Святой праведный Иоанн Кронштадтский

 

 

( 20 декабря / 2 января)

 

 

  Святый праведный отец наш Иоанн, Кронштадтский Чудотворец, родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии - на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Новорожденный казался столь слабым и болезненным, что родители поспешили тотчас же окрестить его, причем нарекли его Иоанном, в честь преподобного Иоанна Рыльского, в тот день Св. Церковью празднуемого. Вскоре после крещения младенец Иоанн сталь заметно поправляться. Благочестивые родители, приписав это благодатному действию св. таинства крещения, стали с особою ревностью направлять его мысль и чувство к Богу, приучая его к усердной домашней и церковной молитве. Отец с раннего детства постоянно брал его в церковь и тем воспитал в нем особенную любовь к богослужению.

  Живя в суровых условиях крайней материальной нужды, отрок Иоанн рано познакомился с безотрадными картинами бедности, горя, слез и страданий. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и, вместе с тем, воспитало в нем глубокое сочувствие и сострадательную любовь к беднякам. Не увлекаясь свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение пред величием Творца всякой твари.

  На шестом году отрок Иоанн, при помощи отца, начал учиться грамоте. Но грамота вначале плохо давалась мальчику. Это его печалило, но это же подвигло и на особенно горячие молитвы к Богу о помощи. Когда отец его, собрав последние средства от скудости своей, отвез его в Архангельское приходское училище, он, особенно остро почувствовав там свое одиночество и беспомощность, все утешение свое находил только в молитве. Молился он часто и пламенно, горячо прося у Бога помощи. И вот, после одной из таких горячих молитв, ночью, мальчика вдруг точно потрясло всего, "точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове", "легко и радостно так стало на душе": ему ясно представился учитель того дня, его урок, он вспомнил даже, о чем и что он говорил. Чуть засветлело, он вскочил с постели, схватил книги - и о, счастие! Он стал читать гораздо лучше, стал хорошо понимать все и запоминать прочитанное.

  С той поры отрок Иоанн стал отлично учиться: одним из первых окончил училище, первым окончил Архангельскую духовную семинарию и был принят на казенный счет в С.-Петербургскую Духовную Академию.

  Еще учась в семинарии, он лишился нежно любимого им отца. Как любящий и заботливый сын, Иоанн хотел было прямо из семинарии искать себе место диакона или псаломщика, чтобы содержать оставшуюся без средств к существованию старушку-мать. Но она не пожелала, чтобы сын из-за нее лишился высшего духовного образования, и настояла на его поступлении в академию.

  Поступив в академию, молодой студент не оставил свою мать без попечения: он выхлопотал себе в академическом правлении канцелярскую работу и весь получавшийся им скудный заработок полностью отсылал матери.

  Учась в академии, Иоанн первоначально склонялся посвятить себя миссионерской работе среди дикарей Сибири и Северной Америки. Но Промыслу Божию угодно было призвать его к иного рода пастырской деятельности. Размышляя однажды о предстоящем ему служении Церкви Христовой во время уединенной прогулки по академическому саду, он, вернувшись домой, заснул и во сне увидел себя священником, служащим в Кронштадтском Андреевском соборе, в котором в действительности он никогда еще не был. Он принял это за указание свыше. Скоро сон сбылся с буквальной точностью. В 1855 году, когда Иоанн Сергиев окончил курс академии со степенью кандидата богословия, ему предложено было вступить в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора К. Несвитского Елисаветою и принять сан священника для служения в том же соборе. Вспомнив свой сон, он принял это предложение.

  12 декабря 1855 года совершилось его посвящение в священника. Когда он впервые вошел в Кронштадтский Андреевский собор, он остановился почти в ужасе на его пороге: это был именно тот храм, который задолго до того представлялся ему в его детских видениях. Вся остальная жизнь о. Иоанна и его пастырская деятельность протекала в Кронштадте, почему многие забывали даже его фамилию "Сергиев" и называли его "Кронштадтский", да и сам он нередко так подписывался.

   Брак о. Иоанна, который требовался обычаями нашей Церкви для иерея, проходящего свое служение в миру, был только фиктивный, нужный ему для прикрытия его самоотверженных пастырских подвигов: в действительности он жил с женой, как брат с сестрой. "Счастливых семей, Лиза, и без нас много. А мы с тобою давай посвятим себя на служение Богу", - так сказал он своей жене в первый же день своей брачной жизни, до конца дней своих оставаясь чистым девственником.

   Хотя однажды о. Иоанн и говорил, что он не ведет аскетической жизни, но это, конечно, сказано было им лишь по глубокому смирению. В действительности, тщательно скрывая от людей свое подвижничество, о. Иоанн быль величайшим аскетом. В основе его аскетического подвига лежала непрестанная молитва и пост. Его замечательный дневник   Моя Жизнь во Христе" ярко свидетельствует об этой его аскетической борьбе с греховными помыслами, этой "невидимой брани", которую заповедуют всем истинным христианам древние великие отцы-подвижники. Строгого поста, как душевного, так и телесного, требовало естественно от него и ежедневное совершение Божественной литургии, которое он поставил себе за правило.

   При первом же знакомстве со своей паствой о. Иоанн увидел, что здесь ему предстоит не меньшее поле для самоотверженной и плодотворной пастырской деятельности, нежели в далеких языческих странах. Безверие, иноверие и сектантство, не говоря уже о полном религиозном индифферентизме, процветали тут. Кронштадт был местом административной высылки из столицы разных порочных людей. Кроме того, там много было чернорабочих, работавших главным образом в порту. Все они ютились, по большей части, в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. Городские жители немало терпели от этих морально опустившихся людей, получивших название "посадских". Ночью не всегда безопасно было пройти по улицам, ибо был риск подвергнуться нападению грабителей.

   Вот на этих-то, казалось, нравственно погибших людей, презираемых всеми, и обратил свое внимание исполненный духа подлинной Христовой любви наш великий пастырь. Среди них-то он и начал дивный подвиг своего самоотверженного пастырского делания. Ежедневно стал он бывать в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог. Эти кронштадтские "босяки", "подонки общества", которых о. Иоанн силою своей сострадательной пастырской любви опять делал людьми, возвращая им утраченный ими было человеческий образ, первыми "открыли" святость о. Иоанна. И это "открытие" очень быстро восприняла затем вся верующая народная Россия.

  Необыкновенно трогательно рассказывает об одном из таких случаев духовного возрождения благодаря о. Иоанну один ремесленник: "Мне было тогда годов 22-23. Теперь я старик, а помню хорошо, как видел в первый раз батюшку. У меня была семья, двое детишек. Я работал и пьянствовал. Семья голодала. Жена потихоньку по миру сбирала. Жили в дрянной конурке. Прихожу раз не очень пьяный. Вижу, какой-то молодой батюшка сидит, на руках сынишку держит и что-то ему говорит ласково. Ребенок серьезно слушает. Мне все кажется, батюшка был, как Христос на картинке "Благословение детей". Я было ругаться хотел: вот, мол, шляются... да глаза батюшки ласковые и серьезные меня остановили: стыдно стало... Опустил я глаза, а он смотрит - прямо в душу смотрит. Начал говорить. Не смею передать все, что он говорил. Говорил про то, что у меня в каморке рай, потому что где дети, там всегда и тепло и хорошо, и о том, что не нужно этот рай менять на чад кабацкий. Не винил он меня, нет, все оправдывал, только мне было не до оправдания. Ушел он, я сижу и молчу... Не плачу, хотя на душе так, как перед слезами. Жена смотрит... И вот с тех пор я человеком стал..."

  Такой необычный пастырский подвиг молодого пастыря стал вызывать нарекания и даже нападки на него со всех сторон. Многие долго не признавали искренности его настроения, глумились над ним, клеветали на него устно и печатно, называли его юродивым. Одно время епархиальное начальство воспретило даже выдавать ему на руки жалование, так как он, получив его в свои руки, все до последней копейки раздавал нищим, вызывало его для объяснений. Но все эти испытания и глумления о. Иоанн мужественно переносил, ни в чем не изменяя в угоду нападавшим на него принятого им образа жизни. И, с Божией помощью, он победил всех и вся, и за все то, над чем в первые годы пастырства над ним смеялись, поносили, клеветали и преследовали, впоследствии стали прославлять, поняв, что перед ними истинный последователь Христов, подлинный пастырь, полагающий душу свою за овцы своя.

   "Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, - говорил о. Иоанн. - Не нужно смешивать человека - этот образ Божий - со злом, которое в нем"... С таким сознанием он и шел к людям, всех побеждая и возрождая силою своей истинно пастырской состраждущей любви.

   Скоро открылся в о. Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Нет никакой возможности перечислить все чудеса, совершенные о. Иоанном. Наша неверующая интеллигенция и ее печать намеренно замалчивали эти бесчисленные явления силы Божией. Но все же очень много чудес записано и сохранено в памяти. Сохранилась точная запись рассказа самого о. Иоанна о первом его чуде своим сопастырям-священникам. Глубоким смирением дышит этот рассказ. "Кто-то в Кронштадте заболел, - так рассказывал об этом о. Иоанн. - Просили моей молитвенной помощи. У меня и тогда уже была такая привычка: никому в просьбе не отказывать. Я стал молиться, предавая болящего в руки Божии, прося у Господа исполнения над болящим Его святой воли. Но неожиданно приходит ко мне одна старушка, которую я давно знал. Она была богобоязненная, глубоко верующая женщина, проведшая свою жизнь по-христиански и в страхе Божием кончившая свое земное странствование. Приходит она ко мне и настойчиво требует от меня, чтобы я молился о болящем не иначе, как о его выздоровлении. Помню, тогда я почти испугался: как я могу - думал я - иметь такое дерзновение? Однако эта старушка твердо верила в силу моей молитвы и стояла на своем. Тогда я исповедал пред Господом свое ничтожество и свою греховность, увидел волю Божию во всем этом деле и стал просить для болящего исцеления. И Господь послал ему милость Свою - он выздоровел. Я же благодарил Господа за эту милость. В другой раз по моей молитве исцеление повторилось. Я тогда в этих двух случаях прямо уже усмотрел волю Божию, новое себе послушание от Бога - молиться за тех, кто будет этого просить".

