Юрий Воробьевский: "Бедлам"
 
 
 







Юрий Воробьевский: "Бедлам" PDF Печать E-mail
Книжная полка редакции - Юрий Воробьевский
05.12.2017 20:20
Новая страница 1

Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ

 

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ

 

 

Бедлам

Корабль дураков

или ковчег спасения?

 

   ПРЕДИСЛОВИЕ

 

   В XVI веке Вифлеемское аббатство в Лондоне было превращено в лечебницу для умалишенных. Постепенно это заведение, ставшее символом человеческих страданий и ужаса, получило название Бедлам. Нормальному человеку трудно уловить, но это – искажение слова Вифлеем. Английский язык, как будто косноязычный дебил, тужится произнести священное слово – и не может.

   Зарождающаяся медицина современного типа тоже оказалась дебильной. Пыталась лечить невидимое – душу и последствия греха – железом, холодом и кипятком. Эти традиции и сейчас живут в методиках наподобие электросудорожной терапии. Электрошок – конвульсия позитивизма, озлобленного на то, что душа ему не подвластна.

   Ад на земле царил в Бедламе до XVIII века. Но лечебницу снесли за ненадобностью. Просто ее стены стали тесны для человеческого безумия. Череда европейских революций сделала сумасшествие явлением массовым.

   Вифлеем – Бедлам. Таков маршрут деградирующего человечества от христианской цивилизации к глобальному сумасшедшему дому. Его методы – психотронное «промывание мозгов, наведение массового идиотизма через теленевидение, создание электронного Паноптикума – системы прозрачного контроля не только поступков, но и мотиваций каждого человека.

   Место главврача в мировом Бедламе пока вакантно. Его ждут со дня на день контракт с ним будет подписан на три с половиной года.

   Репетиции уже состоялись и сценарии написаны. Крупнейший масонский авторитет Альберт Пайк писал, что цель будет достигнута, когда «разум человека вскочит на Божий трон и взметнет свой факел над развалинами Вселенной»… Разумно? Похоже на поведение обезьяны (обезьяны Бога) или сумасшедшего. Именно такова суть революции бесноватых.

   В ИСТОРИИ НИКОГДА НЕ БЫЛО НИ ДЕМАТИЧЕСКИХ, НИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ. ВСЕГДА БЫЛИ ТОЛЬКО РЕВОЛЮЦИИ ОДЕРЖИМЫХ. Самая грандиозная из них впереди.

 

 

БЕДЛАМ

 

Душевными повреждениями род человеческий был отмечен всегда. Античный мир знал богиню безумия Атэ. Изгнанная с олимпа, она странствовала по свету и предлагала людям свои страшные дары. Вспышки безумия, как мы помним, были даже у Геракла, который однажды задушил собственных детей, приняв их за змей.

         Конкретные симптомы психических расстройств были описаны еще греками. Правивший на рубеже VI и V веков до Р.Х. спартанский царь Клеомен без всяких причин приходил в ярость и мог ударить не понравившегося ему человека палкой по лицу. В конце концов его связали. Царь потребовал от стражника нож и покончил с собой.

   Безумие стало интригующей темой и для античного театра. Орест был наказан сумасшествием за то, что убил свою мать Клитемнестру. На чересчур самоуверенного и гордого Аякса умопомрачение наслала Афина. Он набросился на стадо овец, приняв их за врагов, а потом убил себя. Древние понимали это как месть богов.

         В древности лекарства от сумасшествия искали в камнях, которым приписывали связь с духами. В том числе и вредоносными. Камни эти носили с собой как амулеты. Потом их стали толочь в порошок для приема внутрь. Так рождались лекарства. И постепенно человек утрачивал в общем-то правильное представление о духовном происхождении безумия. Духовное начинали лечить физическим.

         В русском языке слово «дурак» этимологически восходит к значению «укушенный», «бешеный». В наше время большинство дураков не больной собакой укушены и не сбесившейся лисичкой. Рядом бродит зверь пострашнее. Сам дух безумия. И боится он не ультразвука, а молитвы.

         …Греческая «пси», буква, с которой начинается слово «душа», чем-то похожа на летучую мышь. А тьма, через которую летит это ночное существо, - словно состояние поврежденной души.*

         На чердаке Вифлеемского аббатства в Лондоне было настоящее царство летучих мышей.

 

         * Нетопыри… Бегство от света, яркого дня, нормального порядка вещей; ночная жизнь; сон вниз головой… Все у них наоборот. Как у диавола. С давних времен эти безобидные зверьки символически связаны со злом. Еще у Гомера души умерших имели крылья летучей мыши.

 

 

Вифлеем – Бедлам. Экспресс набирает скорость.

 

         В 1537 году аббатство было превращено в дом для умалишенных. Его новое предназначение послужило поводом для филологической порчи всем известного названия библейского городка. Священного места, где родились царь Давид и его потомок по плоти Иисус Христос. Бедлам – так стало называться это скорбное заведение – является искажением слова Вифлеем. За каменной оградой знаменитой больницы несколько столетий подряд, вплоть до конца XVIII века, царил кошмар. Одни были прикованы к стенам цепями, другие, голые, валялись на соломе в одиночных камерах, куда едва проникал свет. Но зрелище считалось «интересным», и публика за умеренную плату допускалась сюда по праздникам. Как в зверинец.

         Пациентов, точнее, заключенных Бедлама называли душевнобольными. Скорее это было данью христианской привычке, ведь с каждым новым поколением лекарей среди них оказывалось все меньше людей, признававших существование души как таковой. «Душа болит» - что это такое как не образ? Как избавить человека от страхов и навязчивых состояний? Эскулапы придумывали все новые средства воздействия на тело, хотя никто из пациентов не жаловался, что у них от тоски изнывает селезенка или что рука сама по себе хочет кого-нибудь ударить. Тело стало глухой стеной между лекарем и душой больного. Рациональная медицина теперь понимала человека гораздо меньше, чем во времена Клеомена. Безумие спартанского царя приписывали мести богов за уничтожение священной рощи. Что ж, грех действительно приводи к повреждению души и сумасшествию. Но понятие греха стремительно стало исчезать из европейского обихода. И это понятно. Рожденный в Вифлееме царь и псалмопевец Давид давно предупреждал, что самое страшное безумие может и не иметь внешних признаков. «Сказал безумец в сердце своем: нет Бога». (Пс. 52, 2). Вот и все. Такое безумие – скучное и массовое – стало преобладать в идеологии, науке и медицине.

         В психбольницах прошлых веков «…применялся целый ряд замечательных орудий: стул, который при движении больного начинал раскачиваться; железные наручники; муфты; смирительные рубашки; рубашки-перчатки, которые надевали больным через голову, фиксируя их руки на бедрах; плетеные корзины-гробы; собачьи ошейники с шипами». [47, с 128]. Склонность к техническим новшествам и мучительству – характерная черта западной цивилизации. Она проявилась в деяниях инквизиции и – параллельно – в становлении психиатрических методов. Здесь много общего. Не случайно еще в XIX веке больных было принято пугать сожжением. Кроме того, несчастных заражали чесоткой, подвешивали на веревках или блоке, направляли сильную струю на гениталии…

          Термин «психиатрия» был изобретен на рубеже XVIII и XIX веков Иоганном Кристианом Рейлем. В его инструментарии, кстати, также были свои «изюминки». Например, метод воздействия на сознание больных, называемый «кошачье пианино». Животных располагали так, что их хвосты находились над клавиатурой, при этом каждая клавиша снизу заканчивалась острой иглой. Душераздирающий рев кошек и их конвульсии пациент должен был подолгу слышать и видеть. Думаю, кошачие концерты исцеляли больных не лучше, чем скримниг, визг солиста, характерный для современных «металлических» композиций. Характерно, что в черномагической практике было в ходу чтение сатанинских гримауров в сопровождении аналогичной «музыки». На гравюре начала XVII века мы видим, как клавиши ударяют по хвостам кошек, спрятанным в клавесине.

         - «А-аа!!! Больно! Не могу больше!» - орет благим матом пациент. Невозмутимый лекарь тем временем объясняет своему молодому коллеге:

         « - Лечение мы делаем максимально болезненным. Именно через боль должна проступить реальность, призванная покорить безумие. Сейчас вы наблюдаете прижигание или «каутер настоящий». Как, видите, суть заключается в прикладывании раскаленного на огне металлического бруска к макушке или затылку… Вот так! Впрочем, брусок можно нагревать и в кипятке.

         И запомните: угроза, обман и принуждение считаются здесь необходимыми. Лечить безумие можно только наделив врача всей полнотой власти над пациентом».

         Да, тогдашние скорбные дома напоминали феодальные владения, где безраздельно властвующему врачу служили и сотрудники, и пациенты. Неограниченная власть монархов все более порицалась, но к психиатрическому всевластию относились терпимо. Как же иначе управиться с душевнобольными!? На этом месте в голову находчивого человека не могла не прийти очевидная мысль: а что если объявить или сделать сумасшедшими как можно больше людей? Тогда ведь царить над ними можно будет уже не церемонясь…

         Как это – заставить «свихнуться» весь род людской? Очень просто. В книге американского автора Э. Фуллера Торри «Шизофрения» говорится, как в наше время адепты глобализма по сути огосударствили, узаконили безумие. Широко раскрыв двери сумасшедших домов, они стараются превратить в дурдом весь мир.* Объявив больных здоровыми, прикладываю в то же время гигантские усилия к тому, чтобы здоровых свести с ума.

         Россия идет по тому же пути. Минздрав РФ планирует распустить на амбулаторное лечение, то есть по домам 750 000 «социально неопасных» душевнобольных. Полет над гнездом кукушки проходит нормально… [19].

   Современный психиатр отмечает феномен, к которому уже привыкли. Весь окружающий нас кувыркающийся, перевернутый, сошедший с ума мир описывается в психиатрических терминах. Мы то и дело слышим: «сумасшедший, безумный, параноидальный, бредовый, идиотический, дебильный и т. д.**

         Посмотрите по сторонам: даже молодежная мода направлена на то, чтобы стереть грань между нормой и безумием.

 

         * Подробнее – в моей книге «Черный снег на белом поле».  

    

            ** Савенко Ю. Психиатризация массового сознания. Независимый психиатрический журнал. 1996. N 2, М. С. 55.

 

 

Мода на безумие. Отступление.

 

         Неопрятность, отмечают психологи Т. Шишова и И. Медведева, вообще сейчас поднята на щит. Юбки с перекошенным подолом или даже в виде лохмотьев, прорехи на джинсах, специально, художественно порванные пятки на чулках, рубашки, торчащие из-под свитеров или нарочно застегнутые не на ту пуговицу, обвислые футболки, трехдневная щетина… Но ведь неопрятность – один из клинических симптомов. Психиатрическому больному-хронику свойственно забывать, застегнута ли у него одежда, давно ли он мыл голову или брился…

         Нельзя соответствовать моде чисто формально. Мазать губы синей «агонийной» помадой и при этом оставаться доверчиво-радостным ребенком. Демонстративность, неряшество, уродство, непристойность моды диктует и стиль поведения. А это уже прямо связанно с внутренней сущностью человека. Даже те люди, которые рабски не подражают моде, все равно варятся в этом соку и постепенно привыкают к уродству как к новой норме.

         А прически?! Вдумайтесь в само слово «прическа». Приставка «при» означает приближение. Волосы чешут, приближая друг к другу и одновременно к голове. Теперь же модную прическу, пишут Медведева и Шишова, уместнее было бы назвать «растрепкой» - неровные патлы старательно хаотизируют. Ну, и наконец, при самых разных модах на прически никогда не оспаривались, что волосы должны быть чистыми. Теперь же их нужно специально засаливать и вдобавок превращать в паклю. Напомним, что традиционно волосы считались символом человеческих мыслей. Ветхозаветный Авессалом, преследовавший своего отца, царя Давида, запутался растрепанными волосами в ветвях дуба и погиб.* Так что прически типа «я у мамы дурочка» действительно становятся симпатическим наведением на человека путаницы и неразберихи.

         Существует множество непсихиатрических методов наведения сумасшествия. Назовем лишь еще один. «Отношение к деньгам как к некоей наивысшей, абсолютной ценности представляет собой сверхценную идею. С точки зрения психиатрии, сверхценные идеи – это «суждения, которые возникают в связи с реальными событиями, но затем приобретают в сознании незаслуженно большое, преобладающее значение, сопровождаясь исключительно сильным эмоциональным напряжением». Происхождение этой «шизы» понятно: «сверхценные идеи переходят в бред, если имеет место длительная хроническая психотравматизация. Столетиями homo western вынужден был бороться с себе подобными за “место под солнцем». В рамках социально-политической и финансово-экономической системы западного типа он мог лишь воплощать каждым мгновением своей жизни бредовую идеологему «войны всех против всех», доказывая то, что «человек человеку волк». [1, с. 408]. Интересно, что безумное отношение к деньгам подтверждают высказывания самих финансистов. Например, такое: «Какое-то химическое вещество высвобождается у тебя внутри, когда твои деньги умножаются в десять раз. Это вызывает зависимость». [27-3, с. 227].

         Все, что касается моды новых стереотипов поведения, в первую очередь относится к молодежи. Ее идиотизация – это новое «избиение младенцев» в Бедламе нашего мира.

 

         * Есть еще один яркий пример – Медуза Горгона. Вместо волос у нее – змеи. Этот образ можно трактовать как знак безумия современного искусства, мертвящий взгляд которого превращает зрителей в окаменелые фигуры.

 

         Мир – театр и люди в нем – актеры… Такое мог придумать только драматург. Закулисный демиург, автор текста, согласно которому и разворачивалось действие на сцене. У психиатров возникали другие образы. Мир – сумасшедший дом, а люди в нем пациенты. Но если это так, кто здесь главный? Врач-психиатр! Если же мир не является абсолютно безумным, то его надо сделать таковым.

         Укор в скудоумии всегда был для человека самым болезненным. Потому что именно разум – едва ли не главная черта богоподобия. (Еф. 4:22-23). При этом настоящий ум теснейшим образом связан с верой в Бога. «Мы имеем ум Христов (Кор. 2:16). И напротив – не неопытность в слове, но неимение веры» («Толкование на 1-е послание к Коринфянам», М., 1882 г.). Просвещенный верою ум ведет человека узким путем спасения, учит обуздывать страсти. Апостол Павел заповедывал нам, чтобы мы «не были дети умом: на злое были бы младенцы, а по уму совершеннолетние» (Кор. 14:20). Когда же страсти помрачают разум, который святые отцы называли светом души, духовно ослепнув, становится рабом тьмы. Так, плодя безумие в этом царстве летучих мышей, антихристианские силы готовят верноподданных для своего будущего правителя.

         Что ж, еще в начале XIX века психиатры говорили, что безумец – это тот, кто забрал себе в голову идею власти. Не значит ли это, что и сам антихрист, обуянный дьяволом от чрева матери, будет латентным сумасшедшим? Или – точнее – лишенным представлений о добре и зле, этических норм полоумным психиатром! Ведь одно из имен и качеств диавола – дух безумия.*

         Помните анекдот про безумного психиатра, который рассказывает о своем пациенте: «Он называет себя Наполеоном, но вы ему не верьте: наполеон-то ведь это я»! Теперь нам уже не до смеха. Если некоторые психиатры ставят жуткие диагнозы Самому Спасителю, то речь идет о страшной духовной пораженности многих влиятельных представителей этой профессии…

         Иногда и сами «врачеватели» души, в данном случае, - американские, выносят сор из избы: «Психиатры часто говорят, что психоаналитики – сумасшедшие. Психоаналитики говорят, что психиатры, если их не подвергнуть психоанализу, - сумасшедшие. И те, и другие уверяют, что работники служб социальной помощи и психологи, чье образование более ограничено и дает им лишь первичные навыки контроля сознания, - сумасшедшие и приносят наибольший вред, потому что неполное знание – опасная вещь. Работники социальной службы и психологи обвиняют психиатров и психоаналитиков в том, что те напыщенные ослы, сумасшедшие напыщенные ослы, до такой степени напичканные своим теоретическими абстракциями, что напрочь потеряли контакт с реальным миром». [2, с. 48].

         Психиатрия состоит из психиатров. И в каждом конкретном случае ответ на вопрос, почему человек избрал именно эту кажущуюся медицинской специальность, - становится очень личным. Если ответить на него, зашевелятся скелеты в семейных шкафах, раскроются раны полового бессилия и обнажатся клыки врожденного садизма. Да, «ученые психиатры говорят о т. н. «комплексе власти», состоявшей из продавленной гомосексуальности активного типа и садизма, который с точки зрения церковной антропологии представляет собой одержимость, предельное соединение низших сил души – вожделения и гнева – в служении демоническим силам, - «похоть диавола», или «похоть человеко-убийства» (Ин. 8, 44).** Иными словами, высшая земная власть, не освященная миропомазанием, неизбежно состоит из одержимых.

         …Возвращаясь к Бедламу. В Вифлееме родился Спаситель, а в Бедламе родится антихрист. И вырастет в главврача этого скорбного заведения, которое вместе со всеми своими филиалами в Конце Времен охватит уже едва ли не весь земной шар. Этот процесс, незаметный для большинства, идет уже давно.

 

         * Льву Толстому не откажешь в писательской наблюдательности. В конце жизни он очень интересовался проблемой сумасшествия и его связи с проблемой власти. В своем дневнике от 12 июня 1900 года Толстой писал: «Я серьезно убежден, что миром совсем сумасшедшие. Несумасшедшие или воздерживаются, или не могут участвовать». (Полн. собр. соч., Госиздат, том 54, стр. 31). В своем дневнике от 27 июня 1910 года Толстой опять возвращается к этой теме и заключает: «Сумасшедшие всегда лучше, чем здоровые, достигают своих целей. Происходит это от того, что для них нет никаких нравственных преград: ни стыда, ни правдивости, ни совести, ни даже страха» (Полн. собр. соч., Госиздат, т. 58, стр. 71). 

 

         ** Козлов Н. Генополитика. М., 2010, 100.

 

           

 

Утро психиатрии: омлет из мозгов

 

         Афонский старец Паисий как-то сказал: «Если бы евангельские бесноватые попали в руки к психиатрам, они подвергли бы их лечению электрошоком».*

         Когда в Бедламе и ему подобных заведениях обзавелись уже не только плетками для порки гулящих женщин, а более сложным инструментарием, здесь стали не просто задирать юбки, но и присматриваться к человеческой голове. Наблюдения показывали, что при шизофрении, например, активность лобных долей мозга падает. В начале ХХ века это натолкнуло некоторых ученых на мысль: а что если искусственно вызвать у шизофреника судорожный припадок? Возможно, это устранит симптомы бреда и галлюцинаций? В общем, клин решили вышибать клином. Впрочем, великоумная германская наука подвела под эти методы теоретическую базу еще в середине XIX века. Основатель первой лаборатории экспериментальной психологии Вильгельм Вундт был убежден, что человек не обладает самоопределением: он может только реагировать на внешние сигналы и раздражители. Вундт писал: Если предположить, что нет ничего кроме тела, мозга и нервной системы, тогда попытаться обучать следует, стимулируя появление определенных ощущений в нервной системе. Приобретая такой опыт, человек научится проявлять в ответ на любой стимул «правильную» реакцию. Единственно верную. Ту, что задана Великим Экспериментатором. Только так издерганный, а то и вообще «повернутый» субъект (а кто вообще абсолютно здоров?) сможет адаптироваться ко все более сложному миру.

