотоле продолжится, пока не будут стерты с лица земли владыки народов, поклоняющиеся идолам» (в том числе, в неоиудейском понимании, - Кресту. – Ю. В.). «Только тогда Бог примет молитву, когда сгинет владыка: о них ведь написано: умер царь египетский, и вскоре вздохнули сыны Израиля от рабства».

 

   Примечание: Цареубийство сопровождалось грабежом. Одному из преступников достались царские брюки с заплатами, сшитые еще в 1900 году. Книг не тронули – ни новый Завет, ни Псалтир, ни Молитвослов, ни «Лествицу», ни «Великие в малом» С. Нилуса. (Скоро за обладание этой книгой будут расстреливать)… «С иконы Феодоровской Божией Матери содрали золотой венчик и звезду с бриллиантами, ободранную оставили стоять на столе рядом с Богородичной иконой «Достойно есть», где в руках Богомладенца свиток со словами: «Дух Божий на Мне ради Помазанничества Моего благовествуется смиренным, следующим за мной».

   По сути, грабеж продолжался десятилетиями. Леонид Болотин пишет:

   «…в начале 70-х годов М. Растропович приезжал с гастролями в Свердловск. За концерт, данный в местном театре оперы и балета, к качестве гонорара он попросил отдать предметы Царской мебели из дома Ипатьева, каким-то образом оказавшиеся в этом «храме культуры». Просьба была удовлетворена. В эту поездку М. Растропович купил у некоего господина Варшавского, как раз тогда собиравшегося отъезжать в Израиль, стол, принадлежавший Царской Семье».

   Много лет спустя, очевидно, чувствуя свой «долг», Растропович был среди первых (наряду с М. Плисецкой и «Виртуозами Москвы»), кто внес деньги на сооружение гробницы для «царских останков» в Петропавловской крепости. Рассказывают, во время похорон гробница эта сильно смердела…

 

   И еще. «Известно, что день цареубийства «странным образом» совпадает с теми сроками, когда Ветхому Израилю предписывалось совершение жертвоприношений. В книге левит (23, 18. 19) читаем: «Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов; да будет это во всесожжение Господу […]. Приготовьте также из стада одного козла в жертву за грех, и двух однолетних агнцев в жертву мирную». Итак, семь агнцев без порока – точно по числу Святых Царственных Мучеников. А всего (без учета жертвы мирной) закланию подлежало одиннадцать, то есть опять-таки точно по числу жертв в Ипатьевском доме. Заметьте, что из 32 Царских приближенных и слуг, вывезенных из Тобольска в Екатеринбург, в подвале убили лишь четверых.., выведя из дома буквально накануне жертвоприношения двенадцатого – поваренка Л. Седнева…».

   Конечно, выбор Ипатьевского дома был не случайным. Именно в Ипатьевском монастыре основатель династии Романовых Михаил Федорович получил известие об избрании царем… Шла «война символов». Однако… Однако было и еще одно «совпадение». Дата убиения Царской Семьи – день памяти св. Андрея Критского, творца Великого покаянного канона, который читается во время Великого поста. Вот знак, оставленный ради покаяния нашего Самим Господом!

   Замечательно сказал святитель Иоанн (Максимович):

   «Глубокое осознание греховности содеянного и покаяния перед памятью Царя-Мученика требуется от нас Божией правдой.

   Память невинных князей свв. Бориса и Глеба пробудила совесть русских людей во время удельных смут и устыжала князей, начинавших раздоры.

   Кровь св. великого князя Игоря произвела душевный переворот в душах киевлян и объединила Киев и Чернигов почитанием убиенного святого князя.

   Св. Андрей Боголюбский своей кровью освятил единодержавие Руси, утвердившееся уже значительно позже его мученической кончины.

   Всероссийское почитание св. Михаила Тверского исцелило раны на теле России, причиненные борьбой Москвы и Твери.

   Прославление св. Царевича Димитрия прояснило сознание русских людей, вдохнуло в них нравственные силы и, после тяжких потрясений, привело к возрождению России.

   Царь-мученик Николай II со своим многострадальным семейством входит ныне в лик тех страстотерпцев…

   Перед униженным, оклеветанным и умученным должна склониться Русь, как некогда склонились киевляне перед умученным ими преподобным Игорем, как владимирцы и суздальцы – перед убитым великим князем Андреем Боголюбским!

   Тогда Царь-Страстотерпец возымеет дерзновение к Богу, и молитва его спасет Русскую землю от переносимых ею бедствий!»

   Царь всегда помнил о дне своего рождения – на Иова Многострадального. И, понимая это как знак свыше, говорил: «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России – я буду этой жертвой». Он стал ею. Слова опровергаются словами, а кто опровергнет жизнь?

   Еще в 1918 году протоиерей Иоанн Восторгов писал: «Грех требует искупления и покаяния. А для искупления прегрешений народа и для пробуждения его к покаянию всегда требуется жертва. А в жертву всегда избирается лучшее, а не худшее. Вот где тайна мученичества…»

 

 

Державная

 

   Все главные события в мире, в том числе и тайные, происходят Великим постом.

   Весной 17-го года не просто пал один из тронов. Пала единственная в своем роде монархия.

   Именно царскую власть (но не всякую) подразумевает апостол Павел под «удерживающим» явление антихриста. «И ныне вы знаете, - пишет он в послании Солуянам о пришествии сына погибели, - что удерживает ему явиться в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь».

   Блаженный Феофилакт поясняет: «То есть, когда будет взято от среды римское государство, тогда он (антихрист. – Ю. В.) придет. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу. Когда же оно будет разрушено, тогда воцарится безначалие и оно будет стремиться похитить человеческую и божественную власть».

   Подобные чаяния подтверждает и талмуд: «В опустошении Рима – наша надежда».*

 

   * Позднее в унисон этой идее Ф. Энгельс пишет, что ни одна революция не достигнет победы, пока есть русское государство.

 

   Но где же теперь тот грозный «вечный город»? Его кочующая судьба продолжилась, когда власть римских императоров при Константине Великом была чудесным образом претворена в Православное Царство.

   А потом… через тысячу лет в Софийский собор Константинополя ворвались турки. Во время литургии! И тогда первосвященник империи чудесным образом вошел в стену вместе со Святыми Дарами… Наступил черед Третьего Рима.

   В день отлучения Николая II от трона, когда в храмах пели покаянный канон, в церкви села Коломенское, которое издавна была вотчиной русских царей, произошло чудо. Была обретена старинная икона божией Матери – Державная. В руках Богородицы – знаки монаршьей власти. Но держава не увенчана крестом – таков символ обезглавленной России.

   Матерь Божия явилась со скорбным ликом, одетая в царственный пурпур. И возвестила таким образом, что в отсутствие монарха берет роль «удерживающего» на себя.

   Подобное понимание истории подтверждает и целая цепь мистически связанных между собой событий, протянувшиеся сквозь века.

   Вскоре после обретения чудотворного образа Державной Божией Матери монахини Вознесенского кремлевского монастыря по архивным спискам установили: прежде икона принадлежала их обители. В Вознесенскую церковь села Коломенское она была передана в 1812 году. А именно – перед вступлением в Москву того, в ком многие узревали стучащегося в Золотые ворота предтечу антихриста. Наполеона! Грозного полководца, пытавшегося захватить Иерусалим «для исполнения пророчества».

 

   Примечание: Сообщение газеты «Moniteur» из Константинополя, датированное 17 апреля 1799 года, гласило: «Бонапарт опубликовал прокламацию, в которой он приглашает всех евреев Азии и Африки стать под его знамена, чтобы восстановить древний Иерусалим. Он вооружил уже большое количество евреев, и их батальоны наступают на Алеппо».

   Еще одним характерным фактом является женитьба Наполеона на Марии-Луизе, дочери австрийского императора, то есть на женщине (якобы) из рода Меровингов. Однако их сын умер, не оставив детей. Начало еще одной династии Лжемеровингов не было попущено.

   Весьма примечательны слова о развертывании «тайны беззакония» святителя Игнатия (Брянчанинова): «Из окончательного всемирного действия этой болезни должен возникнуть «беззаконник», гений из гениев, как из французской революции родился его предызображение – колоссальный гений, Наполеон».

 

   Его приближение сопровождалось множеством знамений. В дневниковой записи иеромонаха Евфимия (Трунова) читаем: «А разве не видели богоугодные очи праведников, как перед самым вступлением Наполеона в Москву, из Кремля через Спасские ворота выходили, отрясая прах с ног своих, угодники Московские?»

   Видение это живо напомнило благочестивым современникам слова Спасителя, отправляющего учеников Своих на проповедь: «А если кто не примет и не послушает слов ваших, то, выходя из града того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморской в день суда, нежели городу тому…»

   Видение, подобно бывшему в 1812 году, зафиксировано и в XVI веке. Речь о событии, вошедшем в «Никоновскую (патриаршью) летопись». Оно связано с чудесным избавлением Москвы от нашествия татар. Через те же Спасские ворота множество угодников Божиих крестным ходом выносят из погрязшего в грехе города икону Владимирской Божией Матери.

 

   Примечание: В XIII веке спасительный омофор Богородицы покрыл от нашествия Батыя благоверных жителей города Китежа. В окрестностях волжского города Семенова и сегодня вам расскажут о колокольном звоне и церковном пении, что доносится из-под вод затаенного озера. Вот она, «тайная сила» земли русской, где ушедшие поколения молятся за потомков, живущие ныне – за пращуров, а все вместе – за Россию. По преданию, в конце времен жители Китежа явятся из вод зачарованного озера Светлояра.

   Святой Илларион Великий так пророчествовал в VIII веке: «И также в последние времена будет: грады и монастыри сокровенными будут, потому, что антихрист царствовать начнет в мире».

 

   «Но в повести о Владимирском образе… св. Сергий и св. Варлаам обладают тем дерзновением ко Господу, которое дает им силы стремиться навстречу светозарному исходу чудотворцев, умоляя их возвратиться в покидаемый город. Пред взором читателя совершается чудо: Божии угодники обращаются ликами к оставляемой твердыне и грозное знамение близкой гибели Московской Руси преображается в один из моментов Всеобщего бдения: пред Кремлем, словно перед алтарем Русской земли, служится лития, и Суд Божий… сменяется торжественным возвращением в вымоленный и спасенный город».

   С XVI века 21 мая старого стиля Русская православная Церковь отмечает праздник Владимирской иконы Божией Матери. Он каждый год напоминает не только о чудесном спасении города, но и об особом покрове Царицы Небесной над всей Россией.

   …5 марта 1917 года в Могилеве, в присутствии Государя священники служили литургию без возношения Самодержавного Царского имени.

   Это свершилось в присутствии великой русской православной святыни – Владимирской иконы Божией Матери.., - пишет Т. Л. Миронова. – Икона , благословившая начало Русского Царства, нерушимое многовековое Самодержавное стояние его, узрела в тот час, как Россия перестала открыто молиться за Царя».

   Путь от Андрея Боголюбского до Николая II. Весь ли это путь русской монархии? Не будем спешить с ответом. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы был установлен князем Андреем промыслительно. Покров России омофором Царицы Небесной – означает, что происходящее здесь не поддается просчетам «очеловеченных» компьютеров и анализу «компьютерного» сознания людей. Под покровом Божией Матери столько сокровенного, что понять происходящее можно, лишь глядя на прошлое, настоящее и будущее Третьего Рима православными глазами.

 

 

Незанятый трон

 

   Итак, в 1917 году Матерь Божия взяла роль «удерживающего» на себя. Взяла до назначенного срока.

   В 1922 году во Владивостоке состоялся последний – Приамурский – Земский собор. Душой собора стал генерал Дитерихс, один из руководителей расследования убийства Царской Семьи… Приамурский собор – прообраз собора грядущего. Он, как и собор 1613 года, положит конец новому Смутному Времени. И приведет народу избранного Богом Помазанника.*

 

   * По предвидению духовника Царской Семьи архиепископа Полтавского Феофана, с родом Романовых грядущий царь должен быть связан по женской линии. Точно так же, как род Рюриковичей получил в свое время через вышедшую за Ивана III Софию Палеолог кровь византийских императоров – династическую основу священной преемственности. А затем Романовы оказались родственны Рюриковичам именно через супругу Иоанна Грозного Анастасию… Так сакральная история связывает образы событий с их прообразами.

 

   Для каждого из нас возможность монархии – ЛИЧНАЯ духовная готовность принять православного царя. Это – не вопрос рейтингов и статистики… При создании величайшей православной империи Константином Великим лишь явное меньшинство населения Византии веровало во Христа. Однако это были «верные», пережившие годы богоборческих гонений, свидетели страданий за Господа многих, многих праведников.

   Возвращение царя – вопрос личного покаяния. Но покаяние – не мимолетное чувство прекраснодушного интеллигента. Не клишированное заклинание из нового идеологического набора. Лишь честная этимология позволяет понять, что это такое. В переводе с греческого «покаяние» - «изменение ума». Ни больше и ни меньше. Немалый духовный труд выпадает всем нам.

   Речь идет именно об индивидуальном покаянии: по незнанию называл царя «кровавым», повторял другие измышления советских историков, рассказывал анекдоты… Совесть откликается на личный грех. За грехи рода человек несет крест, молится о помиловании пращуров… Но чем же является популярная формула: «главное, чтобы народ покаялся в грехе цареубийства»? Попыткой навязать людям болезненное, раздвоенное состояние: совесть молчит, а покаяться «надо». Более того, это «главное»… Главное для нас Сам Спаситель, во всей полноте своей Истины. Полнота же это сплошь и рядом рассекается умниками на «главное» и «второстепенное». «Главное – заниматься умной молитвой», «главное – царя славить», «главное – общенародное покаяние», «главное, чтобы служба велась по-русски и была понятна народу»… Когда вокруг очередного «главного» объединится группа возбужденных энтузиастов, возникнет секта. Сообщество людей, навязывающих свое «главное» остальным.*

 

   * Опять же, «главное» - дело сугубо индивидуальное. Каждый спасается талантом, данным от Бога лично ему: кто имеет дар молитвы; кто дар незлобия, неосуждения; кто строит храмы…

 

   Итак, русские «все виноваты в грехе цареубийства»? С благочестивой миной нас ставят в один ряд с народом, кричавшим: «кровь Его на нас и на детях наших» (не проклятая ли кровь их потомков стала проводником названной идеи?).* На самом деле уподобление здесь таково: нынешние разгоряченные «ревнители» все более напоминают фарисеев, «благочестивее»которых, конечно, никого быть не могло…

 

   * Говорят, что русский народ ничего не сделал для спасения Государя. А Апостолы – до и после распятия? Что сделали они? Так что же, и их можно назвать богоубийцами? Нет? Почему же тогда наряду с реальными потомками цареубийц каяться должны и те, чьи предки были людьми чести, но не могли помешать свершившемуся?    

 

   Могут возразить: вопрос о цареубийстве особый. Клятва 1613 года связала роды и роды. Но в том-то и дело: простой народ не нарушал ее. Он как дитя, которое слушается старших. Старшие – аристократия, интеллигенция. Они изолировали Государя от народа и затем устроили обман с «манифестом» об отречении. За это и избиты, и изгнаны с Родины. А вот их каббало-талмудические вдохновители остались. Потомки этого племени напрасно навязывают комплекс вины всем нам. Им надо каяться! Пока не поздно.

   Царь грядет. И ему предстоит повторить подвиг св. Константина, обосновав свое царствование полным расследованием мистической подоплеки убийства Царской Семьи. Право Царя – от Бога. «Буди сердце мое в руку Твоею…» - обращается при коронации к Богу православный монарх. Человеку не дано отменить власть того, чье сердце в руке Божией. Власть эта остается узурпированной.

   И до Земского собора – как бы долго ни пришлось его ждать – на каждом высоком собрании должен стоять незанятый трон. Незанятый – пока не воссоздан будет святорусский народ и вышедшее из него новое дворянство – иерархическая опора трона.

   Да будет слово наше твердо в предыдущие лета, в роды и роды!

   Но: «Это есть великая иллюзия, что «легче всего» возвести на Престол законного Государя, - писал И. А. Ильин. – Ибо законного Государя надо заслужить сердцем, волею и делами. Мы не смеем забывать исторических уроков: народ, не заслуживший законного Государя, не сумеет иметь его, не сумеет служить ему верою и правдою и предаст его в критическую минуту. Монархия – не самый легкий и общедоступный вид государственности, а самый трудный, ибо душевно самый глубокий строй, духовно требующий от народа монархического правосознания. Республика есть правовой механизм, а монархия есть правовой организм. И не знаем мы еще, будет ли русский народ после революции готов опять сложиться в этот организм. Отдавать же законного Государя на растерзание антимонархически настроенной черни было бы сущим злодеянием перед Россией. Посему: да будет национальная диктатура, подготовляющая всенародное религиозно-национальное отрезвление!»

   Любой президент или иной управитель России, даже выросший из подозрительных кругов, волею Божией может возглавить этот переходный период. И явление этой диктатуры будет тоже, конечно чудом. Тем самым чудом, о котором, цитируя немецкого правоведа К. Шмита, писал Л. Тихомиров. Это чудо может быть названо «чрезвычайным управлением, диктатурой или какой-нибудь подобной формой правления, не предусмотренной в обыкновенном (конституционном) порядке, но без которой государственность во времена глубоких кризисов, крупных (мировых) войн или каких-либо глобальных катастроф рискует пасть под напором антигосударственных разрушительных сил, стремящихся использовать и использующих подобные ситуации».

   Когда-то Запад, ужаснувшись дохристианскому по сути абсолютизму своих монархов, содрогнувшись от притязаний папизма, выкрикнул слово «свобода!» И получил ее. Ему казалось – от неправедных правителей. Но это была свобода от Бога. И несвобода от диавола.

   Всякая республика – от недоверия к падшей человеческой природе, оказавшейся у кормила власти.*

 

   * Напрасно думают, будто избрание царя древними евреями может в какой-либо мере доказывать греховность самодержавного правления как такового. Греховным делом было неверие иудеев Богу; поставление же царя послужило ни чем иным, как богоустановленным и благодарованным средством уверения людей во властительстве над ними Бога.

 

Но недоверие это пытаются компенсировать отнюдь не обращением к помощи Всевышнего. А – разделением независимых друг от друга властей. К чему же приводит идея, сформулированная знаменитым масоном Монтескье? Итак, власти избираются не Богом, а людьми. Постепенно арифметика большинства голосов превращается в математику денег, которыми это большинство покупается. И царствует маммона. На зеленоватом бумажном флаге – усеченная пирамида. Откровенный знак мира, лишенного Бога.

   Результат закономерен: современный демократический Запад готов раскрыть объятия антихристу. Единое государство, единое правительство, единая религия… И обилие гамбургеров с кока-колой. Вот обещания машиаха, переложенные на современный сленг.

   Чем является на самом деле неправославное государство со всеми его писанными рукой человеческой законами, объясняет в своем труде «О граде Божием» блаженный Августин: «Что такое государства, как не большие разбойничьи шайки; так как самые разбойнические шайки сто такое, как не государства в миниатюре? И они также представляют собой общества людей, управляются властию начальника, связаны обоюдным соглашением и делят добычу по добровольно установленному закону. Когда подобная шайка потерянных людей возрастает до таких размеров, что захватывает области, основывает оседлые жилища, овладевает городами, подчиняет своей власти народы: тогда она открытее принимает название государства…»

   Диктатура денег может быть побеждена только монархией – «диктатурой православной совести». В этом и есть вызывающий недоверие и усмешки подвиг русскости. Подвиг, который в наши дни близок к подвигу юродства.

   Ничего, когда-нибудь демократические законы, писанные под диктовку велиара, отменит Помазанник Божий. Как писал Л. Тихомиров, «Царская прерогатива по совести поддерживает сознание того, что правила выше закона, что закон только и свят – как отблеск правды».

   В каждом поколении Господь творит чудеса. Возвращение монархии – чудо, которое может быть даровано нам. Будущий царь, возможно, уже ждет своего часа в недрах русского народа. Ждет, сокровенный, невидимый мiру. Как узнать его? Как узреть это чудо?

   «Истинное чудо обращается к внутреннему сокровенному человеку: оно говорит в первую очередь сердцу, затем восхищенному разуму и лишь в последнюю очередь глазам. Именно поэтому когда два ученика Христа шли из Иерусалима в Еммаус и с ними шел Некто Третий, то не глаза их, а сердца узнали Его прежде всего (Лк. 24, 13-32). И не глаза, а сердца убедили горсточку Его учеников и внушили любовь к Учителю, когда Он был еще с ними, в то время как тысячи видели то же самое и не узнали Христа».