   По молитве о. Иоанна действительно совершалось и теперь, по его блаженной кончине, продолжает совершаться множество дивных чудес. Излечивались молитвою и возложением рук о. Иоанна самые тяжкие болезни, когда медицина терялась в своей беспомощности. Исцеления совершались как наедине, так и при большом стечении народа, а весьма часто и заочно. Достаточно было иногда написать письмо о. Иоанну или послать телеграмму, чтобы чудо исцеления совершилось. Особенно замечательно происшедшее на глазах у всех чудо в селе Кончанском (Суворовском), описанное случайно находившейся тогда там суворовской комиссией профессоров военной академии (в 1901 г.). Женщина, много лет страдавшая беснованием и приведенная к о. Иоанну в бесчувственном состоянии, через несколько мгновений была им совершенно исцелена и приведена в нормальное состояние вполне здорового человека. По молитве о. Иоанна прозревали слепые. Художником Животовским описано чудесное пролитие дождя в местности, страдавшей засухой и угрожаемой лесным пожаром, после того как о. Иоанн вознес там свою молитву. О. Иоанн исцелял силою своей молитвы не только русских православных людей, но и мусульман, и евреев, и обращавшихся к нему из-за границы иностранцев. Этот великий дар чудотворения естественно был наградой о. Иоанну за его великие подвиги - молитвенные труды, пост и самоотверженные дела любви к Богу и ближним.

   И вот скоро вся верующая Россия потекла к великому и дивному чудотворцу. Наступил второй период его славной жизни, его подвигов. Вначале он сам шел к народу в пределах одного своего города, а теперь народ сам отовсюду, со всех концов России, устремился к нему. Тысячи людей ежедневно приезжали в Кронштадт, желая видеть о. Иоанна и получить от него ту или иную помощь. Еще большее число писем и телеграмм получал он: кронштадтская почта для его переписки должна была открыть особое отделение. Вместе с письмами и телеграммами текли к о. Иоанну и огромные суммы денег на благотворительность. О размерах их можно судить только приблизительно, ибо, получая деньги, о. Иоанн тотчас же все раздавал. По самому минимальному подсчету, чрез его руки проходило в год не менее одного миллиона рублей (сумма по тому времени громадная!). На эти деньги о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное учреждение - "Дом Трудолюбия" со школой, церковью, мастерскими и приютом, основал в своем родном селе женский монастырь и воздвиг большой каменный храм, а в С.-Петербурге построил женский монастырь на Карповке, в котором и был по кончине своей погребен.

   К общей скорби жителей Кронштадта, во второй период своей жизни, период своей всероссийской славы, о. Иоанн должен был оставить преподавание Закона Божия в Кронштадтском городском училище и в Кронштадтской классической гимназии, где он преподавал свыше 25-ти лет. А был он замечательным педагогом-законоучителем. Он никогда не прибегал к тем приемам преподавания, которые часто имели место тогда в наших учебных заведениях, то есть ни к чрезмерной строгости, ни к нравственному принижению неспособных. У о. Иоанна мерами поощрения не служили отметки, ни мерами устрашения - наказания. Успехи рождало теплое, задушевное отношение его как к самому делу преподавания, так и к ученикам. Поэтому у него не было "неспособных". На его уроках все без исключения жадно вслушивались в каждое его слово. Урока его ждали. Уроки его были скорее удовольствием, отдыхом для учащихся, чем тяжелой обязанностью, трудом. Это была живая беседа, увлекательная речь, интересный, захватывающий внимание рассказ. И эти живые беседы пастыря-отца со своими детьми на всю жизнь глубоко запечатлевались в памяти учащихся. Такой способ преподавания он в своих речах, обращаемых к педагогам перед началом учебного года, объяснял необходимостью дать отечеству прежде всего человека и христианина, отодвигая вопрос о науках на второй план. Нередко бывали случаи, когда о. Иоанн, заступившись за какого-нибудь ленивого ученика, приговоренного к исключению, сам принимался за его исправление. Проходило несколько лет, и из ребенка, не подававшего, казалось, никаких надежд, вырабатывался полезный член общества. Особенное значение о. Иоанн придавал чтению житий святых и всегда приносил на уроки отдельные жития, которые раздавал учащимся для чтения на дому. Характер такого преподавания Закона Божия о. Иоанном ярко запечатлен в адресе, поднесенном ему по случаю 25-летия его законоучительства в Кронштадтской гимназии: "Не сухую схоластику ты детям преподавал, не мертвую формулу - тексты и изречения - ты им излагал, не заученных только на память уроков ты требовал от них; на светлых, восприимчивых душах ты сеял семена вечного и животворящего Глагола Божия".

  Но этот славный подвиг плодотворного законоучительства о. Иоанн должен был оставить ради еще более плодотворного и широкого подвига своего всероссийского душепопечения.

  Надо только представить себе, как проходил день у о. Иоанна, чтобы понять и прочувствовать всю тяжесть и величие этого его беспримерного подвига. Вставал о. Иоанн ежедневно в 3 часа ночи и готовился к служению Божественной литургии. Около 4 часов он отправлялся в собор к утрени. Здесь его уже встречали толпы паломников, жаждавших получить от него хотя бы благословение. Тут же было и множество нищих, которым о. Иоанн раздавал милостыню. Заутреней о. Иоанн непременно сам всегда читал канон, придавая этому чтению большое значение. Перед началом литургии была исповедь. Исповедь, из-за громадного количества желавших исповедываться у о. Иоанна, была им введена, по необходимости, общая. Производила она - эта общая исповедь - на всех участников и очевидцев потрясающее впечатление: многие каялись вслух, громко выкрикивая, не стыдясь и не стесняясь, свои грехи. Андреевский собор, вмещавший до 5.000 чел., всегда бывал полон, а потому очень долго шло причащение и литургия раньше 12 час. дня не оканчивалась. По свидетельству очевидцев и сослуживших о. Иоанну, совершение о. Иоанном Божественной литургии не поддается описанию. Ласковый взор, то умилительный, то скорбный, в лице сияние благорасположенного духа, молитвенные вздохи, источники слез, источаемых внутренне, порывистые движения, огонь благодати священнической, проникающий его мощные возгласы, пламенная молитва - вот некоторые черты о. Иоанна при богослужении. Служба о. Иоанна представляла собою непрерывный горячий молитвенный порыв к Богу. Во время службы он был воистину посредником между Богом и людьми, ходатаем за грехи их, был живым звеном, соединявшим Церковь земную, за которую он предстательствовал, и Церковь небесную, среди членов которой он витал в те минуты духом. Чтение о. Иоанна на клиросе - это было не простое чтение, а живая восторженная беседа с Богом и Его святыми: читал он громко, отчетливо, проникновенно, и голос его проникал в самую душу молящихся. А за Божественной литургией все возгласы и молитвы произносились им так, как будто своими просветленными очами лицом к лицу видел он пред собою Господа и разговаривал с Ним. Слезы умиления лились из его глаз, но он не замечал их. Видно было, что о. Иоанн во время Божественной литургии переживал всю историю нашего спасения, чувствовал глубоко и сильно всю любовь к нам Господа, чувствовал Его страдания. Такое служение необычайно действовало на всех присутствующих. Не все шли к нему с твердой верой: некоторые с сомнением, другие с недоверием, а третьи из любопытства. Но здесь все перерождались и чувствовали, как лед сомнения и неверия постепенно таял и заменялся теплотою веры. Причащающихся после общей исповеди бывало всегда так много, что на святом престоле стояло иногда несколько больших чаш, из которых несколько священников приобщали верующих одновременно. И такое причащение продолжалось нередко более двух часов.

   Во время службы письма и телеграммы приносились о. Иоанну прямо в алтарь, и он тут же прочитывал их и молился о тех, кого просили его помянуть.

  После службы, сопровождаемый тысячами верующих, о. Иоанн выходил из собора и отправлялся в Петербург по бесчисленным вызовам к больным. И редко когда возвращался домой ранее полуночи. Надо полагать, что многие ночи он совсем не имел времени спать.

  Так жить и трудиться можно было, конечно, только при наличии сверхъестественной благодатной помощи Божией!

  Но и самая слава о. Иоанна была его величайшим подвигом, тяжким трудом. Подумать только, что ведь всюду, где бы он ни показался, около него мгновенно вырастала толпа жаждавших хотя бы лишь прикоснуться к чудотворцу. Почитатели его бросались даже за быстро мчавшейся каретой, хватая ее за колеса с опасностью быть изувеченными.