         Итак, кроме тела, мозга и нервной системы ничего нет. Ничего – значит души, Бога и диавола. Но тогда – что такое расщепление личности при шизофрении? Согласно христианской антропологии, грешная душа со вселившимся в нее демоном и является раздвоение… Но как можно верить сказкам о вселении бесов в свиней, например? Никаких бесов нет, а есть – мозг. Так ведь, герр Вундт?

         Итак, лобные доли, лобные доли… Что делать с ними? Первые попытки вызвать конвульсии, вводя в организм больного огромные дозы наркотиков, приводили к тяжелым отравлениям. И тут, когда еще не ставшая на ноги психиатрия, оказалась в тупике, итальянский врач У. Церлетти, подложил свинью. Его воображение поразили электрические палки, с помощью которых перед забоем оглушали несчастных хрюшек. Их конвульсии были такими выразительными! Такими замечательными! Это было то, что нужно!

         На человеке электрошок впервые был применен 15 апреля 1938 года.** Первым подопытным стал бродяга из Северной Италии, госпитализированный в состоянии острого психоза. Он не знал, кто он, где находится, и не мог членораздельно говорить. Не было и родственников, которые могли бы воспрепятствовать эксперименту. После первого разряда в 70 вольт и последовавших небольших судорог бродяга… запел. Церлетти расценил это как добрый знак и решил повторить процедуру, усилив ток. Уговоры ассистентов (как бы не убить беднягу») только укрепляли его решимость. Наконец сам больной заговорил. Абсолютно разборчиво на хорошем итальянском: «Не надо больше, это меня убьет!» Церлетти был неумолим. Последовал очередной сильный разряд, судорожный припадок – и рождение нового способа психиатрической помощи!

         Какова была дальнейшая судьба «исцеленного», история психиатрии благоразумно умалчивает. Характерно другое. Последствия пыток электрошоком были таковы, что «специалистам» пришлось придумать гипотезу, согласно которой превращение больного в некое подобие несмысленного ребенка является положительным результатом. И что следом за этим будет происходить новое «взросление» теперь уже здорового человека.

         В 1948 году американские адепты электрошока разглагольствовали: «Мы считали, что пациент достиг достаточной степени регресса, когда он начинал ходить под себя или действовал или разговаривал как четырехлетний ребенок». [? 107]. Пси-электрики с умилением описывали многочисленные случаи, когда взрослые люди сосут, подобно младенцам, палец, но о том, что они затем достигли хотя бы уровня развития первоклассника – ни гу-гу.*** 

         Пациенты, которые «погрузились в детство» не так уж глубоко, оставили множество жутковатых свидетельств. Истица одного из судебных процессов – правительственный экономист Мэрлин Райс: «Я лишилась огромного количества специальных знаний, которые накапливались изо дня в день в течение многих лет… У меня не осталось личных воспоминаний, от которых я бы никогда не отказалась, - о людях, с которыми я встречалась, о местах, где я была, о книгах, которые я прочитала, о спектаклях, которые я смотрела». [2, 122].

         Самой знаменитой жертвой электрошока был, наверно, Эрнест Хемингуэй. В 1961 году и он получил две серии ударов. После этого потребовал прекращения пыток и написал своему другу, что его лишили памяти и способности писать. Через тридцать дней писатель засунул в рот ствол охотничьего ружья и снес себе половину головы. (Самоубийство – случай для жертв электрошока достаточно характерный).

         Несмотря на множащиеся скандалы, какие-то невидимые, но могучие силы поддерживали радикальный метод. Уж очень заманчивыми были его результаты. ВЕДЬ БОЛЬШИНСТВО ПОДОПЫТНЫХ РАЗУЧИВАЛИСЬ ГОВОРИТЬ «НЕТ». Вот обнадеживающий признак формирования нового послушного общества! Точнее, стада, которое всегда будет хором хрюкать своей власти – законной или незаконной – только «да». Пришибленных электрошоком людей, конечно, никто не собирается резать на холодец. Господа в белых халатах, называющие себя «полицией мысли» просто превращают их в свиней.

         Одна из жертв электрошока заговорила: «Просто-напросто на долгий период времени вы становитесь никем… И я не думаю, что вы можете полностью восстановиться как личность. Но что касается момента сразу после шока – из моего словаря исчезло слово «нет»… я наблюдала это и у других людей: «Ладно, что бы вы ни говорили, чтобы вы ни хотели, меня всё это не волнует, и я не возражаю». Сами психиатры подтверждали: «У нас создалось отчетливое впечатление, что пациенты согласились бы почти на все, что предложил бы сделать врач. Многие не могли вспомнить, подписывали ли они бланк согласия на лечение. Они не считали это особо важным моментом и, казалось, были бы очень счастливы, если бы за них давали согласие другие люди, например, родственники. Эта покорность во всем была явной, даже не смотря на то, что ЭКГ проводились минимум за шесть месяцев, максимум – за семь лет до того»». [2, с. 128, 129]. 

         В целях культивирования покорности больных британский психиатр Ульям Сэргент даже изобрел метод насаждения ложных воспоминаний. На слушаньях Сената США он откровенно рекомендовал, чтобы «психиатр намеренно искажал факты о прошлой жизни пациента и тем самым добивался более приподнятого эмоционального отклика… Находясь в одурманенном состоянии во время наркоанализа, пациенты склонны принимать на веру ложные умозаключения терапевта». [39, с. 302].

         Американский доктор Камерон, руководитель программы МК-ультра, писал, что прошлое его пациентов вообще отсекается из памяти. Пациент живет только настоящим, и все шизофренические симптомы исчезают. То, что человек не может узнать мать или своих детей, то, что он лишается своего образовательного уровня и значительной части внутреннего мира, - не в счет. Полная амнезия считается успехом. Но до этого – 15-30 дневная «терапия сном», вызванная наркотиками, потом два-три раза в день электрошок, в 20-40 раз более мощный, чем обычно. Пока пациент еще бьется в конвульсиях от первого разряда, через него пропускают добавочный. Другие пациенты в ужасе проползают мимо исторгавших жуткие крики «комнат сна», прижавшись к противоположной стене.

         «Когда я увидел реакцию на разряд, у меня возникла мысль: «Это следует запретить!» - вспоминал основоположник метода Церлетти. – С тех пор я жил в ожидании того времени, когда другой вид лечения заменит электрошок». [2, с. 113].

         Что ж, прошли десятилетия, но некоторые по-прежнему считают электрошок незаменимым. Хотя «Других видов лечения» прибавилось. Доктор Камерон, например, применял электрошок в комбинации с самыми разными методами.

         Наивные люди, отдавшиеся этим мучителям добровольно или ненаивные типы, отправлявшие в новый Бедлам неудобных родственников насильно, и представить себе не могли, что, например, всего лишь страдавшая бессонницей женщина окажется в заключении, которого не мог бы изобрести ни один тюремщик. Что она, полная лишенная контактов со внешним миром, сквозь постоянное полузабытье будет слышать в определенный часы только отдаленный гул пролетающего самолета – и это останется единственной спасительной связью с жизнью.

         В статье 1956 Камерон писал, что один из его коллег «сделал комнату звуконепроницаемой, в ней постоянно звучал белый шум и было выключено электрическое освещение, каждый пациент получал черную повязку на глаза и «резиновые» затычки для ушей, так же картонные трубки на руки от кистей до плеч, «чтобы он не мог прикоснуться к своему телу – и таким образом можно было бы воздействовать на его собственный образ». [27-3, с. 55]. Известен пациент, проведший так 35 дней! После этого начиналось внушение. Один из экспериментов сводился к тому, чтобы заставить поверить подопытных-материалистов в реальность привидений.

         Эти опыты не ушли в прошлое. Существуют свидетельства, что нечто подобное американцы проводят сейчас в тюрьме Гуантанамо: «С момента ареста узники подвергаются интенсивному курсу сенсорной депривации, включая капюшоны, повязки для глаз и тяжелые наушники, блокирующие все звуки. Они проводят в изолированных камерах месяцы, а выводят оттуда лишь для того, чтобы подавлять их сознание при помощи лая собак, яркого света и бесконечных звукозаписей с плачем детей, оглушительной музыкой и кошачьим мяуканьем». [27-3, с. 68].

         Доктор Камерон высказывал убеждение, что решительное разрушение психики пациента – первый шаг к его здоровью. Хотя всегда существовало и другое мнение на сей счет. Один анонимный психиатр писал: «Если говорить прямо, то я не верю, что, сделав из мозга омлет, можно рассчитывать в итоге на что-то иное, нежели омлет из мозгов».

 

         * Паисий Святогорец. Слова, Т. 1. с. 48.

 

            ** Впрочем, еще во время Первой мировой войны доктор Кауфман пытался с помощью ударов электричеством вернуть психически травмированных немецких солдат к строевой службе.

 

         *** Инфантилизация взрослого населения вообще – момент стратегический. Для этого зачастую не нужно описанных свыше специальных методов. Достаточно обыкновенной телерекламы. Т. Шишова и И. Медведева пишут: «Другие образчики безумия являет нам телереклама, где здоровые мужики смачно облизывают губы, сладострастно вздыхают, пускают слюни и в экстазе закатывают глаза, почти что лишаясь чувств, когда пробуют йогурт, мороженое, пиццу. Такое несвойственное возрасту утрированно-чувственное отношение к еде присуще душевнобольным, классифицируемым как «шизоидные инфантилы». Это дитя малое так зависит от вкусной еды, что для него отказ купить шоколадку – трагедия, а получение ее – источник восторга. Нормальный же взрослый человек, даже любящий поесть, не шалеет от от одной только мысли о «вкусненьком». Один из примеров, который любят приводить на лекциях по психиатрии, это когда шизоидный инфантил готов бросить все важные дела и мотаться по городу в поисках ранней клубники, а потом до изнеможения стоять за ней в очереди (пример, как вы догадываетесь, взят из советского периода). Многим ли сегодня он будет понятен? Мы имеем в виду не очереди, а патологию поведения. «Да что такого? Мужчина просто любит клубнику, - возразит обыватель, уже поврежденный ежедневным лицезрением слабоумных, которые с бесстыдной жадностью обсасывают пальцы, вымазанные кетчупом».

            Да, еще Токвиль писал, что деспотическая власть всем похожа на родительскую, но имеет противоположный интерес: родители готовят детей к взрослой жизни, деспоты стремятся сохранить их в младенческом состоянии. 

 

 

«Джек-потрошитель мозгов»

 

         «Историки медицины часто относят начало современной психохирургии к 1848 году, когда при случайном взрыве пострадал железнодорожный рабочий Финис Гейдж. Металлический стержень прошел через его щеку и застрял во фронтальных долях мозга. Однако, к удивлению многих, он выжил. Правда, не обошлось без потерь. По словам лечащего врача, ранее религиозный, добродушный и веселый от природы Гейдж «стал вспыльчив, непочтителен, временами находил удовольствие в непристойнейших богохульствах (чего никогда не случалось до несчастного происшествия), перестал проявлять элементарное уважение к своим товарищам…» [2, с. 144).].

         Да, среди всех мозговых зон лобные доли выделяются особой ролью. Они стали объектом не только электропыток, но грубого хирургического вмешательства. Метод был разработан и внедрен ы 1935 году португальцем Эгашем Монишем (получившим впоследствии Нобелевскую премию).

         Мониш назвал операцию лейкотомия (от греч. – «белый» и «разрез»), поскольку сами лобные части не повреждались, а прорезалось лишь белое вещество нейрональных связей, соединяющие лобные части с другими отделами мозга. Таким образом, в мозг вносился дефект, на фоне которого никакая сложная патологическая психопродукция (галлюцинация, бред) якобы просто не способна возникнуть.

         Вскоре нашелся мастер, поставивший убийственную манипуляцию на поток. Это был американец Уолтер Джек Фримен, прозванный «Джеком-потрошителем мозгов».

         Можно представить себе тот великий метод, когда он вытащил из ящика кухонного стола для рубки льда. Тут его и осенило: вот он, новый хирургический инструмент! В каком-то смысле «новаторский метод» ознаменовал возвращение ко временам, когда хирурги и брадобреи числились в одной гильдии. (В Англии, например, они разделились только в 1615 году).

         Пациентка по имени Элен была приведена в бессознательное состояние с помощью электрошока. Фримен оттянул одно из ее век… Он поместил заостренный конец топорика на тонкую кость. «Легкий удар молотка, - писал он позже, - это все, что было нужно, чтобы конец топорика прошел через кость орбитальной впадины». В типичных операциях конец топорика вводился на глубину около двух дюймов (позже глубина проникновения увеличилась до 3,5 дюймов) и ручка топорика отводилась в сторону настолько, насколько позволяла орбитальная пластина. Затем в отверстие подавался режущий инструмент (петля), который поворачивался вокруг своей оси. Потом операция повторялась на другой глазнице.

         Доктор назвал операцию трансорбитальной лоботомией… Таков был подарок Вальтера Фримена психиатрам – психохирургическая методика, которую они могли применять самостоятельно, не нуждаясь в помощи квалифицированного хирурга или даже анестезиолога».

         Часто Фримен проводил операции в битком набитом помещении, позируя перед фоторепортерами. Неужели это было возможно еще в середине прошлого века?! – спросите вы. И удивитесь еще сильнее, когда узнаете, что, если в тоталитарном СССР лоботомия была запрещена в 1950 году, то, по крайней мере, в середине 1990-х такие операции еще проводились в демократических Нидерландах, Франции и Соединенном Королевстве.*

         Какая от них польза? Это – смотря что считать пользой. Люботомисты придерживаются мнения, что польза – это когда больной больше не доставляет беспокойства другим. Многие богатенькие семьи быстро смекнули, как можно избавиться от нежелательного наследника, превратив его в растение. Да мало ли ситуаций, когда неудобного человека нужно сделать удобным!

         В статье за 1988 год японские психохирургии описывают результаты этих операций, проведенных между 1962 и 1977 годами на 60 пациентах, почти половине из которых было меньше 5 лет. «Успокоительная нейрохирургия» проводилась для того, чтобы остановить «агрессивное поведение». В число пациентов попадали не только эпилептики, но и такие дети, которых называют гиперподвижные.

         В США потенциальными клиентами метода являются четыре или пять миллионов детей страдающих аутизмом.

         Некоторые думают, что специалист, орудующий острым топориком, имеет в виду какую-то детальную «карту мозга». Это не так. На самом деле так называемые психохирургии действуют на основе предположений. В 1988 году японские врачи строили догадки относительно того, чем они занимались во время операции: «Зона, которую мы стимулируем и электролаутезируем, возможно включает один из двух маленьких участков мозга… Следовательно, существует очень большая вероятность того, что разрушение связки (волокон ткани) должно привести к ослаблению проявлений ярости и агрессивности». [2, с. 165].

         Бывают ли случаи, когда даже адепты названных методов признают, что у них что-то не получается? Да, «…когда операция не приводит к нужному результату, психохирургии заявляют о том, что у личности имеется составляющая, выходящая за пределы мозга. Как бы мы ни называли это нечто: душой, волей, духом, как вам угодно, за высокоумной словесной эквилибристикой докторов проглядывает их признание этого нечто. Каждый раз на это нечто они списывают свои неудачи, при этом все равно отрицают существование этого нечто» [2, с. 162].

         Кстати, что характерно: внимательное изучение множества книг по психологии не обнаружило указаний на реальное существование духовных фактов, отмечал психолог Ален Бергин. В индексном указателе большинства из них не содержалось слов «Бог» и «религия». [2, с. 48].

         Психиатры являются одной из наиболее атеистических профессий. Вы уже, наверно, поняли: Бога они не любят потому, что хотят поставить на Его место кого-то из своих…

 

         * В период с 1946 по 1978 год во всём мире было проведено 113 000 таких операций. В наши дни стоимость операции на мозге (эти формально запрещенные манипуляции не афишируются) может доходить до 50 000 долларов.    

 

 

Психиатрия и святость. Отступление.

 

         Советская психиатрия, сросшаяся с репрессивным аппаратом управления, имела свой уникальный опыт. Многие монастыри, вослед лондонскому Вифлеемскому аббатству, превратили не во что-нибудь, а именно в сумасшедшие дома.

         При Хрущеве основополагающей стала мысль, что только психологически ненормальные люди при коммунизме будут совершать преступления и что только они способны выступать против социалистического строя. Некоторые позже, отмечая рост душевно больных в СССР, власти заботились об увеличении сети психиатрических заведений и о том, чтобы к 50-летию Октября по крайней мере в Москве, Ленинграде и Киеве все социально опасные элементы были помещены «куда следует». [36, с. 131].

         И все же, чтобы узнать народ, надо видеть не как он беснуется. А как молится.

         …В 1962 году хрущевская волна гонений докатилась до Почаевской лавры. Угроза уничтожения нависла над Троицким собором обители. В нем хотели устроить баню. Когда милицейский отряд во все оружии стоял у дверей храма, и парализующее действие страха сковало присутствующих, отец Амфилохий (тогда еще, до принятия схимы, - о Иосиф) принял на себя всю ответственность за последующие события. Выхватив ключи от храма из рук начальника, и поспешно передав их наместнику, он призвал братию и прихожан оказать сопротивление погромщикам. В ход пошли колья. В считанные минуты вокруг о. Иосифа образовалась «живая стена». Собор отбили. А батюшку ожидала расправа.

         Арестовали его ночью в келье. На «воронке» доставили в психиатрическую больницу. Конечно, позаботились об «особых условиях» содержания. Место для него определили в палате буйных. От препаратов, которые ему вводили насильно, распухало все тело, и лопалась кожа. Отец Иосиф выдержал все, и это само по себе было чудом. Поддерживала его только молитва: ни Евангелие, ни распятие передать в больницу врачи ему не позволили.

         Но паломники стали ездить и туда.

         - Пустите к батюшке!

         - Да он же больной!

         - Нет, он здоровый. Больные мы…

         Вскоре приехала женщина, которой медики не посмели отказать. Она влетела в кабинет главврача словно буря:

         - Здравствуйте! Я Светлана Аллилуева, дочь Сталина!

         Матушка Варвара, с которой беседовал журналист Григорий Тельнов, передает эту историю со слов самого преподобного Амфилохия:

         «Светлана Аллилуева приезжала несколько раз. Просила, чтобы батюшка вылечил ее от мучившей ее болезни. Батюшка не назвал, чем именно болела дочь Сталина. Просто говорил, что она очень страдала, что московские врачи не смогли ей помочь. А он ее вылечил. Светлана решила вызволить старца из психбольницы. Но ей сказали, что забрать его могут лишь близкие родственники. Она поехала в родное село монаха, нашла его племянника. Преподобного выпустили. Вместе со старцем Светлана Аллилуева приехала в Почаевскую лавру. Архимандрит Георгий видел, как он припал к монастырской святыне – отпечатавшейся на скале стопе Божией Матери. Преподобный зачерпнул из чудесного отпечатка скопившуюся там воду, омыл ею лицо. На следующий день старец служил литургию в пещерной церкви лавры. Светлана Аллилуева была там же, она не хотела отпускать его от себя. Стала уговаривать лететь с ней в Москву. Говорила, что в СССР ему не дадут житья, что КГБ приказано его тайно ликвидировать. Обещала спасти, через мужа, индийского дипломата, переправить в Америку…

         Уже билеты на самолет были куплены. Старец сказал, что хочет навестить во Львове свою духовную дочь Анну. Светлана Аллилуева оставила его там ночевать. А когда вернулась, старца уже не было. Он велел передать ей, что возвращается в родное село…

         Там, в прикарпатской глуши, батюшка продолжал являть удивительные дары исцеления и прозорливости.