 

 

Священные даты

 

   Даты, которые мы отмечаем – вещь двоякая. Это либо знак верности славным традициям, либо признак измены своей истории, наведенного беспамятства и грядущего небытия. Придуманные праздники – вроде ельцинского дня независимости России – только один пример на сей счет. Какая независимость? От кого? Такие «праздники» как будто специально накладываются поверх реальных событий нашей истории – чтобы их и не видно было. Но иногда – как солнце из-за туч – блеснет истинный смысл той или иной даты… Вспоминаю, как недавно в Переславле-Залесском праздновали мы 12 июня – день памяти благоверного князя Александра Невского. В том самом храме, где крестили маленького князя, шла архиерейская служба. Тогда кто-то предложил: именно этот праздник надо сделать общенациональным. Бог даст, так оно и будет…

   Еще до революции одна деревенская девочка, поступившая на службу в еврейскую семью, прибежала домой и выпалила: «У евреев бог – одноногий!» Оказалось, в красном углу вместо икон у хозяев висели часы с маятником. Что ж, этот «бог» ходил-ходил и сформулировал свой «символ веры»»: время – деньги. Время, данное для спасения души, приносится в жертву идолам светского неоязычества. На этих суетливых и «деловых», часто проглядывающих на часы людей уже давно не смотрят из красного угла лики Господа, Богородицы и святых. Время для них затмило вечность.

   Но время, в котором есть священные даты, может напомнить о вечности.

   Эти даты светят из прошлого в будущее. И прикровенно раскрывают смысл новых событий… О чем говорят нам 14 и 20 августа – дни канонизации и прославления Царской Семьи?

   Нет, не случайно православные люди так чутки к церковному календарю. В его датах не только вспыхивает память о фактах сакральной истории. Каждое современное нам событие, совпадающее с той или иной священной датой, освещается особым светом. Приобретает глубинный смысл. Так актуальность наполняется мистическими аналогиями и символическими соответствиями.

   Слово «символ» - от греческого «встречаться». В символике времени, по воле Божией, встречаются образы нынешних событий и их давние прообразы. Языком этих удивительных совпадений нас вразумляет Господь. Так проясняет Он для нас суть того, что происходит перед нашим взором. Открывает то, чего без помощи свыше не способен постигнуть ум, затуманенный грехом.

   Действительно, некоторые жизненные явления порой до странности точно входят в рамки, назначенные им символикой, в этом видится не прихоть воображения, подтверждаемая несколькими случайными совпадениями, но подлинный закон, открытый интуитивно.

   Такое мистическое, традиционное мышление просыпается в православных людях нашего поколения.

   Напомним: канонизация произошла 14 августа – в день воспоминания Крещения Руси. Как не увидеть в этом «совпадении» небесный знак: весь пополнившийся сонм святых молится о новом воцерковлении Русского Народа. Ведь пока оно коснулось лишь малой части наших соотечественников. Нет у нас еще даже той десятой части истинно верующего населения, которое было в Византии во времена Константина Великого. Нет у нас того количества «соли», которая не дает прокиснуть остальной части народа. А без этого грядущая монархия, предреченная России, остается мечтой.

   И все же, хотя кое-кто из церковного начальства (будучи невольником Системы) уже заявил, что канонизация Царской Семьи не означает канонизации монархии, - шаг к царству сделан. В этом шаге не стоит усматривать суетное вмешательство Церкви в дела политические. Говоря современным языком, единственное обвинение, отвергнутое Спасителем, - это обвинение в политической деятельности. Возвращение Царя земного – не политика. Это – не комбинация, основанная на манипулировании страстями. Не следствие международного гешефта. Царство – возвращение нормального, свыше данного положения вещей.

   Монархия – не общественно политический строй. Поэтому не может быть никаких «монархических партий».* Встраивание в право-левый фронт – горизонтального мiра сего – для монархии нелепо. У нее – вертикальная проекция…

 

   * О возвращении данной Богом монархии Владимир Волков пишет: «Консенсус недостаточен, так как он выражает только приверженность народа к данной личности в данный момент, в то время как монархия мыслится в длительном времени и предполагает согласие прошлых и будущих поколений вокруг преемственности династической, а значит генетической и семейственной».

 

   14 августа. В этот же день перед битвой с волжскими булгарами Андрею Боголюбскому было победное знамение от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Креста Господня… Сколько ратных подвигов совершило воинство русское, осененное крестом! Как не хватает нам сейчас не просто «профессиональных», но и верующих солдат! Понимающих, за что и против кого они идут в бой. Воинов, достойных такого небесного Главнокомандующего, как царь Николай II.

   Тогда же, 14 августа, отмечали мы происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. День сей – память о том, как крестный ход, возглавляемый Крестом, остановил мор в Византии… Канонизация новомучеников приглашает этих небесных участников в наши крестные ходы. И, Бог даст, крепнущий общенародный ход остановит затянувшуюся пагубу…

   А вот еще один «намек». На преображение России, ее освобождение от лукавого пленения указывает дата прославления новомучеников – 20 августа – празднество Преображения. Оно совпадает также с днем избавления Константинополя от нашествия персов и аваров.

   Канонизация Царской Семьи практически совпала с началом раскопок Ипатьевского дома. На месте расстрельного помещения после снесения этого «дома особого назначения», полного уничтожения его фундамента и даже части скалы, на которой он стоял, оказалась мусорная яма. Как на Голгофе, где долгое время зияла устроенная иудеями свалка нечистот.

   И вот возвели на месте цареубийства Храм-на-Крови во имя Всех Святых в земле Российской просиявших. И одной из его реликвий стала найденная здесь, чудом сохранившаяся ступенька от лестницы, ведшей в тот страшный подвал. Для нас же она – зримый образ ступени той лествицы, по которой взошли на Небо Царственные Мученики.

 

 

СТУК В ЗОЛОТЫЕ ВРАТА

 

   Узкие лесные тропинки Руси, степные дороги Причерноморья, древние камни Малой Азии… Сколько их истоптали русские калигвы! Простая обувь странников – лоскут кожи, затянутый по подъему ремнем.

 

 

Огонь Небесный

 

   Былина о хождении во святой град Иерусалим «сорока калик с каликою» относит первые паломничества наших соотечественников ко временам святого князя Владимира. Летописи указывают также на св. Варлаама, игумена дмитриевского, ходившего к Гробу Господню около 1062 года. Но уже сорока годами раньше св. Феодосий Печерский тринадцатилетним мальчиком встречался в Курске с русскими странниками, шедшими из Палестины.

   В «Уставе», еще в древности приписывавшемся киевскому князю Владимиру, а позднее в «Уставной грамоте» новгородского князя Всеволода (1127-1132) паломничества в Святую Землю официально ставятся под защиту и покровительство Церкви.

    Самое знаменитое из них, описываемое в книге «Хождение игумена Даниила», датировано 1107 годом: «Я, недостойный игумен Даниил, худший из всех монахов, одержимый многими грехами, недоволен во всяком деле добром… захотел видеть святой град Иерусалим и землю обетованную».

   Король Иерусалима Бодуэн I, или, как называли его русские, Балдуин, разрешил Даниилу поставить светильник на Гроб Господень от всей Земли Русской.

   Свидетельствовал игумен о чуде Небесного Огня. Ежегодно с первых веков христианской эры сходит он под Пасху в храме Воскресения Господня.

   И сегодняшний паломник раз в год может наблюдать картину, подобную той, что описал Даниил: «Двери же гробные все три запечатаны печатью царскою… Католики в великом алтаре начали верещать по-своему. И как начали читать шестую паремию… епископ подошел к дверям гробным и ничего не увидел. Тогда все люди завопили со слезами: «Карие елейсон!» - что значит «Господи, помилуй!» И тогда миновал десятый час… внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом церкви, пошел дождь над гробом… Тогда внезапно и засиял Святой Свет в святом гробе, исходило от гроба блистание яркое.

   Пришел епископ с двумя дьяконами, открыл двери гробные… вошел в гроб, зажег первой королевскую свечу от Света Святого… От свечи короля мы зажгли свои свечи. Свет Святой не такой, как земной огонь, но чудный, светится иначе, пламя его красное, как киноварь…»

   …Нечто подобное видели и мы. Около третьего часа в Великую Субботу по стенам и по куполу храма замерцали голубоватые молнии.*

 

   * Каждый год благодать сходит по-разному: в виде молнии, светящегося тумана, вращающихся огней.

 

Эта небесная Гроза очистила все. Забылись и умерло разжигавшиеся конфликты между православными из разных стран – буквально за каждую пядь земли в храме; и бесчинства израильских полицейских, которые выбрасывали за ворота верующих, прождавших – нередко стоя! – с прошлого вечера; и беснование поощряемых властями, скачущих друг на друге, провоцирующих драки «православных арабов». Забылся весь мир, попытавшийся при помощи своих избитых, убогих хитростей возобладать и на сем святом месте…*

 

   * Еще священномученик Серафим (Чичагов) имел основания написать: «Не буду касаться вопроса о самом Иерусалиме, ибо я держусь всегда представления преподобного Серафима, который не благословлял своих на эту поездку, имеющую много дурных сторон и разочарования, при виде вражды всех народов…» Об этом же сетует и старец Паисий Святогорец: «Какую пользу можно получить, направляясь в духовное место и видя там великое мирское бесчинство?»

 

Наверно, сейчас вспыхнули ватки, разложенные на Гробе. И вот блаженнейший патриарх Иерусалимский Диодор выходит из кувуклии с горящими свечами. Он проводит ими по бороде – в первые минуты огонь не жжет и не воспламеняет ни одежды, ни волос. От свечи к свече волна этого пламени, сжигая соблазны и маловерие, докатывается и до меня, грешного. Так при огромном стечении народа сошел огонь в 2000 году… Если чуть позже зайти в кувуклию, то на Гробе Господнем, на стенах, увидишь капли росы. 

   При выходе из храма полицейские – не без злорадства – точными струями из пульверизатора гасят свечи. Вот попали и в мою. Но поздно. Этот огонь для меня уже неугасим.

 

 

«Сказание Даниила»

 

   Кем же был игумен Даниил?

   В былине о победах русских над половцами под Лубнами сказывается, как раненого богатыря находит на поле боя его отец, паломник из Иерусалима Данило. Битва произошла в августе 1107 года. По времени она совпадает с возвращением игумена Даниила.

   Другая былина описывает более ранний период. Шестидесятилетний богатырь Данила обращается к князю: «А ты позволь мне-ка снять платье богатырское и да одети мне-ка скиму да нонь калитцкую»  и оставляет вместо себя сына «постоять Киеву обороною».*

 

   * Родиной игумена Даниила считается Черниговщина. В своем «Хождении» он сравнивает извилистую реку Иордан с черниговской Сновью. И сын его в былине поминает на поле боя не киевские храмы, а черниговский собор.

 

   «Хождение» свидетельствует: ранее калика (богатырь во смирении, в богоугодных делах) носил не рясу, а кольчугу со шлемом. В свои шестьдесят лет он «борзо» лазает по скалам, определят глубину горной реки, ныряя на шесть метров, и расстояния испытывает воинской мерою – полетом стрелы доброго стрелка.

Даниил обмерял все святыни собственноручно. Эти замеры показывают нам игумена как широкоплечего человека, размах рук которого приближаются к двум метрам.

   «Хождение» выдает в русском богатыре ученого книжника. Особенности этого текста идентичны стилю анонимных рукописей – летописной повести о Шаруканском походе и «Слове об идолах» - первого русского антиязыческого исследования. Основой его послужил пересказ греческой книги Григория Богослова со вставками и сравнениями об идолопоклонстве в античном мире и на Руси.

   В «Слове об идолах» упоминается, что написано оно на корабле, идущем из Палестины на Святую гору Афон летом все того же 1107 года. Единственным из библейских лиц в книге называется пророк Даниил. Намек на авторство сделан в духе той эпохи.

   Таким предстает перед нами богатырь земли русской, ученый книжник и паломник Даниил, написавший около девятисот лет назад удивительные слова: «Сын далекого Севера, я… вступил в Иерусалим как в свою родину».

   Даниил засвидетельствовал для русских. Небесный Огонь сходит на Гроб Господень только по молитве православного первосвященника, подтверждая единственную истинность нашей веры.*

 

   * «…в 1538 году при переходе контроля над Храмом Гроба Господня от египетских султанов к турецким султанам армянские священники договорились с турецким руководством Иерусалима о передаче права получения Благодатного Огня вместо Иерусалимского Православного Патриарха представителю Армянской церкви. Православного Патриарха со священнослужителями (в 1539 году) в Великую Субботу даже не пустили в храм. Они стояли перед закрытыми дверями Храма с внешней стороны. Армянские священнослужители вошли в Кувуклию и приступили к молитвенным призывам к Господу о схождении Огня на их свечи. Но их молитвы не были услышаны. Стоящие у закрытых дверей Храма Православные священники также обратились к Господу с молитвами. Внезапно послышался шум, колонна, находящаяся слева от закрытых дверей храма, треснула, из нее вышел огонь и зажег свечи в руках у Иерусалимского Патриарха. С великой радостью православное священство вошло в Храм (турки немедленно выгнали армянских священников из Кувуклии) и восславило Господа…»

   Та колонна, зияющая почерневшей трещиной, цела и поныне. Однако, в 2002 году произошел эпизод, напомнивший давние события. В Великую Субботу вслед за Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Иринеем к Гробу Господню пытался подойти армянский священник, который обычно остается в пределе Ангела. Более того, он пытался зажечь зажигалку! Патриарх оттеснил кощунника от Гроба, ему на помощь поспешил хранитель Гроба Господня владыка Пантелеимон, и в пределе Ангела завязалась борьба, которую прекратило только вмешательство полиции!

 

   Возможно, именно этот смиренный игумен первым заронил в сознание наших соотечественников поразительную мысль: благодать Святой Земли молитвами, трудами, подвижничеством может быть перенесена и на нашу родину.

 

 

Золотые врата

 

   В XI веке Ярослав Мудрый возвел новую крепостную стену в Киеве. Главные ворота получили название Золотых. Получили во образ Иерусалима, где через Золотые врата Спаситель вошел в город накануне Крестных Страданий. Позднее Золотые ворота появились едва ли не во всех главных русских городах и монастырях – как бы приглашая Сына Человеческого на Святую Русь.

   В Иерусалиме же Золотые врата со времен турецкого владычества стоят замурованными. По преданию, в конце времен войдет в них антихрист. И стук его уже слышен…

   Издавна место на русской речке у храма называется Иорданью. А Поклонные горы? Как и у стен Иерусалима, они появились в Киеве, Владимире, Новгороде, Москве. Глядя с них на пересечения, перекрестья дорог, чуткий русский человек видел знак креста повсюду. И называя то, что его окружает, о-к-р-е-с-т-н-о-с-т-и.

   Святыни России создавались не только во образ Иерусалима земного, но и Града Небесного. Того, что «отверзается на небе» в Откровении Иоанна Богослова. Ведь Небо – твердь. И связь с ней делает зыбкую землю нашу остойчивей.

   Стены Белого города, построенные в Москве в XVI веке, имели 12 ворот, по три на каждую сторону света – в подражание Горнему Иерусалиму. Стена приобретала, таким образом, священное значение. Православные горожане надеялись не столько на прочность камня, сколько на крепость Божией защиты.

   Землю Русскую – вполне сознательно – наши предки, сотрудники Христовы, наполняли священными соответствиями. Собор Василия Блаженного, например, в старину имел 25 куполов, обозначавших Господа и 24-х старцев, сидящих у престола Его. В Государевом саду в Замоскворечье, напротив Кремля, в XVII веке были устроены 144 фонтана – во образ 144 тысяч праведников. Стена Горнего Иерусалима описывается как имеющая 144 локтя меры человеческой. Такой же высоты и Спасская башня Кремля.

   Отблеск Апокалипсиса упал на Русь. Упал, когда Палестина и вся Византия были захвачены иноверцами. Иерусалим остался вдовой, покинутой своим Женихом. Из Константинополя Дух Святой изшел перед взятием его агарянами.*

 

   * Майской ночью 1453 года жители Цареграда с ужасом видели «исходящее из верхних окон храма святой Софии пламя, которое, окружив церковную выю… переменилось в неизреченный свет, который, поднявшись на высоту, когда достиг самых небес, тогда развергшись оныя, приняли в себя свет, чем и окончилось сие знамение».

 

   Место, которое ежегодно освещается сошествием Небесного Огня, - освящено Кровью Спасителя, деяниями Его земной жизни. Почти весь остальной сакральный ландшафт творили и творят сотрудники Христовы, молитвами которых являлась на землю Сама Матерь Божия, архангелы, ангелы, святые. Каждый их след связывает наш мiр с миром горним, потому и почитается христианами. На этих местах издревле возводятся храмы. Но усилия зодчих – лишь видимое проявление тех духовных подвигов, которые созидали Третий Рим…

   Г. А. Романов, историк: «Православный Рим сбежал в Новгород. Антоний Римлянин, спасаясь от преследований, возможно, и принес на Русь традицию крестных ходов. Именно в Новгороде стали собирать иерусалимские, римские, константинопольские реликвии. Возможно, самой главной из них была плита с Гроба Господня, хранившаяся в Софийском соборе.

   Москва же с XIII по XVI век больше собирала святыни, просиявшие в земле русской. Символично: именно этот град станет центром святорусского народа. Столицей последнего – могучего – оплота Православия в мiре. Третьего Рима, куда «сошлись» два предыдущих.

 

   Примечание: Неверно представление о том, что Третий Рим – это наследование сугубо имперских традиций. В. В. Кожинов пишет: «…в сочинениях старца Филофея, во-первых, с полной ясностью утверждается, что речь идет именно о христианском Риме, - о Риме апостола Павла, а не Юлия Цезаря или Августа Октавиана. Это неоспоримо явствует уже из датировки начала того Первого Рима, о котором говорит Филофей. Одно из его посланий было написано в 1527 году, и в нем утверждалось, что Первый Рим начал свою историю 1505 лет назад, - то есть тогда, когда, по мысли Филофея, была создана христианская Церковь, а ведь возникновение «языческого Рима» произошло почти на 800 лет ранее!»

 

   Стоглав заявил об этом в полный голос. Именно в ту пору крестные ходы шли по всем городам и весям – и все молились о здравии царя, о благостоянии страны. Наступило полное осознание своей родины как ковчега спасения. Наиболее явно эта идея выразилась в сооружении Нового Иерусалима под Москвой. Он удивительным образом соединил в себе черты Иерусалима земного и Града Небесного. Такое «богословие в камне», отличное от архитектуры Запада, всегда было созвучно русской душе».

 

 

Новый Константин

 

   «Готика – это искание Бога на небесах, - писал протоиерей Иоанн Журавский. – Готика – это устремление ввысь, тоска, это – голод души, это тощие руки мольбы простертые ввысь, к небесам, ищущие «там», чего нет «здесь», на земле. В этих чертах и отразилась существенная особенность религиозного опыта западных народов, западного монашества.

   И совсем иной религиозный опыт Восточного христианства, Восточного монашества. Здесь нет устремлений ввысь. Восточные храмы готики не знают: они крепко стоят на земле. Здесь небо от земли неотделимо.

   Здесь нет тоски по небу. И эти черты полностью выражают опыт внутренней Восточной Церкви, Восточного Монашества.

   Здесь, на Востоке, обладание; там, на Западе – искание. Здесь – внутрь – пребывание в тайне с Богом, там – устремление ввысь, искание Бога на небесах. Здесь – отрицание «мира сего» и пребывание в мире Горнем. Там – утверждение «мира сего» и взыскание мира грядущего.

   Здесь – Богоносная умная и тихая радость обретения. Там – экзальтированная влюбленность, переходящая в тоску исканий устремленных».

   …Как будто Провидение подталкивало патриарха Никона к осуществлению его будущего замысла. Сами пропорции и внешний вид сооружений Нового Иерусалима несут в себе следы удивительных событий.

   1636 год. В Соловецком монастыре пострижен монах именем Никон. Возможно именно Соловецкий остров напомнил ему апокалиптический образ Престола Божия, стоящего посреди вод.

   1649 год. Прибывший в Москву патриарх Иерусалимский Паисий дарит Никону кипарисовую модель Гроба Господня.

   Затем старец Арсений привозит подробное описание иерусалимского храма Воскресения Христова и его обмеры, сделанные по просьбе святейшего.

   Вскоре патриарх Паисий присылает еще один, поистине промыслительный подарок – греческую книгу «Скрижаль». Она поразила Никона символическим толкованием устройства храма, где алтарь есть образ небесного святилища, престол означает Иерусалим, Голгофу и Гроб Христа, а жертвенник – Вифлеем и Елеон.

   Из книги следовало: здания храмов и их внутреннее устройство при правильном каноническом исполнении наделяются теми же божественными энергиями, что и первообразы.

   Под Москвой предстояло появиться архитектурной иконе и своего палестинского предшественника, и Града Небесного…

   В 135 году Иерусалим был переименован римлянами в Элию Капитолину. Но смысл сакральной точки не меняется ни указом, ни фирманом, ни манифестом. Спустя двести лет обратившийся к христианству Константин нарек его Новым Иерусалимом… Современника Никона, царя Алексея Михайловича на православном Востоке и в России называли новым Константином. Поэтому патриарху было очень важно, чтобы именно царь дал имя его детищу.

   И вот летом 1657 года Алексей Михайлович письменно нарекает место неподалеку от Москвы Новым Иерусалимом. Его центром стал собор Воскресения Христова с плитой помазания, камнем «центр мiра», Голгофой, Гробом Господним..

 

Отступление. «Воскресение» в кавычках и без.

   Тук-тук! Отец стучит костяшками пальцев по дереву.

   - Пап, кто-то пришел!