  По желанию верующих о. Иоанну приходилось предпринимать поездки в разные города России. Эти поездки были настоящим триумфом смиренного Христова служителя. Стечение народа определялось десятками тысяч, и все бывали объяты чувствами сердечной веры и благоговения, страхом Божиим и жаждою получить целительное благословение. Во время проезда о. Иоанна на пароходе толпы народа бежали по берегу, многие при приближении парохода становились на колени. В имении "Рыжовка", около Харькова, где поместили о. Иоанна, уничтожены были многотысячной толпой трава, цветы, клумбы. Тысячи народа проводили дни и ночи лагерем около этого имения. Харьковский собор во время служения о. Иоанна 15 июля 1890 года не мог вместить молящихся. Не только весь собор, но и площадь около собора не вместила народа, который наполнял даже все прилегающие улицы. В самом соборе певчие принуждены были поместиться в алтаре. Железные решетки оказались всюду сломанными от давки. 20 июля о. Иоанн совершал молебен на Соборной площади - народу было более 60.000. Точно такие же сцены происходили в поволжских городах: в Самаре, Саратове, Казани, Нижнем Новгороде.

   О. Иоанн находился в царском дворце в Ливадии при последних днях жизни Императора Александра III, и самая кончина Государя последовала в его присутствии. Больной Государь встретил о. Иоанна словами: "Я не смел пригласить вас сам. Благодарю, что вы прибыли. Прошу молиться за меня. Я очень недомогаю"... Это было 12 октября 1894 года. После совместной коленопреклонной молитвы Государя наедине с о. Иоанном последовало значительное улучшение здоровья больного и явились надежды на его полное выздоровление. Так продолжалось пять дней; 17 октября началось снова ухудшение. В последние часы своей жизни Государь говорил о. Иоанну: "Вы - святой человек. Вы - праведник. Вот почему вас любит русский народ". "Да, - отвечал о. Иоанн, - Ваш народ любит меня". Умирая, по принятии Св. Таин и таинства елеосвящения, Государь просил о. Иоанна возложить свои руки на его голову, говоря ему: "Когда вы держите руки свои на моей голове, я чувствую большое облегчение, а когда отнимаете, очень страдаю - не отнимайте их". О. Иоанн так и продолжал держать свои руки на главе умирающего Царя, пока Царь не предал душу свою Богу.

   Достигнув высокой степени молитвенного созерцания и бесстрастия, о. Иоанн спокойно принимал богатые одежды, преподносимые ему его почитателями, и облачался в них. Это ему даже и нужно было для прикрытия своих подвигов. Полученные же пожертвования раздавал все, до последней копейки. Так, например, получив однажды при громадном стечении народа пакет из рук купца, о. Иоанн тотчас же передал его в протянутую руку бедняка, не вскрывая даже пакета. Купец взволновался: "Батюшка, да там тысяча рублей!" - "Его счастие", - спокойно ответил о. Иоанн. Иногда, однако, он отказывался принимать от некоторых лиц пожертвования. Известен случай, когда он не принял от одной богатой дамы 30.000 рублей. В этом случае проявилась прозорливость о. Иоанна, ибо эта дама получила эти деньги нечистым путем, в чем после и покаялась.

   Был о. Иоанн и замечательным проповедником, причем говорил он весьма просто и чаще всего без особой подготовки - экспромтом. Он не искал красивых слов и оригинальных выражений, но проповеди его отличались необыкновенной силой и глубиной мысли, а вместе с тем и исключительной богословской ученостью, при всей своей доступности для понимания даже простыми людьми. В каждом слове его чувствовалась какая-то особенная сила, как отражение силы его собственного духа.

  Несмотря на всю свою необыкновенную занятость, о. Иоанн находил, однако, время вести как бы духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие ему во время молитвы и созерцания, в результате "благодатного озарения души, которого удостаивался он от всепросвещающего Духа Божия". Эти мысли составили собою целую замечательную книгу, изданную под заглавием: "Моя жизнь во Христе". Книга эта представляет собою подлинное духовное сокровище и может быть поставлена наравне с вдохновенными творениями древних великих отцов Церкви и подвижников христианского благочестия. В полном собрании сочинений о. Иоанна издания 1893 г. "Моя жизнь во Христе" занимает 3 тома в 1000 с лишком страниц. Это - совершенно своеобразный дневник, в котором мы находим необыкновенно поучительное для каждого читателя отражение духовной жизни автора. Книга эта на вечные времена останется ярким свидетельством того, как жил наш великий праведник и как должно жить всем тем, кто хотят не только называться, но и в действительности быть христианами.

  Замечательным памятником святой личности о. Иоанна и неисчерпаемым материалом для назидания являются также три тома его проповедей, содержащие общим счетом до 1800 страниц. Впоследствии накопилось еще очень много отдельных сочинений о. Иоанна, издававшихся отдельными книжками в огромном количестве. Все эти слова и поучения о. Иоанна - подлинное веяние Св. Духа, раскрывающее нам неисследимые глубины Премудрости Божией. В них поражает дивное своеобразие во всем: в изложении, в мысли, в чувстве. Каждое слово - от сердца, полно веры и огня, в мыслях - изумительная глубина и мудрость, во всем поразительная простота и ясность. Нет ни одного лишнего слова, нет "красивых фраз". Их нельзя только "прочитать" - их надо всегда перечитывать, и всегда найдешь в них что-то новое, живое, святое.

  "Моя жизнь во Христе" уже вскоре после своего выхода в свет настолько привлекла к себе всеобщее внимание, что была переведена на несколько иностранных языков, а у англиканских священников сделалась даже любимейшей настольной книгой.

  Основная мысль всех письменных творений о. Иоанна - необходимость истинной горячей веры в Бога и жизни по вере, в непрестанной борьбе со страстьми и похотьми, преданность вере и Церкви Православной как единой спасающей.

  В отношении к нашей Родине - России о. Иоанн явил собою образ грозного пророка Божия, проповедующего истину, обличающего ложь, призывающего к покаянию и предрекающего близкую кару Божию за грехи и за богоотступничество. Будучи сам образом кротости и смирения, любви к каждому человеку, независимо от национальности и вероисповедания, о. Иоанн с великим негодованием относился ко всем тем безбожным, материалистическим и вольнодумным либеральным течениям, которые подрывали веру русского народа и подкапывали тысячелетний государственный строй России.

  "Научись, Россия, веровать в правящего судьбами мира Бога Вседержителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству... Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант православной веры... Восстань же, русский человек!.. Кто вас научил непокорности и мятежам бессмысленным, коих не было прежде в России... Перестаньте безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу - и вам и России". И грозно прорекает: "Царство Русское колеблется, шатается, близко к падению". "Если в России так пойдут дела и безбожники и анархисты-безумцы не будут подвержены праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои беззакония". "Бедное отечество, когда-то ты будешь благоденствовать?! Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и Отечеству и чистоты нравов".

 Последующие события кровавой русской революции и торжества безбожного человеконенавистнического большевизма показали, насколько был прав в своих грозных предостережениях и пророческих предвидениях великий праведник земли русской.

   К тяжелому подвигу служения людям в последние годы жизни о. Иоанна присоединился мучительный личный недуг - болезнь, которую он кротко и терпеливо переносил, никому никогда не жалуясь. Решительно отверг он предписания знаменитых врачей, пользовавших его, - поддерживать свои силы скоромной пищей. Вот его слова: "Благодарю Господа моего за ниспосланные мне страдания для предочищения моей грешной души. Оживляет - Святое Причастие". И он приобщался по-прежнему каждый день.

   10 декабря 1908 года, собрав остаток своих сил, о. Иоанн в последний раз сам совершил Божественную литургию в Кронштадтском Андреевском соборе. А в 7 час. 40 мин. утра 20 декабря 1908 года великий наш праведник мирно отошел ко Господу, заранее предсказав день своей кончины.

  В погребении о. Иоанна участвовали и присутствовали десятки тысяч людей, а у гробницы его и тогда и в последующее время совершалось немало чудес. Необычайные то были похороны! На всем пространстве от Кронштадта до Ораниенбаума и от Балтийского вокзала в Петербурге до Иоанновского монастыря на Карповке стояли огромные толпы плачущего народа. Такого количества людей не было до того времени ни на одних похоронах - это был случай в России совершенно беспримерный. Похоронное шествие сопровождалось войсками со знаменами, военные исполняли "Коль славен", по всей дороге через весь город стояли войска шпалерами. Чин отпевания совершал С.-Петербургский Митрополит Антоний во главе сонма епископов и многочисленного духовенства. Лобызавшие руку покойного свидетельствуют, что рука оставалась не холодной, не окоченевшей. Заупокойные службы сопровождались общими рыданиями людей, чувствовавших себя осиротевшими. Слышались возгласы: "Закатилось наше солнышко! На кого покинул нас, отец родной? Кто придет теперь на помощь нам, сирым, немощным?" Но в отпевании не было ничего скорбного: оно напоминало собою скорее светлую пасхальную заутреню, и чем дальше шла служба, тем это праздничное настроение у молящихся все росло и увеличивалось. Чувствовалось, что из гроба исходит какая-то благодатная сила и наполняет сердца присутствующих какою-то неземною радостью. Для всех ясно было, что во гробе лежит святой, праведник, и дух его незримо носится в храме, объемля своею любовью и ласкою всех собравшихся отдать ему последний долг.

 

  Похоронили о. Иоанна в церкви-усыпальнице, специально устроенной для него в подвальном этаже сооруженного им монастыря на Карповке. Вся церковка эта замечательно красиво облицована белым мрамором; иконостас и гробница - тоже из белого мрамора. На гробнице (с правой стороны храма) лежит Св. Евангелие и резная митра, под которой горит неугасаемый розовый светильник. Множество дорогих художественно исполненных лампад постоянно теплятся над гробницей. Море света от тысяч свечей, возжигаемых богомольцами, заливает этот дивный сияющий храм.