         - Одной девушке оторвало руку по самое плечо, - рассказывает Михаил Ярый, смотритель монастырского кладбища. – Ее привели к старцу с пережатой ремнем культей. Преподобный спросил: «А рука где?». Родственники растерялись: «Дома осталась…» «Срочно везите!». Оторванную руку привезли. Амфилохий приложил ее к обрубку – и она срослась!

         Власти обвинили старца в шарлатанстве. Преподобный не стал спорить. Пришел в хирургическое отделение местной больницы, взял химический карандаш и нарисовал прямо на гипсе у самых тяжелых пациентов линии переломов. Медики сравнили рисунки с рентгеновскими снимками. И поразились: расположение сколов костей, обозначенное монахом, совпало с данными рентгеновского обследования точь- точь!

         - Как вы это делаете? – спросил его хирург.

         - Я не только на тело смотрю. На душу!

         В иные дни к старцу за помощью приходили до пятисот человек. Он лечил от всех болезней, даже от рака.

         Батюшка видел не только хворь, но и ее причину, - рассказывает монахиня Варвара, помощница схиигумена Амфилохия. – Возлагал руки на голову больному. А потом называл грехи, за которые послана болезнь. Человек каялся – и исцелялся.

         Преподобный юродствовал. Мог налить посетителю водки, при этом тот совершенно не чувствовал опьянения. Наверно, такой урок был важным для несчастных пьяниц… Старец, выстроил часовенку во дворе дома, где жил. А над ней, вместо купола, - голубятню. Служил молебны, принимал недужных.

         Однажды у двора, заполненного больными, остановилась черная «Волга». Из нее вышел первый секретарь Тернопольского обкома. Подошел к старцу:

         - Батюшка, у сына саркома ноги…

         Он вылечил мальчика.

         В благодарность партийный босс приказал открыть автобусный маршрут до села и не мешать паломникам. Людей стало приезжать еще больше. Однажды, как свидетельствует матушка Варвара, произошло великое чудо:

         - Родители привезли мальчика лет тринадцати. Плачут, говорят, что сын умирает, последняя надежда на батюшку. А преподобный в отъезде. Ребенок умер прямо во дворе в середине дня. Положили покойного на лавку, отец с матерью рыдают. Под вечер, уже совсем темно было, батюшка приехал. Подошел к ребенку, а тот – холодный. Он опустился рядом на колени, стал молиться. И мальчик открыл глаза! Ожил!

         Старец продолжал принимать паломников. Но тучи сгущались – однажды в его спальне, под кроватью, поймали затаившегося молодого мужчину в монашеском подряснике. Одежда оказалась камуфляжем, под не душегуб прятал кинжал. Его сдали в милицию. Дело спустили на тормозах. Потом другой местный житель обманом заманил старца в болото, жестоко избил. Утром монаха нашли в воде едва живого… Тогда отец Иосиф и принял схиму с именем Амфилохия.

         Но враг не отступал. Через подосланную из Киева женщину старец был отравлен.

         Могилу преподобного Амфилохия на монастырском кладбище вскрыли в 2002-м. Для освидетельствования мощей пригласили монахов-медиков из России – из Троице-Сергиевой лавры. Они сделали заключение, что тело спустя более чем тридцать лет после смерти сохранилось в «дивном нетлении».

         Когда раскапывали могилу, подломилась прогнившая доска крышки гроба. Она ударила по сложенным на груди рукам святого. И рана получилась, как у живого. Вскрывавшим гроб монахам показалось, что на ссадинах появились капельки крови. Но это было миро. Тело святого благоухало!

         Мощи преподобного Амфилохия перенесли в пещерную церковь и поместили рядом с древней святыней – мощами преподобного Иова. Сбылось еще одно пророчество схиигумена Амфилохия: когда его милиция изгоняла из монастыря, он сказал, что придет час и его «пропишут в Лавре навечно».

         В день прославления преподобного Амфилохия под куполами лавры в небе появились два креста. Шестнадцать архиереев, совершавших чин канонизации, отметили это чудо как знак Божий. Чудеса от мощей старца продолжаются. Среди них – многочисленные исцеления одержимых людей. Покаяние, вера и молитва по-прежнему являются единственными лекарствами от безумия мира сего.

 

 

Длинные рукава меритократии

 

         Пинель, психиатр начала XIX века, описывает знакомую ситуацию с излечением короля Англии Георга. «Один монарх впадает в манию, дабы способствовать его скорейшему и как можно более стойкому излечению, руководящему им лицу (обратите внимание на эти слова: речь идет о лечащем враче) доверяют принять все меры предосторожности без каких-либо ограничений. Весь аппарат королевской власти остается в стороне, и душевнобольной, отлученный от своей семьи и ближайшего окружения, удаляется в изолированный дворец и помещается в одиночную палату, пол и стены которой, с целью обезопасить его от членовредительства, устланы матрацами. Руководящий лечением объясняет ему, что он более не является королем и должен отныне выказывать смирение и покорность… Храня рядом с больным спокойное молчание, пажи всякий раз, когда это необходимо, демонстрируют свое превосходство над ним. Однажды, находясь в состоянии исступленного бреда, больной очень жестоко принимает своего старого врача, явившегося с визитом, швыряя в него грязь и нечистоты. Один из пажей тут же, не произнося ни слова, входит в камеру, связывает безумца, дошедшего до омерзительного убожества, потом силой швыряет его на матрац, раздевает, моет губкой его тело, меняет одежду, свысока осматривает его, после чего возвращается на свой пост. Подобные уроки, регулярно повторяются в течение нескольких месяцев и дополненные другими лечебными мерами, привели к стойкому необратимому выздоровлению».

         Такова одна из психиатрических легенд. На самом деле болезнь возвращалась к королю неоднократно. В конце концов его увезли в Виндзорский замок, где он провел остатки своих дней. Георг то разговаривал с ангелами, то общался с дубом как-будто тот был королем Пруссии Фридрихом Вильгельмом III, то разгуливал по замку с обнаженными гениталиями, то садился за стол и подписывал смертные приговоры своим сыновьям.

         Да, после первого приступа король вернулся на трон, и монархия продолжила свое существование. Но люди определенного образа мыслей задумались: когда видимая власть безумна, ей можно управлять… И когда не безумна – тоже. Философ Мишель Фуко так поясняет важность этого сюжета: «… речь идет не о свержении одной королевской власти другой королевской властью, но не о переходе от королевской власти, обезглавленной безумием.., к власти иного типа. В самом деле, место этой обезглавленной и лишенной короны власти занимает власть безымянная, множественная, тусклая, бесцветная, которую я буду называть властью дисциплины».*

         Эта мысль – о том, что править миром должны психиатры – уже вполне сформировалась в первой трети ХХ века. В 1918 году классик психиатрии Эмиль Крепелин заявил, что психиатр – это «абсолютный правитель, который должен иметь право, руководствуясь знаниями, имеющимися у него сегодня, безжалостно вмешиваться во все обстоятельства жизни людей и который через несколько десятилетий добьётся соответствующего уменьшения уровня безумия». [39, с. 40]. Что ж, хотя «уменьшения» не произошло, безжалостное вмешательство увеличивается.

         Среди рекомендаций, которые давал коллегам руководитель Международного комитета  по умственной гигиене Джон Р. Лорд на конференции в Лондоне в 1930 году, было следующее: «…следует уделять особое внимание уровню умственных способностей и морали правящих монархов, руководителей государств, губернаторов и предусмотреть механизмы отстранения от власти тех из них, кто не способен выполнять возложенные на них высокие  обязанности. Среди медицинских советников принцев, состоящих в списках линии наследования в монархии, должны быть психиатры и психологи…» [39, с. 280].

         Примерно в то же время в Вашингтоне и Нью-Йорке были открыты элитарные клубы «Космо» и «Сенчури», в которые помимо учеников Вундта и прочих корифеев психиатрии подобие Г. Брока Чизхольма, входили первый руководитель ЦРУ Уильям Донован, братья Нельсон и Лоренс Рокфеллеры, Генри Киссинджер, братья Даллесы… Так конспиративно реализовывалась идея меритократии – власти мудрецов. Кто-то неслышно входил в мир, как в палату для умалишенных, и облачал демократию в смирительную рубашку.

         Еще в начале XIX века высказывались концепции, что преступность это болезнь, и поэтому преступник должен быть передан из рук полицейских в руки психиатра. Через сто лет было написано уже более четко: «Психиатр будет непрерывно просвещать судей, истцов и защитников, и, в конце концов, постепенно сделается основным звеном судебного процесса; затем он поставит обвинение, защиту и приговоры суда под власть своих целей». Господство медицины, дескать, тождественно торжеству современной культуры. Да, ныне в американских судах на адвоката обычно ложится обвинение в некомпетентности, если он не представляет свидетельств со стороны психиатра (человека, который может трактовать поступки подсудимого, как ему вздумается).

         Число психиатров в США увеличилось за последние сорок лет десятикратно. Количество исследований, финансируемых государством, выросло в сто раз. По мнению психиатров, целью их деятельности по большому счету, является «Обновленный, мужественный мир, построенный на основаниях психиатрии». [2, c. 76, 97].

          Одним из столпов этого мира, несомненно, является руководитель лондонского Тавистокского института и его программы «Изменение образа человека» доктор Риз: «Не будет большим преувеличением сказать, что в 1938-1942 годах Риз стремился к тому, чтобы заполучить реальные полномочия в командовании британской армией. Она, по признанию Риза, была идеальным материалом для проверки его теорий: «Армия и другие боевые силы формируют достаточно уникальные для проведения экспериментов группы людей, поскольку они являются целостными, замкнутыми сообществами и существует возможность договориться об экспериментах, проведение которых было бы затруднительно в гражданской жизни»». [2, с. 81].

         Риз говорил о стратегии своей профессиональной касты, как руководитель наступательной спецоперации: «Нам удалось проникнуть на территорию ряда профессиональных сфер, и это принесло пользу. Две наиболее легкоподдающиеся области, это, естественно, - сфера образования и церковь, две, обладающие  наибольшей сопротивляемостью, - это закон и медицина… Если наша цель – это проникновение в профессиональную и общественную деятельность других людей, то, я думаю, мы должны заимствовать практику тотальных стран и организовывать своего рода «пятую колонну»!.. Давайте все сделаемся секретными бойцами «пятой колонны»… Я хотел бы видеть, что мы… начали компанию, нацеленную на то, чтобы широко известные писатели стали бы акцентировать в своих книгах определенные, представляющие для нас важность принципы и идеи». [2, с. 74].

         Да, думаю идея, казалось бы, «антипсихиатрического» «Полета над гнездом кукушки» появилась не в голове самого Кена Кизи.*      

 

* Фуко М. Психиатрическая власть. С.-Пб., 2007. С. 37.

 

         * Подробнее – в моей книге «Черный снег на белом поле».          

 

 

Пятая колонна

 

         Приемы физического принуждения, среди которых самым невинным были связывание и фиксация головы, где-то в 1820-30-х годах переходят из сумасшедших домов в повседневность культурной европейской семьи. Зачастую объектом этой дисциплинаризации становится ребенок.

         Да, расширение психиатрической власти шло не только за счет проникновения в различные профессиональные сферы, но и через психиатризацию детства. Дело было не только в открытии наукой ребенка-безумца, но и в том, что детство было определено как место формирования душевной болезни.

         Психологи появляются повсюду, когда ставшая зыбкой власть требует своей интенсификации: в школе, на фабрике, в тюрьме, в армии. Психиатрия получила власть брать под свой контроль все неформальные точки зрения школьной, военной или семейной дисциплины.

         Уже известный нам риз заявлял, что психиатры должны взять на себя заботу не только о душевнобольных, но и обо всех людях. А для этого необходима программа профилактической работы, в которой особое внимание надо уделять детям. Будучи неспособными излечить психические заболевания и имея сомнительную репутацию в обществе, эти «специалисты» вовремя увидели в «профилактике» свое спасение. [39, с. 276].

         Современная психиатрия позволяет себе все более самоуверенные утверждения: «Как от психиатров, от нас ожидают, что мы обеспечим руководство и консультации семьям, обществу, государственным структурам, работникам служб социальной помощи, педагогам, предпринимателям, религиозным лидерам и многим другим» [39, с. 97]. Интересная деталь: образец Паспорта мира, который вывешен на сайте «Мировое правительство граждан мира», содержит информацию о лечащем враче. [22, с. 133].

         Психиатрия не просто размывает границы нормы безумия, она говорит о «переоценке фундаментальных моральных ценностей». То есть настаивает на уничтожении понятий добра и зла. Соучредитель Федерации психического здоровья Чизхолм убеждал своих коллег избавиться от «этих моральных оков». Он говорил: «М терпеливо «глотали» нравоучения, которыми нас пичкали родители… и школьные учителя…» И еще: «Если роду человеческому суждено освободиться от калечащей его ноши понятий добра и зла, то людьми, которые возьмут на себя изначальную ответственность за это, должны быть психиатры». [39, с. 74].

         Подобная позиция не только определила характер атаки психиатров на американскую школьную систему, но и во многом запрограммировала очевидную ныне эрозию моральных ценностей. Действительно, «эффектному менеджеру» рассуждения о добре и зле только мешают. Чизхолм опасался даже влияния на него детских сказок: «Каждый ребенок, который верит в Санта-Клауса, пережил непоправимый урон, нанесенный его способности мыслить». [2, с. 66].

         Германское движение, умственной гигиены, которое во времена III рейха занималось ликвидацией и стерилизацией умственно неполноценных людей, после войны не пропало (1). Один из его руководителей писал, что оно «будет оказывать влияние на системы здравоохранения и образования, социального обеспечения и юридической поддержки населения, на экономику, религию и этику» [39, с. 186]. Кстати, с двадцатых годов и вплоть до Лёба и других международных магнатов.

         Вам не кажется все это – плодом бреда сумасшедших? Да, немецкий психиатр П. -М. Мёбус писал на сей счет вполне откровенно: «все образованные господа, пишущие в наши дни о вырождении, - сами вырождающиеся (включая автора этих строк), и призывал к уничтожению резкой границы между болезнью и здоровьем и созданию «психиатрии обыденной жизни». [40, c. 81].

         Так актуализировались слова апостола Павла: «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (1 Кор. 3:19).

 

 

Психополитика

 

         Вползание психиатрии во все специальные и возрастные сферы очевидно. Но особой целью для людей, одержимых идеей психиатрической власти, конечно же, является политика. В первую очередь – большая политика. Ныне никому не приходит в голову связать полновластного безумца, как царя Клеомена или короля Георга. Теперь действуют иначе.

         Влиять на успешных людей, обладающих, конечно же, большим самомнением, непросто. Но и здесь своя лазейка. «Великие» политики много работают и очень устают. Им нужна какая-то подпитка. У психиатров (под видом лекарств) она имеется. Это различные, зачастую закамуфлированные обилием ингредиентов, наркотические смеси.

         Теперь, спустя десятилетия, становятся известными некоторые жутковатые подробности. Например, о том, как руководитель ядерной державы сидел на игле во время ситуаций, чреватых мировым конфликтом. Прежде всего речь о Джоне Кеннеди.* В заштампованном сознании миллионов он остался энергичным, симпатичным, белозубым человеком, которого обожали женщины. На самом деле, несмотря на достаточно молодой возраст, это была просто сексуально озабоченная развалина.

         Существует, например, «заявление о том, что он употреблял кокаин во время визита в Лас-Вегас в начале 1960 года; экспериментировал с марихуаной и ЛСД с любовницей в Белом доме; в компании с мужем сестры Питером Лоуфордом, однажды дал женщине амилнитрат, чтобы посмотреть, как это повлияет на ее сексуальные переживания». [35, с. 304].

         Впрочем, нельзя ведь представить себе, чтобы наркотические вещества ни с того ни с другого начали применяться к здоровому человеку?! Да, «компетентные люди» знали о том, что Кеннеди был болен давно, и, тем не менее, никто не остановил его стремительного политического взлета. Меритократии нужен был президент-пациент.

         Итак, в 1947 году Кеннеди поставили диагноз: болезнь Аддисона. У всех, страдающих этим недугом, наблюдаются психические отклонения. Политика, считавшегося перспективным, преследовали депрессии, которые и требовали «взбодриться».

         Помимо всего прочего, со времен службы в военно-морском флоте у Кеннеди постоянно сильно болела спина. Поэтому ему делали инъекции синтетического аналога кокаина в поясничную область. Они вызывали последствия, не самые лучшие для политика такого уровня: потерю концентрации, рассеянность, утомляемость, резкие перемены настроения, нерешительность, импульсивность, повышенную тревожность и возбудимость.

         Некто Якобсон, прозванный Доктор Оптимизм, «лечил» Кеннеди от стресса метамфетамином, «ускорителем», как его называли. Инъекции сопровождались мощными дозами стероидов. Этот коктейль иногда приправлялся витаминами, а так же измельченным костным мозгом, плацентой, электрическими угрями и прочими специфическими ингредиентами. После укола кровь приливала к лицу, глаза стекленели, взгляд становился неподвижным, во рту пересыхало. В течение длительного времени Кеннеди делалась одна инъекция каждые шесть часов бодрствования. Кроме того, в ванной комнате президента как-то обнаружили флакон из-под синтетического аналога морфия. Кеннеди колол себе его сам.**

         Накануне встречи с Хрущевым в Вене, где, в частности, решался вопрос о Западном Берлине, Якобсон делал президенту уколы постоянно. И что же это давало? Находясь в крайне возбужденном состоянии, Кеннеди сказал о переговорах: «Самый неприятный разговор в моей жизни, - и добавил: - Он растоптал меня».

         Ответственные люди предупреждали Кеннеди: «Ни один президент, чей палец лежит на красной кнопке, не должен вводить себе подобную дрянь». [35, с. 292].Однако не для того Джона протащили в Белый Дом, чтобы обращать внимание на такую ерунду. (Кстати, советником его предвыборной компании 1960 года был ученик Фрейда Эрнст Дихтер, который ловко приспособил «учение о подсознании» к проведению рекламных акций, предлагающих выбрать от мыла до президента).

         Сейчас можно сколько угодно строить догадки о том, кому Кеннеди перешел дорогу, кто убил его на самом деле? Может быть, это был удар со стороны Федеральной Резервной Системы? Ведь Кеннеди стремился вернуть право печатать доллары государству. Или кто-то еще был недоволен этим президентом? Как бы то ни было, психиатры своим подопечным недовольными быть не могли.

         5 февраля 1963 года президент поднял в Конгрессе один очень важный для всей корпорации вопрос. Он сказал: «Я убежден, что если мы в полной мере воспользуемся существующими медицинскими и социально-психологическими знаниями на природу общества, то все, за исключением малой доли душевнобольных, смогут, в конце концов, добиться конструктивного и благоприятного решения своих проблем. Мне было продемонстрировано, что двух из трех шизофреников – а это наиболее серьезная категория душевнобольных – можно вылечить и выписать из больницы в течение шести месяцев…» Эти высказывания, в конце концов, вылились в большие государственные ассигнования для психиатрии.

         Ирония ситуации состояла в том, что у Кеннеди были все основания отнестись к предложениям психиатров с большой подозрительностью. В 1941 году его сестра Розмари, немного отстававшая в своем развитии, склонная к вспышкам ярости и бесцельным прогулкам по ночным улицам, подверглась фронтальной лоботомии… Операция, как сказал один из членов семьи, «Превратила ее из немного отстающей в развитии в весьма в нем отстающую». Она более не осознавала, кто она такая, и почти полностью лишилась дара речи». [35, с. 98-99].