   - Погоди, сынок, я сам открою…

   Этот анекдот про телевизионщика Сергея Алексеева. Трижды – по первому телеканалу – он сам постучал в дверь «тайны» и сам открыл. Но на пороге стояла не только его собственная глупость…

   Не знаю, был ли Алексеев в подмосковном Новом Иерусалиме. Наверно, нет. А то, увидев в Воскресенском храме Гроб Господень, он выдал бы сенсацию: могила Спасителя найдена! И нашел ее он, Сергей Алексеев, специально для ОРТ. Но нет, судьба (точнее, карма) бедного Сергея распорядилась иначе. Несколько лет он провел собкором в Дели, оттуда добросовестно сообщал, что СССР и Индия – «бхай-бхай», то есть, друзья навеки. Потом вернулся в Москву и вел программу «Воскресенье». Но «тайну», великую тайну Алексеев знал, наверно, уже тогда. И вот теперь, с важностью махатмы он поведал о ней всем. Поначалу, правда, оговорился, кто когда-либо приближался к страшной тайне, сошел с ума. Эта фраза оказалась единственной правдой его фильма. Только безумец может всерьез доказывать факт пребывания Спасителя в Индии. И даже (как говорит Алексеев, - сделайте глубокий вдох) – показывать Его могилу.

   Про Новый Иерусалим мы вспомнили не случайно. Когда в VI веке несториане после обличения их в ереси Эфесским собором побежали на Восток, они тоже строили рядом с храмами то, что называли Гробом Господним. Позднее эти земли (в Иране, Средней Азии и вплоть до Китая) были завоеваны Кочевниками, несториане почти исчезли, а в сознании пришельцев остались многочисленные «могилы Иисуса».

   Подобные смутные воспоминания и дали основания масонствующим жуликам вроде французов Жозефена Пеладана заявлять, что «могила Христа» найдена. Назывались разные адреса – вплоть до Японии. И вот в наши дни по следам старых аферистов, точнее, по стопам некоего выкреста Натовича, жившего сто лет назад, отправился Алексеев.

   Глупость не движется сама по себе. Ее всегда оседлывает злонамеренность. Ведь понимание, кому это выгодно: если найдена могила, то никакого Воскресения не было! Тогда в истории человечества остается лишь алексеевское «Воскресение». Натянуть кавычки (две пары рожек) на величайшую Истину – сверхзадача показанного весной 2003 года фильма. Его кульминация такова: в мусульманском (и очень опасном!) квартале Кашмира смелый журналист стоит рядом с каким-то низеньким, запертым строением. Со значением заглядывает в окошко – дескать, могила там, я ее вижу!

   Замах был космический – обрушить основы Христианства. Но вышло фиаско. «Сенсационно обнаруженные» тибетские рукописи, якобы повествующие о пребывании Христа на Востоке, оказались обычными, каноническими буддийскими текстами XIV века. Обманули ламы! А добрый сагиб Алексеев верил им почти как Натовичу. Даже деньги давал!

   Куда же полез несчастный советский журналист-международник? Хотел поднять вселенский шум, но окончилось все постукиванием костяшек пальцев по столешнице. Впрочем, этот знак – тоже апокалиптический стук. Ведь глупость – не врожденное качество, а грех, Видите: под ручку с ней – за дверью «тайны» - стоит ухмыляющийся бесяра! В данном случае – с пейсами.

 

   Рядом возник Гефсиманский сад. Поодаль – в селе Чернево – Назарет. Река Истра получила название Иордана (их удивительное сходство может подтвердить и автор этих строк).

   Современники, зарубежные путешественники, отмечали: уже в те годы посещение монастыря замещало русским паломничество в Палестину.

   Созданный на рукотворном острове Новый Иерусалим мыслился островом спасения в бушующем море светской бездуховности, захлестывавшем Москву уже тогда.

   Искушения все чаще нарушали симфонию власти царя и патриарха. Начало раскалываться ее неслиянно-нераздельное соединение, столь ненавистное врагу в самой природе Спасителя. Престол «удерживающего» оказался под угрозой.

   Патриарх Никон был осужден и сослан на Соловки. Недостроенный Новый Иерусалим стал символом до поры до времени незаметного духовного оскудения России. Таким явился первый шаг к «какофонии властей».

   До отмены патриаршества при Петре I оставалось сорок лет.

   После Полтавской победы впервые прошел не благодарственный крестный ход, а военный парад. Не молитвенное пение звучало – гордый звук полковых труб. Так в сердцевине России, продолжавшей наращивать державное тело, обрывалось что-то главное, тонкое.

   В XVIII веке Священный Синод запретит многочисленные городские крестные ходы – кроме как из главных соборов. А сколько из них было заветных – в память о совершении чудес, избавлении от нашествий, болезней, пожаров! Так рвалась связь времен. Ведь отдельные люди никогда не сохранят того, что сбережет соборная память Церкви.

   Да, крестные ходы – это живое письмо священной истории.

   Оставались еще монастырские ходы, которые шли – иногда месяцами – по сельской местности. Живущие же в основном в городах высшее сословие отрывалось от Православия, разделялось с народом. Со временем оно практически престало служить опорой трону.*

 

   * А новый Иерусалим остается удивительным символом русской духовности. Ее оскудение отразилось в незавершенном строительстве при патриархе Никоне. Вот символ сегодняшней страны и ее духа» Полное воссоздание Нового Иерусалима – мистическая задача России. Ведь благодатные энергии, перенесенные на Святую Русь молитвами, подвижничеством и страданиями наших предков, живут в этих стенах. Рассказывают, что в 1994 году, когда здесь возобновлялись службы, под Пасху, светильник в алтаре возгорелся трижды за ночь. Возгорался, напоминая чудо Небесного Огня в Иерусалиме. Это произошло рядом с вырытым по повелению патриарха Никона колодцем. Наполненный чистой водой, он символизирует место обретения царицей Еленой Животворящего Креста Господня.

 

 

Черная география

 

   Под кровавыми знаменами «справедливости» революция атаковала Третий Рим яростно. Одним из ее малоосознанных пока деяний стала попытка пробить на территории Святой Руси дыру в саму преисподнюю – Шамбалу. «Восточный секретариат Коминтерна распространяет так называемое «Пророчество о Шамбале и Майтрейе» где роль истинного владыки Востока возлагается на Пятого Далай-ламу, «аватарой» (воплощением) которого в итоге объявляется… Рерих!

   По получении «послания махатм»

 

   Примечание: В 1926 году, прервав свою гималайскую экспедицию, Н. К. Рерих спешит в Москву и вручает наркоминделу Чичерину «послание махатм».

   «На Гималаях мы знаем совершенное Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили тюрьму лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь Космоса. Вы открыли окна дворцов.

   Вы увидели неотложность построения дворцов Общего Блага!

   Мы остановили воспитание Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в годах 18-31-36. Привет вам, ищущие Общего Блага!»

 

советские власти проводят в Москве некий «теософский съезд», где ведущая роль принадлежит, конечно, тому же Рериху. Похоже, последний (оставаясь агентом спецслужб) являлся как бы мостиком между тайными обществами Запада и Востока. На востоке он – воплощение Далай-ламы, на Западе – легат Великого Белого Братства розенкрейцеров…».

   Пародирующий Третий Рим Третий Интернационал, не связанный ни с родной землей, ни с Небом, задумал напрочь лишить нас святорусской географии. Разрушались и осквернялись церкви, монастыри, изымались мощи святых, связывающие мiр дольний с мiром горним. Протоиерей Александр Шергунов пишет, что был составлен «типологический список святых, останки которых следует конфисковать. Среди них были святые общенародного почитания – такие, как преп. Сергий и преп. Серафим Саровский, святые пустынники (преп. Павел Обнорский, преп. Александр Свирский), святые жены (Феврония Муромская, Евфросиния Полоцкая), святые мученики (Евфимий, Игнатий и Акакий Афонские), святители (Тихон Задонский, Арсений Чудотворец, Иоасаф Белгородский, святые отроки (Артемий Веркольский), святые страстотерпцы князья (Михаил Тверской)».

   Святотатцами двигала убогая мыслишка: разоблачить «обман церковников». Действующий их руками диавол злорадствовал. Он-то понимал все значение мощей для нескончаемого крестного хода на Руси святой. Ведь праведники, обожившие свое естество и видевшие мiр иной, - вечные проводники этого хода. «Небо от земли, горнее от дольнего, алтарь от храма может быть отделен только видимыми свидетелями мира невидимого, - живыми символами соединения того и другого, иначе – святыми…»

   В 1918 году в Воронеже крестный ход расстреляли из пулеметов. То же самое произошло в Туле и в других городах… Святорусский народ шел своим последним крестным ходом. Шел так, что «ангелы не успевали принимать души» Шел на Небо.

   А на земле нарастало другое шествие:

   …И идут без имени святого

   Все двенадцать – вдаль.

   Ко всему готовы,

   Ничего не жаль…

   …Все это будет потом. Но еще задолго, очень задолго до марксистского бешенства ехал по чисту полю, ехал по лесу богатырь Осой, да заблудился. Видит, на поляне посреди дремучей чащи – церковь. Из нее доносится чудное пение… Народ выходит после службы, целуется троекратно. Вот и священник: «С Воскресением Христовым тебя, детинушко! Расскажу я тебе, как Иисус Христос сражался с кромешным адом и смертью, победил их, и вывел грешников на свет Божий. И видел Он, как сатана и черти строили в аду здание великое. До небес, если только в бездне были небеса. Стонут бесы: торопит, погоняет их властитель тьмы, хочет, чтобы быстрее завершили они работу. Говорят, будто еще Соломон завещал им ее. Спаситель же сказал: не деланием рук своих строить храм надо… Вот так, детинушко. Будешь жить, пока на Пасху приходить сюда будешь». Больше ста лет прожил Осой, который служил еще Владимиру Красное Солнышко. А однажды не нашел того храма. Только чистое поле кругом. Понял он тогда, что смерть его пришла. А после поставили на том месте, где показал он, церковь Воскресенскую. И село Воскресенское возникло вокруг. Оно и сейчас стоит на земле ростовской.

   Такую историю поведало старинное предание*

 

   * Оно было записано собирателем ростовско-ярославских древностей Артыновым. В современный научный оборот его ввел профессор Ю. К. Бегунов.

 

Оно оформилось в XI веке, когда покорное сатане язычество, загнанное в леса и дебри человеческой души, могло лишь мечтать о грандиозном храме.

   Но – пройдут века, и найдутся те, кто возжелает перенести на Русь черные точки духовной географии: Вавилон,*

 

   * Подобие вавилонской башни, планировалось соорудить на месте Храма Христа Спасителя. Древняя башня должна была быть увенчана идолом, воюющим с Богом. Новая – статуей ВИЛа. Однако на реализацию проекта Б. Иофана (1933 год) не было Божьего попущения.

 

Содом и Гоморру. А затем – третий храм иерусалимский, и Пергам – капище сатанинское. Именно по его подобию построен будет мавзолей. Построен рядом со Спасской башней! К лжемощам начнется противокрестный ход… Всякое движение народное – к светлой или черной точке, к храму или камню, идолу языческому – идет во образ движения в рай или ад.

   В 1947 году в шведской прессе появилась одна интересная статья. В ней писалось об алтаре древнего пергамского храма, о котором говорит еще Апокалипсис. Найденный археологами и экспонировавшийся в одном из берлинских музеев, в 1945 году он был вывезен в Москву. Автор статьи задавался вопросом: почему же алтарь не выставлен на обозрение публики? А потому, поместили его в мавзолей. И предполагали использовать отнюдь не как экспонат. Неужели по прямому назначению?

   «Верно слово Писания: «когда умножился грех, стала изобиловать благодать» (Рим. 5, 20). Но верно и обратное – грех стремится укорениться именно там, где наличествует благодать. Настоящий сатанизм возможен лишь там, где наличествует Святыня, которую служители темной силы и покушаются осквернить».

   Самый изящный алтарь сатане воздвигло искусительное искусство декаданса. Литература «серебряного века» сложила из своих томов Парнас – и устроила шабаш на его вершине. Музы-кокаинистки резвились!

 

 

Пуля Блока

 

   Царь у нас праведный – так говорил Иоанн Кронштадтский. Блаженная Паша Саровская – еще в начале ХХ века – ставила фотографии Царской семьи в красный угол и молилась им как святым… Не праведникам Божиим поверил народ. Поверил газетным борзописцам и «талантливым» писателям. И подобно псу бросился грызть камень, а не того, кто бросил его. Не о своих грехах вспомнил, не диавольский источник их осознал.

   После революции В. Розанов написал удивительную фразу: «Собственно, никакого сомнения, что Россию убила литература».

   Пальнем-ка пулей в Святую Русь…

   Бах!

   Из-под тернового венца царской короны упали капли красной крови.

   …День, который называют отречением Николая II, стал поистине мистическим. Сама преисподняя поспешила вздохнуть с облегчением. А Святейший Синод обратился к народу: «Доверьтесь Временному Правительству, все вместе и каждый в отдельности приложите все усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворение нарушенного порядка и общим разумом вывести Россию на путь истинно свободной жизни, счастья и славы. Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начинания временного правительства, да даст ему силу, крепость и мудрость». Не так ли будет и при временном, очень временном правительстве антихриста…

   Но как могли родиться такие строки? На Руси Святой! Не будем заблуждаться о том времени. И вспомним слова св. Игнатия (Брянчанинова): «…ненасытное стремление к суетным почестям, к накоплению капитала уничтожило в пастырях христиан, оставило в них лишь презренных ненавистных полицейских по ненависти их к народу, по злоупотреблениям и безнравственности».

   Меж тем Временное правительство вполне оценило «гражданские заслуги» некоторых литераторов. И вот некий член масонской ложи «Люцифер»*

  

   * Энциклопедический словарь «Русское масонство. 1731-2000» сообщает, что членами этой ложи были Андрей Белый, Валерий Брюсов, Вячеслав Иванов, Алексей Петровский.

 

стал секретарем Чрезвычайной Временной Комиссии, начавшей безуспешный поиск следов изобретенной платными щелкоперами «царской измены». Звали его Александр Блок.*

 

   * О своей инфернальной музе он писал:

   «Есть в напевах твоих сокровенных

   Роковая о гибели весть,

   Есть проклятье обетов священных,

   Поругания счастия есть.

   И такая влекущая сила,

   Что готов я твердить за молвой,

   Будто ангелов ты низводила,

   Соблазняя своей красотой…»

 

   В стране воцарилась измена, и трусость, и обман… А ведь за 20 лет правления Николая II население России выросло на 60 миллионов. У нас были самые низкие налоги в мире. Урожайность зерновых повысилась вдвое. Был наиболее динамичный промышленный рост. За несколько месяцев до победоносного окончания войны все были уверены, что проливы, что Царьград будут наши…*

 

   * В 1916 году Государь подписал план взятия Константинополя. Военные действия силами Черноморского флота должны были начаться весной 1917 года, как раз тогда, когда Николаю II было навязано так называемое «отречение».

 

Все это видели и… не верили своим глазам. Верили литературному мифу о нищем, ограбленном, униженном и оскорбленном народе. За царя не вступился никто.

   «Позитивизм образовал вакуум в душе человека, но не смог заполнить его. На месте Бога в душе раскрылась, как черная космическая яма, пустота, и тогда на смену позитивизму пришел декаданс, который, как маг со своими заклинаниями, стал вызывать из бездны дьявола – «князя мира сего».

   В ложе «Люцифер» интересовались этими заклинаниями.

   «Блок знал, что он ходит по демоническому рубежу. В 1916-м году он читал 1-й том русского «Добротолюбия», делал отметки на полях. О «духе печали» он заметил: «этот демон необходим для художника». Это и был его демон».

   Еще в 1907 году поэт перевел средневековый миракль «Действо о Теофиле»… В нем извергнутый из сана священник Теофил (то есть Боголюб) обращается за помощью к некоему иудею-волшебнику, который «говорил с дьяволом, когда хотел»…

   И сам Блок научился. Корней Чуковский свидетельствовал, что поэт всегда говорил о своих стихах так, словно в них сказалась чья-то посторонняя воля, которой не мог не подчиняться…

   Позднее Чуковский будет вспоминать: предо мной сидел Блок и вдруг в какой-то момент я увидел в нем Мефистофеля. Страшное почерневшее лицо с пустыми глазницами…

   В какой-то миг картина мiра, вставшая перед этими глазницами, оказалась гностически черно белой:

   Черный вечер,

   Белый снег.

   Как босеан – флаг гностиков-тамплиеров.

   Духовно мертвыми очами Блок узрел, КТО, осененный розенкрейцеровским знаком, в сопровождении пса, шествует впереди революции.

   … Так идут державным шагом –

   Позади голодный пес,

   Впереди – с кровавым флагом,

   И за вьюгой невидим,

   И от пули невредим,

   Нежной поступью надвьюжной (…)

   Впереди – Иисус Христос.

   «Блок говорил (Чуковскому), что, написав «Двенадцать», несколько дней подряд слышал непрекращающийся не то шум, не то гул, но потом все смолкло.*

 

   * Существует свидетельство, что перед смертью Блок просил родных сжечь все оставшиеся экземпляры «Двенадцати».

 

   Многие утверждают: после «Двенадцати» поэтический дар был взят у Блока. Дорого он заплатил».

   Часто биографы приводят свидетельство Чуковского, который вспоминал, как признавался Блок в наступившей глухоте: «Все звуки прекратились. Разве не слышите, что никаких звуков нет?» То была не физическая, но поэтическая глухота к звукам бытия. Безнаказанно наслаждаться музыкой революции – оказывается: нельзя».

   Но самое страшное, что Блок подозревал о своей неспособности к восстанию из мертвых:

   Нет, мать. Я задохнулся в гробе,

   И больше нет бывалых сил.

   Молитесь и просите обе.

   Чтоб ангел камень отвалил.

   «Пальнем-ка пулей в Святую Русь…» вслед за снайперскими, но одиночными выстрелами Блока пули полетели очередями. Поэт Шейкман, более известный как Светлов, даже прировнял пишущую машинку «Уиндервуд» к пулемету революции.

   …В белом венчике из роз впереди Исус Христос.

   Похоже на имя Спасителя, но не оно. Да, впереди революции бесноватых, в сопровождении своих двенадцати «апостолов», действительно следовал призрак подражателя. Антихриста-машиаха.

   Скоро его обещания свободы, земли и мира обернутся другой стороной.

   Скоро словесные пули Блока освинцевеют. Ударят в сердце Ангела на фреске Боголюбского храма, по двадцати монахам Александро-Невской лавры, в Царственных Мучеников…

 

 

Боговидцы и богослепцы

 

   Вслед за привидением антихриста над Россией мелькнула и слабая тень благ, обещанных иудеям в связи с приходом их мессии. Временное правительство сняло все ограничения для евреев (подобный шаг становился первым результатом каждой революции, в том числе и «Великой французской»). Вскоре (опять совпадение?) появилась Декларация Бальфура о создании «национального очага» в Палестине. В нее устремился сначала ручеек, а затем и поток людей, чьи предки в разное время и в разных странах приняли иудаизм.

   Так начинался пародийный отрезок истории. Россию сначала превратят в нечестивый Египет, а затем, ограбив, устроят исход. Побегут под знамя ада с шестиконечной звездой, которая после пришествия Спасителя символизирует ожидание машиаха. Побегут в государство, называемое Израиль, что значит «видящий Бога»… Но какого бога видят иудеи?

   В каждой синагоге веками изучались слова ветхозаветных пророков Аггея и Малахии о приходе Мессии. По пророчествам, воссядет Он во втором храме. Что это значит?

   Первый храм, построенный премудрым Соломоном, был разрушен при вавилонском царе Навуходоносоре. Второй воздвигли на том же месте к концу VI века до Рождества Христова.

   В стенах второго храма во исполнение библейских обетований и проповедовал Христос-Мессия, не узнанный большинством иудеев. Они ждут другого посланца. Ждут, хотя по слову Спасителя, от второго храма уже не осталось камня на камне. Он был разрушен римским легионерами в 70 году и явил собой прообраз грядущего Конца Света.

   Итак, будущий храм станет не вторым, а третьим. Похоже, иудеев не волнует столь существенная «деталь». Не волнует и отсутствие первосвященника, ибо преемственность священства давно утрачена.

   Синагоги – скорее школы и молитвенные дома, нежели храмы. Возносить жертву иудеи могут только на горе Мориа в Иерусалиме. Вот уже почти две тысячи лет эта религия лишена храмовой жизни. Мы имеем дело с неким мистическим трупом. Но этот вурдалак, сосущий соки из живого, мечтает ожить!*

 

   * Не здесь ли подоплека всякого «заговора вампиров», в чем бы он ни проявился – от вампиризма глобально-экономического до продажи трансплантантов и эмбрионов!

 

   «Уже в 1967 году, вскоре после Шестидневной войны, сионистский историк Израэль Эльдад заявил в своем интервью: «Всего одно поколение прошло с момента первого завоевания Иерусалима царем Давидом до начала строительства храма Соломоном. То же будет и у нас».*

 

   * Ризи А. Смена власти на земле. М., 2009, с. 398.

 

   Но мы скажем иначе. После богоубийства прервана связь иудеев с Небом. Поэтому священная точка Ветхого Завета – там, где стоял Соломонов храм, - превратилась в свою противоположность. А называющие себя израильтянами – из боговидцев в богослепцов.