 

   На Поместном Соборе Русской Православной Церкви 7-8 июня 1990 года св. прав. Иоанн Кронштадтский был канонизован, и установлено совершать его память 20 декабря / 2 января - в день блаженной кончины святого праведника.

АКАФИСТ ПЕРВЫЙ

 

Кондак 1

 

Избраннаго и вернаго во иереех Божиих восхваляем тя, богоносне отче Иоанне! Ты бо Евангельской Истине последуя, Христу всем сердцем сораспялся еси, струю чудес и исцелений всем верным источаеши и ко спасению их направляеши. Мы же молитвами твоими в вере, надежде и любви укрепляеми, благодарне зовем ти: Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Икос 1

 

Ангела молитвы и проповедника покаяния ведаем тя, блаженне отче. Ходатайствуеши бо за нас у Престола Божия, да в разум истинный приидем и жизнь свою на путь спасения направим, взывая тебе:

Радуйся, благодати Божия сосуде избранный;
Радуйся, Премудрость Божию, яко млеко матере, сладостно впитавый;
Радуйся, Ангелу хранителю твоему, яко Товия древле, вседушевне последовавый;
Радуйся, боголюбивых родителей целомудренный плод чистоты непререкаемый;
Радуйся, в повиновении родителям своим благословение Божие стяжавый;
Радуйся, от юности твоея водительству Духа Святаго прилежавый;
Радуйся, всем сердцем твоим Бога возлюбивый;
Радуйся, в меру возраста Христова Богомудренно возраставый;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 2

 

Предвидя, яко многия беды и соблазны грядут на Церковь Русскую и чада Божии в смятении будут, яко пастырь добрый, душу свою за паству свою готовый положити, глаголал еси людям: "Убойтесь соблазнов, стойте в вере Православной, мужайтесь и крепитесь, и славьте Господа, взывая Ему: Аллилуиа".

  

Икос 2

 

Разумом Божественным просвещаемый, богословия струи животочныя источил еси, всеблаженне отче Иоанне, в посте и молитве словеса Божия со слезами в сердца верных сея, к свету истиннаго Богопознания чад земли нашея призывал еси. Тии же, в любви Божии укрепляющеся, пояху тебе таковая:

Радуйся, Евангельския Истины пламенный ревнителю;
Радуйся, глаголов жизни вечныя неумолкаемый возвестителю;
Радуйся, равноангельным житием твоим достойно украшенный;
Радуйся, у Престола Божия о людях ходатаю верный;
Радуйся, от юности Церкви Христовой всем сердцем прилепивыйся;
Радуйся, Христу сораспятися о людях вседушевне возгоревыйся;
Радуйся, любовию Христовою сердце твое, аки ниву благоплодную, возделавай;
Радуйся, людям, в скорбех и печалех изнемогшим, состраданием и молитвою облегчение подававый;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 3

 

Силою Божественныя благодати, яко углем горящим у жертвенника Божия возжжен, светильниче многосветлый во граде Кронштадте просиял еси, отцев наших похвало, отче Иоанне. Сице бо во тьме греховней обураемых и соблазном богоборчества колеблемых зарею Божественнаго разума просветил еси и научил еси пети: Аллилуиа.

  

Икос 3

 

Имея любовь велию людем, Кровию Сына Божия искупленным, потекл еси к неимущим благочестия, трезвения и страха Божия и отчаянием обуреваемым, пастырю добрый Иоанне, сих же кротостию и смиренномудрием покорив Христу, научил еси благодарно взывати тебе таковая:

Радуйся, сущих во тьме и сени смертной премудрый просветителю;
Радуйся, о спасении людей, в пучине греховней обуреваемых, благостный попечителю;
Радуйся, неведущих Бога и окамененных сердцем к покаянию пробуждаяй;
Радуйся, Божественною премудростию в писаниях твоих нас озаряяй;
Радуйся, сердец строптивых и злонравных благостное умягчение; 
Радуйся, ленивых и коснеющих совестию щедролюбивое обличение;
Радуйся, Слова Божия и правды Его проповедниче неустрашимый; 
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 4

 

Бурю злонравия воздвизаему на Церковь нашу Святую ведал еси, отче Иоанне, яко верный страж дома Господня, научал еси овцы Христовы бдети и право ходити в истинней вере и в заповедях Господних непорочно пребывати, да чистым сердцем и устами непристанно взывают к Богу победную песнь: Аллилуиа.

  

Икос 4

 

Слышаще о тебе, яко ты еси сосуд избранный и благодатных даров преисполненный, подвигов милосердия и нищелюбия ревнитель, вдов сирот, страждущих и обремененных утешитель и о нераскаянных грешницех молитвенник слезный, не токмо от Кронштадта, но и от всех конец земли потекоша к тебе людие Божии, исцеления от тебе получаху. С ними же и мы гресех своих кающеся, яко ходатаю о нас пред Богом теплу, умильно зовем ти:

Радуйся, сеятелю правды, слезами твоими землю нашу освятивый;
Радуйся, обличителю неправды, души верных от прелести греховныя свободивый;
Радуйся, свете сердец кротких и разумных, путь к Богу указуяй; 
Радуйся, ученьми твоими, яко кормилица кроткая нас греяй и питай;
Радуйся, всех скорбящих и обремененых неложное упование; 
Радуйся, болящих и от духов злых страждущих благодатное врачевание;
Радуйся, сосуде избранный, дары Духа Святого туне верным источивый;
Радуйся, не о людях токмо, но и о скотех милосердовавый; 
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 5

 

Яко небосветлая звезда священнолепным житием твоим просиял еси, пастырю Христов Иоанне! Богом дарованное тебе наследие от волков, губящих е, словом Божиим ограждал еси, пастырски взывая: возьмите Крест Господень, на Немже Христос — Царь славы — рукописание грехов наших изглади, в Нем же миру востание во веки. Мы же, сим знаменающеся, поем с тобою Бога победную песнь: Аллилуиа.

  

Икос 5

 

Видевше тя Российствии людие дивно на свещнице церковной сияюща, правды Божия ищуще, к тебе притекаху, и яко другу Христову, исповедаху грехи своя. Мы же, обремененнии многими прегрешениями, к тебе, блаженне Иоанне, прибегаем и тако глаголем:

Радуйся, яко силою благодати, яже в тебе, немощнии духом в любви Божии укрепляются;
Радуйся, яко твоими молитвами кающиеся плена греховнаго свобождаются;
Радуйся, яко труды твоими алчущии и жаждущии Правды Христовой насыщаются;
Радуйся, яко благовестием твоим врази Христовы посрамляются; 
Радуйся, яко молитвами твоими силы ада содрагаются;
Радуйся, яко воздеянием рук твоих врата небесная верным отверзаются;
Радуйся, в умилостивление за народ наш молитву, яко кадило благовонное, херувимски Богу приносивый;
Радуйся, за неведующих правды и любве Божия молитися нас подвигнувый;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 6

 

Проповедницы чудных деяний твоих, блаженне Иоанне, явишася мнози: богатии и нищии, старцы и юноши. Ты бо всем Любовь свою изливал еси. Темже не токмо провославнии, но и иноверии силою молитв твоих милость Божию обретаху, поя Богу: Аллилуиа.

 

Икос 6

 

Возсиял еси житием твоим в Церкви Православней лучезарнее сияния севернаго, светом Евангелия Христова Отечество наше просвещал и от сетей вражиих чада ея ограждал. Тем же и ныне молим Господа сил, да любовь святая утвердится в сердцах наших, во еже ни скорбь, ни теснота, ни смерть не возмогут нас разлучить от любви Божия. И тако достигше сего, тебе воззовем:

Радуйся, яко Божиим смирением грядущая на ны предвозвестивый;
Радуйся, тесным путем в заповедях Божиих ходити нас научивый; 
Радуйся, в скорбех и печалех сущим источник радости в Бозе указавый;
Радуйся, оную радость, яко зеницу ока, свято хранити нам завещавый;
Радуйся, десницею и щуйцею оружие Правды Божия содержаяй; 
Радуйся, в словесе истины и любви нелицемерней Сыну Громову уподобивыйся;
Радуйся, порфирою покаяния всех облекаяй;
Радуйся, диадимою благодати славно увенчанный;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 7

 

Хотя Всеблагий Господь спасти люди земли нашея и, яко злато в горниле огненнем, очистити я, вложи в уста твоя, всеблаженне, дух премудрости и разум провидца, во еже чрез покаяние сердечное и сокрушение слезное преуготовати я в вере непоколебимых к жертвенному служению, да со всеми святыми, в земле Российстей просиявшими, ангельски вопиют Богу: Аллилуиа.

  

Икос 7

 

Новаго избранника Божия, всеблаженне Иоанне, видяще тя у Алтаря Господня за всех молитвою слезною Христу сраспинающаяся, боголюбивии людие с верою к тебе притекаху и душевне и телесне исцеляхуся. Темже и мы, в немощи сущии, молим тя прилежно: воздвигни руце твои и не премолчи за ны ко Господу, якоже отец о чадех своих, да умножит Господь милость Свою на нас, приносящих ти сицевая:

Радуйся, у Престола Божия прилежный о нас печальниче и ходатаю;
Радуйся, покаяния слезнаго усердный глашатаю;
Радуйся, образе неусыпнаго делания, Христу Богу работати прилежно нас наставляеши;
Радуйся, яко на божественней страже веры апостольския стояти нас утверждаеши;
Радуйся, образ воздержания и целомудрия добре показавый; 
Радуйся, суеверия, ереси и злохуления от стада твоего отсекавый; 
Радуйся, сущих во тьме неведения славный просветителю; 
Радуйся, душ человеческих от суеты житейския мудрый восхитителю;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 8

 

Странное чудо видим на тебе, предивный пастырю Христов Иоанне! Сама бо Пречистая Матерь Божия ублажити тя и последующих тебе и с радости благоволение Божие всем возвести: о милейшия вы чада, Отца Небеснаго! Сице бо радость Церкви Небесныя о подвизе земныя предвозвести. Сего ради мы, надеждою на предстательство о нас Матери Господа Сил согреваеми, вопием Царю всех веков: Аллилуиа.