         Кеннеди, его президентство, психозы и наркотики – не единственный сюжет на эту тему. Иначе об этом не стоило бы говорить. И до Кеннеди, и после него на высших государственных постах великих государств люди «с приветом» оказывались неоднократно.

         Французский президент начала ХХ века Поль Дешинель стал проявлять странности сразу после прихода к власти. Говорят, однажды он принял британского посла, будучи абсолютно голым. В период помрачений его жена подделывала за него подпись. То же самое делал Кристофер Соумс, зять Черчилля, - за своего знаменитого родственника, когда тот был неспособен в период припадков черной меланхолии и злоупотреблял алкоголем.

         Вудро Вильсон, мало кому известный профессор истории, стал президентом США благодаря помощи финансовых кругов, которым он пообещал монополию на печатание денег. Обещание он выполнил, и была создана ФРС. Его протеже, среди которых некоторые даже не были гражданами США, абсолютно не волновало, что периодически «…Вильсон не мог ни читать, ни даже диктовать; он лежал в темной комнате, не обращаясь к государственным делам неделями». [35, с. 46].

         Потом, приходя в себя, Вильсон мог печально заявлять о том, что американское правительство является полностью подчиненным воле и давлению небольших групп. Дело уже было сделано.

         А Гитлер? Поразительно, что доступ к его арийскому телу получил полумедицинский прохиндей еврейского происхождения. Его звали доктор Морель.

         Морель назначал Гитлеру необычную смесь, составленную из больших доз декседрина, первитина (производного амфетамина), кофеина, кокаина и огромного количества фирменных таблеток доктора Кёстера, служившим антиподом при химическом поражении и содержавших малые дозы стрихнина и атропина… После взрыва бомбы в 1944 году Гитлер стал регулярно потреблять кокаин: закладывал в ноздри 10-процентный порошок, а также дважды в день делал ингаляции с кокаином, что наряду с прочими снадобьями доктора Мореля усугубляло свойственную ему раздражительность, импульсивность и склонность к принятию внезапных решений». [35, с. 82-83].

         После падения Берлина Морель оказался «героем Сопротивления». Американцы объявили его невиновным и оставили нажитые им капиталы.

         Однако вновь вернемся за океан. В недавней работе трех американских психиатров утверждается, что Теодор Рузвельт и Линдон Джонсон страдали биполярными расстройствами в период их президентства… Изучение доступной литературы позволило проводившим исследование психиатрам интерпретировать грубое и неустойчивое поведение Джонсона как метание между двумя противостоящими друг другу полюсами – манией и депрессией. У Джонса имелась привычка походя упоминать «мои военно-воздушные силы», не говоря уже о неколебимой вере в то, что президент имеет полное право лгать» [35, с. 20, 131].

         После Кеннеди с наркотиками (а также с алкоголем) дружил еще и Ричард Никсон. Тогда же возник термин «психополитика». В период ввода американских войск в Камбоджу президент был в таком состоянии: «Между 9:22 вечера и 4:22 утра 9 мая 1970 года Никсон 51 раз связывался по телефону с членами своего кабинета, служебным персоналом, редакторами журналов, чиновниками Министерства иностранных дел и газетными репортерами, причем некоторым звонил неоднократно, рассказывая о своей семье, дедушках, бабушках, Гражданской войне, после чего, к ужасу сотрудников Секретной Службы, на рассвете сел за руль и направился к Мемориалу Линкольна, чтобы спорить там с недоумевающими молодыми людьми, приехавшими в Вашингтон на демонстрацию против вторжения в Камбоджу…

         Министр обороны Джеймс Шлезингер, весьма благоразумный политик, рекомендовал Объединенному комитету начальников штабов воздержаться от исполнения распоряжений президента, пока его не поддержат пятеро из них… Озабоченность Шлезингера состоянием рассудка Никсона была так велика, что он также потребовал, чтобы в соответствии с Законом о национальной безопасности все военные распоряжения президента передавались через министра обороны, то есть через него самого». [35, с. 146, 151].

         Сын личного врача Никсона писал, что медицинские записи его отца будут храниться запечатанными в Президентской библиотеке Никсона еще 75 лет и далее сообщал: «Там приводятся настолько конфиденциальные сведения о Никсоне, что некоторые из них я едва ли решусь придать гласности».

         Следующий – Джордж Буш-старший. Принимал хальцион. Об этом препарате известно: «Ты то абсолютно уверен в себе, то впадаешь в панику из-за внезапного страха. Препарат вызывает сильную пугающую забывчивость и безмятежную радость по поводу этой забывчивости».*

         Девятилетней зависимостью от пласидила – мощного снотворного – страдал в 70-80 годы Уильям Х. Ренквист, впоследствии назначенный Главным судьей Верховного суда США. Когда врачи «снимали» его с наркотика, они отмечали, что юрист испытывал «серьезные нарушения в ясности ума» и «искажения» правильного ощущения реальности.

         Этот зловещий список можно было бы продолжить. Впрочем, в этом нет нужды. Для нас важно следующее. Одним из последних описанных нарушений является то, что бывший министр иностранных дел Великобритании Дэвид Оуэн называет в своей книге «История болезни» гибрис-синдромом. Он пишет: Гибрис-синдром (склонность к самообману и дистанцирование от действительности – Ю. В.) практически превратился в производственный риск для глав правительств, а также для руководителей более низкого ранга, особенно для военачальников и крупных бизнесменов, поскольку он пышным цветом расцветает в условиях изоляции, на которую обречены эти люди… Кроме Блэра и Чемберлена гибрис-синдром на протяжении прошлого века страдали и другие главы демократических государств. Например, поведение Дэвида Ллойд Джорджа, Маргарет Тэтчер, Джорджа Буша-младшего, Теодора Рузвельта и Линдона Джонса тоже заставляло заподозрить гибрис-синдром… [35, с. 555, 561].

         Итак, поставленные во главе государства подконтрольные психи. Проект неплохой. Вряд ли кто анализировал результаты «правлении» таких людей. А ведь достаточно сказать, что при Георге III, например, Англия лишилась североамериканских колоний. Но для меритократии все это решение промежуточное. Будущее – за демоническими личностями, настоящими предтечами антихриста.  

 

         * А сошедшая с ума Тэтчер?! Она ведь тоже могла развязать ядерную войну!

 

         ** Впоследствии лицензия Якобсона на право самостоятельной лечебной практики была отозвана.

 

         *** Рейдер Т., Кубулис В., Бурвелл А. Люди за спиной Гитлера. М., 2004.

 

 

Левее – только сумасшедший дом

 

         Символ освобожденного труда, разрушенного апартеида и т. д. на плакатах всегда были разорванные цепи. А на самом деле во многих случаях надо было бы рисовать порванную смирительную рубашку. В каждой революции на свободу в первую очередь вырывались не угнетенные, а сумасшедшие… Да не просто вырывались, а прорывались к власти!

         Удивительный был человек этот Пинель! Он не только психиатрически описал возможность власти над видимыми владыками, но и собственноручно показал, как управлять подданными, причем наиболее спокойным контингентом. Тем самым, что всегда активно участвует в революциях.

         1972 год. В сумасшедшем доме в Бисетре (накануне революции 1973 года!) Пинель снимает оковы с безумцев. И что же? «Когда Пинель освобождает в палатах скованными цепями больных, между освободителем и теми, кто обрел свободу, устанавливается своеобразный договор благодарности. Во-первых, освобожденный сознательно и непрерывно благодарит Пинеля своей покорностью; дикое буйство тела, обуздать которое могли лишь цепи, насилие, уступает место постоянному повиновению одной воли другой. Иными словами, снятие цепей оказывается ничем иным, как обеспечением через благодарную покорность особого рода подчинения». [47, с. 44].

         В это же самое время во главе событий во Франции становились люди, которых, напротив, стоило бы посадить на цепь. «Разрабатывая замысел восстания, Бабеф, по свидетельским показаниям его секретаря Пийе, метался взад и вперед по комнате с горящими глазами, кривляясь и гримасничая, натыкаясь на мебель, колотя по стульям, с криком: «К оружию, к оружию! Восстание! Восстание начинается!»… Затем Бабеф хватался за перо, макал его в чернила и писал с ужасающей скоростью – а тем временем его била дрожь, и на лбу выступала испарина. «Это было уже не сумасшествие, - комментировал Пийе, - это было бешенство!» Это бешенство, как объяснял Бабеф, было ему необходимо, чтобы достичь должного уровня красноречия…» [5, с. 57].

         Одновременно имевший уже тогда небезупречную репутацию маркиз де Сад становится присяжным поверенным революционного трибунала, доказывая, что революция – это стихия таких как он.* Затем, когда страсти спадают, маркиза отправляют в тот же Бисетр – заведение для склонных к преступности душевнобольных. Отправляют все-таки в цепях – ничего не поделаешь, мсье Пинель.

         В уже упоминавшейся книге Фуллера приводятся интересные исторические факты. Оказывается, еще в XVIII веке (то есть до первых вспышек французских революций) случаи заболевания шизофренией в Европе были достаточно редки. «И вдруг внезапно, на переломе столетий, - пишет автор, - шизофрения появляется в той своей форме, которую уже ничем не спутаешь.» В течение всего XIX века количество заболеваний шизофренией возросло. «Во Франции Э. Реноден в 1856 году опубликовал развернутые данные о распространения безумия – особенно в городах и среди молодежи, а на следующий год, в Англии, Джон Хокс писал: «Я очень сомневаюсь, что когда-либо в истории было такое же количество сумасшедших, как в наши дни».

         В США же еще достаточно долго не наблюдалось роста душевных заболеваний. «Первая американская психиатрическая клиника, - рассказывает автор, открылась в Уильямсбурге (штат Виргиния) в 1773 году. В ней имелось 24 койки, но в течении 30 лет они так ни разу и не были заняты все одновременно. За 43 года в период с 1773 по 1816 годы, не было открыто больше ни одной подобной клиники, а в течение следующих тридцати лет их появилось еще 22». Заметный рост числа душевнобольных произошел лишь в ХХ веке, и сейчас США считается страной с достаточно высоким уровнем заболеваемости шизофренией (7,2 больных га 1000 жителей)

         Известно, что знаменитые психиатры Н. Н. Баженов и В. П. Сербский прятали в психиатрических больницах и клиниках революционеров. А на самом деле там им было место. Во всяком случае, не менее знаменитый психиатр профессор В. Ф. Чиж считал революционную толпу состоящей из алкоголиков и душевнобольных, а ее лидеров – вырожденцами.** «Однако в политизированной атмосфере конца века «над схваткой» было трудно. Даже безопасные брошюры вроде «Медицинской помощи крестьянам содержали призывы заменить капитализм обществом «санитарного типа», в котором «будут ликвидированы «бедность и неравенство». [40, с. 113].

         На съезде психиатров в Киеве в сентябре 1905 года темпераментную речь произнес В. М. Бехтерев. Он говорил, что отсутствие прав и свобод особенно за «недостаток жизненных сил» угрожает душевному здоровью нации. Свою речь он закончил словами из песен.

         Отворите мне темницу

         Дайте мне сиянье дня…

 

         В тон этим мыслям психиатр А. И. Яроцкий предлагал своим пациентам терапию революцией.*** В стране, начинавшей сходить с ума, все это вновь напоминало анекдот о сошедшем с ума психиатре.

         Только после событий 1905-07 годов некоторые психиатры, такие как Сикорский и Баженов, оставили свои обвинения в адрес режима и начали говорить о революции как о массовой патологии. Да, уже тогда стоило задуматься о причинах самоубийства потомков Маркса, Бакунина или целой плеяды самих российских бомбистов конца XIX века. Позже к этому списку прибавится потомство Троцкого и многих других «демонов революции». А славившийся нечеловеческой жестокостью и нечувствительностью к боли экспроприатор Камо?! Этот соратник Ильича, освидетельствованный германскими специалистами, был призван тяжелым психическим больным!***

         Да, нередко во главе революций стояли люди, являющиеся душевнобольными. Так, в период английской революции в середине XVII века ею была известная деятельница Елизавета Бертон – “Кентская монахиня», страдавшая галлюцинациями. Во время французских событий 1789 года душевнобольная Сюзета Лабрус организовала массы людей, внушив при этом церковнослужителям необходимость похода на Рим с целью обратить Папу на революционный путь. Во времена французских революций (1430, 1794, 1848 гг.) в этом плане упоминались такие болящие персонажи, как Екатерина Тео, Терцон де Мярикур, аббат Жерль, которые индуцировали окружающим идеи государственного переустройства.

         Права, ох права была императрица Екатерина II, когда пожаловала всем помилованным участникам пугачевской «революции» фамилию «Дураков»!

         Экспертиза участия душевнобольных в российском революционном движении неоднократно приводилась психиатром Дюковым (1885). При этом было выявлено 14 человек с психическими расстройствами в период 1865 по 1882 годы, а В, Ф. Чижом – 9 лиц такого рода с 1883 по 1887 годы, и, наконец, Г. В. Трошин определил с 1887 по 1905 годы 59 подобных индивидуумов.

         Вовлечение в мятежные скульптуры душевнобольных, как более внушаемых личностей, подтверждает исследование состава осужденных за политическую деятельность в Петербурге в период 1883-1890 гг. Из 631 человек официальная психиатрическая экспертиза признала 18 человек душевнобольными. Вместе с тем сравнительные данные, представленные в 1894 г. В. Ф. Чижом, показали, что на каждую тысячу участников подобных движений приходилось 28, 5 душевнобольных – в 10 раз больше, чем в обычном населении.

         Император Александр III с присущей ему манерой выражать свои мысли предельно прямо, назвал революционеров психопатами.

         Всевозможные войны и революции увеличивали не только количество душевных заболеваний, способствуя манифестации болезненных состояний, часто находящихся до момента их возникновения в латентном состоянии. Вместе с тем подобные события вызывали вспышки психотического характера. Профессор И. А. Сикорский еще в 1893 г. отмечал, что «всякого рода преобразования и перемены в политической жизни или в совестных» вопросах вызывали психологические напряжения.

         Характерно, что потрясения Первой мировой войны вызвали страшную эпидемию летаргического энцефалита, называемого также сонной болезнью. Это заболевание оказывало значительное влияние на психику, вызывая галлюцинации и бред. Кровь, эманации страданий, шоки – все, что в сумме можно назвать массовым жертвоприношением, - неизменно привлекает духов безумия…

         «Дьявол – первый вольнодумец и спаситель мира. Он освободил Адама и ставит печать человечности и свободы на его челе…» - это не просто эффектная фраза. Масон Михаил Бакунин говорил о духовном смысле грядущей революции со знанием дела: «…нам придется разбудить дьявола в людях, чтобы возбудить самые низкие страсти».

         Начинался ХХ век. Революционное столетие. Шел 1905 год. В Москве вроде еще было спокойно. Еще не нагромоздили баррикад. Еще не стреляли… Но что-то уже происходило. Что-то сгущалось. С пациентами психиатрических лечебниц творилось нечто непонятное. Революционные выкрики слышались даже из изоляторов. Идея, явно невысказанная в столь мрачных стенах, овладевала и этими массами. Врачи пожимали плечами. Хотя ответ был известен давно. Святой Иоанн Кассиан писал: «Бесноватые, когда  охвачены нечистыми духами, говорят и делают то, чего не хотят или бывают вынуждены произносить то, чего не знают»…

         Наука называет все это индуцированным психозом. Кстати, еще в 1880 году московский профессор А. А. Токарский установил страшную по сути своей вещь: ПСИХИЧЕСКИМ ЭПИДЕМИЯМ ПОДВЕРЖЕНЫ И МЕДИЦИНСКИ ЗДОРОВЫЕ ЛЮДИ. (Но, конечно, не защищены духовно).

         «Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден на жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве… Все должны были погибнуть, кроме весьма немногих избранных. Появились какие-то новые… существа микроскопические, вселившиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали эти зараженные… Целые селения, целые города и народы заражались  и сумасшествовали». Страшный сон приснился Раскольникову. О массовом забесовлении Достоевский пророчествовал удивительно точно. Что ж, в наше время феноменальным разносчиком мистических инфекций становится всепроникающий интернет.

         Позже, осмысливая свою прошедшую жизнь, один бывший махновец и поклонник Бакунина написал о себе удивительно точные слова: «Я был во всех левых партиях и организациях. Левее может быть только сумасшедший дом». Взаиморасположение революции и безумия именно таково…

         Да, сумасшествие массовое, быстро распространявшееся как эпидемия оказалось напрямую связанным с революцией, которую обычно принято считать явлением социально-экономическим. Оранжевая революция на Украине также принесла новую волну сумасшествия. Но это – уже отдельная тема. 

 

         * В своей книге «Философия в будуаре» он пишет: «Я с аппетитом ем и крепко сплю только после того, как в течение дня хорошо измараю себя тем, что болваны называют преступлением». И еще – показательные слова! – о событиях 1789 года: «Революция, подготовленная благодаря глупости народа, ставшего рабом, развивается без малейшего препятствия».

 

         ** Сироткина И. Классики и психиатры. М., 2009. С 50.

 

            *** Не случайно Э Месснер, военный аналитик из среды русской эмиграции, называл всякий мятеж на медицинский манер – эпидемией.      

 

 

Испить из отравленной чаши.

 

         Лежащий в безумии мир, как и во времена Диоклетиана, называет сумасшедшими тех, кто пытается жить по заповедям Божиим. Помните, какую блестящую карьеру променял святой Георгий Победоносец на муки колесования и прочих изобретений античной мысли?

         За отличное знание военного дела Георгий уже в двадцать лет был назначен начальником прославленной когорты инквизиторов (непобедимых). Во время войны римлян с персами (296-297 гг.), Георгий выказал удивительную отвагу, за что был назначен комитом (спутником) – приближенным императора, сопровождающим его во время путешествий.

         Но, находясь однажды в судилище и слыша беззаконный и страшный суд об истреблении христиан, Георгий воспылал святой ревностью за веру. Он раздал нищим все, что имел, освободил рабов в своих имениях и решил насмерть стоять за Христа.

         Характерен такой эпизод из жизни святого. Диоклетиан обратился к известному волхву Афанасию. Император сказал ему: «Или победи и уничтожь волхвование Георгия и сделай его покорным нам, или лиши его жизни». Утром в суде Афанасий показал два сосуда и велел привести осужденного. «Если безумец выпьет из первого сосуда, - сказал колдун, - будет покорным царской воле; от второго же питья он умрет». Выпив из обоих сосудов, Георгий остался невредимым, а Афанасий сам уверовал и перед всеми исповедовал Христа как всесильного Бога.

         Подвиги и чудеса великомученика Георгия умножали число христиан, поэтому Диоклетиан решил сделать последнюю попытку заставить святого принести жертвы идолам. Начали готовить судилище при капище Аполлона. В последнюю ночь святой мученик усердно молился, а когда задремал, увидел Самого Господа, Который поднял его Своей рукой, обнял и поцеловал. Спаситель возложил на главу великомученика венец и сказал: «Не бойся, но дерзай и сподобишься царствовать со Мною».

         Наутро в судилище император предложил святому Георгию новое, поистине диавольское искушение – он предлагал ему стать своим соправителем.