   Старца Паисия Святогорца как-то спросили: «Геронда, почему же евреи, читая Ветхий Завет, не веруют во Христа? Как они истолковывают прочитанное?»

   «…Духовные смыслы они превращают в вещественные. Например, посмотри, как они истолковывают слова пророка Исайи «процветет пустыня Иорданова». Для того чтобы показать, что пустыня «процвела», они повернули какую-то реку, сделали террасы, сады, насадили бананов, лимонов, апельсинов, все озеленили, так что теперь говорят: «Процвела пустыня!» И все они изъясняют подобным образом. Между тем эти слова пророка относятся к возрождению мира через Святое Крещение – «баню пакибытия».

   - Сейчас они ждут земного царя?

   - Да, антихриста. Раввины знают, что мессия пришел, и Его распяли. Я узнал от одного человека, что, когда еврей лежит при смерти, к нему идет раввин и говорит на ухо: «Мессия пришел». Видишь, их обличает совесть, они чувствуют свою вину, но не смиряются.

   - А какая польза от того, что эти слова говорятся умирающему?

   - Никакой. Они говорят это просто потому, что их искушает совесть. Думают, раз эти слова сказаны, то все в порядке».

   Кстати, кажется, что и третий храм некие силы пытались перенести на Святую Русь. В 1986 году в советской прессе стала раскручиваться идея построения в СССР к 2000 году «города мира». По-еврейски «город мира» переводится как «Иерусалим»; и именно 2000 год долгое время фигурировал в масонских документах как дата сооружения третьего иерусалимского храма. Впрочем, проект (не тот ли, что описан был еще в предании XI века?) не удался. Словно упала звезда Полынь – грянул Чернобыль. Авария потребовала использования всех резервов… Третий храм, когда Богом будет попущено, построят на месте двух предыдущих.

   Но кто же воссядет в нем?

   Тот, кто будет ссылаться на свое «божественное» происхождение и таким образом – игнорировать отсутствие первосвященнической преемственности. Тот, кто соблазнит многих чудесами. Да, человечество будет иметь дело не с Мессией, а с тем, кто станет подражать Ему.

   «А где же здесь Золотые ворота, через которые должен войти в город антихрист?» - спросил я в Иерусалиме гида. Казавшийся вполне светским и дружелюбным молодой человек буквально позеленел. «Не антихрист, а мессия», - злобно отчеканил он каждое слово. Вот так! Водят туристов и паломников, суетятся в поисках гешефта, играют на скрипочках – и ждут! За суетой вполне приземленных дел и делишек – ждут!

   Уже спроектирован ведущий к Золотым вратам мост. Уже стало самым дорогим в мире соседнее с ним кладбище: наиболее предприимчивые иудеи надеются восстать здесь из мертвых первыми. Жарко их останкам под раскаленными плитами, на которые вместо цветов родственники, в соответствии со своей традицией, приносят камни.* Но каково душам этих несчастных!

 

   * «…как свидетельствует в своей книге («Земля и люди», т. IV) известный французский ученый Элизе Реклю, евреями был установлен обычай при похоронах класть на гробницу камень, - для того, чтобы умерший еврей на том свете мог бросить этот камень в «сына плотника»…           

 

   «Иеровома, самого грешного царя в Израиле, по мнению Талмуда, ожидает прощение и воскресение только потому, что он погребен в святой почве Палестины. Ребе Элеазар говорит, что исключительно в ее пределах будет возможно воскресение мертвых. Кто погребен вне Палестины, тому придется совершить длинный подземный путь в Св. Землю. По мнению каббалистов, воскресение из мертвых наступит в Палестине раньше, чем где бы то ни было, на целых 40 лет».*

 

   * См. Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. Т. 12. М., 1991.

 

   В Иерусалиме все готовится к приходу машиаха. Рядом с могилой царя Давида и Сионской горницей – зловещий памятник – огромный шар, слепленный из колючей проволоки. Символ владычества антихриста над земным шаром? А вот Мамила – район, на площади которого, по преданию, убиты будут Илия и Енох. Единственная площадь здесь – просторная – недавно мощеная каменными плитами – перед мэрией. На ее фасаде – изображение льва. Это знак Давида, но и колена Данова, от которого родится антихрист. А вот еще один намек: по соседству построена новая гостиница «Жемчужная Дана».

   Пустыня фарисеев, «процветающая» благодаря всемирной системе капельного орошения лжи, ждет своего владыку.

 

 

В канун Восьмого дня

 

   В Палестине, где ходил Спаситель, людям впервые дано было стать боговидцами. И нам, оказавшимся на Святой Земле, надо увидеть то, что показывает Господь.

   Иерусалим осени 2002 года кажется поначалу таким же, как и обычно.*

 

   * Записано со слов русского человека, вот уже двенадцать лет несущего служение при Гробе Господнем.

 

В центре города оживленно. Веселая компания молодежи направляется в кафе. Стоп! Перед входом патруль. Обыскивают всех. Ты движешься дальше… Стоп! Толстозадые девицы с нашивками «коммандос» тщательно проверяют твои документы. Автомат через плечо. Форменная рубашка расстегнута чуть не до пупка. На перекрестке – громада танка «Меркава» (в переводе – «Колесница»).

   Вот с тревожной сиреной – где-то взрыв? – проскакивает «Скорая помощь». На ее борту шестиконечная звезда: крест запрещен. (И даже как знак сложения в арифметике).

   В Иерусалиме не то что в Москве – мертвящее дыхание Третьей Мировой чувствуется явно. У всех есть противогазы, всем сделаны прививки. Имеющие двойное гражданство, снимаются с учета в консульском отделе российского посольства. Возвращаются туда, откуда недавно, вздохнув с облегчением, спешили уехать.

   А над Ираном уже собираются апокалиптические птицы. Ждут, чтобы пожрать трупы мертвых. (Откр. XIX: 17, 18). И четыре Ангела, связанные при реке Евфрат, выходят на волю смертоубийства. Им надлежит умертвить третью часть людей. (Откр. IX: 14, 15). Если допустить, что протекающая по территории Ирака река Евфрат названа св. Иоанном Богословом не как условный образ, то, может быть, перед нами – начало битвы, которая приблизит Конец Света?! Может быть, не надо обманываться скорым завершением иракской войны? Не начинается ли цепная реакция? Если это так, то волны этой катастрофы не замедлят обрушиться и на нашу страну – вплоть до китайского нашествия. «Шестый Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного». (Откр. XVI, 12).

   Организаторы глобальной войны спешат. Диавол не разрешает им больше ждать. И какая-то ракета уже ждет своего часа. Она «нечаянно», возможно, «террористами» - будет направлена в мечеть Аль-Акса. Ведь на ее месте должен быть построен Третий храм. Что же дальше?

   Недалеко от Храма – многочисленные листовки на стенах. Их не было еще вчера. Оказывается, на соединяющей еврейский и арабский кварталы улице Хабал выставлен макет Третьего храма. (Не путать с моделями храма Соломона или царя Ирода, которые разглядывали паломники и туристы прежде). Вот он, дом 56, без всякой вывески. В одном из помещений – под стеклянным колпаком – макет. Масштаб 1 к 50. Фотографировать нельзя…

   «…При Кесаре Августе, - пишет свт. Ипполит Римский, - родился Господь, со времени Которого стало процветать Римское царство, после того, как Господь через Своих апостолов призвал все племена и языки и создал общество верующих христиан, носящих в сердце своем Господа, «имя нового» (Откр. 3, 12), - с тех пор в подражание этому и тем же самым образом стало действовать и то царство, которое, «по действу сатанину» (2 Сол. 2, 9), господствует теперь, и оно подобным же образом, собирая наиболее сродных себе из всех племен… само стало готовиться к борьбе. Вот почему, собственно, когда Господь родился в Вифлееме, и была произведена первая перепись при Августе, дабы люди мира сего, записавшиеся у земного царя, получили имя римлян, а верующие в Царя Небесного получили имя христиан…»

   «Сейчас, как и некогда при кесаре Августе, впервые в истории человечества проводится глобальная перепись, И как Спаситель родился во время переписи, возможно, родится (или явится) в мир при этой переписи и исчадие ада, чтобы как 2000 лет назад «Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков предста…»».

   Все идет к этому единовластию. В феврале 2002 года в русскоязычном еженедельнике «Эхо Иерусалима» опубликовано письмо-обращение к президенту Бушу, папе римскому и (копия) премьер-министру Израиля. Учитывая вашу особую роль в мире, говорится в нем, вы должны немедленно сделать все необходимое для создания третьего храма. Подпись проста: «машиах».

   «Машиах среди нас» - хасидские машины с такими плакатами знакомы не только жителям Иерусалима, но уже и москвичам. Очередной претендент ждет. Ему за тридцать, он высок, белокур, светлоглаз. На левом виске – небольшой шрам. Если Господь попустит, - то именно его портрет будет скоро известен всем. И тогда меньше чем за десятилетие закончится все. Все! Совсем все в пределах седьмого дня творения!

   А до этого из стены Софийского собора в православном Константинополе выйдет со Святыми Дарами священник Византии.

   В канун краткого, но страшного воцарения антихриста явится царь Третьего Рима – и вновь исчезнет икона Державной Божией Матери.

   Будет созван VIII Вселенский Собор – и узнает того, кто из колена Данова.

   Его помазание на царство раскроет мiру не благодать, а нечто прямопротивоположное. Всю тайну беззакония. Наверно, скованный ныне диавол, от рождения вошедший в антихриста, выйдет в мiр именно так. И антихрист, назвавший богом себя, тайно будет поклоняться ему, Маузиму.

   Перевернуться звезды на знаменах ада – американском, Совета Европы и всех подчинившихся антихристу территорий.

   Перестанет сходить Огонь Небесный на Гроб Господень. Взамен лжепророк явит свое, диавольское пламя. (Откр. XIII, 13).

   В мiре почти иссякнет вера в Единого Бога. История, как пространство богообщения, потеряет смысл и закончится…

   Так надо ли нам призывать Последнего Православного Царя? Надо ли торопить наше земное поражение? Надо ли приближать время краткого владычества антихриста?

   Да! Но это не признак усталости от неравной борьбы. Не симптом уныния при виде ликующего врага, которое охватывает в минуты искушений. Не жажда мщения, ибо за пределами оставшегося времени торжествующие победители ужаснутся.

   Призыв Последнего Царя – глас веры, духовной доблести и чести. Легионы врага движутся на Церковь под знаменем ада. Нас ждет Битва под знаменем святого Константина Лабарум!

 

   Примечание: Евсевий Памфил описывает Лабарум так: «…на длинном, покрытом золотом копье была поперечная рея, образовавшая с копьем знак креста. Сверху на конце копья неподвижно лежал венок из драгоценных камней и золота, а на нем символ спасительного наименования: две буквы показывали имя Христа, обозначавшееся первыми чертами, из середины которых выходило «Р». Эти буквы василевс впоследствии имел обычай носить на шлеме. Потом на поперечной рее, прибитой к копью, висел тонкий белый плат – царская ткань, покрытая различными драгоценными камнями и искрившаяся лучами света…»

 

Встать под него – единственная возможность достойно закончить длящийся ныне Седьмой День творения. И, крестным ходом взойдя в Иерусалим Небесный, радостно встретить Восьмой День рядом со Спасителем!

 

 

КРЕСТНЫЙ ПОЛЕТ

 

   Вот уже более десяти лет прошло с тех пор, как двое мирян побывали на острове Залита. У протоирея Николая (Гурьянова). Спросили , о чем надо было, поклонились в ноги, пошли. Но далеко отойти не успели. Оглянулись, а к ним келейница старца спешит. В руках – икона Богородицы. Песчанская.

   - Батюшка передал, что образ этот вокруг России облететь должен…

   Потом оказалось: о том же говорили и другие старцы. Но первое благословение на крестный полет было дано именно здесь.

 

 

Царь над своими владениями

 

   До вылета – часа четыре. В деревянной церкви иконы Божией Матери «Державная», что рядом с Храмом Христа Спасителя, - молебен. Улетают восемнадцать человек – священнослужители, миряне. И с ними – множество икон. Предстоит первый в истории крестный ход-полет вокруг Российского государства.

   Самая «знаменитая» - мироточивая икона Государя Николая II. Голубоглазый русский царь смотрит на нас с аналоя. Кто-то подходит, чтобы приложиться, и вскоре возникает легкое волнение. По храму разносится чудное благоухание. По киоту царского образа стекают струйки мира…

   Рядом со мной – раба Божия Любовь, в руках – небольшая иконка, привезенная из Минеральных Вод, от мощей преподобного Феодосия Кавказского. Образ Матери Божией, именуемой «Феодоровская». Что-то заставляет меня обернуться. В глазах женщины – изумление. Она шепчет: «Доска нагрелась, горячо держать».

   На левом плече Матери Божией и облачении Младенца проступает благоуханное маслянистое пятно. Мистика момента поразительна: миро источают «царские» иконы. Ведь именно Феодоровской благословляли на трон первого из Романовых.*

 

   * Уже после нашего полета один из крестных ходов завершился тем, что икону царя приложили к Феодоровской, находящейся в Костроме. Это был случай одного из наиболее обильных мироточений.

 

   Благоухание очень сильно. В храм заходят два священника, которые почувствовали его, проходя мимо по улице.

 Здесь же, на налое, и Песчанская. Та самая, что передана была старцем.

   Как не вспомнить свидетельства князя Н. Д. Жевахова. Он отмечал, что Песчанский образ Божией Матери промыслительно прибыл в ставку русской армии 4 октября 1915 года. Однако без ведома Государя «протянутая России Небесная Рука помощи была отвергнута недостойными царскими слугами». Протопресвитер императорской армии и флота отец Георгий Щавельский не пожелал подобающе встретить чудотворную икону. Он заявил, что им некогда устраивать крестные ходы!

 

   Примечание: Такое в истории бывало неоднократно. «С началом боевых действий в Севастополе «служка Серафимов» Н. А. Мотовилов послал Государю для отправки в действующую армию список с иконы Божией Матери «Умиление», перед которой всю жизнь молился преподобный Серафим. Уже после войны Н. А. Мотовилов узнал… что произошло дальше: «Икона Божией Матери была от Государя прислана, но наш светлейший на нее не обратил никакого внимания, и она долгое время хранилась в каком-то чулане, пока сам Государь не запросил, куда она помещена. Тогда ее разыскали и поставили на Северную сторону, и только Северная сторона, как вам известно, и не была взята неприятелем». (Известно, что эта чудотворная икона защитила от вторжения Одессу). Далее Северной стороны «не дошла» и Чудотворная икона Касперовской Матери. Тот же князь А. С. Меньшиков кощунственно заявил гонцу архиепископа Херсонского Иннокентия: «Передай архиепископу, что он напрасно безпокоил Царицу Небесную – мы и без Нее обойдемся!» Подобное свершалось и во время Русско-японской войны 1904-1905 гг., когда Порт-Артур так и не увидел на своих стенах посланный его защитникам образ Царицы Небесной «На двух мечах»… После нашего полета Песчанская икона промыслительно оказалась в российских войсках, действующих на Северном Кавказе.

 

   «…Радуйся, подательнице утешения унывающим. Радуйся, в скорбех сущих приемлющая. Радуйся, истинному покаянию научающая…»

   Наш крестный ход – охранительный. Нарастает ожидание страшных для России событий. Внутренней смуты? Нашествия «двунадесяти языков?*

 

   * Святитель Феофан затворник писал: «…припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда  Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начали забывать тот урок.        

 

   Слава Богу, «Небесная Рука помощи» не отвергается всем нынешним поколением. Вспоминаются облеты с казанской и Тихвинской иконами Божией Матери, которые, согласно преданию, были сделаны в самые трудные дни войны вокруг Ленинграда и Москвы. Именно после этого враг стал откатываться назад…

   Мы полетим не только над Российской Федерацией, но – в первый же день – над Белоруссией, Украиной, Крымом. Первая посадка будет в Астрахани…

   В аэропорту Раменское – крестный ход вкруг воздушного корабля. Поднимаемся на борт МЧС Совского АНа. Салон быстро преображается.

   На стенках, столиках – более шестидесяти икон, не считая сотен бумажных. Богородичные, Михаила Архангела, Георгия Победоносца, Сергия Радонежского, Серафима Саровского… Наш спутник, историк Г.А. Романов скрупулезно описывает убранство «летающей часовни».

   Крест из Оптиной пустыни с мощами иерусалимских, византийских, русских святых. Все они, угодники Божии, - с нами! Святитель Филарет Московский говорил: «Когда вступаешь в крестный ход, помышляй, что идешь под предводительством Святых, которых иконы в нем шествуют, и приближаешься к Самому Господу, поколику немощи нашей возможно. Святыня земная знаменует и призывает Святыню Небесную. Присутствие Креста Господня и святых икон и кропление священною водою очищает воздух и землю от наших греховных нечистот, удаляет темные силы и приближает светлые… Не беда, если отстанешь телом, не отставай от Святыни духом».

   Здесь – же масло из афонских монастырей, камни Святой Земли, два отростка от синайского куста Неопалимой Купины, земля с могилы убиенного Иосифа Муньоса Кортеса…

   В большой смотровой иллюминатор ставится мироточивая икона Государя. Самолет отрывается от земли, именуемой сегодня «российской федерацией». Этот отрыв как бы символизирует переход от навязчивой фикции в незримую реальность. Царь, молитвами которого и поныне управляется Третий Рим, поднимается над своими владениями. Над всей Россией, созданной трудами Церкви Христовой, собранное его предками Рюриковичами-Романовыми. В самом титуле императорском запечатлен подвиг собирания земель и народов за спасительную ограду Церковную, вне которой – ересь, иноверие, язычество – смерть. «Божию поспешествующую милостию, Мы, Император и Самодержец Всероссийский. Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Корельский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новгорода низовския земли, Черниговский; Рязанский, Полтский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский, и всея северныя страны Повелитель; и Государь Иверския, Карталинская, и кабардинская земли и области Арменския; Черкасских и Горских Князей и иных Наследный Государь и Обладатель; Государь Туркестанский; Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Сторманский, Дитмарсенский и Ольденбургский, и прочая, прочая, прочая».

   В фонаре, который возглавляет крестный ход, горит свеча. Она не угаснет шесть суток. Все это время ни на минуту не будет прекращаться и молитва. «Дежурный» священнослужитель читает Евангелие, мирянин – Псалтырь. Остальные в хвостовой части самолета поют акафисты.

 

 

Крайск

 

   Сейчас где-то под нами – небольшое белорусское село Крайск. Служит там иерей Сергий Подольский. Разрушенный в прошлые десятилетия храм он восстанавливает в небогатой глубинке. Восстанавливает с помощью Небесной.

   Недавно я побывал у него, и отец Сергий рассказывал: «На служение в Крайске я благословился у старца Николая (Гурьянова). Было это в день рождения Государя. Потом, еще задолго до прославления, стало ясно: надо молиться Царской Семье. С тех пор постоянно поминал их за упокой, а келейно – как святых мучеников.

   В 1997 году, 17 июля, в день расстрела в Ипатьевском доме, нам вернули Свято-Никольский храм. Точнее то, что от него осталось. Сначала все говорили, что работы здесь лет на пятнадцать. Однако прошло два года, и церковь почти готова. Помощь благотворителей приходит чаще всего неожиданно, но всегда в дни, связанные с жизнью Царской Семьи. Я насчитал до полусотни таких «совпадений». 

   В нынешнем году, 22 мая, в день Николая Чудотворца, Пожилая местная жительница передала нам большую храмовую икону Господа Вседержителя. На ней изображен и Николай Угодник, небесный покровитель нашего Государя. Оказалось, что мать этой бабушки в 22-от году, спасая святыни, на себе несла эту большую икону и две маленькие восемь километров. Потом пришли активисты. Стали угрожать: если не отдашь образа, плохо будет. Женщина отдала две маленькие, а большую икону спрятала. Потом их семью репрессировали, образ хранился у верных людей… И вот теперь у нас есть икона на горнее место в алтаре.

   Однажды в каком-то легком полусне я видел нечто удивительное. В наш храм входит Государь. Он в военной форме без знаков различия. За ним – адъютант с тонким кожаным портфелем. Царь входит в алтарь и становится напротив меня. Взгляд его строг и сосредоточен. Стоим, кажется, довольно долго. Наконец на лице Николая II появляется улыбка…*

 

   * Когда я услышал этот рассказ, почему-то сразу обратил внимание на такую деталь: царь явился вместе со своим адъютантом. Позже, оказавшись в самом суровом месте Афона, на Каруле, я узнал, что здесь вплоть до своей кончины в 1963 году подвизался бывший царский адъютант из немецкого баронского рода Штрандтман. Он был иеромонахом, пострижен с именем Никон. Глава почитающегося на Карауле старца, согласно афонской традиции, почивает в коснице здешнего кириакона, соборной скитской церкви. И в иной, неземной жизни, адъютант Николая II сопровождает своего царя.

 

   Недавно один пожилой человек, неверующий, рассказывал мне свой сон. Спускаются с неба «вроде как летчики», спускаются на место храма, которого как будто еще нет. Говорят: сами разрушили, сами и восстанавливайте. За два года не успеете, а за два с половиной – сможете… А человек этот в юности участвовал в разрушении церкви. Кстати, все, кто руководил или особенно старался во время святотатства, закончили свою жизнь страшно».