  

Икос 8

 

Весь желанием Божием распаляемь, носитель любви Христовы явился еси, пастырю добрый. В ней бо милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася; всякая же лесть упразднися, еретическое же злонравие, яко тля, попалися, скорби же человеческая елеем милосердия твоего утолишася. Мы же, нерадивии, сокровищ сих не стяжахом, праведным судом Божиим многим скорбем и печалем достойни явихомся. Но, ведуща тя помощника неусыпна, умильно зовем ти:

Радуйся, любве Христовой неутомимый носителю;
Радуйся, мира и правды ревностный сеятелю;
Радуйся, веры православныя незыблемый хранителю;
Радуйся, благочестия и добронравия насадителю;
Радуйся, о всем мире печальниче и слезный молитвенниче; 
Радуйся, Церкви Христовой немеркнущий светильниче;
Радуйся, отцев наших похвало, нам же надеждо и утешение; 
Радуйся, Богоизбранный пастырю, Святыя Руси благодатное украшение;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 9

 

Всем сущим в бедах и скорбех житейских воздвиже Господь на радость пастыря и чудотворца предивна Иоанна, да хромыя и расслабленныя, слепыя и от духов злых томимыя исцелит, в пагубнем пиянстве и супружестей неверности растлеваемыя к непостыдней жизни призовет, а яже во озлоблении сущия к Богу приведет и сице в душах верных царство Правды Божия насадит, да воспоем вси спасительную песнь Богу: Аллилуиа.

  

Икос 9

 

Вития многовещании недоумеют изъясняти силу молитвы твоя, Иоанне предивне, егда три юноши, дерзнувших поглумитися о тебе и молитве твоей, спасительне наказал еси. Узрев же я кающихся и слезно молящихся, исцеление злохулителю от Бога испросил еси. Тии же, познавше молитвы твоея силу чудодейственную и любве твоея милосердие теплейшее, яко Божия провидица, ублажиша тя похвалами таковыми:

Радуйся, благое икономство чина своего богомудренно соблюдый;
Радуйся, данный тебе залог, Тело Христово, цел и невредим до последнего твоего издыхания сохранивый;
Радуйся, скрижали Богоначертынныя обою Заветов достойне возвестивый;
Радуйся, Церковь Христову благочестием пастыря добра прославивый;
Радуйся, истиннаго просвещения и христианскаго благочестия ревностный насадителю;
Радуйся, кающихся грешников, сирых и убогих милостивый покровителю;
Радуйся, мудрый путеводителю, стези правды юным указуяй; 
Радуйся, судие нелицеприятный, зломудрствующия любовию наказуяй;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 10

 

Спасти хотя души ближних своих, ересьми и маловерием обуреваемыя, противу кознем диавольским воздержанием и смирением вооружился еси, отче Иоанне, апостольское и святоотеческое веры исповедание твердо сохранив. Жертвенною же любовию Христу сраспинайся, душу твою за спасение народа Божия положив, Царствия Небеснаго достигл еси, идеже со Ангелы и лики святых непрестанно Бога Славословия, поминай нас, славную память твою празднующих и поющих Богу: Аллилуиа.

  

Икос 10

 

Стена твердая бысть любовь твоя ко Господу, в ней же утвердися сердце твое, богоносне, отче Иоанне. Сего ради всем притекающим к тебе с верою прибежище и утверждение явился еси, да всяческая Христу приобрящеши. Темже и нам, к тебе припадающим, буди стена крепка и ограждение непреодолимое, да не посмеются о нас, хотящия нам злая, во еже в мире и любве Христове пребывати и приносити сия похвалы:

Радуйся, святильниче неугасимый, огнем Духа Святого возжженный;
Радуйся, крине, присно благоухаяй, росою благодати Божия напоенный;
Радуйся, росо сладкоплодная, благодатными дары верных ожитворяющая;
Радуйся, соле земли, от греховнаго тления нас сохраняющая; 
Радуйся, в мире житейском обуреваемым тихое пристанище; 
Радуйся, яко душевне и телесне изенемогающим о помощи Божией умоляеши;
Радуйся, сердцеведче предивне, верныя от лжемудрствования ограждаяй;
Радуйся, силою молитвы чистыя союз супружеския верности укрепляй;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 11

 

Песнь достохвальную приносим ти, всеблаженне отче Иоанне, всем житием твоим прославившему Бога. И якоже видехом тя на земли долу у Престола Господня за всех и за вся Владыку мира умолявшаго, сице и ныне на Небеси горе вознеси молитвы твоя, во еже непоколебимей быти Церкви нашей, да из рода в род в отечестве нашем благочестно славится Имя Триединаго Бога поющими Ему: Аллилуиа.

  

Икос 11

 

Светозарную свещу, во мраце жития сущим, зрим тя, Богом избранне отче Иоанне, ты бо на Небесех у Престола Божия в сонме святых и Сил Небесных о нас присно ходатайствуеши, воззри на нас, чад твоих, облегчи наша скорби и исцели наша недуги, да зовем ти:

Радуйся, яко в подвизе твоем имя Пресвятыя Троицы дивно прославися;
Радуйся, яко благочестием веры твоея Церковь Христова украсися;
Радуйся, яко состраданием к ближним твоим скорби и болезни, и печали всяческия утоляются;
Радуйся, яко молитвами твоими кающиися грешницы Царствию Небесному приуготовляются;
Радуйся, спасительных благ земных и небесных щедрый подателю;
Радуйся, от враг видимых и невидимых надежный избавителю; 
Радуйся, яко в земном Едеме, Церкви Христовой, подвигом добрым просиял еси;
Радуйся, яко доброты райская, уготованная праведным, восприял еси;
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 12

 

Благодатных даров Духа Святого кладезь преполненный яви в тебе Господь, отче наш Иоанне, да с тобою и мы сих причастницы будем и тако познаем милость Божию к нам, яко не отступит, ниже посрамит нас Господь, егда благодарными усты и чистым сердцем, уповающе на милость благоутробия Его, воспоем Ему: Аллилуиа.

  

Икос 12

 

Поюще твое достохвальное житие на земли и славу, юже стяжал еси на Небеси, молим тя, блаженне Иоанне, вознеси о нас молитвы Богу, да помиловани будем в день судный и, спасаеми твоими молитвами, тако тебе воззовем:

Радуйся, богоизбранно и богопрославленне пастырю земли Российская;
Радуйся, яко воспел еси имя Божие, аки орган мусикийский; 
Радуйся, пророком и апостолом добре поревновавый;
Радуйся, бежати гнева Божия и творити плоды покаяния мудре наставивый;
Радуйся, об Отечестве и народе нашем теплый молитвенниче; 
Радуйся, веры православный истинный исповедниче;
Радуйся, пресветлый лучу, путь к жизни вечней исияваяй; 
Радуйся, неисчерпаемую благость Божию нам открываяй;
Радуйся, трапезо неоскудеваемая, от неяже монаси и мирстии питаются;
Радуйся, учителю Правды Божия, еюже старцы и юноши украшаются;
Радуйся, яко ихже даде тебе Господь, сотворил еси я Богу в радование;
Радуйся, яко от небожителей приял еси о Господе целование; 
Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

  

Кондак 13

 

О всеблаженне отче Иоанне, всероссийский пресветлый светильниче и предивный чудотворче! Приими хвалебное сие пение и умоли Христа Бога в мире и благочестии утвердити Святую Церковь, нас же всяких бед избавити и в единомыслии веры в союзе любви Христовы соблюсти, да единеми усты и единем сердцем воспоем с тобою Богу: Аллилуиа.

 

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

 

 

 

 

АКАФИСТ ВТОРОЙ

 

 

Кондак 1

 

Избранному во иереях, дивному угоднику Божию Иоанну, пастырю и учителю, царей любителю, скорбных утешителю, земли Российской светлому светильнику, все житие свое на служение Богу и ближним посвятившему и множество грешников на покаяние обратившему; многим же болящим исцеление у Бога испросившему, составим хвалу, яко ходатаю нашему и скорому помощнику. Ты же, отче, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свобождай, да зовем ти хвалебно: Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Икос 1

 

Ангела хранителя своего, еще шестилетен сый, в светлости неизреченной яв узрел еси, Иоанне, иже и рече тебе, яко по повелению Господню всегда невидимо соприсутствует и хранит тя от всех зол. Темже от юности избранника Божия тя ведуще, взываем сице:

Радуйся, от младенства по предуведению Богом избранный;
Радуйся, от юности в служении Ему Того благодатию призванный.
Радуйся, ангела-хранителя твоего из детства добрыми нравы веселивый;
Радуйся, николиже того чем опечаливый.
Радуйся, яко незримый хранитель твой яве тебе явися;
Радуйся, яко той всегда хранити тя обещася.
Радуйся, благочестивых родителей чадо возлюбленное;
Радуйся, теми из детска в страсе Божием воспитанный.
Радуйся, воздержанию от юности себе обучивый;
Радуйся, во убожестве и нищете младые дни своя препроводивый. 
Радуйся, яко благонравия твоего ради благодать Божия яве на тебе почиваше;
Радуйся, яко та лице твое всегда благоумиленно творяше.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 2

 

Видим тя, богомудре Иоанне, от юна возрасти благодатию Божиею осенена бывша и ею таинственно на добродетельное житие наставляема и руководима. Темже, имуще тя себе во образе и подражание, умильно вопием Христу Богу: Аллилуиа.