         Святой мученик с притворной готовностью ответил, что императору с самого начала следовало не мучить его, а оказать подобную милость, и при этом выразил желание немедленно идти в капище Аполлона. Диоклитиан решил, что мученик принимает его предложение, и последовал с ним в капище в сопровождении свиты и народа. Все ждали, что святой Георгий принесет жертву богам. Он же подойдя к истукану, сотворил крестное знамение и обратился к нему, как к живому: «Ты ли хочешь принять от меня жертву как Бог?» Бес, обитавший в идоле, зарычал: «Я не Бог и никто из подобных мне не Бог. Един Бог только Тот, которого ты проповедуешь. Мы из служащих Ему Ангелов сделались отступниками, и, одержимые завистью, прельщаем людей». «Как же дерзаете вы быть здесь, когда сюда пришел я, служитель Истинного Бога?» - спросил святой. Послышался шум и плачь, идолы пали и сокрушились.

         Отказ от соблазнов святого Георгия выглядели для закосневших в грехе язычников опасным, заразным безумием.

         Святой Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами. Ему усекли главу, когда ему не было и 30 лет. Спеша соединиться с воинством Небесным, он вошел в историю Церкви как Победоносец. Для русского воинства он всегда был небесным покровителем.*

         Святой Георгий Победоносец был ангелом и покровителем нескольких великих строителей русской государственности и русской военной мощи. Сын святого равноапостольного Владимира, Ярослав Мудрый, во святом Крещении Георгий ( 1054), много способствовал почитанию святого в Русской Церкви. Он построил город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. День освящения Киевского Георгиевского храма, совершенного 26 ноября 1051 года Святителем Илларионом, митрополитом Киевским и всея Руси, навсегда вошел в литургическую сокровищницу Церкви как особый церковный праздник, Юрьев день, любимый русским народом «осенний Георгий».

         Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий ( 1157), создатель многих Георгиевских храмов, строитель города Юрьева-Польского. В 1238 году героическую борьбу русского народа с монгольским ордами возглавил великий князь Владимирский Юрий (Георгий) Всеволодович ( 1238; память 4 февраля), сложивший голову в битве на Сити. Память о нем, как о Егории Храбром, защитнике родной земли, отразилась в русских духовных стихах и былинах. Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович ( 1325) – сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского.

         Самые здоровые силы Руси, самые могучие ее движения были освящены именем того, кого язычники почитали безумным! И сколь отравленную чашу мир не предлагал бы нашей Родине, с Богом она непобедима!

 

         * 26 ноября 1769 года в Зимнем дворце в Санкт-Петербурге состоялась торжественная церемония, положившая начало одному из самых больших придворных праздников. Екатерина II подписала статут военного ордена Святого Великомученика и Победоносца Георгия. В дворцовой церкви отслужили Божественную литургию, были освящены знаки ордена – крест, звезда и лента. Артиллерийский салют возвестил не только о появлении нового ордена в России, но и о том, что Екатерина возложила на себя его знаки.

            Орденом 1-й степени за всю историю его существования было награждено лишь двадцать пять человек. Генерал-фельдмаршал граф П. А. Румянцев был первым пожалован орденом высшей степени 27 июля 1770 года за победы, одержанные над турецкой армией в сражениях при Ларге и Кагуле. В том же году за победу в морском сражении при Чесме этой награды был удостоен генерал-аншеф граф А. Г. Орлов.  Генерал-фельдмаршал князь Г. А. Потемкин  получил знаки ордена высшей степени в 1788 году за взятие крепости Очаков. В следующем году, 18 октября, шестым кавалером ордена этой степени стал А. В. Суворов за разгром турецкой армии в сражениях при Фокшанах и Рымнике. В XIX веке к этому списку присоединился еще ряд выдающихся полководцев: генерал-фельдмаршал князь М. И. Голенищев-Кутузов, за победу над армией Наполеона в Отечественной войне 1812 года, генерал-фельдмаршал князь М. Б. Барклай де Толли, за окончательное сокрушение наполеоновской армии в компаниях 1813=1814 годов и взятие Парижа. Список кавалеров ордена Святого Георгия 1-й степени закрывает великий князь Николай Николаевич (старший), возглавлявший нашу армию во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов.

            Когда красный флаг взвился над поверженным Берлином, победители были награждены медалью «За победу над Германией», которую носили на георгиевской ленточке. 

 

 

         P.S.

 

         Вифлеем, превращенный в Бедлам… Страшный символ дехристианизации человечества!

         История психиатрии уже не так коротка – и что же? Каковы результаты ее усилий? В 1995 году глава Национального института душевного здоровья (США) признал: «Мы не знаем причины психических заболевание. У нас еще нет методов «излечения» этих заболеваний. Все, что у нас есть, - это способы, с помощью которых мы можем ослабить симптомы у большинства людей». [39, с. 371].

         …А по большому счету – стал ли мир сумасшедшим домом? Да, без Христа, как говорил святитель Иустин Попович, мир – «большой космический сумасшедший дом». И впустить в него надо не апокалиптического «доктора Пинеля», который пришел бы, чтобы лукаво освободить страждущих от цепей. Не главврач нам нужен. Двери Белдома открываются изнутри. Но только покаянием и жертвенным подвигом – и тогда приходит Тот, Кто властен исцелить больное человечество.

 

 

Примечание.

 

         1. 1 сентября 1939 года. Эсэсовцы устроили провокацию – на немецкой пограничной радиостанции были застрелены заключенные концлагеря, одетые в польскую форму. Готовый к бою вермахт вступил на территорию Польши. Началась Вторая мировая война.

         Грандиозное событие затмило другое, на первый взгляд, более скромное. Однако в тот же самый день впервые официально была объявлена война, которая ведется уже многие века и продолжается в наши дни. Увы, без особой надежды на прекращение

         Именно первым сентября 1939 года датирован закон об эвтаназии – «гуманном» истреблении больных. Совпадение знаменательно.

         Принятие этого закона так же последовало за провокацией информационной. В результате пропаганды Геббельса многие немцы были убеждены, что на их материальное благополучие давно уже напали орды прожорливых дебилов.

         В 1937 году в Германии был снят фильм «Жертвы прошлого». О сумасшедших. В нем много ужасных кадров. И голос диктора сообщал не менее странные вещи. За последние 70 лет число вырожденцев в стране увеличилось на 450 процентов!

         Попробуем посмотреть фильм глазами немецкого обывателя. Перед объективом проходит весь паноптикум уродств. Жуткие лица, дрожащие руки и головы, безумные глаза, потоки бессмысленной речи. В кадр то и дело попадают многочисленные медсестры, санитарки и роскошные сумасшедшие дома, в которых обитают эти несчастные. Какой контраст с условиями быта большинства граждан рейха!

         Жизнь, недостойна жизни. Такая формула была выведена во время гитлеризма.

         Сумасшедшие не должны доставлять нам страдания, убеждает голос за кадром.

         Немец внимательно смотрит. Наконец не выдерживает: и эти уроды занимают койки, которые понадобятся для наших воинов! Режиссер может быть доволен…

         В школьных учебниках в те годы появились своеобразные математические задачи. Требовалось подсчитать, например, стоимость содержания душевнобольных. И дети, и их родители скребли в затылке. Мысль зародилась и не давала покоя. Может, тех, кого они видели на киноэкране, и взаправду хорошо бы как-нибудь мягко и безболезненно усыпить… навсегда.

         А тут еще наглядные плакаты на улицах – все о том же. А музейные экспозиции для пытливых умов! Жуткие муляжи под стеклом. Экспонируемые уродства заставляют содрогнуться.

         В общем, народ «дозрел». Вскоре был принят декрет, ставивший под контроль всех родившихся с патологиями детей.

         Некоторые протестантские теологи оправдывали стерилизацию и эвтаназию: «Бог создал такие надличностные и недочеловеческие организации, как семья, раса и нация, с тем умыслом, что они будут стоять выше, чем отдельный человек; их существование и процветание является поэтому более важным, чем благополучие отдельных людей».

         Программа детской эвтаназии называлась «Милосердное умерщвление». Специалисты пришли к выводу, что младенцев эффективно травить с помощью угарного газа. В угаре евгенических фантазий контракт на его производство был заключен с «И. Г. – Фарбен индустрии».

         «На партийном съезде 1929 года в Нюрнберге Гитлер заявил в заключительном слове: «Если бы в Германии ежегодно рождался один миллион детей и 700-800 тысяч самых слабых уничтожалось, то конечным результатом, возможно, стало бы даже укрепление наших сил». Ему бешено аплодировали. Но понимал ли каждый, что ослабленный, больной, а значит, подлежащий уничтожению ребенок может родиться и в его собственной семье?

         Одним из первых теоретиков эвтаназии в Германии был доктор Альфред Э. Хохе. С ним произошел показательный случай. «Его вызвали к смертному ложу умирающей девятилетней девочки. Годы спустя, Хохе так описал свои впечатления: «Нам, ученым, было чрезвычайно интересно произвести вскрытие, чтобы проследить, как прогрессировала болезнь. Если бы по возвращении отца она была бы еще жива (а он должен был возвратиться через час), я обязан был передать ее отцу; однако, если бы она умерла, не дождавшись его, - то мы смогли бы произвести вскрытие. Я… играл с мыслью о том, чтобы полностью погасить мерцающий огонек ее жизни с помощью небольшой инъекции морфина. Когда медсестра ужинала, я сидел на кровати со шприцем, наполненным морфином в руке и колебался: должен ли я сделать это или не должен?..»

         Только требование отца о выдаче своей дочери и только то, что согласно действующему тогда законодательству, эвтаназия считалась преступлением, помешала убийству, которое замышлял Хохе. В 1940 году его отношение к эвтаназии стало резко критическим. Объяснялась эта метаморфоза просто. Он получил урну с прахом одного своего родственника, убитого в концлагере.

         А между тем, сидя за партами, школьники составляли свои родовые древа. «В нашей семье дети часто умирали от дифтерита… Дядя Фриц болел тем-то и тем-то»… Ребенок спросил у родителей и добросовестно выводил названия болезней. От старания высунул кончик языка. Не знает, бедный: эти мудреные слова – угроза для жизни его близких. Ведь его невольный донос внимательно прочтут «милосердные» дяди и тети в белых халатах.

         А под халатами – черная униформа.

         А на вешалке – черная фуражка.

         А на ней – серебряный череп.

         «Неблагополучных» изымали из семей якобы для лечения. В официальных документах происходящее – чтобы не волновать людей – называлось «эвакуацией». Иногда – «дезинфекцией». На специальных бланках имена тех, кого следовало убить, отмечались красным знаком «+», имена тех, кому даровалась жизнь, помечались синими минусами. Консультанты – психиатры и другие специалисты – получали оплату сдельно, за количество отобранных досье…

         Потом родственникам посылали стандартное уведомление о смерти от болезни сердца. Врачи подписывали их обычно фальшивыми именами.

         Только с началом войны под напором протестов Гитлер вынужден был отменить эту программу. Народ волновался: ведь под приказ об эвтаназии могли попасть и искалеченные на фронте солдаты.

         Однако наступил день, и врачи-нацисты предстали перд Нюрнбергским трибуналом. Их обвиняли в человеконенавистнических экспериментах, но они делали удивленные лица и ссылались на евгенический опыт в США. Американцы беспокойно заерзали. Впрочем, неудобные показания быстро замяли. Конечно, такие одиозные личности, как личный врач Гитлера доктор Брандт были повешены.

         Однако многие другие избежали наказания.

         Известный американский психиатр Лео Александер, призванный опросить врачей-нацистов по заданию трибунала, сделал все возможное, чтобы оправдать большинство своих коллег-преступников. Более того, американцы использовали потом «богатый и познавательный материал», накопленный германскими коллегами.

         Национал-социализм довел идеи евгеники до логического завершения. И, всемерно поощряя ее, конечно, скомпрометировал свою подругу. Однако, как говорят, время лечит раны. В наши дни, сняв фуражку с серебряным черепом, евгеника стала вновь появляться в «приличном обществе».

         Недавно в гуманной Германии вышла книга, которая называется «Оставлять ли младенца живым?» Что же пишут ее авторы? Цитируем: «В книге содержатся выводы, которые смутят некоторых читателей. Мы считаем, что детей с определенными дефектами следует убивать».

         Авторы призывают узаконить убийство детей-инвалидов в возрасте до года, даже если их можно вылечить… Почему? По двум причинам. Во-первых, если они останутся жить, то будут «страдать», а во-вторых, потому что «лечить их слишком дорого»… Но как же права человека? Один из соавторов названной книги, Питер Сингер, просто считает, что их надо заменить на «права личности». Он полагает, что больные младенцы – не личности. Вот и все. Теперь Сингер, именуемый, кстати «доктор Смерть», может сделать такой вывод: Если абстрагироваться от трогательных, но совершенно несостоятельных рассуждений о том, как страшно убить младенца, мы видим, что к новорожденным неприменим запрет на убийство личности… Джереми Бентам был прав, говоря, что детоубийство «по своей природе таково, что ни в малейшей степени не должно волновать даже самое боязливое воображение»». Все это не теория неонацистов. Передовая Голландия уже практикует детскую эвтаназию. Академическая больница в Гронингене даже выпустила пособие по «убийству из милосердия».

 

 

СЛЕД КУНДАЛИНИ

 

         Не так давно представитель издательства «Райхль» предложил мне напечатать в Германии книгу, являющую собой самокомпиляцию некоторых моих работ. Что же заинтересовало немцев? Оказалось, пси-оружие. Суперагенты-зомби… Секретные отделы вездесущего КГБ… Психотронная война России с Америкой… Я задумался. В этой теме меня интересуют сугубо духовные подоплеки. Пси-оружие считаю инженерно оформленной магией XXI века: зловещие генераторы являются проводниками инфернальной энергии. И вообще все это частности… Главное здесь – всемерное формирование послушного, управляемого человечества. В том числе – превращение его в сумасшедший дом, в глобальный Бедлам… В ответ на эти соображения, я почувствовал вежливое разочарование.

         И тут мне вспомнилась одна цитата из книги психологов Т. Шишовой и И. Медведевой: «Как-то раз, уже не в Германии, а в Москве мы долго беседовали с немцем. Разговор был сложным и касался духовных проблем современной жизни. Обычно с иностранцами такие беседы длятся – если вообще возникают – очень недолго. Их это явно утомляет. А наш немецкий гость понимал все с полуслова и был настолько захвачен разговором, что не проявлял ни малейших признаков усталости. И даже, позабыв о европейском этикете, готов был проговорить до утра.

         - А что думают по поводу обсуждаемых нами проблем люди вашего круга в Германии? – спросили мы, тайно вздохнув о том, что не встретили во время своего трехнедельного пребывания на родине нашего гостя столь близких по духу собеседников. Лицо немецкого историка омрачилось.

         - У меня нет круга. В Германии мне вообще некому это сказать.

         - Почему?

         Он ответил, не задумываясь:

         - У нас «промывка мозгов» длится уже более 40 лет, а у вас она только началась. Так что в России еще много нормальных людей, которые способны вникнуть в смысл происходящего».

         Слава Богу, пока это так. Им и адресуется этот текст.

         Завязка такова. В 1929 году в лондонском театре «Лирик» ставили историческую драму. Авторы стремились вызвать у зрителя особые эмоции. Своими проблемами они поделились с известным физиком Робертом Вудом. Он предложил использовать акустический эффект.

         Не слышимая человеческим ухом низкочастотная волна звука,  испускаемая гигантской органной трубой, вызвала на премьере чудовищный резонанс. Дрожали стекла, звенели люстры, сотрясалось все здание… Публику охватил ужас. Началась паника. Спектакль был сорван. Вуда заподозрили в колдовстве. И в каком-то смысле не без оснований.

         Те звуковые частоты, которые не слышит человек, закрыты от него промыслительно. На них разговаривают сущности, с которыми лучше не встречаться.

 

 

Поиск «высших неизвестных»

 

         В 1938 году Тибет был недоступен для европейцев. Однако одна экспедиция прошла. Она имела необычную задачу: установить контакт с «высшими неизвестными». Согласно легендам Востока, с этими могущественными нечеловеческими сущностями связан только далай-лама.

         Странная экспедиция сняла кадры, которые разворачивают перед нами панораму дворцов и храмов Лхасы.* Мимолетное прикосновение ХХ века к языческой тайне. О, оно принесет страшные плоды!

         Освященный холодным солнцем тибетской зимы буддийский монастырь. Монах приносит ежеутреннюю жертву демонам-покровителям «желтой веры». Скармливает орлам человеческие останки. Увенчанный пятью черепами демон Чжамсаран будет доволен…

         В буддизме нет понятия Бога-Творца. На Тибете атеистическая по своей сути проповедь Будды наложилась на архаический культ бон. Смесь «желтой веры» и «черной религии» породила своеобразное демонопочитание.

         Отвергнувший единого Бога рано или поздно поклонится Его противнику. Много веков после смерти Будды к той же бездне устремится и Запад. Сперва он будет гордиться своим атеизмом, а затем… Затем начнет проникаться все большим интересом к терпкому запаху мрачной мистики (1).

         Запах этот шел от тибетского нагорья. Туда зачастили сначала одиночки, а затем и целые отряды – от сатаниста Алистера Кроули до масонствующих Рерихов.

         …Кинокамера запечатлела свирепые лица каменных изваяний и масок демонов. Не это ли личины тех, с кем искала контакт загадочная экспедиция? Привлечь таких сущностей призван ритуальный танец. Ритм, характер движений и даже чистота дыхания танцующих отточены веками. Каждый удар литавров – стук в потустороннее.** Туда же ведет и звуковая тропинка монотонных мантр – молитв с определенным набором гласных звуков.

         Ученые полагают, что эффект мантры – эффект акустического резонанса. Говорят, получивший индивидуальную, засекреченную мантру ученик чрезвычайно послушен учителю… Однако тайна оказывается ложной. Мантры – в зависимости от даты рождения – даются в известной таблице, и выбор их не так уж велик. Они являются отнюдь не индивидуально подобранным звуковым «ключом», а грубой «фомкой», которой проламывают вход в душу. Мантры – обычные заклинания. С их помощью вызывают духов.

         …Вот на экране «дупка», «освобожденный». Он что-то возбужденно бормочет. И глядит в иное пространство безумными глазами. Что видит он? «Высших неизвестных»?

         Все это тщательно фиксирует кинокамера. Отчета экспедиции с нетерпением ждут в Берлине, в институтах элитной эсесовской организации «Аненэрбе». Здесь ритуальные жесты и церемонии тщательно изучат. Заклинания общественных стихий не заставят себя долго ждать.  

 

         * По преданию, ее построили полчища демонов, призванных на помощь первым далай-ламой. Покровителем города является богиня Лхамо. «Она всегда изображается скачущей по морю крови на муле, покрытом страшной попоной – «тулумом», сделанным из кожи ее сына, которого она убила сама за измену «желтой вере».

 

         ** То же самое – удары шаманского бубна. Во время камлания их частота составляет 180-200 ударов в минуту, что соответствует чистоте биения сердца плода в утробе матери. (См.: Шаманизм и иные традиционные верования и практики М., 1999). 

 

 

Демон по наследству

 

         «Аненэрбе» означает «наследие предков». Заметим: наследие интересовало исключительно языческое.

         …Древний род генерала СС Карла Виллигута из поколения в поколение передавал рунические таблички с непонятными письменами. В «Аненэрбе» занялись расшифровками проклятых католической церковью табличек. Некоторые исследователи утверждают: одним из результатов стало создание техно-магических аппаратов. Это был прообраз современных пси-генераторов.

         «Тот, кто видит в национал-социализме только политическое движение, ничего не понимает в нем», - говорил Гитлер. Его «магический социализм» был прежде всего богоборческим.