   Это было в 1966 году. Агроном надел на колокольню петлю. Председатель колхоза, оттолкнув ногой одну из верующих женщин, дал отмашку. Разрушение началось… На следующий день агроном попал под поезд. Председатель, срывавший главу с храма, снес себе голову выстрелом из ружья. Осенью того же года шестеро активистов один за другим покинули этот мiр. Один повесился, другой утонул, третий разбился на мотоцикле… А в деревне, колхозе начались пожары и другие бедствия.

   На торжественное открытие клуба, который устроили в храме, пригласили местного кузнеца. Разрезав ленточку, он, приплясывая направился к дверям церкви… Так он и «плясал» до конца своей жизни: его трясло даже на постели, сам кушать не мог.

   «А потом, - продолжает отец Сергий, - дошла очередь и до соседней Свято-Алексеевской часовни. Сначала в ней сделали зернохранилище. Но на этом святотатство не кончилось. Учитель физкультуры Виктор Торжецкий со своими учениками полезли под спуд. Там нетленно почивали мощи двух батюшек, отца и сына, Михаила и Алексея Бирюковичей. Подняли их наверх и начали издеваться над телами почивших праведников: Ставили у стенки, сажали, всовывали в руки карты, сигареты… Потом закопали в землю. Положили одного на другого лицом к лицу.

   Этот учитель физкультуры жив и поныне. Видимо, Господь дал ему время для покаяния.

   Со временем часовню превратили в склад ядохимикатов. Женщину, которая особенно усердствовала в осквернении, так же постигла лютая смерть. Она умерла от отравления».

   В часовне сейчас стоит довольно сильный «химический» запах… Но вот нам открывают оставшиеся частично нетленными мощи двух священников. (Недавно, по благословению правящего архиерея, их достали из под спуда для поклонения верующих). Мы прикладываемся к честным главам и вдруг обращаем внимание: неприятный запах совершенно исчез.

   На прощание дарим отцу Сергию икону Иверской Монреальской Божией Матери. Он спрашивает: за кого молиться? Кто писал ее?

   - Раба Божия Мария.

   - Сегодня день рождения Великой Княжны Марии Николаевны, дочери Государя, - перекрестясь, тихо говорит священник. 

 

 

«Фактор чуда»

 

   Первый день пролетает. Узнаем, что над Минеральными Водами нас поджидала грозовая туча, пришлось немного изменить маршрут. Хотя это и не планировалось, летели над Чечней, над русской крепостью Грозный. В это время пели акафист: «Радуйся, Мати Божия Державная, заступнице усердная рода христианского…»

   Моя очередь дежурить в приземлившемся самолете наступила на вторые сутки, в аэропорту Новосибирска (первоначальное название – Новониколаевск). Встаем в час ночи по московскому времени. С иеродиаконом Серафимом (Симоновым) сменяем игумена Нектария (Марченко), что служит в подмосковном селе Радонеж, и прихожанина храма Христа Спасителя Николая Ломакина.

   Весь салон освещается двумя свечами и фонарем. Передо мной – иконы Спасителя и преподобного Сильвестра Обнорского. Начинаю с семнадцатой кафизмы: «Призри на мя и помилуй мя, по суду любящих имя твое. Стопы направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие…»

   Читаю по-церковнославянски, хотя дома привык к русскому тексту Псалтыри. Взять другую книгу? Однако поспешно вхожу в ритм. Церковно-славянский, словно древний образ, проступает через поздний, «русский слой» и вскрывает более точные смыслы. Выявляет нюансы, которых не замечал ранее.

   «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». Молю Господа о здравии – сначала тех, кто благословил этот полет – святейшего Патриарха Алексия II, архиепископа Михея, протоиерея Николая, архимандрита Кирилла, архимандрита Наума, схиигумена Илия… Затем – о здравии возглавляющих наш воздушный ход игумена Сильвестра (Лукашенко), иеромонаха Гурия (Федорова). И конечно о здравии Сргея Васильевича Дронова, благотворителя крестного полета.

   Через пару часов улавливаю легкое благоухание. Показалось? Нет, вот снова. Доносится слева. Оттуда, где в иллюминаторе стоит мироточивый образ Государя Императора. Чудесный запах идет как бы волнами… Иерей Петр Влащенко рассказывал, что прошлой ночью низ киота был весь усыпан капельками мира. Государь говорит с нами языком знамений: помазанный миром на царство Император не может быть «бывшим царем».

   Уже позже окажется: все пять случаев мироточения, зафиксированные во время нашего полета, произошли, пока мы летели именно над южной границей – вплоть до Хабаровска.

   Увы, «фактор чуда» вовсе игнорируется умниками века сего. Теми, кто пытается рассечь живую веру в святость царя мертвой сталью логики. Не о таких ли святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Простите, что назову теоретиков – мертвыми! Пусть эти мертвые возятся с своими мертвецами, т. е. с теми, которые хотят слышать слово Божие с целью насладиться красноречием, кровяными порывами, игрою ума, но не с тем, чтобы «творить Слово». – Последним нужно сказать: «С какою приятностию мы слушали, провели время» - а первым нужно, чтобы о них сказал мир: «Ах! Как они умно, прекрасно говорят!»*

 

   * Бывают и случаи, когда чудо отвергается под предлогом ложного «трезвения», которое высокомерно не терпит «истерии» и других «неофитских синдромов». Однако такое «бесстрастие» нередко оказывается прикрытием духовной окаменелости. Не тот ли это случай, когда падший ангел старается обмануть, в том числе и иноков, предлагая им не только грех, но и не свойственные им, возвышеннейшие добродетели. Например, дар рассуждения. Об этом писал святитель Игнатий (Брянчанинов).

 

   Но – напрасна хула мертвых современников наших на живого царя. Под его взглядом вновь и вновь приходит молитва о возвращении православного царства.

   «Господи Боже наш, прими молитву нашу, о Церкви Твоей святей приносимую, о всех людех Твоих, их же искупил еси честною Твоею Кровию. Приими молитву сию о благоверных царях и Цариуах, князей и княгинех, епископех и священницех, монасех и бельцах, воинех и младенцев, за веру и царство православные подвизавшихся, наипаче же от жидов и иных клеврет сатанинских умученных, и молитвами их сокруши и разори жертву беззаконную, на земли российстей бесовом приносимую, и даруй нам на последнее времена царя православного и самодержавное царство его в щит и ограждение и сохранение и спасение церкви святей Своей. Помяни ны и всея люди Твоя, отцы и братию нашу, о воззстановлении царства самодержавного подвизающихся, и укрепи силою Духа Твоего Святого во брани до конца претерпети и устояти, и венцев небесных сподоби. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

   Летим через Хабаровск – на Камчатку. Отзвучал братский распев акафиста Архангелу Михаилу. Иерей Петр занимает свое место рядом с иконой царя… Потом священник скажет: в этот момент он услышал вдруг тихий мужской хор. Иеромонах Гурий подтвердит: именно тогда какое-то неземное пение слышал и он. Даже обернулся в сторону безмолвно сидящего отца Петра… Уже через несколько дней после крестного хода, не слышав этого негромкого и благоговейного разговора в самолете, об удивительном хоре расскажет и еще один участник полета, Андрей Миланович.

   Заправляемся в Петропавловске-Камчатском. Рядом с нашей «воздушной колесницей» - молебен Державной иконе Божией Матери. Сильный ветер. Зябко. Кажется, что леденящее дыхание идет от заснеженных сопок. Температура чуть выше десяти градусов. Похоже, многие пожалели, что вышли слишком легко одетыми, обманувшись северным солнцем. И только Александр Петрович Солуянов стоит в одной сорочке, как будто совсем не чувствует холода.

   «Так и было, - скажет он потом. – Я начал уже было замерзать, но обратная сторона иконы Николая II, которую я держал, стала вдруг горячей…»

   Мы – все северные. Икона Государя стоит в выпуклом иллюминаторе, который предназначен для удобного обзора земли. Он устроен так, что никогда не замерзает. Но вот удивительно – постепенно стекло покрывается изморозью и эта наледь преобразуется в поразительный знак. Над образом, на стекле, ледяными разводами четко прорисовывается остроконечная корона. Форма ее традиционна – в такой короне, например, в старину изображали царя Давида. Видеооператор Дмитрий Смольянинов тщательно снимает это знамение. (Потом, растаяв в аэропорту, корона – венец славы Божией – будет появляться всякий раз во время очередного перелета).

   Наш полет проходит без лишнего шума. Однако в Анадыре, на Чукотке, после первых настороженных вопросов (опять баптисты прилетели?) к самолету подходит не менее сотни людей. Отец Петр рассказывает им: хранитель Иверской Монреальской иконы Иосиф Муньос Кортес буквально за три месяца до своей мученической кончины говорил, что скоро чудотворения этой иконы перейдут на образ русского царя, который обретут в России.

 

   Примечание: Она представляет собой бумажную литографию в киоте, изготовленную в Свято-Никольской богадельне в Рязани. Размер 43х37 см. Оригинал находится в Америке. На нем автор, художник Павел Тихомиров, сделал надпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-мученика в России».

 

Через год после гибели брата Иосифа и исчезновения Иверской Монреальской, в доме благочестивой христианки Аллы Васильевны Дьяковой* начала мироточить икона Государя.

 

   * Свидетельство А. В. Дьяковой: «О его гибели я узнала в первые сутки по его кончине. Сообщила мне об этом знакомая, знавшая инока Иосифа: ей только что позвонили из Греции люди, у которых он должен был остановиться. Сорок дней я читала акафист о единоумершем и постоянно поминала его в храмах. Девятый день его кончины выпал на 7 ноября. Ровно через год и девять дней в России замироточила икона царя-мученика».     

 

   Примечание: С тех пор она мироточит, чаще всего в дни, связанные с особыми событиями в Царской Семье.

   - 15 ноября 1998 – 3/15 ноября 1895 г. Родилась Вел. Кн. Ольга, старшая дочь Царя-Мученика.

   - 26 ноября 1998 – 14/26 ноября 1894 г. – бракосочетание Их Императорских Величеств в Казанском Соборе.

   - 5 декабря 1998 – в 1878 г. Родился Вел. Кн. Михаил Александрович, брат Государя.  

   - 17 февраля 1999 (в ночь под этот день сторож храма Вознесения Господня, где хранилась икона, слышал ангельское пение из алтаря. Имеется свидетельство) – 04/17 февраля 1905 года был убит Великий князь Сергей Александрович, дядя Государя. В 1880 году – покушение в Зимнем дворце на жизнь Государя Александра II, деда Государя.

   - 14 марта 1999 – 01/14 марта 1881 года – убийство Государя Александра II.

   - 15 марта 1999 – 2/15 марта 1881 года – восшествие на престол Государя Александра III, отца Царя-Мученика. В 1917 году – вынужденное отречение Государя Николая II от престола.

   - 7 апреля 1999 – 25/07 апреля 1875 г. – родилась Великая Княгиня Ксения, сестра Государя…

 

Миро стекало с киота семью струями. Это происходило в день, когда обманутые люди по привычке шли на демонстрацию. Слово-то какое! «Демонстрация»… Оно ведь означает «встреча демонов».

   Уже в первый день нашего полета икона начала мироточить. Что это знаменует собой? Когда Ной послал из своего ковчега голубя, то он принес веточку масличного дерева – как знак примирения с Богом. Нам есть за что просить прощения у Господа: грехи, которые стремительно накапливались после 17-го года, наказываются в трех-четврех поколениях. Поколение – 25 лет. Сейчас, когда нарождается четвертое поколение, и икона царя начала мироточить, у нас появилась надежда на прощение, - сам Господь посылает нам это чудесное масло.

   «Пройдет время, и в России снова будет царь, - просто говорит отец Петр. – А представители коренных народов Севера должны молиться за Государя и как за особого покровителя. Его заслуга, что вы вообще существуете. Нигде в мире больше не было таких льгот малым народностям, как при царе».

   Люди слушают молча, серьезно, внимательно. Кто-то добавляет: да, пора порядок навести…

   Еще одна женщина подходит: батюшка, а у меня на Вербное Воскресение прошлогодняя веточка вербы распустилась, а ведь совсем сухая была. Что это значит?

   Игумен Сильвестр: «Верю, что, народ, казалось бы, погибший, напрочь утерявший Бога, возродится. Вновь станет святорусским».

   …На лимане, недавно от анадырского аэропорта, еще лед. Ни облачка. Светит ночное северное солнце. Смотрите: в холодном небе появляется радуга.

   Игумен Нектарий: «Весь полет нас сопровождает милость Божия. Радуга в Заполярье! Ведь со времен Ноя, сказано у святителя Димитрия Ростовского, это тоже знак примирения со Вседержителем. А возвращение общения с Богом, говорит свт. Игнатий (Брянчанинов), и является спасением».

   За иллюминатором – полярный день. Непонятно, какое время суток. От Анадыря до Тикси соборно пропели четыре акафиста. Кто-то говорит: до Хатанги – еще акафиста два. Часы и минуты стали очевидной условностью. Живем в постоянном молитвенном потоке; для мирянина это дает удивительное ощущение времени. Слава Богу!

   В самолете – уже в который раз, - перекрывая гул турбин, звучит акафист царю мученику Николаю II: «Ангелов Творец посла тя земле российстей, яко ангела незлобия и вразумления к народу твоему, тя бо избра по образцу Сына Своего Единородного в жертву искупления за грехи людские…»

   Незадолго перед посадкой в Хатанге узнаем поразительную вещь. Оказывается, демонтированные за последние годы станции дальнего обнаружения на не «ведут», полет корректируется только в непосредственной близости от очередного аэропорта. Как легко был разрушен рукотворный покров безопасности над страной! Клочья этого покрова, отмеченные красными пентаграммами, ржавеют на военных северных аэродромах. Только омофором Державной Матери Божией сохраняется Россия.

   В Хатанге, на берегу одноименной реки, - крест. Он установлен здесь несколько лет назад во исполнение идеи Государя Николая II – охранить империю такими знаками, воздвигнутыми на ее крайних рубежах. Ту же встречаем местную жительницу, которая побывала в нашей летающей часовне. Она с удивлением смотрит на крест: каждый день хожу здесь на работу, а вижу его впервые, словно глаза открылись…

   После посадки в Архангельске берем курс на Мурманск, а далее, пролетая над Соловками, Валаамом – снова на юг. К Москве.

 

 

Царская Библия

 

   Где-то под нами – остров Залита… Псково-Печорский монастырь… Псков. Именно там монах Филофей сформулировал идею Третьего Рима. Именно там принудили «отречься» его императора. Сбылась мечта врагов России. Давняя мечта.

   …В 1865 году умер наследник Престола, старший сын Александра II Николай Александрович. В стане врагов началось ликование. Исследователь Т. Л. Миронова обращает внимание на написанные тогда Ф. Тютчевым слова. Они оказались пророческими:

   «О, эти толки роковые,

   Преступный лепет и шальной

   Всех выродков земли родной,

   Да не услышит их Россия, -

   И отповедью – да не грянет

   Тот страшный клич, что в старину:

   «Везде измена – Царь в плену!»

   И Русь спасать Его не станет!»

   …Дело было во Пскове. Генерал Рузский сказал Государю жестоко: «Надо сдаваться на милость победителя». Этот предатель имел ввиду советы «рачьих и собачьих депутатов», как назвали их тогда умные люди.*

 

   * Плоские, либерально-масонские мозги Рузского не способны были осмыслить, рядом с какой тайной он находится. Орудием какой безжалостной силы является… Уже в 1918 году Рузский будет, зарублен в Пятигорске большевиками. Страшная смерть ожидает и генерала Алексеева, скрывшего подлинный текс отречения царя – в пользу цесаревича Алексея. Генералы Иванов и Корнилов, адмирал Колчак – все они, предатели, встретят вскоре жуткую гибель.

 

   Николай II понимал ситуацию безмерно глубже. Ощущая свою особую связь с народом, император отсекал свою волю. Он давал русским людям шанс: не совершить клятвопреступления.

   Дело даже не в том, что возможности отречения от трона не предусматривали сами законы Российской Империи. Еще Антоний IV, Патриарх Константинопольский, разъяснял: «Послушай верховного апостола Петра, говорящего в первом соборном послании: «Бога бойтеся, царя чтите», не сказал «царей», чтобы кто не стал подразумевать именующихся царями у разных народов, но – «царя», указывая на то, что один только царь во Вселенной… Вот чем было бы отречение для царя Третьего Рима, удерживающего приход антихриста!

   Изменники хотели войти в историю людьми решительными. Но – боялись. Розанов описывает впечатления тех дней: «Когда первые полки пришли – они были бледны как смерть» (страх виселицы, измены), и тоже – члены Временн. Правит., с трясущимися челюстями («Родзянко уже 6 ночей не спит и похудел как скелет»). И только когда увидели, что «все валит валом к ним – раскраснелись, напузырились, как кровяные пауки…». Боялись, наверно, не только виселицы. Остаток религиозного чувства напоминал, конечно, о небесной каре. Но, как казалось им тогда – «пронесло»… Почему же, действительно, на помощь царю не пришел Сам Бог? Почему не было явлено испепеляющее изменников Чудо?

   Размышляя о «фактор чуда», архиепископ Мефодий напоминает голгофский крик: ««Сойди с креста – уверуем!» Каждый не лишенный чутья, согласится, что это требуемое внешнее «чудо» противоречило чуду подлинному: оно упразднило бы жертву, подвиг веры и Воскресение. Именно несовершение его и было в тот момент тем подлинным Чудом, которое определило судьбы человечества». Так же и с голгофой Государя. Не взойди он на нее, не быть бы чуду воскресения России. И была бы сейчас наша богатая страна, получившая после Первой Мировой заветные проливы и сам Царьград, населенная более чем полумиллиардом жителей,* окормляемая потомками той иерархии, которая предала царя (и которую еще в XIX веке святитель Игнатий называл презирающей народ сребролюбивой кастой), чем-то еще более страшным, чем нынешняя Америка.

 

   * Демографический прогноз Д. И. Менделеева.

 

   …Царь читал сообщения о погромах хлебных лавок в Петербурге… Хлеб был, но бойкотировался подвоз. Провоцировался бунт…

   Государь чувствовал никчемность произносимых вокруг слов. И обращался только к Слову. Он взял в руки томик Ветхого Завета. В словах Моисея возроптавшим израильтянам все «новости» обрели иное значение: «…узрите, когда Господь вечером дастъ вамъ мяса въ пищу, а утром хлъба досыта; ибо Господь услышалъ ропотъ вашъ, который вы подняли противъ Него (далее тонко заточенным графитовым карандашом Николай II подчеркнул): мы что? Не на насъ ропотъ вашъ, но на Господа» (Исходъ, гл. XVI, 8).

   «Моисей возопилъ ко Господу и сказалъ: что мне делать съ народомъ сим? Еще немного, и они побьют  меня камнями» (Вторая книга Моисеева, гл. XVII, 4).

   Николай II читал о продвижении Исаака в новые земли. Подчеркнул: «И въ ту ночь явился ему Господь, и сказал: Я Богъ Авраама, отца твоего; (далее подчеркнуто. – Ю. В.) не бойся; ибо Я съ тобою…» (Бытiе, гл. XXVL, 23).

   Было 1 марта. «…в Киеве игуменья предоставила мне возможность видеть старицу Ржищева монастыря (ниже Киева по Днепру) и при ней послушницу, 14-летнюю девочку Ольгу Зосимовну Бойко. Эта малограмотная деревенская девочка 21 февраля сего года, во вторник второй недели Великого поста впала в состояние глубокого сна, продолжавшегося с небольшими перерывами до самой Великой субботы, всего ровно сорок дней…

   Первого марта, в среду вечером Ольга просыпалась и, проснувшись, сказала: «Вы услышите, что будет на двенадцатый день». (Ее сна. – Ю. В.). В самый этот день в Ржищеве по телефону из Киева узнали об отречении Государя от престола».*

 

   * Об этом в 1917 г. Писал С. Нилус.

 

   Было 1 марта… В ночь на второе Государь подписал (?) документ, который впоследствии и будут называть Манифестом. Подписал – как никогда прежде – простым графитовым карандашом. Тем, которым подчеркивал слова в Священном Писании. Но это был не Манифест. Это была телеграмма начальнику штаба генералу Алексееву.

 

   Примечание: Говоря об акте отречения Государя, современный исследователь отмечает, что многие его коллеги пропускают его заголовок, точнее – адрес: «»Ставка. Начальнику Штаба». Это весьма важная юридическая характеристика Акта, который революционеры-февралисты, а затем большевики лукаво называли Манифестом. При этом в мартовских газетах 1917 года Акт был опубликован под сфальсифицированной шапкой: «Манифест, Мы, Божией Милостью, Николай Вторый…» как это было принято действительно в Императорских Манифестах. Почему исследователи не обращали внимания на эту весьма существенную деталь до сих пор? Явление не поддается логическому объяснению. Здесь можно говорить только о своего рода наваждении, то есть о явлении мистическом. Ведь странно, что В. Кобылин, посвятивший свою книгу взаимоотношениям Императора и Начальника Штаба генерал-адъютанта М. В. Алексеева, ни словом не обмолвился о том, что Акт об отречении обращен только к тому самому генерал-предателю Алексееву, а не к подданным Российской Империи. Вопрос о государственно-легитимном, о юридическом значении этого акта, убежден, будет когда-то поставлен на высшем государственном властном уровне России, и тогда будет рассмотрена вся цепочка нелегитимных, неправопреемственных смен власти, начиная со 2 марта 1917 г. И по 12 декабря 1993 г. Однако разрешение этого вопроса невозможно в одном только лишь юридическом плане, но необходимо и в церковном, поскольку это есть преодоление общегосударственного наваждения».