  

Икос 2

 

Разум твой из млада в чтение и разумение священнаго и святоотеческаго Писания углубил еси, Иоанне, и из него, яко губа, воспринимал еси воду живу, от источника Святаго Духа проистекающую. Темже молим тя, умоли благаго Господа, да сподобит причастниками быти сея живительныя струи и нас, взывающих ти сице:

Радуйся, от младенчества чиста себе от страстей соблюдый;
Радуйся, благодать святаго крещения целу и невредиму сохранивый.
Радуйся, чтение Божественных писаний усердно возлюбивый; 
Радуйся, сокровенный в них смысл право и добре уразумевый. 
Радуйся, во учении книжнем прилежание примерное показавый; 
Радуйся, в любомудрии естественном и духовнем славно преуспевый.
Радуйся, любомудрием твоим мира прелести скоро распознавый; 
Радуйся, тех сетей, яко орел высокопарный, мудре избежавый. 
Радуйся, северныя Российския страны чудное и светлое воспитание;
Радуйся, мрака греховнаго в людех разгнание.
Радуйся, всем притекающим к тебе скорое вспоможение подаваяй; 
Радуйся, многомощное нам пред Богом заступление являяй. 
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 3

 

Сила благодати Божия, недостающая восполняющая, обильно излияся на тя, Иоанне приснопамятне, егда от святителя Христофора во иереа рукоположен был еси и граду Кронштадту пастырь учинен; оттоле бо начал еси учити люди верно служити Святой Троице и пети Ей: Аллилуиа.

  

Икос 3

 

Имея любовь Божественную в сердце своем, мудре Иоанне, и устав поста строго соблюдая, удобь поборал еси страстей двизания, николиже теми запявся. Темнее, яко муж силен, изшел еси на делание нивы Господни; словом, яко ралом, разрыхляя отвердевшая и оляденевшая сердца человеческая, согревая же та молитвою и теплотою любве твоея и насевая в них семена искреннего покаяния и живыя веры. Сего ради восписуем ти таковые похвалы:

Радуйся, избранный сосуде Божия благодати;
Радуйся, даров небесных вместилище.
Радуйся, всем сердцем и всем помышлением твоим Бога возлюбивый;
Радуйся, сего ради и чада твоя духовная искренне Того любити учивый.
Радуйся, заповеди Божия и уставы Церкве о постех опасно хранивый;
Радуйся, таковым хранением любовь твою к Богу и ближним делы проявивый.
Радуйся, от юности над страстьми воцаривыйся;
Радуйся, славен победитель над теми явивыйся.
Радуйся, в мире поживый премирно;
Радуйся, на земли мудрствовавый небесно.
Радуйся, царства православно-российскаго столпе неподвижимый; 
Радуйся, православия и добрых обычаев блюстителю непозыблемый.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 4

 

Бурею многих бед и волнений житейских одержимым, нам помогай, отче Иоанне, якоже и в животе твоем помогал еси всем, с верою к тебе притекавшим, да вси тобою вспомоществуеми, благодарно о тебе поем Богу: Аллилуиа.

  

Икос 4

 

Слышав апостола глаголюща: “наше житие на небесех есть” и хотя е наследовати, маловременное сие житие не во угождении плоти и работе страстем иждил еси, Иоанне, но во очищении души от скверн греховных (с ними же никтоже может внити в Царствие Небесное). Темже имуще тя во образ богоугоднаго жития и помощника в сем, взываем сице:

Радуйся, света евангельскаго в наши дни светлое блистание;
Радуйся, омраченных душ вседейственное просвещение.
Радуйся, яко в Божественная писания весь ум твой углубил еси; 
Радуйся, яко в них стезю правую в Царствие Небесное обрел еси. 
Радуйся, яко вся деяния твоя свет миру быша;
Радуйся, яко тобою Отец Небесный дивно прославися.
Радуйся, яко слово твое не бе, якоже кимвал бряцаяй, мертво, нечувственно;
Радуйся, яко тое бяше воистину живо и действенно.
Радуйся, яко тобою мертвии духом верою оживляются;
Радуйся, яко тобою падшии в бездну греховную к покаянию возбуждаются.
Радуйся, яко тебе во дни наши яви Господь земли Российстей яко пророка и апостола;
Радуйся, яко в тебе врази истины обретоша неустрашимаго обличителя и крепкаго противоборца.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 5

 

Звезда многосветлая земли Российския явился еси, священне Иоанне, мрак греховный просвещающая. Темже и ныне подаждь просвещение сыном Российским, тьмою заблуждения объятым и во власть нечестивых предававшихся, да познают свое окаянство, и обратившеся ко Господу, в покаянии возопиют Ему: Аллилуиа.

  

Икос 5

 

Видевши Российстии народи великаго тя благочестия проповедника и многомощна пред Богом молитвенника и предстателя, во множестве отовсюду к тебе притекаху, инии же писания своя тебе, отче, посылаху, исцеления в болезнех, совета в недоумениях и утешения в скорбех просяще, и улучивше желание, благодарственно тебе взываху:

Радуйся, Иоанне, новый миру светильниче;
Радуйся, непосредственный в молитвах Богу собеседниче. 
Радуйся, яко твоя молитвы сильны и многомощны Владыку умилостивляти;
Радуйся, яко твое к Нему предстательство многодейственно благость Его на щедродательство подвизати.
Радуйся, яко тобою, по мере веры, подаются благодатная исцеления;
Радуйся, яко тобою недугующие приемлют скорое недугов своих в здравие пременение.
Радуйся, яко тобою грешнии на покаяние обращаются;
Радуйся, яко тобою безчиннии крамольницы вразумляются.
Радуйся, яко тобою безумнии глумители над тайнами веры посрамляются;
Радуйся, яко тобою посмеятели чудесных твоих деяний подобающее вразумление приемлют.
Радуйся, скорбящих благодатный утешителю;
Радуйся, в недоумении сущих благостный вразумителю.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 6

 

Проповедником истины, богоносным отцем подражая, всего себе на служение Богу и ближним вдал еси, и сан священства нося, покоя не знал еси, службы Божия в храме присно совершая и в домех верных молебныя пения воспевая, нуждающимся же щедро благотворя, наименование благотворца и безсребренника стяжал еси, Иоанне. Темже и по успении твоем Российстии люди прославляют имя твое, и вечную память тебе возглашающе, поют Богу: Аллилуиа.

  

Икос 6

 

Возсиявый от Девы Христос Бог наш и тьму идолобесия светом Евангелия разгнавый, яви тя, отче Иоанне, верна и ревностна проповедника Своея истины, клевретами лукаваго извращаемыя. Темже, яко имеяй дерзновение ко Господу, избави от тех злобы и коварства всех воспевающих ти таковая:

Радуйся, служителю Христов изрядный;
Радуйся, во иереех угодниче Того преизящный.
Радуйся, на стражи дома Божия недремленно стоявый;
Радуйся, татей духовных мечем слова Божия и молитвою отгонявый.
Радуйся, писаньми твоими многих от любве мирския к любви Христове подвигнувый;
Радуйся, вещаньми твоими любовь Божию к человеком, во искуплении и промышлении нам явленную, изъявивый.
Радуйся, действие Духа Божия на сердца человеческая удобопостижно сказавый;
Радуйся, тайну молитвеннаго с Богом собеседования яве указавый. 
Радуйся, целомудрие в законном супружестве твоем чудесно сохранивый;
Радуйся, многая чада духовная покаянием породивый.
Радуйся, в сердцах верных благую память по себе оставивый; 
Радуйся, яко память сия, яко праведника, незабвенна пребудет во веки.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 7

 

Хотя Всеблагий Господь утешити верныя люди Своя и отвратити беззаконныя от злых дел их, воздвиже тя, Иоанне, якоже пророка Иону Ниневии граду великому; да проповеси Россияном гнев Божий, грядущий на ня вскоре, еже и собьются уже по твоему вещанию, ибо непокаяни в гордыни пребыхом и не восхотехом с тобою смиренно пети Христу Богу: Аллилуиа.

  

Икос 7

 

Нова беда и гнев Божий постиже нас, не восхотевших внимати богодухновенным твоим глаголом: держава бо царства нашего разрушися и слугам сатаны во власть предадеся, иже честныя обители иноческие разориша. святые храмы оскверниша и вся благочестивыя люди люте озлобиша, и множество духовнаго и мирскаго чина мученической смерти предаша. Темже к тебе, отче Иоанне, в покаянии прибегаем и умильно взываем: умоли Владыку Христа, да преложит гнев Свой на милость и да услышит нас, взывающих ти сице:

Радуйся, покаяния велегласный проповедниче;
Радуйся, грядущаго гнева Божия на люди согрешившия неложный провозвестниче.
Радуйся, нечестия людского громогласный обличителю;
Радуйся, о исправлении тех ревностный рачителю.
Радуйся, царства православно-российскаго при животе твоем крепкий оплот бывый;
Радуйся, от крамол во дни оны тое сохранивый.
Радуйся, царей благочестивых присный любимиче;
Радуйся, мудрый тех советниче и наставниче.
Радуйся, о власти царстей, яко богоуставленной, многая словеса провещавый;
Радуйся, к послушанию и верности законной той власти люди тщаливо приводяй.
Радуйся, молитвами твоими престолы царей благочестивых ограждаяй;
Радуйся, суды правы в людех творити тех поучаяй.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 8

 

Странный и необычный путь жития совершил еси, отче Иоанне, в мире пожив примерно и на земли небесно: в воздержании и целомудрии, и во всегдашнем Бога славословии великим отцем подражал еси. С ними же ныне на небеси Христу в веселии предстоя и молитвы о мире принося, выну поеши: Аллилуиа.