         «Аненэрбе»… Ее документы после войны искали во многих странах. Автор этих строк участвовал в поиске в Москве. Начинались 1990-е, и полная неразбериха того времени помогла проникнуть в один, полностью закрытый доселе архив.

         …Мой коллега лихорадочно листает каталоги*. Наконец взволнованно воскликнет: «Это же «Аненэрбе»!

         Вот помеченные рукой группенфюрера СС Виллигута описания техно-магических аппаратов. С их помощью пытались усилить воздействие новых жрецов на человеческое сознание. На пожелтевших страницах изображены вихревые потоки частиц. Эти, так называемые торсионные поля, стали известны «неортодоксальным» физикам недавно. Странные разработки «Аненэрбе», судя по всему, являлись важным трофеем союзников.

         В документах «Аненэрбе» подчеркивается: воздействие техно-магических аппаратов нацеливается прежде всего на «кристаллы воли», особые образования в области гипофиза.

         …В 80-е годы в советском академическом журнале серии «Кибернетика и медицина» появились статьи ан тему пси-оружия профессора, полковника Георгия Богданова. Он писал, что в мозгу имеется встроенные самой природой кристаллы полупроводниковых структур. Благодаря этой твердотелой биоэлектронике возможна передача в мозг кодированной информации, которая вызывает образ, представление, зрительные ассоциации, акустические и поведенческие реакции.

         Понятно, что произошло? «Наследники» из Америки и СССР поймали последнее дыхание умирающего колдуна, и – бес перешел в них самих.

         Известно: из документов Нюрнбергского процесса сознательно изъяли все свидетельства о ритуальных и оккультных аспектах третьего рейха. Может быть, режимы стран-победительниц были настолько прагматичными, что признали все это бредом?

         Однако на разработки «Аненэрбе» рачительными немцами было потрачено больше, чем американцами на атомный проект. И жрецам ХХ века действительно удалось вызвать в недрах вполне прагматичного народа грандиозный психофизический взрыв. Всплеск поистине диавольского энтузиазма. Перед ним бледнеет вся мощь атомного оружия…

         В Нюрнберге одним из немногих, кого допустили к документам, носящим оккультно-мистический характер, был член американской делегации доктор Камерон. В последствии именно его шеф ЦРУ Аллен Даллес пригласил к руководству «Мемориального института Аллана»**. Через подставную фирму финансирование (100 миллионов долларов!) шло от ЦРУ. В Институте была развернута секретная программа. Она получила название «Ультрамозговой контроль.*** Здесь, как подопытные кролики, использовались ни о чем не подозревающие пациенты. В первую очередь – наименее социально защищенные. Их заставляли много часов подряд выслушивать записанные на магнитофон «фразы-кувалды», вызывающие приступы страха и неприятные воспоминания. Применялся и электрошок.

         Как мы помним, в свое время доктор Камерон обнаружил, что электрошок приводит к потере памяти, и приступил к разработке программы, которую назвал «перемоделирование» - то есть стирание воспоминаний. По его методу людей пытались превращать в программируемых биороботов.

         В 1966 году одно из научных подразделений ВВС США издало 14-томный труд под названием «Перспектива нового мира», в котором рассказывается о достижениях и разработке нового оружия по превращению человека в биологического робота.. В главе «Процесс биологического контроля» авторы пишут о создании такого электромагнитного источника энергии, с помощью которого можно будет контролировать мышечные движения человека, его эмоции (а значит, и краткосрочную и долгосрочную память, а так же в кротчайшие сроки вырабатывать у него новый набор навыков и стирать существующие. То есть, проще говоря, убирать накопленный жизненный опыт и заменять его новым, необходимым неким «кукловодам».

         Еще один корифей подобных спецпрограмм, доктор Хосе Дельгадо, демонстрировал с помощью спецаппаратуры электростимуляцию мозга на расстоянии, вызывая при этом у испытуемых, гнев, страсть опустошенность. В своем отчете доктор Дельго отмечал: «Воздействие радиостимуляции на различные участки мозга четырех пациентов приводит к разному эффекту, включая приятные чувства, приподнятое настроение, глубокую умственную концентрацию, неприятные ощущения, сверхрелаксацию (граничащую с глубоким гипнозом), цветовые видения и т. д.».

         Дельгадо верил в сознание «психоцивилизованного» общества и предсказывал, что с помощью компьютера можно будет устанавливать двустороннюю связь с человеческим мозгом, в который будет вживлен специальный «стимосейвер».

         Обо всем это стало известно в 1977 году, когда разоблачительная статья появилась в «Нью-Йорк- Таймс». Оказалось с 1957 по 1961 год не менее пятидесяти канадцев стали жертвами опытов по «промыванию мозгов». Президент США Картер поспешил заявить: с программой «МК-ультра» покончено…

         Да, опыты по контролю над человеческим сознанием имеют грязное прошлое. Еще нацистские врачи в концлагере Дахау ставили над военнопленными эксперименты по гипнозу и наркогипнозу с использованием маскалина. Подобные эксперименты проводились в других лагерях. После войны США обвинили в том, что они захватили секретные научные разработки «третьего рейха», а многих бывших нацистских ученых и врачей привлекли к исследовательской работе в одном из научных центров в Германии. Позже 34 бывших нациста были тайно вывезены в Соединенные Штаты в рамках секретной программы «Проект Пейперклип»: они перебрались на военно-воздушную базу в Сан-Антонио (штат Техас).

         К 1953 году ЦРУ ВМС США и американские химические войска, словно копируя нацистские методы, начали проводить эксперименты по наркогипнозу. Их «пациентами» стали заключенные тюрем, психические больные, незаконные иммигранты, представители этнических и сексуальных меньшинств…

         А у нас? Что происходило в СССР? В мои руки попал секретный доклад, адресованный в свое время спикеру российского парламента Хасбулатову. Из него следует: к психотронным экспериментам в Америке были привлечены и специалисты в области мистических, оккультных дисциплин.

         Да, по словам бывшего руководителя психотронного комплекса в Подлипках В. К. Канюки, аналогичные работы велись у нас. В том числе – в рамках закрытого постановления ЦК КПСС и Совмина СССР от 27.01.86 г. Nо 137-47, раздел «Лава-5» и «Русло-1».

         Синхронность этих исследований в СССР и США очевидна. Она подтверждает версию об их общем источнике. Несколько лет назад была даже обнародована информация о том, что 24 сентября 1990 года руководители КГБ Н. Крючков и ЦРУ К. Уайнбергер подписали соглашение в области совместного контроля над психотроникой. Номер этого соглашения, распространявшегося на территории обеих стран, - 174-90/16.

         В середине 90-х годов Россию посетил американский астронавт Митчелл, возглавляющий Институт ноэтитки**** (он действует в рамках американских пси-программ). Привез его один из ветеранов отечественной психотроники, покойный ныне Эдуард Наумов. Встреча (я присутствовал на ней), не афишировалась), не афишировалась. Она проходила в одном из специфических центров Москвы.

         Прежде всего гостю предложили небольшой эксперимент, на который тот живо согласился.

         Итак, Митчелла укладывают в электронный «саркофаг». В излучатель вставляют ампулу с жидкостью. Закрыв экранированное помещение, все выходят. Вот техника включена. Смотрим на экран монитора. На уровне груди изображение становится неустойчивым… Кажется, телекамера фиксирует начавшееся излучение некоего «тонкого физического поля». Нам объясняют, что оно несет в себе информацию, заложенную в ту самую ампулу. (2). Для немолодого, усталого гостя решено было применить программу под условным названием «секс-стимул».

         Через некоторое время, слегка пошатываясь, Митчелл встает с ложа. Вскоре оказывается: он буквально на глазах посвежел и набрался новых сил. Из какого источника?

         Хозяева довольны произведенным эффектом. Один из них, Эдуард Юрданов, поясняет: «Иногда во время таких сеансов человек наблюдает себя со стороны, у него возникают видения. Порой он даже может увидеть своих родственников, которые умерли. Некоторые вскрикивают. Мы же говорим: не надо бояться…»

         Прошедший тонизирующее облучение гость для начала поведал о своем участии в полете на Луну: когда он увидел Землю из космоса, произошла как бы инициация, посвящение в тайну. Все чувства обострились, открылось мистическое зрение…*****

         Затем речь зашла собственно о психотехнологиях и их основе – резонансном эффекте. Понимали друг друга с полуслова. Реплика одного из российских специалистов характерна: «Такое впечатление, что мы уже долгие годы работаем вместе».

         Что ж, в каком-то смысле так оно и есть… И у тех и других было общее наследство.****** 

      

         * Позднее незаполненные формуляры покажут: с окончания войны большая  часть бумаг никем не востребовалась.

 

         ** Потом Эвен Камерон станет президентом Всемирной Ассоциации психиатров.

 

         *** Сейчас известно о целой серии подобных проектов, которые развиваются уже на протяжении нескольких десятилетий. Проект «CHATTER», в рамках которого изучалось действия ряда психотропных веществ с целью создания «сыворотки правды». Проект «BLUEBIRD», направленный на смену личностной идентичности, на основе применения наркотиков, гипноза, электронной терапии, вызывания амнезии. Проект «ARTICHOKE» - изучение гипноза, как метода ведения дознания. Проект «MK NAOMI» - производство новых инфекций с целью создания бактериологического оружия и изучения феномена страха заражения инфекциями. Проект «MK DELTA» - использование результатов проекта «MK ULTRA» при проведении операций за границей. Как правило, подобные операции предполагали внедрение различных наркотиков в общество в различных странах, а, также – дискредитацию определенных людей. Проект «MONARH» - использование наркотиков при подготовке агентов спецслужб. Программа NAARP – разработка геофизического оружия в целях глобального контроля над сознанием людей планеты. В названных программах участвовали 44 университета и 12 больниц.

 

         **** Именно Митчелл пригласил в США из Израиля знаменитого экстрасенса Ури Геллера, который являет собой типичный пример одержимости. С тех пор как в него вошел однажды «серебряный свет», он «получает информацию от существ из космоса»; в состоянии транса отвечает на вопросы не своим голосом; признает, что действующая в нем сила принадлежит не ему. 

 

         ***** Астронавт Скотт Карпентер утверждал, что «каждый раз, когда астронавты были в космосе, за ними постоянно наблюдали НЛО». Один из российских коллег Митчелла рассказывал мне что еще до своего полета отвечал в НАСА за попытку связи через луну с иными цивилизациями. Как известно, воля их к поиску всегда приводит к «успеху». К контакту с «цивилизацией» демонических сил.

 

            ****** Пара примеров на сей счет. Первый – основанный в 1962 году калифорнийский Изаленский институт. «Этот институт стал главным международным центром «сенситивной психотерапии» с использованием ЛСД.

            Много сделал Изаленский институт и для популяризации различных сект, в частности, сайентологии. С самого своего основания институт активно сотрудничал с советскими парапсихологами в Новосибирске и Москве, осуществляя совместные программы… Институт начал проводить серьезную работу среди высокопоставленных американских военных и в правительственных кругах. Сотрудники института – поклонники «русских мистиков» Гурджиева, Николая Рериха и мадам Блаватской».

            Теперь пример номер два. В 1989 году информационное агентство CNN показало по своим каналам документальный фильм об электромагнитном оружии и предоставило правительству США документ, в котором сообщалось о плане использования этого оружия против террористов. Перед демонстрацией фильма сотрудник министерства обороны США заявил, что микроволны и «другие модуляторы» регулярно применялись для усмирения палестинцев. Позже престижный американский еженедельник «Defense News» сообщил о том, что российское правительство обсуждало вопрос о предоставлении американской стороне информации и оборудования по «акустической психокоррекции». Тогда «русские» заявили, что этот прибор способен «передавать команды путем статических или многочастотных звуковых волн и воздействовать на человеческое подсознание без нарушения другой интеллектуальной деятельности». Американские эксперты сообщили, что результаты проверки возможностей этого оборудования «весьма обнадеживающие. После воздействия на объект – пусть это будет доброволец или ничего не подозревающая жертва – в течение менее одной минуты он изменяет свое поведение таким образом, каким это нужно обучающим его агентам или военным.

            По мнению экспертов, этот акустический психокорректор был разработан в бывшем Советском Союзе еще в середине 70-х годов и предназначался для «подавления беспорядков, контроля на диссидентами, деморализации и выведения из строя противника и создания благоприятных условий для действия дружественных войск».

  

 

Бесовский арсенал

 

         Блеф – главный уставной капитал нашего времени. Спеша в неразберихе залезть по общественной лестнице повыше, блефуют едва ли не все: «мэнеэсы» объявляют себя академиками, - нищие миллиардерами, а бандиты благотворителями. Пустое прикидывается содержательным. Бессмысленное оснащается символами ложной многозначительности. Карлики весьма уверенно (и даже слегка подмигивая) предъявляют удостоверения великанов.

         Незримые излучения – идеальное поле для блефа. Здесь очень удобно произвести себя в засекреченные ученые. С такими мы сталкивались. Однако отобранные нами собеседники – люди серьезные…

         Вот уже два десятка лет в Москве существует комиссия «Феномен» Входящие в нее специалисты изучают, в частности, многочисленные заявления тех, кто называет себя жертвами психотронного террора. Возглавляет комиссию И. В. Могила. На его столе – корреспонденция со всех концов страны.

         «Недавно мы получили письмо ведущего конструктора одного из «номерных» учреждений в Ростове-на-Дону Б. П. Крутикова. Его пригласили в отдел медицинской техники института и предложили участвовать в разработке лечебного аппарата «Градиент-1». Особо указали на жесткие сроки проекта и необходимость создания автономного генератора сигналов. Борис Павлович сделал два замечания. Во-первых, согласно техническому заданию, генератор должен был обеспечить работу в диапазоне 10-150 герц. Но частоты от 10 до 20 герц относятся к инфразвуковым и губительно действуют на все живое. Во-вторых, автономность генератора позволяет использовать его отдельно от прибора «Градиент». Стоит собрать схему «генератор-усилитель-излучатель», - и вот готово зловещее пси-оружие.

         Вскоре Крутикову сообщили о невозможности исключить инфразвуковые частоты из рабочего диапазона генератора. Чтобы не быть голословным, Борис Павлович прислал в комиссию «Феномен» ксерокопии техзадания с подписями и гербовыми печатями…» (8).

         А вот брошюра института биофизики в подмосковном Пущино. В ней описывается другая крайность диапазона – радиоакустический эффект СВЧ (сверхвысокие частоты). Если направить на человека луч СВЧ-генератора и модулировать его голосом, то подопытный будет слышать то, что говорится на значительном расстоянии от него. При этом кажется, будто голоса звучат «прямо в мозгу». Именно на такие голоса жалуются многие из обращающихся к нам в комиссию. Но кто станет разговаривать с ними кроме психиатра? А ведь врачам вряд ли знакомы результаты работ ученых из Пущина Шорохова и Тиграняна, изданные тиражом всего 200 экземпляров».

         Итак, наука пародирует действия инфернальных агентов. Ведь то, о чем мы говорим, - ни что иное, как наведение одержимости технотронными средствами. Потерявшие духовный стержень ученые добровольно берут на себя работу бесов. Тем остается хихикать и потирать лапки.

         «Многие наши оппоненты, -продолжает И. В. Могила, - говорят: докажите, что пси-оружие существует, дайте пощупать его руками. Отвечаю: при современном научном потенциале пусть лучше скептики докажут обратное, - что такого оружия может не существовать. Возьмите изданный еще в «застойные» годы «Перечень сведений, запрещенных к публикованию». Пунктом 13.8 цензорам предписывается изымать из прессы всю информацию «о технических средствах (генераторах, излучателях) для воздействия на поведенческие функции человека (создание биороботов)»».

         Игорь Могила показывает еще один документ: «В Советском Союзе мною, Качалиным Иваном Сергеевичем и (следует фамилия соавтора – Ю. В.) сделано открытие «Способ вызывания искусственного сна на расстоянии с помощью радиоволн». Практическую помощь в содействии и оформлении открытия оказывал генерал-полковник авиации Владимир Николаевич Абрамов. Курировал эти работы дважды Герой Советского Союза маршал авиации Савицкий Евгений Яковлевич».

         Далее: «В 1973 году в войсковой части 71592 города Новосибирска была создана первая установка «Радиосон». Была проведена предварительная апробация. Положительные результаты отражены в акте испытаний…»

         На справке стоят печати войсковой части, академического института, подписи научных авторитетов. В том числе – академика Ю. Кобзарева и доктора физико-математических наук Э. Годика. Здесь сообщается также, что в блок-схеме установки «Радисон» присутствует СВЧ-генератор, импульсы которого вызывают акустические колебания в мозге. Мощностей установки хватает, чтобы обработать город площадью около ста квадратных километров, погрузив всех жителей в глубокий радиосон.

         Побочный результат действия – мутации в клетках организма.

         Наш следующий собеседник – В. К. Канюка. Он возглавлял секретный комплекс космической биофизики, действовавший в рамках НПО «Энергия».

         «Мы занимались разработкой принципов, методов и средств дистанционного бесконтактного управления проведением биологических объектов. В том числе и человека. Работы выполнялись в рамках закрытого постановления ЦК КПСС и Совмина СССР от 27 января 1986 года.

         Масштабы наших усилий определялись размахом подобных программ в США. С 1977 года в Америке существует Центр перспективных физических исследований. Одновременно с его созданием из открытых публикаций исчезли работы более чем двадцати лауреатов Нобелевской премии в области физики, биологии и психологии, а также крупнейших специалистов по восточной философии, эзотерическим учениям, медицине и т. д. Среди них были такие авторитеты как Бензер, Канопка, Левицкий…»

         Вопрос: что заставило их полностью уйти в тень? Видимо, не случайно в этот же период нагнетается массовый интерес к оккультизму. Стимулируются целые молодежно-наркотические субкультуры. Так создается прослойка людей, чье сознание – у кого-то на крючке. Армия бесноватых пополняется.

         В. К. Канюка: «На основе разработок нашего центра было создано по меньшей мере семь военных КБ. В них идеи воплощались в металл. Такие работы, в частности, велись в Киеве, на заводе «Арсенал»».

         Киевский ученый В. Седлецкий: «Подобными проблемами в столице Украины занимался Институт проблем материаловедения. Биогенераторы производились на заводе «Октава». Автором одного из действующих макетов был я сам. Эти работы завершились в августе 1990 года. Эксперименты осуществлялись на животных. Позднее, по моим данным, - на высокооплачиваемых добровольцах».

         И все же – как действуют тонкие поля на сознание людей? Вот лаборатория московской фирмы «Аура». На столе, словно на зловещем алтаре невидимого культа, подсвечиваемый разноцветными всполохами, - молодой человек. Лежит, подставив свое тело невидимым лучам. Он весь открыт. Еще бы, ведь медикам, дававшим какую-то там клятву Гиппократа, у нас привыкли доверять. А они, эти эскулапы формируют из обращающихся к ним жертв греха весьма зловещую прослойку.

         Итак, очередного пациента обрабатывают акустическими программами и специальными полями. Они нацелены на чакры (3). Потом этот мужчина расскажет: во время сеанса возникали странные видения. Тибет; какие-то нечеловеческие существа общались с ним. Было утеряно ощущение времени. Наконец, он видел себя со стороны… Значит, из тела выходила душа? К кому же на свидание она спешила?

 

 

Пародии убивают пародистов

 

         Спустя многие годы я узнал о странной смерти возглавлявшего «Ауру» Эдуарда Крюка. Такие смерти – тема дальнейшего разговора…

         Парадокс: в веке компьютеров и «точных» наук человек не ведает что творит. Утеряно религиозное восприятие действительности. Отсюда – непонимание наукой инфернального характера сил, которым она обращается. Этими силами не пользуются, им служат. Им приносятся человеческие жертвы. Первыми на алтарь смерти поднимаются сами ученые. Те, кто простодушно приблизился к безликим «демонам физики».