 

Для зрячего солдата, верного крестоцелованию, текст был страшным. Отречение? Но – ни слова не сказано об освобождении войск от присяги Императору.*

 

   * Через год в подобном случае германский кайзер Вильгельм сделает это специальным актом.

 

Из телеграммы явно следовало: Государь, если и написал ее, то не своей волей. Так и понял этот документ, например, генерал-лейтенант Келлер. Но к чему – сокровенно – призывала телеграмма? Спасти царя? Или она была последним шансом для народа – спастись самому? Не изменить клятве, данной первому из Романовых еще в 1613 году. Но – войска промолчали.

   Царь в плену, и Русь спасать его не встанет… ГОСУДАРЬ НЕ ОТРЕКАЛСЯ ОТ ТРОНА. РОССИЯ ОТРЕКЛАСЬ ОТ ЦАРЯ. Грех непонимания сути монархии присущ и многим из нас.

   …В библиотеке церкви св. Александра Невского во Пскове хранится скромная с виду книга. Потертый, невзрачный томик Ветхого Завета на русском языке, изданный в конце XIX века в Англии. Он был найден в вагоне царского поезда, в котором Император был вынужден «отречься» от престола.

   На страницах 220 т 237 графитовым карандашом серого цвета сделаны мелкие надписи: «до конца книги» и «см. 9 гл.» 80 лет – промыслительно – эта книга была под спудом. Только в 1997 году была проведена почерковедческая экспертиза этих, казалось бы, ничего не значащих пометок. Опытные эксперты УВД Псковской области Валерий Иванович Иванов и Александр Михайлович Богданов сличили написанные в книге слова с образцами почерка Николая II, взятыми в Государственном историческом архиве Российской Федерации и в отделе письменных рукописей Государственного исторического музея.

   Вывод эксперты сделали такой: «Два исследуемых кратких рукописных текста… исполнены Всероссийским Самодержцем императором Николаем II».

   Да, с высокой степени вероятности можно предположить, что книгой царя, кроме него самого, никто не пользовался, и в таком случае отмеченные места становятся важнейшим духовным свидетельством. Оно помогает там, потомкам, услышать разговор Императора с Богом.

   Василию Розанову не чужды были прозрения. Он писал, что Государь являлся одним из немногих, кто смотрел на происходящее в стране с точки зрения не одного, современного ему поколения, но с точки зрения всех поколений…

   Царь понимал, что каждое слово Писания – прообраз актуальных событий. Что все «новости» - в Библии.

   Итак…

   «Кто прольет кровь человеческую, того и самого кровь прольется человеками (подчеркнуто. – Ю. В.): ибо человек созданъ по образу Божiю» (Первая книга Моисеева, гл. IX, 6, 7).

   Обращение к Господу Иакова: «Избавь меня от руки брата моего (подчеркнуто. – Ю. В.), от руки Исава; ибо я боюсь его, чтобы он, пришедши, не убилъ меня [и] матери съ детьми» (Первая книга Моисеева, гл. XXXII).

   «И возвратиля Моисей къ Господу, и сказалъ: о [Господи;] народ сей сделалъ великiй грехъ тем, что сдълалъ себъ золотого бога. И такъ (далее полчеркнуто. – Ю. В.) простишь ли грехъ ихъ? А если нетъ; то изгладь меня изъ книги Твоей, въ которую Ты вписалъ. Господь сказалъ Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу изъ книги Моей» (Вторая книга Моисеева, гл XXXIII, 31-34).

   …Вскоре после революции 1917 года митрополиту Московскому Макарию, беззаконно удаленному с кафедры Временным правительством, было видение: «Вижу я поле, по тропинке идет Спаситель. Я – за Ним, и все твержу: «Господи, иду за Тобой!» - а Он, оборачиваясь ко мне, все отвечает «Иди за Мной!» Наконец, подошли мы к громадной арке, разукрашенной цветами. На пороге арки Спаситель, обернулся ко мне и вновь сказал: «иди за Мной» - и вошел в чудный сад, а я остался на пороге и проснулся. Заснувши вскоре, я вижу себя стоящим в той же арке, а за нею со Спасителем стоит Государь Николай Александрович. Спаситель говорит Государю: «Видишь, в руках моих две чаши. Вот эта – горькая, для твоего народа, а эта другая, сладкая, для тебя». Государь падает на колени и долго молит Господа дать ему выпить горькую чашу вместо его народа. Господь долго не соглашался, а Государь все неотступно молил. Тогда Спаситель вынул из горькой чаши большой раскаленный уголь и положил Государю на ладонь. Государь начал перекидывать уголь с ладони на ладонь и в то же время телом стал просветляться, пока не стал весь пресветлый, как светлый дух… я вижу громадное поле, покрытое цветами. Стоит среди поля Государь, окруженный множеством народа, и своими руками раздает ему манну. Незримый голос в то время говорит: «Государь взял вину русского народ на себя, и русский народ прощен»».

   Но это будет потом. А пока – царь читает Священное Писание.

   «И если презрите Мои постановленiя, и если душа ваша возгнушается Моими законами, такъ что вы не будете исполнять всехъ заповедей Моихъ, нарушивъ заветъ Мой;

   То и Я поступлю с вами такъ (далее Государь подчеркнул): пошлю на васъ ужасъ, чахлость и горячку, котрыя повредятъ глаза и измучатъ душу, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедятъ ихъ. Обращу лице Мое на васъ; и вы будете побиты врагами вашим…» (Левитъ, гл. XXVI, 15, 16).

   Будет все – и страшные эпидемии, и голод, и невероятные военные поражения. Крах прекрасно оснащенной, закаленной в годы мировой войны Белой армии, ведомой блестящими полководцами, перед лицом красных – сброда, руководимого каторжниками, недоучками, прапорщиками и аптекарями.

 А царь все читал.

   «Моисей же былъ кротчайшiй изъ всехъ человековъ, которые на земле» (Числа, гл. XII, 3, 4).

   «И сказалъ Господь Моисею (далее Николай Александрович подчеркнул): доколе будетъ пренебрегать Меня народъ сей? И доколе не будетъ Мне верить при всеъ техъ знаменiяхъ, которыя сделалъ Я среди его?» (Четвертая книга Моисеева, гл. XIV. 11, 12).

   «По числу сорока дней, въ которые вы обозръвали землю, вы понесете наказанiе за гръхи ваши сорокъ летъ (далее подчеркнуто), годъ за день, дабы вы познали, что значитъ быть оставленнымъ Мною» (Четвертая книга Моисеева, гл. XIV, 34, 35).

   «И помни весь путь, которымъ велъ тебя Iегова, Богъ твой, по пустыне, вот уже сорок летъ (далее подчеркнуто. – Ю. В.), дабы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что въ сердце твоемъ: будешь ли хранить заповеди Его, или нетъ» (Пятая книга Моисеева, гл. VIII, 2, 3).

   Здесь карандаш оторвался от бумаги. Царь задумался. Но был он спокоен. Голос его совести был созвучен Совести Свыше.

   Но горе тем, кто забыл или не знал слова св. Иоанна Кронштадтского: «Если мы православные, то мы обязаны веровать в то, что Царь, не идущий против своей облагодатствованной совести, не прегрешает».

 

 

Жизнь как крестный ход

 

   Да, крестный полет явил нам знаки, очевидно связанные с «мистикой Царя». Вспоминаются слова Т. Л. Мироновой: мы отреклись от Государя троекратно. Когда поверили его «отречению», когда допустили заточение и гибель, когда промолчали на его смерть.

   В редкие свободные минуты мы размышляли о значении нашего полета. Историк Г. А. Романов пояснил чрезвычайно важные вещи: «Метафизика крестного хода состоит в том, что он проводится во образ изгнания из рая согрешивших людей. Когда-то в Византии и император, и патриарх, каялись, выходили за городские стены босыми, во власяницах и веригах.

   Причина наших бед, неурядиц – греховные нечистоты, накопленные человеком вокруг себя. Когда люди осознают свою вину перед Господом, они и идут в крестный ход. Он очищает улицы и площади, дома и сады, землю и воздух.

   Крестный ход традиционно знаменовал собой единство православного Царства и Церкви, которое и создало Святую Русь.

   Это потом крестные ходы русских полков, когда святой водой кропились знамена и пушки, превратились в гордые военные парады. А смиренные, молитвенные ходы мирян – в возбужденные политические демонстрации.

   Слава Богу, пройдя эпоху демонстраций, крестные ходы дошли до нашего времени. Они возрождаются – большие и малые. Они плывут по великим рекам, идут от святыни к святыне, а один из них – еженедельный, по пятницам, объезжает вокруг Москвы. С чтением акафистов. Кто знает, что было бы в столице, не будь такого молитвенного рвения у членов общины храма Христа Спасителя! И кто знает, сколько замыслов духов злобы поднебесной, этих истребителей душ человеческих, попалили святыни, поднятые в русское небо.

   Для христиан вся жизнь – богослужение. ВСЯ ЖИЗНЬ – КРЕСТНЫЙ ХОД. Вся жизнь – стремление заслужить прощение. Нам есть в чем каяться».*

 

   * Свой крестный ход продолжает и икона Государя. Много чего пережила она со времени нашего полета. Даже попытку подмены. После этого на долгое время икона перестала мироточить – только благоухала. Но вот осенью 2011 года мироточение возобновилось. Господь посылает нам новый знак Своей милости.

 

   …В 1918 году 1 мая впервые официально отпраздновали на Красной площади, у Спасских ворот. Праздник пришелся на день предательства Иуды… Тогда же в русском городке Свияжское ему, грозящему кулаками небу, поставили памятник. Он не сохранился, но духовно существует и поныне. Его надо снести окончательно.

 

 

НЕ ПРОЙДЕТ АНТИХРИСТ…

 

   Теперь все то, о чем я написал в этом очерке – уже история. Бог даст, и его страницы войдут в Дивеевскую летопись…

   Самой Богородицей ведом был преподобный Антоний, когда из афонского монастыря Есфигмен пришел на горы Киевские, в третий удел Матери Божией… Также и из Киева – вдохновленная видением Пречистой Девы – направилась на север постриженица Флоровской обители матушка Александра. Вот она уже в муроме, далее путь ее лежал в пустынь Саровскую. Дошла до Дивеева, да притомилась. Присела у стены храма и в тонком сне увидела Царицу Небесную еще раз: «Живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней своих, и Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это… Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет во всем свете: это четвертый жребий мой во вселенной…»

   Уже позже значение четвертого предела разъяснил Серафим Саровский: «Когда-то век кончится, сначала Антихрист с храмов кресты начнет снимать да монастыри разорять и все монастыри разорит. А к вашему-то подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему нельзя к вам взойти-то. Нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет.*

 

   * «Знаменательно, что для дела прославления прп. Серафима Саровского Господь избрал известного афонского монаха Рафаила Трухина, насельника Пантелеймоновой обители: предписанием Священного Синода в декабре 1889 года он был направлен в Россию и сразу начал проводить огромную работу по подготовке к канонизации: осуществлять сбор и систематизацию сведений о святом и его благодатной помощи людям, заниматься реконструкцией мест, связанных с памятью преподобного».

 

 

Мотыжка старца

 

   Дивеево. Своими стопочками проходит здесь Матерь Божия. Чтобы оградить Ее четвертый удел, Старец и благословил инокинь, послушниц вырыть Канавку. Три аршина шириной, три глубиной, да вал земляной такой же насыпать – в три аршина. За этой восьмисотметровой границей и встанет в Конце Времен неколебимая твердыня Православия. «Время придет такое у вас, - говорил преподобный Серафим, - что ангелы не будут поспевать принимать души, а вас всех Господь сохранит…» Говорил он своим послушницам, а услышали теперь и мы. Может быть, нас слова сии тоже касаются…

   Сестры рыли Канавку в 1829-30 годах. Поначалу не спешили они выполнить благословение Старца. Все медлили. Позднее одна из насельниц вспоминала: «Как-то раз чередная сестра ночью вышла из кельи и видит, что батюшка Серафим в белом своем балахончике сам начал копать канавку. В испуге и радости, не помня себя, вбегает он в келью и всем нам это сказывает. Все мы, кто в чем только был, в неописуемой радости бросились на то место и, увидав Батюшку, упали ему в ноги, но, поднявшись не нашли уже его. Только лопата и мотыжка лежали перед нами на вскопанной земле. С аршин была выкопана уже Канавка».

   Другая сестра была накануне у отца Серафима в Сарове. На утро он ей и говорит: «Гряди, гряди, матушка, скажи девушкам, пусть сегодня начинают Канавку рыть; я там был и сам начал ее». Когда же он успел, будучи в Сарове? Как это было? Только мотыжка, говорят, и осталась…*

 

   * Может, та самая, что лежит сейчас в Троицком соборе неподалеку от мощей Преподобного?

 

   Вдохновленные этим чудом, девицы стали рыть. Батюшка Серафим торопил. Предчувствуя свою скорую кончину, хотел, чтобы Канавка была к тому времени готова. Работали даже в лютые морозы. Искры летели из под топоров, когда рубили промерзшую землю. И все же откопать так, было заповедано, не успели. Канавка получилась глубиной где в два, а где и в один аршин – чуть больше семидесяти сантиметров. Затем, после блаженной кончины Преподобного, она стала обрушаться.

   …Не допустит самого Антихриста? Как это? Не грех ли маловерия стал первым мусором души, что засыпал священную границу? Уже к 60-м годам здесь ездили на телегах…

   Во время нового расцвета обители в конце XIX века Канавку восстановили. Увы, опять ненадолго. В наши дни ее очертания старожилы указывают по-разному. Ориентиром служат старые деревья. Но – ориентиром приблизительным. Линию Канавки они повторяют с точностью 15-20 метров.

   …Сергею Николаевичу Чернышеву миссия выпала удивительная. Когда-то сам батюшка Серафим указывал сестрам, где надо копать. Теперь показывает он – профессор Московского строительного университета.

   «Матушка игуменья благословила, и наш университет начал поиски – археологическими, геодезическими, геологическими методами. Нам было очень важно найти то самое место, где видели с мотыжкой Преподобного. Изучали старые фотографии. На одной из них, сделанной с колокольни, видна точка, на которой мы сейчас стоим, - начало канавки. Ориентиром для отсчета стало небольшое деревце. Теперь, как мы думали, оно превратилось в огромный тополь. За единицу масштаба взяли размеры окон соседнего здания… Впоследствии оказалось, что и дерево не то, и считали мы неправильно. Но – милость Божия – при всех ошибках вышли на то самое место. С точностью до десяти сантиметров.

   Метр за метром восстанавливается ров, а на валу посажен крыжовник, как благословил преподобный Серафим. Это первый участок Канавки. Возобновлен и второй – напротив монастырской больницы. На подходе третий – на территории интерната».*

 

   * Разговор состоялся в 1999 году.

 

   В один из дней, когда мы были в Дивееве, «весь цивилизованный мiр» с волнением наблюдали затмение солнца. Ожидали чуть ли не конца света. Вот знак затмения ума! А монахини и послушницы – одни девицы, как заповедал Преподобный, - не поднимая глаз, продолжали работу.

   Канавка покрыта свежим дерном. Его нет только на вершине вала. Землю сюда подносят паломники. Среди них – Игорь и Елена Галкины из Зеленограда. Приехали помочь, увидев сюжет о Дивееве в телепрограмме «Русский Дом». Работа для их, горожан, непривычная, тяжелая… Ничего, глядя на насельниц, грех роптать. Вот несколько матушек тяжелыми деревянными толкушками трамбуют землю, чтобы не обсыпалась с началом дождей. Хрупкие фигурки движутся, кажется, без устали. Еще один трудник, помогающий здесь уже несколько месяцев, - Михаил. «Я был в Москве барменом. Узнал про Канавку, приехал сюда. Канавку, как заведено, роют только матушки, а мы – на вспомогательных работах. Нередко с восьми до восьми. Устаем, конечно, но как только в одно из здешних чудотворных источников омоешься, приложишься к мощам, - все как рукой снимет».

   Сам Преподобный заповедал: «…кто в обители моей будет жить, всех не оставлю; кто даже помогать будет ей, и те от мук будут избавлены!»

   В этих трудах очищается душа, просветляется духовное зрение, и человек видит то, чего не замечал прежде. «Удивительное дело, - говорит Михаил, - как только монахини начинают молиться, на том конце Канавки, не слыша здешних молитв, тут же появляется пьяница и начинает что-то нечеловеческим голосом орать, материться. Просто корежит его».

   По вершине вала благословил Саровский Старец молитвенно обходить четвертый удел Матери Божией. А пока люди идут по протоптанной рядом тропинке. Большинство – с четками в руках. Двигаются медленно, с отрешенным видом.

   Игуменья Сергия, настоятельница Серафимо-Дивеевского женского монастыря: «Преподобный Серафим говорил: «Кто канавку с молитвой обойдет, да полтораста раз «Богородицу» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев».

   «Богородица Дево радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою…» Эту молитву принес Деве архангел Гавриил. При внимательном ее чтении человек получает особый покров… Молитву люди увозят отсюда до того места, где они живут. Как бы продлевают Канавку и сам удел Матери Божией на всю Россию».

   Такая она, мотыжка Старца, - инструмент духовный.

 

 

«Культурный слой»

 

   «До рождения Антихриста произойдут великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всяческое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее… Бунты Разинский, Пугачевский, Французская революция – ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатств добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе…» Так говорил Преподобный.

   Мы стоим над шурфом. Он открыт паломникам на том участке, где еще только ведется разведка. Иногда в грунте встречаются зеленоватые камушки. Их любят собирать мальчишки. Они называют стекловидные окатыши «слезками Богородицы». На самом деле – это металлургический шлак XVII-XVIII веков. Во времена, когда сюда пришла первоосновательница обители матушка Александра, здесь действовало железоделательное производство.

   Благочестивая женщина была поражена «пролетарскими» нравами. В Дивееве тех лет словно явлен был вид России ХХ века. Сто лет молитвы и духовных подвигов потребовалось, чтобы возник на сем месте монастырь… Может, столько же надо будет и для преобразования последствий «диктатуры пролетариата»? для превращения неоязыческой страны в Православное Царство?

   Внутри раскопа – желтые суглинки. В прошлом веке их называли отложениями Ноева потопа. Сверху, полукругом, в этот слой врезается более темный грунт. Им и была высыпана Канавка. Ее контур виден необычайно четко. Очевидно, что в конце XIX века, когда шло восстановление, заповеданные размеры не соблюдались. Нет здесь трех аршин в ширину и трех – в глубину (трех с лишним метров). Серафимово благословение до конца не выполнили. Может, именно потому антихристовы слуги прошли священный рубеж. Кресты с храмов были сняты. Это попущение Господне – урок всем нам.

 

   Примечание: После разгона монастыря многие иконы были сложены в верхнем Рождественском храме. Крест-распятие был очень большого размера и, очевидно, не проходил в дверь небольшого храма. Вот  и вздумали отпилить одну ручку Спасителя с частью Креста, чтобы легче пронести в помещение.

   В трапезном храме Александра Невского в то время уже устроили клуб. Пошли туда несколько человек в четверг или утром в пятницу на Страстной неделе за крестом. Поднялись наверх по лестнице на паперть и видят, стоит там распятие, а из надпиленного места видны следы текшей и запекшейся крови. Следы крови были и на полу, куда она стекала».

 

   Остатки Ноева потопа напоминают о грехах допотопных, верхние слои в шурфе – о грехах безбожия, цареубийства, что затопили страну уже в наше время. Здесь – какие-то напильники, куски стен разбитой часовни и ограды оскверненного кладбища, части покореженной церковной утвари. Таков «культурный слой» ХХ века. Потоп новой культуры принес на территорию обители киношку и дискотеку.

   После революции власти распорядились сливать все нечистоты именно сюда – в Канавку. Сначала люди боялись. Потом привыкли. Когда я впервые приехал в Дивеево, на отрезке, примыкающем к восстановленному, через каждые 15-20 метров зияли люки. Внутри – бульканье зловонной жижи. Здесь в Канавку заложили трубы фекальной канализации. Их называли «системами жизнеобеспечения».

   Сбрасывались стоки прицельно – рядом с дивеевскими источниками. Отходами плоти диавол всегда пытался осквернить родники духа.

   Рядом с люками, скрывающими бездну кощунства человеческого, - школа. Построена на могилах монастырского кладбища. Вот, направляясь к ней, путь идущих по Канавке пересекает группа подвыпившей молодежи. Видя сосредоточенность молитвенной процессии, двое девиц начинают выкрикивать слова какого-то шлягера. Все они спешат на дискотеку. Через несколько минут четвертый удел Богородицы огласится ритмами хамитских племен. Начнется пляска на костях монашеских. Страшный грех! По неведению? Но незнание законов – в том числе и духовных – не освобождает от ответственности. Эти бедолаги пока не понимают, чем грозит святотатство лично им. Понятны настойчивые усилия верующих: Закон Божий должен прийти в школы как можно скорее.