  

Икос 8

 

Вси православнии людие, якоже в животе, тако и по преставлении твоем к Богу, вельми чтут тя, отче Иоанне, верующие, яко велие дерзновение к Богу имаши и молиши благость Его о всех к тебе притекающих и тако взывающих:

Радуйся, благаго корене доброе прозябение;
Радуйся, отца клирика и матере благочестивыя рождение и воспитание.
Радуйся, яко малая весь Сура твоего ради в ней рождения и воспитания всей земли Российстей ведома сотворися;
Радуйся, яко град Кронштадт твоим в нем служением прославися. Радуйся, яко милосердными делы твоими вся земля Российская наполнися;
Радуйся, яко весть о чуднем и святем житии твоем и за пределы ея распространися.
Радуйся, яко писаньми твоими тайна благодатнаго с Богом общения изъясняется;
Радуйся, яко сими писаньми свет духовнаго озарения в сердца чтущих я изливается.
Радуйся, яко в писаниих твоих чистота души твоея яве прозревается;
Радуйся, яко в них, якоже в зерцале, богоподобие души человеческия отображается.
Радуйся, яко писаниями твоими не токмо россияне, но инороднии народы во спасение свое назидаются;
Радуйся, яко ими истинная вера возсиявает и мраки ересей разгоняются.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 9

 

Всякое слово не довлеет к похвале твоей, отче Иоанне, ты бо Духом Святым движим, от юности Богу усердно послужил еси; первее в изучении священных писаний многа лета усердно труждаяся и разум глубок стяжевая, также о научении отроков и о пастве твоей прилежно пекийся, всех поучал еси разумно пети Богу: Аллилуиа.

  

Икос 9

 

Вития суемудрый, Лев безумный и единомысленницы его, тобою, отче Иоанне, яве посрамишася в злочестии своем, православнии же в вере утвердишася, боговещанными твоими глаголы наставляеми. Темже, восхваляюще тя, взываем сице:

Радуйся, цевнице боговещанная;
Радуйся, гусль Духа сладкозвучная.
Радуйся, словесы и писаньми твоими догматы веры уяснивый; 
Радуйся, вещаньми твоими верных смыслы в православии утвердивый.
Радуйся, яко тобою полки богоборцев победишася;
Радуйся, яко тобою яснополянский богоотступник и клевреты его мудро изобличишася.
Радуйся, яко тобою душепагубное того учение о душе человечестей, аки бы не имеющей личнаго бытия, низложися; 
Радуйся, яко тобою истинное учение о безсмертии и лично безконечном пребывании ея утвердися.
Радуйся, разума Божественнаго мудрый изъявителю;
Радуйся, таинств церковных благоговейный совершителю. 
Радуйся, благонадежный в Царствие Небесное руководителю; 
Радуйся, пути спасительнаго истинный учителю.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 10

 

Спасти хотя душу твою, многих святых добродетели в себе совокупил еси, отче Иоанне: апостольское и святоотеческое веры исповедание, мученическую в благочестии твердость, всегдашнее в молитвах бодрствование, воздержание и смирение, в купе же и подвиги преподобных. Темже ныне со святыми на небеси водворяяся и непрестанно Бога славословя, поминай нас, славную память твою почитающих и поющих Богу: Аллилуиа.

  

Икос 10

 

Царя Небеснаго усердный священнослужителю и земных благочестивых царей верный чтителю и любителю, отче Иоанне; обоим праведно благоугодивый, воздая кесарево кесареви и Божия Богови, и вся люди тому же поучал еси. Сего ради восхваляем тя и глаголем сице:

Радуйся, рабе Божий, благий и верный;
Радуйся, служителю Того усердный.
Радуйся, вся повеленная от Господа тщаливо творивый;
Радуйся, заповедей Его искусный делатель бывый.
Радуйся, о вездесущии Божии всегда помышлявый;
Радуйся, умным очесем твоим Того выну представлявый.
Радуйся, благочестивых царей российских, яко слуг Божиих, почитавый;
Радуйся, благими советы и молитвами твоими в трудном их подвиге народоправления помогавый.
Радуйся, к попечению о благе Церкве и народа своего тех подвизавый;
Радуйся, от крамол и мятежей в животе твоем тех защищавый. 
Радуйся, и ныне о царстве православно-российском Бога умоляяй; 
Радуйся, скиптры царей православных утверждаяй.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 11

 

Песней похвалою невозможно есть изобразити множество о Бозе исправлений твоих, о пречудне отче Иоанне; яже совершил еси во всем житии твоем; немощныя молитвами твоими исцеляя, бесы от человек изгоняя, пьянством и иными страстьми недуговавшия врачуя, в нищете же и убожестве сущия обильно ущедряя, и всем по коегождо потребе помогая и благотворя, яко всем благодарно о тебе пети Богу: Аллилуиа.

  

Икос 11

 

Светильника светла и прозорливца дивна яви тя Господь в днех наших, провозвестивша грядущий гнев Его на царство православно-российское, зане не покаяхомся проповедию твоею. Темже, яко пророка Божия и провозвестника Того судеб, ублажаем тя и в покаянии взываем:

Радуйся, провидче дивный;
Радуйся, будущих событий предсказателю неложный.
Радуйся, древним покаяния проповедником равный;
Радуйся, новым провидцем равночестный.
Радуйся, сокровенных судеб Божиих яснозрителю;
Радуйся, грядущаго гнева Божия на нераскаянныя грешники возвестителю.
Радуйся, покаяния сладкогласный глашателю;
Радуйся, смятенных сердец умирителю.
Радуйся, многомощный наш пред Богом ходатаю;
Радуйся, благонадежный наш пред Ним предстателю.
Радуйся, добрый словесных овец пастырю, множество заблудших душ взыскавый;
Радуйся, от уз темничных и смерти многих свободивый.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 12

 

Благодать Божия, юже приял еси сугубо во святом крещении и во иерейском рукоположении, не вотще в тебе бысть, отче Иоанне: рачением бо твоим употребил еси сию на пользу многим и во славу Дарователя ея; светлостию бо жития твоего и делы милосердными вельми прославися Отец Небесный, и от множества уст, тобою духовно и телесно облагодетельствованных, возносится Тому великая песнь: Аллилуиа.

  

Икос 12

 

Поющие богоугодное твое от юности житие и духовное от силы в силу восхождение, ублажаем праведную твою кончину и славное погребение благодатных твоих мощей, обретших вечный покой в созданней тобою девичей обители. Веруем же, яко и святая душа твоя упокойся в пресветлых райских селениях, ихже наследовати помози нам, возглашающим ти похвалы сицевыя:

Радуйся, течение временныя жизни равно и богоугодно скончавый;
Радуйся, веру правую непорочно сохранивый.
Радуйся, мирною христианскою кончиною праведность твою известивый;
Радуйся, покой вечный на небеси со святыми получивый.
Радуйся, радости праведных во обителех райских причастивыйся; 
Радуйся, со множеством душ, тобою спасение улучивших, блаженства вечнаго сподобивыйся.
Радуйся, с царственными новомученики Царство Небесное наследивый;
Радуйся, с ними Царю славы предстояй и о избавлении отечества нашего от безбожных враг молитвы возносяй.
Радуйся, великий православия поборниче;
Радуйся, непреодолимый благочестия защитниче.
Радуйся, сонными явленьми преславно чудотворяй;
Радуйся, инославныя в православие приводяй.
Радуйся, Иоанне, новый Российский светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче.

  

Кондак 13

 

О всечестный отче Иоанне, не Кронштадтский токмо, но и всероссийский, паче же — всемирный светильниче и великий Христов угодниче! Приими от нас недостойных хвалебное сие пение и благоприятными твоими ко Богу молитвами избави нас от бед временных и вечных, да сподобимся с тобою в Царствии Небеснем вечно воспевати: Аллилуиа.

 

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

 

 

 

МОЛИТВА ПЕРВАЯ

 

О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: Имя Тебе — любовь: не отвергни меня, заблуждающагося. Имя Тебе — Сила: укрепи меня, изнемогающего и падающаго. Имя Тебе — Свет: просвяти душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою. Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и не осужденно причащатися Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юное настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари! Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междуусобныя брани, расточенная собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Соборней и Апостольской Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к Невечернему Свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

 

 

МОЛИТВА ВТОРАЯ

 

О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся. Ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли Всещедраго Владыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует. О святче Божий, помози нам веру православную непорчно соблюсти и заповеди Божии благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится Правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Тайн Божиих причастныя. Еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быти, Отечеству же нашему мир и пребывание испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Нем же живем и движемся, и есмы, и прибудем во веки. Аминь.