         Академик А. Ф. Охатрин: «В80-е годы в нашей лаборатории микролептонных технологий был создан генератор, который оказывал на людей негативное воздействие. Сначала мы обратили внимание, что он странно влияет на соседние приборы. А затем начались проблемы со здоровьем сотрудников. Все шло в несколько этапов. Угнетение жизнедеятельности, потеря ориентировки на местности, отказ внутренних органов. Я сам вышел из этого состояния с большим трудом».

         Происхождение таких наваждений объясняет еще один, подобный случай. «Самочувствие исследователей внутри аномальных зон и даже вблизи от них было ужасным. Многие из исследователей заболевали: раком, иными тяжкими недугами, некоторые из них умерли. Важной задачей исследователей стал поиск способов ликвидировать негативную энергию. Однажды кто-то из сотрудников предложил окропить «грязные места» святой водой, которую его бабушка приносит из церкви. Попробовали. Результат превзошел все ожидания. Поиски других средств очистки от «грязной энергии» так ни к чему не привели». [32].

         Немало изобретателей приняли первый психотронный удар на себя. Список жертв открывается создателем биогенераторов А. Беридзе-Стаховским. Он, кстати, говорил, что генератором его прибор можно назвать весьма условно, по сути он является ретранслятором энергии из Космоса… С тех пор, с 60-х годов, безвременная и неожиданная смерть настигла многих. Последним в этом ряду на данный момент оказался известный ученый А. Чернетский.

         Коснулась вереница загадочных смертей и западных психотронщиков. Например, более десяти лет назад погибла целая группа ученых, связанных с фирмой «Маркони». (Она участвовала в пси-программе с чарующим названием – «Синяя птица»).

         Итак, Вимал Даджибхай был найден мертвым под мостом в Бристоле, Дэвид Сэндс погиб от взрыва в собственном автомобиле, Роберт Гринхольд неожиданно спрыгнул с моста, Питер Пипел отравился выхлопными газами своей машины, Колин Фишер скончался от ножевых ран, Анод Шарид покончил жизнь самоубийством…

         «Обретете знание – будете как боги». Эту изначальную модель грехопадения вновь и вновь повторяют ученые. Эволюция за счет умножения знания – вот соблазн! «Накачать» человека дополнительными качествами – вот суть благих намерений. Ими вымощена дорога, по которой и несут знамена ада.

         Наука не замечает, что оказалась в руках «главного пародиста Вселенной». И чаще всего она подражает Творцу с точностью до наоборот. Все научные идеи, даже те, на которые надеялись как на благо, превращаются в свою противоположность. Становятся оружием истребления. Созданные пародии убивают пародистов.

         Еще одна видеозапись. Психотронная лаборатория в Зеленограде. Сначала она принадлежала местному заводу «Микрон», а затем ушла в «свободный полет». Здесь так же декларировали гуманные медицинские цели. Однако произошел диавольский перевертыш. Заболели и умерли несколько детей, которым не посчастливилось жить рядом со страшным помещением. Об этом мне рассказывала, в частности, Раиса Лопухова, мать одной из заболевших девочек.

         В этом помещении – характерная деталь. На видном месте – статуэтка Будды. Руководитель лаборатории Леонид Порвин периодически бывает со своей аппаратурой в Таиланде. Там, как свидетельствуют фотографии, он обитает в стенах буддийского монастыря.

         Связь с бесовскими сущностями теперь поддерживает не только магия крови и традиционных мантр. «Проводником» для демонов стали незримые «психотронные излучения»… Странные это поля. Они действуют на людей, но практически не фиксируются приборами. Включает «энергию из Космоса» отнюдь не нажатая красная кнопка генератора. Ее вызывает свободная человеческая воля, активно направленная в неведомую бездну. Резонансный ответ следует тут же. Только носит он отнюдь не физическую природу. А потому результат этого ответа – даже не физическая смерть ученых. Конечным итогом становится сверхприродная смерть души.

         Таков закон свободного грехопадения тел.

 

 

«Дао физики»

 

         Дьявол смеется и над Востоком, и над Западом. Восточный человек – белка в колесе Сансары. Западный – таракан на бегах прогресса; эта гонка также не имеет финиша. Таковы участники антикрестного хода… И ученые – в его первых рядах.

         Их мистическое «прозрение» часто начинается с зуда где-то в районе копчика. Это свернувшийся у основания позвоночника «змей кундалини» поднял свою головку.

         Разработчик торсионных генераторов А. Е. Акимов прежде любил ссылаться на справедливость учения буддизма и Аум Сенрике (дело было до известного скандала с этой тоталитарной сектой). Как-то он сказал мне: «Все духовные проявления имеют материальную природу и материальный носитель в виде торсионного поля. Поэтому путешествия в астрале, видения духов – материальны. Поняв сущность этих полей, мы навсегда закончили материализма и идеализма».

         Да, вполне в стиле привезенного Рерихами «послания махатм» Советскому правительству. «Махатмы» ведь похвалили коммунистический атеизм: «Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи…»

         Необуддизм Акимова показателен. Исторически он связан с существовавшей в НКВД лабораторией Барченко. «Барченко, использовавший, кстати, и тайные сведения Ю. Н. Рериха и К0. из буддийских монастырей, проводил опыты по целенаправленному энергетическому воздействию»* Эти эксперименты сочетались в его научной практике с изучением индуцированных психозов в районе древних культовых центров Карелии. Стык «биоэнергетики» и шаманизма характерный. Типичен конец ученого, расстрелянного в конце тридцатых годов.

         …»Змей кундалини» меж тем обвивает позвоночник и начинает подниматься вверх. Все выше и выше.

         На наших глазах «передовая» наука возвращается к архаике языческого материализма. Обращается к нему как к чему-то новому! Интеллектуальное антихристианство характерно сейчас для многих ученых. Среди них – известный западный физик Фритьоф Капра, написавший книгу «Дао (путь) физики». Он также пытается провести знак равенства между представлениями физики и буддийского поганизма.

         Восточное язычество и технотроника в очередной раз объединились в истории с Аум Сенрике. По рассказам ее бывших адептов, в секте практиковался «шлем спасения».** Считалось, что с его помощью в сознание посвященного транслируется «просветление» самого «учителя» Асахары. Похоже, названная технология – инженерно оформленная восточная практика «поднятия змея кундалини». Она состоит в поднятии некоей энергии от копчика до самого мозга. Цель – уничтожить «прежнее сознание» человека. У многих прошедших этот ритуал начинаются расстройства психики.

         Недуги преследуют теперь и бывших членов российского оркестра «Кирэн», завербованных в свое время Аум для исполнения «духовной музыки» Асахары. Всем им в Японии было предложено пройти весьма странную «инициацию». Музыканты пролежали по нескольку часов на вибрационных матах; одновременно в наушники подавались низкочастотные сигналы.***

         …Бритый мужчина в желтом покровительственно обнимает волосатого мужчину в фиолетовом. Камера запечатлела трогательную встречу далай-ламы и Секо Асахары. Да, духовный лидер Тибета Аум он утверждал, что это сообщество практикует «традицию Буддизма Махаяны», а сам «господин Асахара – компетентный религиозный учитель и наставник Йоги».

         Далай-лама – активист экуменических форумов, где ратует за единение религий. Но не получается ли, что обласканные им секты, подобные Аум, - авангард агрессивного язычества, наступающего на христианский мир?

         «Далай-ламы (по признанию нынешнего Далай-ламы XIV) с детства связаны с чернобогом Махакалой: “Вскоре после моего рождения на крыше нашего дома поселилась пара ворон. Это представляет особый интерес, поскольку подобные вещи происходили и после рождения первого, седьмого, восьмого и двенадцатого Далай-лам. Позднее, когда Далай-лама Первый вырос и достиг высот в своей духовной практике, он во время медитации установил прямой контакт с божеством-защитником Махакалой. И тогда Махакала сказал ему: «Тот, кто, подобно тебе, утверждает учение буддизма, нуждается в защитнике вроде меня»…

         Ежеутреннее буддийское служение начинается с того, чего не показывают ни туристам, ни журналистам. Европейцы были бы в шокированы, узнав, что в монастырях, подвластные далай-ламе, как века назад, как и во времена экспедиции на Тибет «Аненэрбе», приносятся страшные жертвы. При этом служители должны представить себе безграничное море крови… в самой середине волн – медную гору, а на ней демона Чжамсарана. В левой руке он держит сердце и почки врагов веры, под левой мышкой прижал красное кожаное знамя.

         Облаченный в желтое одеяние Нобелевский лауреат премии мира начинает утро призывами к демонам: «схватите врагов сетью, пришпильте их гвоздями, перерубите мечами, прострелите стрелами, высосите у них сердце»!.. Не к этим ли силам взывают и психотронные мантры? (4).

         Да сегодня магия получила мощное инженерное обеспечение. Она увлекает соблазнами «особых возможностей». Стать представителями грядущей сверхчеловеческой расы – вот чего возжелали тысячи и тысячи. (5). Так формируются секты, напоминающие мрачные проявления язычества.

         Таков «дао физики». Этот путь проложен по следу змея. Того самого, что ползет, чтобы сожрать сознание человека, чтобы направить его по извилистой дороге, вымощенной благими намерениями. 

 

         * Виноградов А. Тайные битвы ХХ столетия. М., 1999.    

 

            ** Лукавая секта, паразитирующая в том числе и на псевдохристианской риторике, используют слова Апостола (Еф. 6, 11-17) о духовном вооружении: «…и шлем спасения возьмите и меч духовный, который есть Слово Божие».

 

            *** Об этом мне перед телекамерой рассказал музыкант из оркестра «Кирэн» Борис Афанасьев. Вскоре он погиб при загадочных обстоятельствах.

 

 

«Что-то давит на мозг»

 

         Мы еще не знали друг друга в лицо, ноя сразу понял, что это он. Среднего телосложения человек средних лет направился, протягивая руку, ко мне, и я почувствовал нечто странное. На мгновение показалось, что в жилах у меня закипела кровь. Но это быстро прошло. Как будто сканер прошел по моему организму и отключился.

         - Рудаков.

         - Воробьевский.

         Так мы познакомились в фойе телекомплекса «Останкино». Готовилась моя авторская программа из цикла «Черный ящик».

         Яков Яковлевич Рудаков родился недалеко от знаменитой гоголевской Диканьки. Дату рождения скрывает (чтобы затруднить воздействие на него магическими силами). Доктор медицинских наук, изобретатель… В его биографии сочетается принадлежность к колдовскому роду и «достижения» на ниве психотроники.

         Поглаживая аспидного цвета кота, - видите: подушечки лап и нос – все черное! – Яков Яковлевич вспоминает: «Дед отвел меня, подростка, в заброшенный сарай. Предстояло посвящение в колдуны. Я должен был простоять всю ночь в вертикально поставленном гробу. К полуночи начались ужасы. Я тонул, горел в огне, потом рядом появился скелет…

         Сейчас, как медик, я понимаю: искусственный стресс расширил кровоснабжение некоторых участков коры головного мозга. Теперь я могу многое. Вижу ауру человека, вижу в цвете различные потоки воздуха…  Метод регулируемого стресса использую для лечения. Как видите, эти традиции не умерли. Мало того, все больше и больше людей оказываются носителями особых свойств».

         Властолюбие не знает границ. Когда человек впервые испытывает эйфорию от возможности управлять другими, ему уже трудно остановиться. Стремление одно – найти усилитель своего влияния.

         Рудаков – сильнейший гипнотизер с удивительно пронзительным взглядом светлых глаз. Однажды он тоже решил увеличить свои возможности в тысячи раз.

         «В то время я работал в секретном отделе 01 Института технических проблем. Начал создавать генераторы, призванные смоделировать воздействие на человека межпланетного магнитного поля. Через несколько лет пришел первый успех: удалось преобразовать излучение в строго направленный луч».

         «…Я, Набирухин Сергей Лаврентьевич, находясь в здравом уме и твердой памяти, добровольно участвую в испытании воздействия прибора на человеческое сознание». Такие слова, заметно волнуясь, произнес мой коллега в квартире Рудакова. Поскольку реальность психотронных воздействий тогда, в начале 90-х, ставилась под сомнение, в присутствии врача-эксперта и под пристальным взглядом телекамеры мы решились провести эксперимент.

         И вот генератор, основная часть которого представляет собой никелированный диск с красным глазом в центре, включен. Якова Яковлевича для чистоты опыта просим удалиться в соседнюю комнату. Через несколько минут наш коллега пытается описать свои ощущения.

         Я потерял резкость зрения. Не могу сосредоточиться… я не могу сосредоточиться на предмете… Глаза словно вылезают из орбит…»

         Еще через пять минут: «Сначала тяжелели веки, а теперь тяжелеет мозг. Что-то давит на мой мозг…»

         Тут заволновались даже самые недоверчивые из членов съемочной группы. Мы потребовали прекратить эксперимент.

         Я. Я Рудаков: «Я могу давать узкий луч, «бьющий» на расстоянии более ста метров. Можно расширить его, и тогда он будет воздействовать, например, на большой зал. Своего рода искусственный гипноз. Могу усыпить, тонизировать, вызывать галлюцинации».

         Глядя на доктора Рудакова, соглашаешься: эксперимент – это допрос природы под пыткой. Ученого, обуянного идеей фикс, охватывает давнее искушение – будто он выше понятий добра и зла… А когда исследователь добивается «успеха», им овладевают такие амбиции! Куда там инженеру Гарину!

         «Радуйтесь: пока вы еще дышите свободно. Рано или поздно все человечество превратится в зомби. Оно станет как один большой муравейник. Иногда в муравейнике поселяется такой жучок ломнехуза. Он выделяет наркотическое вещество, от которого насекомые впадают в эйфорию. Они кормят паразита своими личинками. Такой муравейник неизбежно погибает.

         Что же касается нашего эксперимента, то уже сейчас ваш товарищ готов к кодированию. Психотроника (воздействие генератора) как бы «размягчает мозг». Эти же функции выполняет и психохимия. Например, психотропные вещества можно добавить в спиртной напиток. При этом человеку внушается: когда он услышит какое-либо редкое словосочетание, например, «синяя ромашка», он должен выполнить программу. Хотя бы и выброситься из окна. Мне известно, например, что смерть одного знаменитого академика была связана с попыткой определенных сил подчинить его своей воле. Но о подробностях не спрашивайте…»

         Черный кот, кажется, не мигая смотрит на нас в упор. Прощайте, доктор Рудаков.

 

 

Пресечь Ахеронт

 

         Еще до прихода экспедиции «Аненэрбе», демонам Востока стало тесновато в стенах буддийских монастырей. По приглашению мадам Блаватской танцующей походкой они двинулись на Запад. Туда, откуда уже грохотал техпрогресс. Они повстречались любезно. Молодая самоуверенная наука взяла языческую старушку под ручку.

         Характерно: эта встреча совпала с первыми работами Зигмунда Фрейда. Именно с его подачи смертельно опасный разговор с демонами принято называть «обращением к подсознанию».

         Фрейд основывает бессознательное на кровосмешении и прочих сексуальных вывихах. Осознав эти комплексы, якобы и можно избавиться от неврозов. Однако под видом медицинской практики знаменитый психиатр сделал достоянием миллионов страшный сатанинский ритуал. Он высвобождает все низшее в человеке. Все, что скрыто от его сознания по милости Божией. В «подсознании» запирается львиная доля получаемой человеком информации. Значительная часть этого потока – завуалированные прилоги, искушения, нечистые помыслы… Да, «знания», получаемые поврежденным после грехопадения человеком, ограничены свыше…

         Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что видение бесов для человека закрыто промыслительно, - дабы люди не претерпели насильственного увлечения злыми духами! Увы, всегда находились одержимые, стремившиеся распахнуть эту бездну любыми средствами.

         Печально известный Алистер Кроули понимал вызывание духов, как способ блокирования и извлечения из бессознания обитающих в нем демонов. Многочисленные «имена силы», к которым взывает маг, должны произноситься монотонным голосом. Как мантры. И тогда духи приходят на помощь – дают «знания» и «силу». Но не страшно ли: и атеистический психоанализ, и пропитанный мистикой сатанизм говорят об одном и том же!

         Нет, не страшно! «Архетип» здесь общий. Известно, кто соблазном знания «вылечил» Адама и Еву от жизни вечной. Первым, вкрадчивым психотерапевтом был сам обернувшийся змеем диавол.

         Фрейд в 1921 году писал: «Усилившийся интерес к оккультизму вовсе не обязательно должен заключать опасность для психоанализа. Мы должны, напротив, быть готовы к тому, что между первым и вторым обнаружится взаимная симпатия… Союз и сотрудничество между психоаналитиками и оккультистами может, таким образом, оказаться недопустимым и многообещающим».

         Какова природа такого «союза!? Ведь Фрейд называл себя материалистом… На вопрос убедительно отвечает архимандрит Рафаил (Карелин): «Человек находится под перекрестным воздействием импульсов, идущих от светлого и темного миров. Но психоаналитиками он рассматривается изолированно от них, поэтому сатанинские импульсы приписываются ему самому. И, следовательно, психоанализ – это методическое внушение человеку, что он по природе своей демон».

         Православный психиатр Дмитрий Авдеев делает вывод: «Понятно, что каждое направление в медицине и психологии имеет свою идеологию, свой мировоззренческий базис. Например, йога – индуизм, акупунктура – буддизм, колдовство – сатанизм, психоанализ – богоборчество…»

         Фрейдизм можно назвать онаученным хасидизмом. Это проявляется во всем: начиная общим мнением о том, что «основным инстинктом» в человеке является половой и заканчивая особым отношением ко снам. (Талмуд говорит, отмечают хасиды, что по снам познается человек). [37, с. 311].

         Современные адепты хасидских цадиков прошлого поясняют: «Один из наиболее эффективных способов исправления души, предлагаемых книгами по хасидизму, - излить ее перед мудрецом… Можно сказать и так: цель хасидизма – объединить сверхсознательное и бессознательное в человеке… психоанализ, если сбросить с него псевдофилософскую шелуху, предлагает практические пути, технику и методику для достижения задач, которые ставит перед собой учение хасидизма». [37, с. 315-317].

         Какова же глобальная миссия Фрейда? О ней убедительно пишет философ В. Тростников: «В предисловии к русскому переводу книги Виттельса о Фрейде, вышедшему в 1925 году, советский психолог М. Рейснер писал: «Мы не хотим быть несправедливыми: в области психоанализа религии фрейдизм сделал очень много. Можно сказать даже, что лишь благодаря психоанализу и его сексуальной теории мы действительно подошли к тому основному психологическому моменту, который позволяет опрокинуть все здание религиозного мышления и культа». За это, конечно, можно было простить такие мелочи, как мистицизм и, особенно противоречие фактам. Стоит ли придираться к деталям, когда теория в целом выполнила столь ответственное задание! Дарвин «доказал», что тело человека само собой произошло от тела обезьяны. Но оставалась еще душа, о которой Дарвин ничего не сказал. Теперь Фрейд «доказал», что душа человека есть простое продолжение его половых органов. Какой великий труд был, наконец, завершен!»

         На еще одну инфернальную функцию фрейдизма обращает внимание исследователь Георгий Емельяненко. Подменив Таинство Исповеди, детище Фрейда превратилось в исповедальный мазохизм перед диаволом… А врагу рода человеческого, равно как и его слугам – спецслужбам и властям современного безбожного государства – сокровенная информация о человеке, ох, как важна!