 

Отступление о «праздниках любви».

   Пора, давно пора выходить из одичания. Настало время понять, в чем состоят основы безопасности наших детей. Давно пора сообразить, чем чреваты сатанинские камлания во время экспортированного из ада праздника «Хеллоуин». (Слава Богу, после многочисленных трагических эксцессов, в 2002 году в московских школах этот праздник был, наконец, запрещен). Пора догадаться, чем чреват и невинный с виду «праздник  любви», так называемый «день святого Валентина». «…праздник всех влюбленных явился отголоском греко-римских праздников в честь любвеобильного Пана. Обычно их отмечали 15 февраля. В 496 году папа Римский запретил подобные празднества. Поскольку самым близким ко дню отмененного праздника оказался День Святого Валентина, он, скорее всего, и начал считаться новым «днем влюбленных». Так что праздник этот, берущий начало от блудных игрищ в честь языческого Пана, никогда не имел церковного статуса ни в Православной, ни в Римско-католической церквах».

   Мало того, что козлоногий Пан теперь доковылял до России. Прикрыв рожки католическим нимбом, он втерся в доверие педсоветам наших неоязыческих школ. Такое «человеколюбивое христианство» им по вкусу. Сначала эти торжества засыпают школы мусором «валентинок» и любовных записочек, затем окрестности – использованными презервативами, абортарии – убиенными младенцами, а ад – грешными душами.

   Всемирный пьедестал для блуда воздвигался давно. «В ноябре 1793 г. Антирелигиозная компания, начавшаяся в сентябре убийствами священников, охватила всю Францию… Праздники разума, отмечавшиеся в парижских церквях, были естественным продолжением учения Вейсгаупта о том, что «разум должен стать единственным законом человека»; а что касается тогдашних церемоний, во время которых женщинам легкого поведения воздавались почести, словно богиням, то образцом для них… послужили задуманные Вейсгауптом «эротерионы» - праздники в честь бога Любви». Движемся к помойной яме «эротерионов» и мы…

 

   На следующем участке Канавки – туалеты. Их построили тут специально, в плане антирелигиозной пропаганды. Или – «активисты» знакомы были с Талмудом? По учению раби Ханика, землю, ближайшую к церкви, еврей может употребить только под отхожее место (Трактат «Абода-Зара»).

   Мимо всего этого идут с молитвой паломники. Некоторые из местных жителей, не подозревающих, что уподобились талмудистам, косятся недобро. Вот что-то невнятно буровит сидящий в коляске пьяный инвалид.

   Вот тетка в красной кофте ни с того ни с другого начинает яростно кричать: дескать, ходят-ходят тут всякие… Суфлирующий ей бес переходит на матерщину.

   Подхожу еще к одной местной обитательнице.

   - В церкви-то бываете?

   - Были несколько раз… Нарду много… Духотища там… - Эта пытается говорить «культурно». Даже несколько заискивает. Еще бы, в руках у нас видеокамера. А обыватель к телевидению – «со всем почтением».

   А вот – помещение монастырской богадельни. Раньше был в ней домовый храм в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте». Именно в нем в 1927 году совершалась последняя перед разгоном монастырская служба… Сейчас здесь обитает некий гражданин, недавно вышедший из мест заключения. Варит в алтаре храма самогон, популярный среди многих соседей. В ответ на предложение переселиться в отдельную благоустроенную квартиру куражится: хочу, дескать, отдельный коттедж.

   О многом, очень многом говорит нам Дивеево. И, возможно, главные слова таковы: ВОЗРОДИТСЯ КАНАВКА – ВОСКРЕСНЕТ РОССИЯ.

 

 

«Бесовский сопромат»

 

   Человеческое «своеволие» всегда диктуется волей диавола. Так было, когда Ирод хотел убить Богомладенца, и Святое Семейство бежало от него в Египет. И теперь из каждого Ее дома человек гонит Пречистую Деву. На месте дома апостола Иоанна в Иерусалиме – католический храм; Ее уделом на Афоне по сути завладело греческое правительство;* в Киеве творится раскол… А что же в Дивееве?

 

   * Подробнее в моей книге «Наступить на аспида».

 

   Пусть медленно, но положение дел здесь меняется к лучшему. Касается это и новой дивеевской администрации, старающейся помочь освобождению Канавки. А то ведь еще недавно власти распорядились выкорчевать старую березу, что растет рядом с первоначальным Казанским храмом. Чуткий взгляд православного человека видит в ней особые признаки – вот нарост на стволе образовал голову медведя. Не напоминание ли о мишке, которого приручил святой старец? Вот на срезе спиленной толстой ветки – контур Богородицы и Младенца – прямо как на серафимовай иконе «Умиление». Кто-то скажет: фантазии! Однако не случайно Дивеево – от слова «диво».

 

   Примечание: Много дивного происходит здесь. Несколько лет назад на колокольне вдруг сам по себе ударил колокол. Оборвалась (!)толстенная веревка. Вскоре выяснилось: именно в этот момент отдал Богу душу митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн.

 

Факт остается фактом: корчевка не удалась. Стальной зуб машины сломался тут же. Он так и остался под корнем – в назидание выкорчевщикам будущего.

   Рядом с Канавкой еще недавно стоял идол. Ильич указывал рукой куда-то на кресты храмов. Слава Богу, нашелся человек, который под покровом ночи свалил кумира. На место его так и не вернули.

   В целом же четвертый удел Богородицы таков. Школа с гремящей по вечерам дискотекой. Завалюхи-сараи. Жилые дома-трущебы, в которые превратились бывшие монастырские постройки.

   А вот психоневрологический интернат для детей-инвалидов. Здесь грехи их родителей персонифицированы. Безотцовщина, болезни, вырождение до той поры будут преследовать Россию, пока девство не станет первым и самым главным требованием к невесте, и к жениху. Ведь «женские болезни» России – результат того, о чем говорят Отцы Церкви: похоть, зачав грех, рождает смерть…

   В последние годы над Дивеевским монастырем все чаще видят радугу. Вокруг Дивеевской обители, рядом с Канавкой все очищается.*

 

   * Говорят, несмотря на влияние Саровского атомного центра, под Дивеевым даже грибы экологически чистые. Так святость чудесным образом возвращает девственность природе.

 

   Слава Богу, по благословению священноначалия создан Попечительский совет, призванный способствовать освобождению и восстановлению Канавки. Возглавил его Александр Станиславович Миронов. Строятся жилые дома, переселение обитателей здешних трущоб началось.

   Новые здания школы, интерната возводятся за пределами монастырской территории. По местным мерками дело идет, возможно, не так уж и медленно. Но обычные сроки кажутся здесь особенно тягостными. И привычные для производственных совещаний перенос сроков, пляска цифр, вязкость чьей-то неисполнительности в Дивееве воспринимаются как наваждение.

   Здесь нужны не просто добросовестные профессионалы , а люди, работающие с молитвой. Ведь в Дивееве строители сталкиваются с сопроматом особым – с сопротивлением воинства рогатого.

   …Идем мимо монастырских корпусов, приспособленных в советское время под жилье. В этих домах обитает около двухсот семей. Во многих квартирах обои буквально мокрые, отсырели от пола до высоты человеческого роста. Углы, полные крысиных нор, заткнуты тряпьем. «Просчитав» ситуацию, некий юркий юрист еще в начале 90-х скупил здесь некоторые дома. Сейчас в переговорах с монастырем цены ломит за них астрономические.

   Вопрос – якобы в имущественных и юридических противоречиях. Но и за ними видится сила, имеющая более чем семитысячелетний опыт богоборчества. Сила, против которой самому, без помощи Божией, не совладать. Поэтому не только и не столько профессионализмом и деньгами решаются здешние проблемы. «Без помощи Божией, заступничества Пречистой и Преподобного Серафима ничего бы не сдвинулось с места, - говорит игуменья Сергия. Все мы постоянно ощущаем эту Небесную помощь».

   Там, где место свято, там и демонская сила действует. Сила эта разжигает алчность, оборачивается «демократической заботой о народе»… Хотя в отличие от двадцатых годов, когда насельниц обители выгоняли в 72 часа, репрессий против нынешних обитателей Канавки не готовит.* Квартиры для них строят.

   А рядом неслышно проходит Сама Матерь Божия. Проходит каждый день.

 

   * Старейшая дивеевская насельница схимонахиня Александра рассказывала мне, как на Рождество 1927 года уже не позволили звонить в колокол. Милиционер сказал: кончилась ваша служба. А потом, после Литургии, на Воздвижение, все семьдесят насельниц обители были выгнаны на улицу – в зиму. Были среди них и восьмидесятилетние, более старые монахини. Когда прощались – криком кричали. Сбылось и еще одно предсказание Старца: сироты мои посыпятся как горох в Рождественские ворота.

 

 

Как семь отроков эфесских

 

   Страшная ересь была воздвигнута в Византии при императоре Феодосии Младшем. Многие миряне и даже епископы уверились, будто нет после смерти воскресения… В те годы расчистили вход в пещеру Охлонскую, где около 250-го года от Рождества Христова гонители Церкви замуровали семерых воинов-христиан. Велико же было изумление нового поколения: после многих десятков лет юноши вышли из заточения живыми. Время не тронуло их. Немало еретиков раскаялось, увидев такое чудо. Сам император прибыл в Эфес и поклонился отрокам. Семь дней он был в общении с ними и сам прислуживал им во время трапезы.

   В той же пещере они были захоронены и после своего успения – в одеждах из шелка и тонкого полотна. Их мощи почивали там еще в XII веке, когда Эфес посетил русский игумен Даниил…

   «Мне, ваше боголюбие, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но как к тому времени архиереи так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что главному догмату веры Христовой и веровать уже не будут, то Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени от сея привременной жизни и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскресение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего».

   Странные и страшные слова сказал Серафим Саровский.

   Трудно понять их современному человеку. Ведь царящие дух рационализма, дух времени – на самом деле духи. Духи злобы поднебесной, духи темные, стремящиеся увести от света Истины.

   Игумения Сергия: «Вера – один из даров Святого Духа. Можно все книжки перечитать – но это другое. Надо просить у Бога, чтобы ниспослал Он Святого Духа. И будет дано – через предстательство Царицы Небесной, преподобного Серафима, который пророчествовал, что запоют летом Пасху».

   …Мотовилов свидетельствовал: «…о канонизации великого старца никто не просил и не прошу, ибо сам он при жизни своей из уст в уста мои сказал, и в сердце запечатлелись слова его, что Господь не иначе воздвигает святых Своих, заставляя Церковь Свою канонизировать их, как только тогда, когда она в членах своих тяжко страдает каким бы то ни было нечестием».

   Как не вспомнить было слова сии в 1903 году!

   «…перед прославлением Преподобного в Синоде была большая смута. Государь настаивал, но почти весь Синод был против. Поддержали его только митрополит (будущий) Кирилл и обер-прокурор Синода Владимир Карлович Саблер. Отговорка: «Куда и зачем ехать в лес, нашлись только кости».

   …в это время блаженная Просковья Ивановна 15 дней постилась, ничего не ела, так что не могла даже ходить, а ползала на четвереньках. И вот как-то вечером пришел Чичагов, тогда еще архимандрит Спасо-Евфросиньевского монастыря в Суздале.

   - Мамашенька, отказывают нам открыть мощи.

   Просковья Ивановна ответила:

   - Бери меня под ручку, идем на волю… Бери железку (лопату).

   Спустились с крыльца.

   - Копай направо, вот они мощи.

   Обследование останков Преподобного Серафима было в ночь на 12 января 1903 года. В это время в селе Ломасово, в 12 верстах от Сарова, увидели зарево над Саровом. И крестьяне побежали на пожар. Приходят и спрашивают:

   - Где у вас был пожар? Мы видели зарево.

   - Нигде пожара не было, - им отвечают.

   Позже один монах тихонько сказал:

   - Сегодня ночью комиссия вскрывала останки батюшки Серафима.

   От батюшки Серафима уцелели лишь косточки, вот и смущается Синод:

   - Ехать в лес, мощей нетленных нет, а лишь кости.

   На это одна из бывших еще в живых стариц Преподобного сказала:

   - Мы кланяемся не костям, а чудесам. Говорили сестры, будто бы Преподобный и сам явился Государю, после чего тот уже своей властию настоял на открытии мощей».

   Да, видя нерешительность Священного Синода, Николай II начертал: «Немедленно прославить».

   Афонские старцы говорят: святость другого может узреть только святой. Правоверный царь знал: старец Серафим давно уже прославлен на Небесах. И сам возглавил крестный ход из Дивеева в Саров. Было это в июле. Среди лета пели Пасху.

   Тогда Государь получил и пророчество от блаженной старицы Паши Саровской – о рождении долгожданного наследника.

 

   Примечание: «От Прасковьи Ивановны поехали к Елене Ивановне Мотовиловой Государю было известно, что она хранила переданное ей Н. А. Мотовиловым письмо, написанное преподобным Серафимом и адресованное государю императору Николаю II. Это письмо преподобный Серафим, запечатал мягким хлебом со словами:

   - Ты не доживешь, а жена твоя доживет, тогда в Дивеево приедет вся царская фамилия, и царь придет к ней. Пусть она ему передаст…

   Когда Государь прочитал письмо, уже вернувшись в игуменский корпус, он горько заплакал. Придворные утешали его, говоря, что хотя батюшка Серафим и святой, но может ошибаться, но Государь плакал безутешно. Содержание письма осталось никому не известно».

 

Через год родился цесаревич Алексей. В честь этого события монахини обители посадили лиственницу.

   Пройдут еще годы, и в вагоне поезда на станции Дно царь начертает слова из Ветхого Завета о готовности Авраама принести в жертву своего сына.

   …А лиственница та выросла необычайная. Ее смола – красного цвета. На два с лишним метра от земли ствол как будто покрашен охрой. Из-под коры сочатся красные капли. Кажется, что это капли крови.

   «Лиственница цесаревича» - напоминание всем нам. Дерево стоит рядом с Канавкой, и множество людей ежедневно проходит здесь с Богородичной молитвой. По стопочкам Матери Божией – к покаянию.*

 

   * После прославления Царской Семьи недалеко от Преображенского собора в память о канонизации сестры обители посадили семь лиственниц. Бог даст, будет в России православный царь – поклонится этим деревьям.

 

   Может быть, эти молитвы и спасают Русь. Спасают, как некогда заступничество святых Сергия и Варлаама уберегло Москву от ухода из нее угодников Божиих. Эта связь покаянной традиции обретает зримые черты. Вскоре на Спасской башне Кремля появится мозаичная икона, изображающая моление двух небесных покровителей московских. Хитон Спасителя на ней сделан из дивеевских камушков. Из шлаков? Для Христа нет человеческих отходов; покаянное сердце открывает к Богу дорогу каждому.

   Преподобный Серафим говорил: царь, который меня прославит, того и я прославлю. Не раскрылась ли тайна этих слов на праздник Преподобного, 1 августа 2000 года… Во время богослужения и крестного хода разразилась неожиданная гроза. Подул ураганный ветер, он рвал из рук хоругви. Низко летящие черные, рваные облака шли на монастырь, как полчища бесов. Они быстро заполнили небо. Раздался гром, и стали бить молнии. Хлынул ливень. Вид туч, подсвечиваемых зеленоватыми всполохами, казался кадрами из какого-то фантастического фильма, снимаемого со спецэффектами и с колоссальным размахом. Одна из молний попала в крест на куполе, разряд змейкой прошел по цепи главного паникадила Троицкого храма, лопнуло несколько лампочек… Среди паломников зазвучали голоса: «Рассерчал батюшка Серафим…» Думаю, оценил необычность происходящего и служивший Литургию Патриарх. До Архиерейского собора, на котором решался вопрос прославления Царской Семьи, оставались считанные дни…

 

 

Добродетель до небес

 

   Встанет Канавка от земли до Неба… Вспоминаются слова святого Феодора Студита: девство – добродетель, достающая до небес.

 

   Примечание: Преп. Амвросий Оптинский: «Впрочем не всякое девство хорошо и похвально, как Сам Господь объявил во Евангелии о десяти девах: пять же бе от них мудры, и пять юродивы (Мф. 25, 2), т. е. девы не разумные, которые соблюдали только наружное девство, а внутренно осквернялись нечистыми помышлениями, также побеждены были и другими страстями – сребролюбием и тщеславием, завистью и ненавистью, гневом и памятозлобием, и вообще невоздержанием…»

 

Через девственное чрево воплотился в наш мир Спаситель. Саровский старец, сам девственник, говорил: девство есть самая высокая из всех добродетелей добродетель. Девство есть состояние равноангельское.

   В ответ на Благовещение Дева Мария сказала: Се раба Господня, будет по глаголу твоему… Этот момент и узрели духовные очи дивеевской иконописицы, и запечатлели его в иконе «Умиление». Именно перед ней, на коленях, опершись на скамеечку, в молитве, почил Старец. Чудотворный список иконы – увешанный многочисленными дарами – находится сейчас в Троицком храме. В праздники Преподобного и иконы «Умиление» с этим образом идут по Канавке. По границе, пролегающей меж чистотой веры и гряью мира. Между жизнью и смертью.

   25 марта 1831 года, в день Благовещения, Богородица в последний раз явилась Серафиму Саровскому. С ней был Иоанн Предтеча, Иоанн Богослов и одиннадцать святых дев, в том числе Варвара и Екатерина. Сейчас икона, изображающая это явление, находится под аркой с мощами Старца.*

 

   * Как неистовствуют в этом святом месте бесы! Как корежит одержимых, пытающимся приложиться к мощам! Осенью 2000 года, как раз под Хэллоуин, произошло здесь вообще невиданное. Некий человек разбил локтями стекло раки и пытался осквернить мощи. Потом он утверждал, что находился в беспамятстве. Так ли это, или мы столкнулись с актом сознательного сатанизма, - покажет следствие.

   Впрочем, как писал прот. В. Свенцицкий, «Если хочешь узнать народ, смотри на него не тогда, когда он беснуется, а тогда, когда он молится».

 

   Завершая крестный ход по Канавке, как не вспомнить слова батюшки Серафима: настанут времена, и в храме Рождества Пресвятой Богородицы почивать будут четверо мощей, и он сам, Старец, ляжет между ними пятым. Слава Богу, 2 декабря 2001 года, в день основания Мельничной обители, прославлены мощи схимонахинь Александры, Марфы и монахини Елены Мантуровой.

   …В 12 лет пришла к Старцу крестьянская дочь Мария Милюкова. И Преподобный увидел в ней избранный сосуд Божий.

   «А какие они, саровские монахи? Как батюшка Серафим?» - спрашивала Мария, хотя бывала в Сарове неоднократно. Да только, по благословению, никогда не поднимала голову, а, повязав платок на глаза, смотрела в землю. Батюшка постриг ее в схиму с именем Марфа. Он называл ее начальницей над Дивеевскими сиротами в Царствии Небесном. В девятнадцать лет преставилась удивительная молитвенница и молчальница.

   Девицей преставилась и монахиня Елена. В юности было ей видение огромного огненного змея, и тогда, призвав на помощь Пречистую Деву, она дала обет безбрачия. Старец благословил ее обручиться с Женихом Небесным. Для этой свадьбы приготовила Елена черненькую одежду. Про таких сказано: отыми у Ангела крылья – будет дева, дай деве крылья – будет Ангел… Двадцати семи лет отошла она ко Господу. Да как. По послушанию. «Видишь ли, матушка, - сказал ей однажды Старец, - Михаил Васильевич, братец-то твой, болен у нас, и пришло время ему умирать, и умереть надо ему, матушка. Да он мне нужен еще для обители нашей, для сирот наших. Так вот и послушание тебе – умри ты за него, матушка…».

   Именно девство Богоматери вместило Невместимое. Так и чистое сердце человеческое способно вместить Бога.

   Господь еще разговаривает с нашим маловерием языком чудес. Инокиня Мария (Борисова) рассказывает: «Во время обретения мощей первоосновательниц обители исполнились многие пророчества Старца. За то, что по любви к своим сестрам схимонахиня Марфа рассказала им некоторые из предсказаний батюшки Серафима, он говорил, что уста ее будут тленны. Когда были вскрыты мощи, оказалось, что как раз на лицевую часть мощей схимонахини Марфы со свода упал кирпич. Многие поразились и тому, что сами мощи со склоненной вперед головкой свидетельствовали об особенности схимонахини Марфы – всегда ходить с потупленным взором.

   Перед самым прославлением святых, 20 декабря 2001 года, над Дивеевом было чудесное знамение. Вечером на небе возник огненный центр, и от него расходились лучи, которые в виде светящихся столбов опускались по все окружности Канавки».

   Что за прорыв из незримого мира благодати видели насельницы обители и многие паломники? Чудо – не феномен. Это проявление внутренней сути вещей. Небесный свет, падающий на Канавку, высвечивает для нас величайшее значение девства, его роль в мире, где царствует Диавол-разрушитель, так ненавидящий целостность и целомудрие.