 

 

МОЛИТВА ТРЕТЬЯ

 

Отче Иоанне досточудне! Ты добродетельми многими к Богу приблизился еси и дарований духовных от Него сподобился еси: недуги врачевати, страсти прогоняти и скорби утоляти. Темже смиренно молим тя: подаждь недугом нашим исцеление и страстем врачевание, находящия же на нас скорби утоли и радость духовную в сердца наша всели. И помози нам подражательми быти святаго твоего жития и всех благих твоих деяний, яко да сподобимся с тобою наследия Царствия Небеснаго. Аминь.

 

  

ТРОПАРЬ

 

Тропарь, глас 1

 

Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче. Божественных Тайн благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и церкви нашея украшение, моли Всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.

 

 

Кондак, глас 3

 

Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: “Созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей”.

 

 

Величание:

 

Величаем тя, святый праведный отче наш Иоанне, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа, Бога нашего.

 

 

 

КАНОН

(Святому праведному Иоанну Кронштадтскому)

 

 

Тропарь, глас 1-й

 

Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных таин благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкве нашея украшение, моли Всеблагого Бога умирити мир и спасти души наша.

 

Ин тропарь, глас 4-й

 

Российския земли пастырь добрый показался еси, в служении пресвитерстем жизнь во Христе стяжав, Богомудре отче Иоанне. Благодать изобильную от Владыки Христа приял еси: недуги отгоняти, малодушныя утешати, в Тайне Пречистаго Тела и Крове верныя со Христом соединяти. Сего ради восхваляем тя, яко молитвенника о душах наших

 

 

КАНОН, глас 1-й

  

Песнь 1

 
Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, сотворшему дивная чудеса мышцею высокою и спасшему Израиля, яко прославися.

 

Припев: Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Чистоту помышлений даждь ми, Спасе мой, еже воспети чистотою Ангелом подобнаго, праведнаго Иоанна пресвитера, яко Ангела Господа Вседержителя.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Еже любити Христа и Ему служити, Иоанне святе, делом и словом исполнил еси, во священстве верным образ быв словом и житием.

Слава: Иоанну Крестителю подражая, покаяния проповедниче, отче Иоанне праведне, образ воздержания, целомудрия и девственника чистоту явил еси.

И ныне: Облагодати нас, Мати Божия, еже к богоугождению житие наше управити, да Твоею помощию и молитвами праведнаго Иоанна живот вечный наследуем.

  

Песнь 3

 

Ирмос: Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла: той есть камень, на немже утверди Церковь Христос, юже от язык искупи.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Апостольски трудился еси от утра пастырскаго жития твоего даже до вечера, отче Иоанне, николиже в любви к Богу и ближнему оскудевая.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Небеснаго Царствия взыскуя, усердный делатель благих на земли явился еси, молитвою веры недуги исцеляя и заблудшия к покаянию призывая, святе.

Слава: Никогоже отвращался еси, точию отвергающихся Господа Иисуса Христа и Церкве Его святыя, ейже сыны века сего противляются. Но и о сих заблуждших в скорби мнозей моление твое к Богу возносити не преставал еси.

И ныне: Единение верных в Церкви Сына Твоего и Бога нашего сохрани, Пречистая Дево Мати, да присно в любви Христове друг ко другу утвердимся.

 

Господи, помилуй (трижды).

 

 

Седален, глас 2-й

 

Мы, немощнии, к тебе, праведне Иоанне, яко сильному молитвеннику пред Богом, притекаем, просяще недугом душевным и телесным исцеления, в скорбех о гресех наших покаянием избавления, стране нашей и людем ея мирное жительство и вся потребная ко спасению.

Слава, и ныне: Отроковице Благодатная, Мати Безневестная, Надеждо нашего спасения, даждь нам в вере утверждение и во благочестивем житии преуспеяние, в скорбех и печалех утешение. Тя бо, яко рождшую Спаса Христа, присно величаем.

  

Песнь 4

 

Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесе воплощение, проповедал еси, вопия: внегда приближитися летом — познаешися, внегда приити времени, покажешися — слава силе Твоей, Господи.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Ложная мудрования сынов века сего, возстающих противу истины Святыя Церкве Христовы, отвергл еси, святе Иоанне, словом и житием Православие утверждал еси, поя: слава силе Твоей, Господи.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Имя Христово присно в сердце нося, святому Богоносцу Игнатию подражая, в себе самом всякое приражение греха истребил еси, поя: слава силе Твоей, Господи.

Слава: Сила Божия, в немощи совершающаяся, яви тя дивнаго чудотворца, целителя недужных и немощных, учителя покаяния, молитвы делателя, поюща: слава силе Твоей, Господи.

И ныне: Явилася еси, Владычице Богородице, Благодатная Помощница праведному пресвитеру Иоанну, присно молящемуся Ти и Сыну Твоему и благодарно поющему: слава силе Твоей, Господи.

  

Песнь 5

 

Ирмос: Твой мир даждь нам, Сыне Божий: иного бо, разве Тебе бога не знаем, Имя Твое именуем, яко Бог живых и мертвых еси.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Благо мне, яко смирил мя еси, Господи, сице молился еси, терпя поношения хулителей Твоих, святе Иоанне, храня мир сердца твоего непрестанною молитвою и незлобием.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Облекся во Христа верою и Причастием Святых Таин, был еси тверд, яко скала, глаголя: мне Христос полнота всех благ, живот и мир, превосходяй всяк ум.

Слава: Господни трапезы присно причащаяся, стяжал еси свет Христов, просвещающий всякаго человека, грядущаго в мир. Сим же и нас просвети, Иоанне светоносче, тя почитающих.

И ныне: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей, Пречистая Дево, общники славы Твоея соделай и нас, Тя присно ублажающих.

  

Песнь 6

 

Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию: живот мой Блаже, свободи из тли, и спаси мя, Спасе мира, зовуща: слава Тебе.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Оживляя душу непрестанною ко Господу молитвою, сице взывал еси, Иоанне Богомудре: Господи, даждь ми любити всякаго человека, яко самаго себе. Сию добродетель помози и нам стяжати.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Призывая Имя Божие во спасение твое, спасению многих послужил еси. Да пребудем и мы в единении с Богом и любви между собою, молимтися, отче Иоанне.

Слава: Разум Богопросвещенный стяжал еси, Иоанне премудре, о Святей Троице богословствуя, рекл еси: высота истины сея животворна душе, в простоте сердца верующей.

И ныне: Избавителя нашего неизреченно рождшая, Пресвятая Дево, буди нам грешным прибежище спасения и вечныя жизни Ходатаица.

 

Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне:

 

 

Кондак, глас 3-й

 

Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей.

 

 

Икос

 

Восхвалим, вернии, дивнаго пастыря Кронштадтскаго, благодати тезоименитаго, светильника присногорящаго у Престола Святыя Троицы, с Богородицею и со всеми святыми земли Российския молящагося о спасении всех, Имя Господне призывающих, да укрепится в стране нашей Православие силою Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей.

  

Песнь 7

 

Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе, не прикоснуся, ниже стужи огнь. Тогда трие, яко единеми усты, пояху и благословляху, глаголюще: благословен Бог отец наших.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Настави нас, пастырю добрый, жизни во Христе, по слову бо твоему, велико делание есть, еже побеждати грех, в нас живущий. Да не опалится душа наша пламенем его, помолися.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Очищение наше и избавление есть Христос Спаситель Емуже ты, пастырю пречудный, о нашем духовнем возрождении, чрез покаяние и исправление, помолися.

Слава: Силою Духа Святаго в непрестанней молитве безстрастие стяжавый, добрый пастырю Иоанне, страстей любогреховных нам избавитися помолися.

И ныне: Яви нам милость Твою, Богородице Дево, Мати Живота, к Тебе с верою притекающим и Сыну Твоему и Богу покаяние приносящим.

  

Песнь 8

 

Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воинства, яко Творца и Господа, пойте, священницы, прославите, отроцы, благословите, людие, и превозносите во вся веки.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Щедрою рукою твоею милостыню просящим подавал еси, Иоанне милостиве. Не веде бо шуйца, еже твори десница твоя, тщету бо земнаго стяжания на небесная пременил еси.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Имущему дано будет и преизбудет, рече Господь, тако и ты, отче Иоанне, тщание велиим благодать Духа Святаго стяжал еси, еюже и нас молитвами твоими ныне ушедри.

 Слава: Хранение устом полагая, николиже суетная возглаголал еси, Иоанне, закона Господня взыскуя, и нас в нем ходити научаеши.

И ныне: Тя, Богородицу, Вышшую Небес и Чистшую светлостей солнечных, в песнех немолчных воспевают Херувими и Серафими. С нимиже и мы, недостойнии, Тя ублажаем.

  

Песнь 9

 

Ирмос: Живоприемный Источник приснотекущий, светоносный Светильник благодати, Храм одушевленный, Сень пречистую, Небесе и земли пространнейшую, Богородицу вернии величаем.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Иисуса Христа Пастыреначальника образ в себе нося, Иоанне, уготовал еси по вся дни душу твою за паству полагати и во гресех погибающих к Богу обращати.

 

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

 

Приносящих ти похвалу сию, отче Иоанне, не отрини, но милость Христа Бога испроси к прощению многих прегрешний.

Слава: Очима твоима присно взирая ко Господу, отче Иоанне, врата сердца твоего отверста Ему имел еси, да отверзется и нам дверь покаяния молитвами твоими.

И ныне: Христа Бога нашего, прежде век от Отца рожденнаго без Матере, рождшагося же от Тебе без Отца нас ради, моли, Чистая Богоневесто, да спасение улучим, Тя величающе.

 

 

Фото иконы: http://www.zlatoriza.ru/catalog/item/13300