   Напоминает это чудо о Конце Света, который наступит тогда, когда целомудренные жены перестанут рожать праведников. Тех, кто восполняет  на Небе число отпавших ангелов. Тогда-то в Глазах Божиих Человеческая история и потеряет свой смысл.           

   А накануне придет антихрист. «Наглость, - пишет современный каббалист, - будет лицом того поколения, при котором явится машиах…» Этимологически «наглый» - это тот, кто всякую минуту готов обнажиться, кто хочет немедленного выполнения своих желаний. Таков блудный бес, оборачивающийся огненным змеем похоти.

   Недаром антихрист, дитя каббалистической селекции, родится от блудницы. «Представление о девственности как добродетели немыслимо для каббалиста или набожного еврея… Древние евреи придавали огромное значение браку в раннем возрасте, поскольку, подобно каббалистам, они верили, что супружество приближает человека к Богу и что наслаждение, которое испытывает человек при половом акте мужчин или женщина, разделяет Шекина, парящая над брачным ложем».*

 

   * Миген Гонсалес-Уиплер. Каббала для современного мира. М., 2000.

 

   Безумие? Так оно и есть!

   ««Целомудрие» означает цельное, правильное мудрование, т. е., цельное, а не дробное понимание всего происходящего во всех его сложнейших взаимосвязях. В то же время, целомудрие – это духовная и телесная чистота, значит, свобода от насилия греховных влечений (страстей). Итак, из духовного опыта многих поколений становится ясно, что правильно понимать (т. е. мудрствовать) может только целомудренный, т. е. чистый.*

 

   * Игумен N. Не бойся малое стадо. М., 2001.

 

   Сохранение девственности кабалистика, а за ней и современный мир считает неестественным. Но православная традиция знает: там где побеждено естество, приходит Тот, кто выше естества.

   P. S. Удивительно: чудесное пробуждение отроков эфесских воспоминается Церковью в один день с Казанской иконой Божией Матери. Именно во имя Казанской освящен был храм, построенный схимонахиней Александрой, первоначальницей дивеевской обители. Это о нем сказано Старцем: «Пойдет Антихрист-то, а он весь на воздух и поднимется, и не сможет он взять его. Достойные, которые взойдут в него, останутся в нем, а другие хотя и взойдут, но будут падать на землю. Так и не сможет достать вас Антихрист-то…»

   Это произойдет, когда открыты будут в Дивееве пять мощей… Как понять пророчество сие?

   Перед кончиной Преподобный дал одной из сестер свечку, сказав, что с ней будут встречать его в Дивееве. Эта реликвия передавалась из рук в руки и в начале 90-х годов у последней из оставшихся в живых насельниц дореволюционной обители – матушки Маргариты. Когда всероссийский крестный ход с мощами Старца, шел из Санкт-Петербурга, где вновь обретены были мощи, подходил к Дивееву, встречали его с этой свечой. Сбылось: «Тогда будет диво, когда убогий Серафим ляжет в Сарове, а плоть свою перенесет в Дивеево».

   Чудеса здесь происходят, но больше не видимые глазу.

 

   Примечание: В лесу, недалеко от Кутузовского скита – удивительный камень. Инокиня Ирина пересказывает местное предание: когда- то шел здесь батюшка Серафим да бросил камушек, что был у него в кармане. Потом камень вырос. И вот лежит, а из-под него бьет ключ. Меньшая часть камня под водой, а внизу – еще по грудь человеку будет. Раньше ходили сюда с крестными ходами. В советские годы начальство послало три трактора, затянули камень стальными тросами, стали тащить. Да тросы те лопнули. Так ни с чем и уехали. Зимой снег на камне не лежит – он теплый.

 

Разве не диво произошло в душах людей, шествующих сейчас к Канавке? Те, кто знал их прежде, могли бы подтвердить: большинство было атеистами, коммунистами, демократами. А вот – идут сейчас путем Пречистой… Да, для Христа нет человеческих отходов: слезное покаяние – даже того сердца, что доверху засыпано грехами, - открывает дорогу к Богу. И «Слезки Богородицы» - как знак того очищения. Очищения души, освобождения Канавки, воскресения России.

   Нет еще одних мощей в Церкви Рождества Богородицы. Еще дано время на покаяние. Еще каждый может пройти по следочкам Пречистой Девы и ощутить удивительную радость, ибо через первую Еву диавол извел людей из рая, а через Еву вторую, Пречистую, Бог дает нам шанс на спасение.

 

 

КАПЛИ МИРА НА ЗЛЫЕ СЕРДЦА

 

   С тех пор, как в XIII веке произошло первое на русской земле подобное чудо, вплоть до новейшей истории такие случаи были исключительными.

 

   Примечание: Было это в Устюге… Вообще же первый случай чудесного истечения мира из иконы зафиксирован в VI веке, в Малой Азии. Тогда мироточил образ Божией Матери в византийском городе Созополе. Помазание миром приносило многочисленные исцеления. 

 

И только ХХ век – сначала в 20-е годы, а затем в наши дни – принес настоящие волны мироточения. Это чудо всегда не только укрепляло в вере православных, но поражало врагов – византийских иконоборцев, рационалистов XVIII века, озверевших чекистов.

 

 

Дар Матронушки

 

   Слепенькая старица Матрона все видела лучше других людей. Конечно, и в майский день своего прославления она обратила внимание на тех трех молодых людей не случайно… Они отправились в Покровский монастырь, там их благословили бумажными образочками блаженной. Уже в метро все иконочки заблагоухали. Потом на Настиной иконе выступила большая капля. Густая, как смола. Настя полночи не спала, не могла прийти в себя, осознать происшедшее.

   А на другой день она опять поехала в монастырь и купила иконку матушки матроны – на деревянной основе. Приложила ее к мощам.

   «В ночь с третьего на четвертое мая, - вспоминает мама Насти, - мне не спалось. Я вышла на кухню, где мы обычно молились… Стояло благоухание необыкновенное. Не мгу его описать, в нашем мире таких запахов нет. Новая икона Матронушки покрылась пленочкой мира, а на образе «Отрада и утешение» выступили крупные капли влаги. Бумажные иконы Царя, Царской Семьи, «Взыскание погибших» мироточили. Струйки были на Державной. Я с молитвой все эти капли собрала ваткой. А наутро слышу крик Насти: «Мама, у нас снова иконы замироточили!»

   После молебна, который отслужил в квартире приходской священник, на иконе Умягчение злых сердец» (она же – «Семистрельная») выступило большое маслянистое пятно – там, где у Матери Божией сложены руки. Там, где они прикрывают острия стрел, вонзенных в Ее сердце.

 

   Примечание: Почему икона называется «Семистрельной»? По пророчеству, Матери Божией суждено было испытать такую боль, как от стрел, вонзившихся в сердце. Это и произошло, когда стояла Она у Голгофского Креста.

 

Вниз стали стекать капли. Уже потом здесь подметят: каждый молебен вызывает особенно обильное мироточение.

   …Благоухание чувствуется еще на подходе к этой московской квартире. Даже на лестничной площадке. Но вот открывается дверь, и тебя буквально охватывают волны аромата. С порога видны многочисленные иконы: и в прихожей, и на кухне, и в гостиной. Мироточат они все. Десятки! Большие и маленькие. Писанные на доске, бумажные, ламинированные, металлические. «Скоропослушница», Донская, бессеребреники Косьма и Дамиан; святые Петр и Февронья;; мученики Гурий, Самон и Авив; «Неувядаемый цвет»; преподобный Сергий… От бумажных икон на светлых обоях вниз тянутся длинные, янтарного цвета струи.

   Здесь живут мать и дочь. Маргарита и Анастасия. Напротив их дома грохочет ночной клуб, на площади перед ним продают наркотики, а неподалеку вполне открыто копошится, периодически оскверняя местное кладбище, тусовка сатанистов. Может быть, потому именно здесь и происходит укрепляющее веру чудо – чтобы не нарушался некий тонкий «духовный баланс»? Ведь когда зло начинает явно преобладать, то процесс дьяволизации приобретает лавинообразный характер… Впрочем, о причинах лучше не задумываться. Важен сам факт: именно в этой квартире действует «ангельская мироварня».*

 

   * Теперь для «Семистрельной» под Москвой построена часовня.

 

   Маргарита: «Когда все это стало происходить, первый вопрос к священнику был такой: как нам теперь жить, как общаться с людьми? Батюшка сказал: это не по твоим заслугам и не по твоим грехам. Гости – кому надо – сами придут, но старайся меньше об этом говорить, адрес не давай. Люди разные, покой потеряешь».

   У некоторых здешних икон есть свои особенности. И миро от них благоухает по-разному. Образ целителя Пантелеимона, например, мироточит именно в те дни, когда болеет Настя. Маленькие капли выступают из его ларца.

   Запах мира от иконы цесаревича Алексея напоминает аромат белых лилий. Образ старицы Матроны после молебна начал благоухать луговыми цветами. И когда мы помазывались этим миром, на губах остался привкус мяты.

   Мироточат здесь даже некоторые фотографии. В том числе – митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна. На фото Иосифа Муньоса миро появилось в том месте, где в руках у него – икона Богородицы, известная как Иверская Монреальская. Переданные Маргарите герметично закрытые полиэтиленовые пакетики с землей с его могилы наполняются миром изнутри… С братом Иосифом, в иночестве Амвросием, существует какая-то связь. Иеромонах Михаил, иконописец из Оптиной пустыни, после его гибели получил доску для иконы, заготовленную самим братом Иосифом. На ней отец Михаил написал список Иверской Монреальской; он побывал в этой удивительной квартире, замироточил и был отправлен в Америку друзьям Кортеса.

   Но все же, по ощущению, центром домашнего иконостаса стала «Семистрельная». Она наполняется миром как сосуд. И «реагирует» на многие трагические события, происходящие в мире.

   От «Семистрельной» в первое время был тонкий запах роз, сейчас он стал более резким. Эта икона стоит на деревянной подставке. Сделанный в ней желобок наполняется благоуханным маслом. Хозяйка собирает миро в склянку. И так каждый день.

   Засвидетельствовать чудо может и автор этих строк. В начале 2000 года мы приехали на эту квартиру со съемочной группой программы «Русский Дом». Я попросил приложить к «Семистрельной» только что купленную икону мученицы Валентины, память которой Церковь праздновала в тот день. Пока устанавливали камеру, свет – остался стоять рядом. Прошло не более пяти минут, и на образочке появилась капелька… Тут же развернули видеокамеру, и я рассказал о происшедшем, потом взял образок, поднес его к объективу… За это время выступило еще несколько капель.

   Некоторые знакомые приносят сюда свои иконы: можно здесь немного постоят? И все начинают мироточить. Когда их увозят, миро высыхает. Хотя бывают и иные случаи. Один из них – продолжающееся мироточение иконы Оптинских старцев, которая находится в Ялтинском храме святителя Иоанна Златоуста.

   Удивительных свидетельств накапливается все больше. Вот лишь один сюжет.

   Молодые люди резвились в лесу, одного толкнули, и он упал спиной на пень. Ноги отказали тут же. В больнице сказали, что лечить придется долго. В истории болезни появилось: «Ушиб поясничного отдела позвоночника с невротической реакцией. Боль в поясничном отделе позвоночника».

   Анастасия: «Семью Жени мы знаем давно. С друзьями я несколько раз ходила к нему в больницу. Вместе с болящим молилась, помазывали его миром. Ноги у него оставались, как тряпочные… В тот вечер мы столкнулись в дверях с матерью Жени, она выскочила из палаты вся в слезах. Женя лежал с потемневшим лицом: врач сказал, что я не буду ходить никогда… В тягостном молчании, на коляске мы вывезли семнадцатилетнего парня на прогулку. Читали Евангелие, молились, опять помазали миром. И тут, перед уходом, что-то заставило меня неожиданно сказать: «Женя, а может быть, встанешь нас проводить? И вдруг он опустил ноги на пол, осторожно встал и сделал несколько шагов. Когда он сам вошел в палату, все обомлели. А потом раздались голоса: нам тоже надо Евангелие почитать, может быть, и мы встанем… Нашлись, конечно, и скептики: это, мол, просто нервный шок, назавтра он не сможет подняться снова. Но уже через два дня Женю выписали из больницы. Как абсолютно здорового».

   Маргарита: «В Оптиной нас благословили наблюдать за иконами… перед взрывами в Москве на иконе «Умягчение злых сердец» изменился лик Богородицы. У нее под глазами появились темные круги. В квартире стало пахнуть ладаном, нас спрашивали: кадили? Нет, не кадили, но этот запах продолжался, пока не прекратились взрывы».

   Прошло время. Наступил день, и – о ужас! – ручки, шея Пречистой покрылась крохотными ранками. Точками кровавого цвета – как будто какие-то изуверы искололи тело иголками. На левом плече выделялась красная язвочка. Ее пытались снять ваткой, но она как бы впилась в поверхность – не стиралась… И в тот же день – страшная новость: затонула подлодка «Курск».

   Маргарита: «А потом, 21 ноября – в день Михаила Архангела – появились такие кровавые подтеки, что кровь можно было собирать уже вместе с миром. С тех пор икона мироточит и кровоточит одновременно – почти не переставая.

   Люди, уже понявшие, что через образ Богородицы иной мир разговаривает с нами языком соответствий, спрашивают: а сто было с иконой 11 сентября 2001 года? Лик был чистый, а одежды залиты кровью. Тяжелый запах, как в операционной, смешался с благоуханием мира. Рядом с иконой просто невозможно было стоять – вплоть до дурноты. После этого, кстати, у мира появилось особое качество. После помазания у многих на лбу сразу проступал яркий красный крест – чаще всего у военных»

 

 

Исцеления

 

   Игумении одного из женских монастырей было видение. Явилась Матерь Божия и сказала: поезжай в Оптину пустынь, там Моя чудотворная икона, приложись.

   Это было зимой 2001 года, в день святого благоверного князя Александра Невского – первый выезд иконы за пределы Москвы. Одновременно с образом в обитель прибыла и та самая игумения, и несколько монахов с Украины – они тоже получили небесное «уведомление».

   Маргарита: «В обители как раз поднимали новый большой колокол. Были крестные ходы, и схиигумен Илий нес «Семистрельную». Во время неусыпных молитв она лежала на мощах преподобного Амвросия… Назад мы везли икону уже без крови. Запах был удивительно теплый. Румянец на щеках Пречистой выступил нежный, персиковый. Лик стал спокоен, как у младенца… После этого икона две недели только мироточила.

   Когда мы были в Рыльске, у старца Ипполита, позвонила моя духовная мать, игумения монастыря Казанской Божией Матери, что в Курской епархии. Приезжай, сказала, а то болею сильно, живой меня можешь не застать. Наутро – вместе с иконой мы уже – у стен обители. Колокольный звон. Священство, хоругви. Открываются ворота… и икону встречает сама матушка… Потом будет сделана выписка из истории болезни, заверенная врачом. Такого в медицинской практике не бывает: ночью едва прослушивалось сердце, а наутро – давление, почти «как у космонавта» - 120 на 80, и больная уже на ногах. Да мало того, после службы в монастыре игуменья отправилась с иконой в соседние обители… Тогда матушка повесила на «Семистрельную» свой крестик – один из первых даров. Теперь их уже много».

   Игумения Николая: «Этот образ пришел на помощь каждой душе и всей России. Вы ведь знаете, сколько людей находится в отчаянии. И это не просто икона ездит теперь по России, это Матерь Божия приходит и говорит: «Я есть. Придите ко мне за помощью»… В наш монастырь, когда здесь был образ «Умягчение злых сердец», собиралось множество народа. Иные оказались в храме впервые. В том числе – старушки, которые уже готовятся к смерти. Были слезы раскаяния, были первые в жизни знамения. Теперь эти люди ходят в церковь. Вслед за отъездом иконы в храме целую неделю стояло благоухание. Потом не хотелось уходить после правила. И в жизни сестричек произошла, может быть, незаметная на первый взгляд, перемена. Все укрепились в вере. Матерь Божия своими слезами о России вдохнула в сердца любовь и покаяние».

   Маргарита: «В этой же обители было и еще одно чудо – от другой нашей мироточивой иконы, точнее – складенька, на котором – святые мученики Киприан и Иустинья. Нас благословили всегда носить его с собой. Этих икон особенно бесы боятся…

 

   Примечание: Был случай, когда священник привез женщину, которая занималась прежде черной магией. У нее было полуобморочное состояние. Ехала она к мироточивым иконам со страхом. А когда уходила, даже заулыбалась. Она изменилась, у нее был спокойный взгляд.

 

Ту прихожанку матушка позвала в свою келью, конечно, не случайно. Приглашенная пришла не сразу. Я ничего не подозревала, но каково же было мое изумление, когда став на колени и приложившись, женщина задрожала так, как будто ее включили в электрическую сеть. И грубый голос: «Ух ты, как меня… Ух ты, зачем? Я было уж успокоился»… Голос звучит, а сама женщина крестится и плачет. Встала, пятится к выходу из кельи. А голос опять: «Ух ты, как меня!» Обругал матушку: «Я это тебе припомню!» И ко мне: «Ну, я и тебя не забуду!». А потом – какоето стремительное движение… Словно нечто невидимое шарахнулось от стенки к стенке – и последний шорох – у распахнутой форточки… Когда я пришла в себя, чувствую, во рту что-то мешает. Оказалось, сломался пополам совершенно здоровый коренной зуб. Матушка утешила: это еще ничего!

   Да, бесовские атаки не прекращаются. В одном из монастырей Переславля-Залесского раздался телефонный звонок: на икону готовится покушение. И надо же, кроме двух сестричек, оставшихся при «Семистрельной» - а храм полон народа, - все уехали на праздник в соседнюю обитель. Уехали и два послушника, которые непременно мне помогают… В милиции отвечают: вы заявку не подавали, нам сейчас прислать некого. Духовная мама по телефону сказала: «Ты знаешь, что делать. Иди к сестричкам, и если на икону будут нападать, встаньте на пути»… Слава Богу, через полчаса прибыли два милиционера, их вызвали из дому. Потом приехал батюшка и на время унес образ в алтарь. А сестрички, которые стояли у «Семистрельной», мне сказали: так трудно было молиться в эти полчаса, в храме точно был кто-то чужой. Это и я почувствовала. Да видно, не решились они… Это был урок всем нам – находясь рядом с такой святыней, расслабляться нельзя, враг не дремлет.

   Благословение – кто должен находиться рядом с иконой, нужно ли ее вывозить за пределы России – мы получили от отца Николая с острова Залита. Он знает об иконе и почитает ее.

   Когда вместе с матушкой Николаей мы ехали в Рыльск, она вдруг сказала мне, пересядь, пожалуйста, и сядь точно за мной. Через пять минут какое-то бревно – откуда оно взялось? – со страшной силой ударяется в лобовое стекло напротив матушки. Кругом ни одного дерева. Я оборачиваюсь: никакого бревна на дороге нет. И на стекле – ни трещинки… Потом был и другой подобный случай – и опять везли икону. Водитель едва удержал машину.

   На «Семистрельную» болящие тоже «реагируют» В подворье Оптиной пустыни в Ясеневе, где образ нередко бывает по воскресениям, мы уже заметили одну женщину. Она всегда просит мужчин, чтобы они подвели ее приложиться к иконе насильно. Вырываются такие болящие с нечеловеческой силой, что-то не дает приблизиться к святыне. Зато чаще всего с каждым разом сопротивление ослабевает. Однажды бесноватая так ударила меня по спине, что тут же онемела, как бы отнялась, левая рука. Слава Богу, покропили святой водой, помолились, все отошло… Был случай, когда бабушка – про таких говорят «божий одуванчик» - прорвала оцепление и с нечеловеческой силой вцепилась мне в руку, зарычала, заревела что-то нечленораздельное. Что ж, духовный отец и мать предупреждали: чем больше людей будет идти к иконе, тем тяжелее придется мне. Так и есть: после стояния рядом с образом иногда, кажется уже душа с телом расстается… Хотя, с другой стороны, некоторое время назад мне ведь поставили онкологический диагноз. А сейчас врачи смотрят на меня как на чудо. Так и говорят: вот наше чудо пришло. Последний анализ крови был неплохой. Я нормально хожу, а то просто земля из-под ног уходила».

 

 

Ангел – мировар и ангел – изограф

 

   Немало мироточивых икон были явлены в нашей стране за последнее время. Кажется, Сама Богородица помазывает Россию миром. Дай Бог – перед ее воскресением. Вот еще один поразительный случай.

   Мы подъезжаем к военному городку на окраине Клина. Впереди – шлагбаум. Подошедшего солдата спрашиваем просто (так нам посоветовали): «Где найти Валентину»? Тот уточняет: «Это где иконы? Проезжайте прямо». Шлагбаум поднимается.

   Входим в комнату, где, как у Маргариты, мироточат все иконы – свои, и принесенные сюда на время. Их так много, что расставить образа пришлось на книжных стеллажах. На нижней поверхности полок висят благоухающие капли, что стекли с икон.

  

 

Как начались здесь чудеса? Для начала вспомним, как и, главное, когда готовят рукотворное миро. «Варят миро на Страстной седмице, три дня. Задолго готовят все необходимое: травы, пряности, эфирные масла – десятки компонентов, основа которых оливковое масло. П