         Стоит ли удивляться таким сообщениям о Фрейде: «Достоверным является то, что он был посвящен в 1895 году в масонскую организацию «Бнай Брит».Историк Давид Малькам писал: «Фрейд всегда оставался признательным «Бнай Бриту» за то, что только благодаря этой организации ему удалось поставить ногу в стремя и начать широко обсуждать тему, казавшуюся в ту эпоху скандальной».

         В подтверждение этой мысли раввин Йосеф Телушкин цитирует самого основателя психоанализа: «Поскольку я еврей, - заявил Фрейд венской ложе организации «Бнай-Брит», членом которой состоял, - я считаю себя свободным от многих предрассудков, которые ограничивают других в использовании своего интеллекта, и как еврей я готов присоединиться к оппозиции и обходиться без согласия окружающего большинства».

         Знаменательно, что в 1970-е годы именно в венской штаб квартире «Бнай Брит» проводились международные конференции по психоанализу. (6).

         Характерно и то, что еврейский писатель Теодор Лессинг называл психоанализ «чудищем, порожденным еврейским духом». Еще один известный еврей, профессор психиатрии из Нью-Йорка д-р Сас также говорит о психоанализе «не кА о предмете науки, а как о предмете еврейства»*

          Да, именно в среде масонов, аккумулировавших дары различных антихристианских традиций, Фрейду и был дан мистический опыт. Его суть запечатлена им в эпиграфе к одной из работ. Это слова Вергилия: «Не имея возможности направиться в высшие сферы, я двинулся к Ахеронту». Ахеронт – подземная речка в греческой мифологии. Она отделяет мир живых от мира теней, мира мертвых. Ее «пересечение» означает спуск в ад. И действительно: кредо Фрейда было поистине демоническим. Напомним, что он писал: большинство людей «были бы гораздо здоровее, если бы они могли быть хуже». Иначе говоря, больше греши и будешь здоров!

 

         * Бенсон Айвор. Фактор Сионизма. М., 2001.   

     

 

Вивисекторы души

 

Америка. Штат Техас. Власти осадили помещение секты «Ветвь Давидова». Переговоры о сдаче зашли в тупик. И тогда руководство ФБР обратилось за помощью к московскому ученому Игорю Смирнову.* Столь солидное ведомство вполне серьезно отнеслось к его возможности воздействовать на поведение человека через подсознание.**

         И вот мы в лаборатории Смирнова. Больных нервными расстройствами здесь тестируют с помощью компьютеров. За считанные минуты пациенту задается до двух тысяч кодированных вопросов. Многие из них посвящены тому, о чем человек предпочитает не думать даже наедине с собой: отклонения в сексуальных влечениях, склонность к самоубийству, насилию, крови… Периодически на экране вспыхивают надписи «Добро» и «Зло». В первом случае надо нажать кнопку. Таков компьютерный фрейдизм.

         Поставив диагноз, начинают психокоррекцию. Своеобразные заклинания пропускаются через компьютер и записываются на аудиокассеты. Они звучат как легкий шорох. Электронная система, словно бабка ворожея, шепчет на ухо что-то невнятное. Пропущенное через фильтры слово становится оборотнем. Минуя контроль разума, он проскальзывает на «самое дно подсознания». Поучения Алистера Кроули выполняются на удивление точно.

         Сотрудники Смирнова оценивают свою работу в таких выражениях: «Мы видим, как на экране монитора ворочается бессмертная человеческая душа. Мы можем ампутировать часть сгнившей души. Например, изъять асоциальные устремления».***

         Теперь, когда признаки «порочной души» можно ввести в электронную память, осуществление «благородной задачи» упростилось. Захотел избавиться от курения? Элементарно! Заодно тебе снимут излишнюю агрессивность и ненужные политические пристрастия. Усредненные и закодированные от вредных привычек люди образуют весьма удобную для управления биомассу… Хороший аппетит, хорошее настроение, хорошая потенция… И – американская «пластмассовая» улыбка на лице полого внутри человека-манекена.

         Готовность людей отдаться в руки психотехнологов знаменательна. Лишившийся религиозного сознания, наш современник воспринимает магические по своей сути манипуляции над собой, как ремонт какого-нибудь механического будильника.

         Еще из высказываний Смирнова: «Мы впервые даем возможность человеку поглядеть в зеркало, чтобы увидеть свою душу»… Какая безумная самонадеянность» Какое непонимание того, что лишь в свете Божией истины дано нам увидеть свою душу и то страшное, что постоянно ломится в нее извне. В православной традиции эта практика имеет многие века конкретного опыта и называется «исихазмом». «Иисусова молитва», которая творится исихастом постоянно (и даже во сне) – вот «инструмент», с которым не сравнится никакой компьютер.

         «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!» - только призвав своего Творца, человек может получить помощь свыше – такова онтологическая данность. Об удивительном образе «умной молитвы» афонский иеромонах Софроний (Сахаров) писал: «…она дает возможность видеть помысел прежде, чем он войдет в сердце, или, условно выражаясь, дает возможность контролировать глубины подсознания, дает возможность освободиться от смятения, в котором держится человек по причине постоянного восхождения возможных влияний из темной области подсознания, вернее – глубокой бездны греховной космической жизни…» (7).

         О, если бы мы знали, если бы мы видели незримые опасности мира сего, мы поняли бы смысл слов: призывать имя Божие надо чаще, чем вдыхать воздух!

         Безбожные ученые, происшедшие от обезьяны, получают «помощь» не от Создателя. Из другого источника. От «обезьяны Бога». Характерны выводы, которые подсказывает Смирнову и его сотрудникам черное зеркало монитора! «У русских, в отличие от американцев, идея Бога развита слабо»… Что это? Вывод или кодировка? Не являются ли лукавые технологии попыткой вмешаться в святая святых человеческой души?! Похоже, «черное зеркало» Смирнова не отражает реальность, а пытается ввести в нее холодное зло и ложь виртуального мира. Зачем? Ответ дает один из последователей Фрейда, канадский психиатр Г. Брок Чизхолм, соучредитель влиятельной Мировой Федерации за душевное здоровье: «Чтобы достичь мирового управления, необходимо извлечь из умов людей их индивидуализм, верность семейным традициям, национальный патриотизм и религиозные догмы». Бывший сотрудник британской спецслужбы МИ-6 Джон Колеман пишет о том, что в Америке уже давно разработан психологический шаблон для всей нации. [29].

         О необходимости сменить ментальность народа любит рассуждать и Смирнов. Для реализации этой цели, конечно, нужен выход на многомиллионную аудиторию. В одном из своих интервью И. В. Смирнов предлагал провести эксперимент по кодированию телезрителей от наркомании (а попутно и от того, что закажут). В ходе трансляции «шепотки» будут передаваться из студии.

         Все это означает, по сути, вивисекцию души человеческой, когда ее режут по живому. Конечно, «ради блага». Обещая, например, «ампутировать» ненужные страхи.

         Несколько позже Смирнов в своей книге «Психоэкология» напишет слова, обращенные, вроде бы ко всем нам, но на самом деле – к власть имущим: «Можно полагать, что в ближайшем столетии и в нашей стране произойдет сдвиг общественного мнения в сторону принятия и даже активной потребности в более эффективных и гуманных методах не только психокоррекции, но и коррекции социальной. Ясно, например, что использование внушения для снижения вероятности общественных беспорядков является более гуманным средством, чем применение каких бы то ни было специальных средств и тем более силовых приемов… возможно встраивание модулированной фонограммы в любую акустическую программу: радиопередачу, телефонный разговор, трансляцию музыки»…

         Смирнова – как это часто бывает в подобных случаях – охватывал соблазн стать Богом. Он собирался создать Семантический резонатор и достичь особого качества человека. «Это качество, - писал он, - выражается в переходе человека на иной уровень существования, ранее приписываемый Богу… теперь не нужны посредники для общения с Богом (семантическим полем Вселенной, космическим разумом, миром идей, ноосферой…). Нынешние посредники – разнообразные попы – еще будут полезны и могут постепенно осваивать навыки работы с персональным компьютером.

         Если эта книга вышла в свет и Вы, любезный читатель, ее все еще читаете, а я все еще телесно существую в этом мире, - хочу в следующее издание включить главу о том, как напрямую общаться с Богом. Каковым Вы и Я и все Сущее на самом деле являемся».****

         Эта книга была издана в 2003 году. На создание своего Семантического резонатора Смирнов отводил три-восемь лет. Но Господь – не семантическое поле, а личностный Господь – не дал ему такого времени. Игорь Смирнов, будучи совсем еще не старым человеком, перестал телесно существовать в этом мире.

         Но он ведь не один такой… Несколько лет назад мы снимали эксперименты в лаборатории психотехнологий НИИ Министерства Внутренних дел. Вот офицера усаживают в специальное кресло и опутывают проводками с датчиками. Начинается «установка»: «Ощущение покоя. Ощущение спокойной уверенности в самой сложной ситуации. Спокойная уверенность в каждой клеточке вашего тела…»

         Руководивший в то время лабораторией полковник Валерий Звонников свое кредо пояснял так: «Если божественные силы и существуют, я думаю, они на нас не обидятся. Ведь мы работаем на благо людям. Через это кресло, например, прошли сотни офицеров МВД…»

         Есть здесь технологии более массовые.

         В зале – бойцы ОМОНа перед выездом на задание. Демонстрируемый им спецфильм буквально напичкан обращениями к подсознанию. Первые кадры успокаивают. Волнуется море, ветерок пробегает по ромашковому лугу… Постепенно темп нагнетается. Пловцы прыгают в бассейн. Штангист подходит к снаряду. Толчок – вес взят! Каратист наносит удар. Бах! Доска – пополам! Наконец – апофеоз. Обнаженное женское тело. Рука скользит к груди. Ниже, еще ниже… Голос за кадром (ведущий в фильме «сделан» явно под Кашпировского – как не воспользоваться вспаханным полем!): «Сейчас в вас просыпается лучшие мужские начала. Стремление властвовать, добиваться поставленной цели…»

         Ошалевшие молодые милиционеры выходят из зала. А в ушах еще звучит: «Сейчас в вас пробуждаются лучшие мужские начала…» Они берут дубинки и одевают шлемы. Всплеск их «активности» обеспечен.

         А мне вспоминаются печальные прецеденты. Например, опыты обучения английскому языку, проводившиеся в 60-е годы в Болгарии. Там также использовалось обращение к подсознанию и декларировалось извлечение «резервных возможностей» человека. Однако вслед за всплеском мозговой активности и кратковременными «успехами» последовали сначала психофизическая угнетенность, а затем – гибель подопытных.

         Обещания, которые приходят из лукавого источника, всегда сбываются с точностью до наоборот.

 

         * Пресса сообщает удивительные подробности его биографии. «Смирнов – его фамилия по матери. А законным отцом его был никто иной, как знаменитый начальник сталинского Смерша Виктор Абакумов. Вместе с семьей его арестовали в 1951-м, и маленький Игорь ходить-то учился в тюрьме»

 

            ** Впоследствии Игорь Смирнов рассказывал мне, что он зарегистрировал в США научно-исследовательскую фирму «Корпорация технологий», одним из учредителей которой с американской стороны являлся советник Клинтона по глобальной стратегии Кристофер Морис.

 

            *** Очень похоже на мысль мадам Блаватской: «Ошибочно и незаконно лишать человека его свободной роли, если только не ради его собственной пользы или блага общества». Смысл этого «блага» ясен, конечно, лишь новым жрецам.

 

         **** Смирнов И. Психоэкология. М., 2003.

 

 

Пси-рыцари

 

         Это только киношные зомби пугают людей. В обычной жизни зомби чаще всего по-европейски вежливы и толерантны. Они и составляют общество смирных, внушаемых особей.

         18 августа 1991 года в районе Варны пришвартовался американский крейсер «Белкап».Аппаратура, зачехленная на его борту, не походила на обычные вооружения.

         19 августа зомби-генераторы на борту «Белкапа» расчехлили. Настройка шла на особый режим работы – программировалась эйфория. Невидимый луч нацелился на Москву. В столице его действие корректировались. Специальную технику включили на шестом этаже американского посольства. Она также уже испытывалась. Однако в ходе опробования поглощенное огромное количество энергии устройства загорелись. К очагу пожара российские пожарные допущены не были.

          В августе 1991-го все сработало четко. Луч был сфокусирован в сторону Белого дома. Одновременно сюда подвезли водку. Начала собираться толпа. Постепенно ее охватывало возбуждение. Стали строить баррикады. В основном – из мусора. Против танков. Никто не замечал нелепости происходящего.

         Словно чья-то невидимая рука залезла в подсознание и извлекала оттуда полузабытые клише: Красная Пресня – 1905 год – «Долой самодержавие!» - «Да здравствует революция!» В мозгу людей, собравшихся на Красной Пресне в 1991-м, устойчивые образы приобрели новую лексическую окраску: «Долой партократию!» - «Да здравствует демократия!»

         Потом Ельцин говорил речь. Для этого он зачем-то спустился с радиофицированного балкона и залез на танк: Революция – Ленин на броневике – народ приветствует вождя!

         Тысячи людей, ставших биороботами, копошились на пространстве у Белого дома. Вскоре его назовут площадью Свободы.

         Так свершилась первая психотронная революция…

 

 

Отступление о грузинской пси-демократии.

 

         Современной демократии бескровное пси-оружие пришлось явно по вкусу. 7 ноября 2007 года в Тбилиси произошел очень специфический разгон митинга оппозиции. В больницы попали свыше 600 демонстрантов.

         В прессу просочилась информация об использовании акустической системы нелетального воздействия на человека. Речь идет о специальных пушках Medium Ronge Acoustic Device (MRAD) (производства американской компании InstaSol), предоставленных «молодой грузинской демократии» партнерами из США. Принцип действия этой еще не до конца испытанной системы основан ан акустическом излучении с частотой 2000 герц, вызывающем болевые ощущения и панику у человека. 

         В «Итоговой программе» 18 ноября телеканал «НТВ» сообщил: грузинские полицейские применяли специальное акустическое оружие. На уникальных кадрах, отснятых оператором телекомпании, было отчетливо видно, как в одном из полицейских джипов находилась шестиугольная конструкция на металлической стойке. Демонстранты, оказавшиеся в зоне действия аппарата, закрывали голову руками и немедленно обращались в бегство. Это оружие использовалось в комбинации с газовой атакой, вызвавшее чувство удушья и страха за свою жизнь. Тут же возникло инстинктивное побуждение связаться по сотовым телефонами со своими близкими. Во всех известных случаях разговор практически сразу же прерывался. Вслед за этим резко менялось психическое состояние людей: «через все тело проходила волна жуткого страха», окружающее становилось «неестественно безжизненным», «мертвым», возникало непреодолимое желание куда-то бежать, двигать руками и ногами, прыгать или кричать. По сообщениям одного из обследованных, состояние было таким, будто через него «пропускали электрический ток и поджаривали изнутри». Практически все люди говорили о возникновении ощущения того, что они сходят с ума или умирают. Обычно это было их последним отчетливым воспоминанием.

         Затем наступал период полной потери памяти на все следующие события, который длился от 1,5 до 5 часов. Некоторым все же удалось частично воссоздать картину происходившего с ними в этот период. Они совершали внешне целесообразные действия, помогали пострадавшим, иногда коротко могли отвечать на простые вопросы, были в состоянии пользоваться общественным транспортом, активно передвигаться пешком, однако делали это абсолютно, вне всякой логики. Через некоторое время пострадавшие обнаруживали себя в самых неожиданных местах города. Сознание возвращалось к ним неожиданно, «как бы толчком», одновременно с ощущением нарастающей головной боли или «пустоты в голове». Эти ощущения сохранялись еще два-три часа.

         В последующие трое суток все в целом чувствовали себя удовлетворительно, однако стали испытывать безотчетный страх перед большим скоплением народа, с трудом могли заставить себя в одиночку выйти из дома, не могли посещать магазины и другие общественные места. При попадании в толпу у них возникала потливость, ощущение дискомфорта в желудке, чувство удушья, жара или озноб, сухость во рту. Вопреки всякой логике, они испытывали безотчетную тревогу и отвращение к окружающим их людям, особенно эти чувства усиливались, если кто-то из окружающих даже немного повышал голос. Самым неприятным и пугающим в этом было то, что они совершенно отчетливо сознавали нелепость подобных переживаний и практическую невозможность с ними бороться. К четвертому дню все описанная симптоматика совершенно бесследно исчезла.

         Было еще одно обстоятельство, на которое указывали пациенты. Когда они обратились на следующий день за медицинской помощью в обычную поликлинику, помощь им была оказана, но без всяких просьб со стороны им было проведено электро-энцефалографическое обследование, причем обследованные проводили иностранные специалисты. Это было тем более удивительно потому, что пострадавшие при обращении жаловались преимущественно на симптомы, связанные с раздражающим действием слезоточивого газа (першения в горле, повышенной кожной чувствительности, рези в глазах). В довершение общей картины, энцефалограммы под благовидными предлогами им на руки выданы не были.

         Еще в 1986 году Ким Бесли (умерла в июле 1996 года) – руководитель женского лагеря Мира, расположенного вблизи военной базы в Гринхем-Коммон (США), составила каталог аналогичных «грузинским» симптомов, вызываемых низкочастотными сигналами, которые военные обрабатывали протестовавших женщин. Это воздействие проявлялось в головокружениях, частых разрывах глазных сосудов, ожогах лица (даже в ночное время), тошноте, нарушении сна, учащении сердцебиения, потере памяти, неспособности сконцентрировать внимание, дезориентации, сильнейших головных болях, временном параличе, нарушениях речи, раздражительности, необоснованном чувстве паники. Подобные симптомы отмечались и в других местах у ничего не подозревавших жертв. Доктор Роберт Беккер, который дважды выдвигался на звание лауреата Нобелевской премии, специалист в области воздействия электромагнитных волн на человеческий организм, подтвердил, что симптомы, наблюдавшиеся у женщин в Гринхем-Коммон, как две капли воды похожи на те, что возникают при воздействие микроволнового оружия.

         Среди ныне разрабатываемых программ исследователи этого вопроса из США называют и «Спящую красавицу» - программу, которая предусматривает создание электромагнитного оружия, воздействующего на психику солдат противника во время военных операций. Этим проектом руководит Джек Вернона, высокопоставленный офицер военной разведки США.

         Американские специалисты даже не скрывают, что их ближайшая стратегическая цель – «воздействие на психологию противника – индивидуальную, коллективную, массовую, разрушение общественных и государственных институтов, провоцирование массовых беспорядков, деградация общества, развал государства» (Coronel Richard Szafranski. US Air Force / Mulifary Review, N 11, 1994. p. 41-55).

         21 июля 1994 года министр обороны США Уильям Перри подписал меморандум о «не совсем смертельном оружии» с перечнем случаев, при которых его допустимо применять. Первым по списку был «контроль над толпой», и только скромное пятое место занимало «выведение из строя и уничтожение вооружения или военного производства, включая оружие массового поражения». Так что не желание расправиться с противником, а стремление подчинить непокорных стояло на первом месте.

         В июле следующего года в широко известной газете американских правозащитников «Spotlight» был опубликован материал, где шла речь о заключенном в 1994 году между министром юстиции США Дженет Рено и министром обороны США Уильямом Перри соглашение о передаче «не совсем смертельного оружия» из военного сектора Америки в юридический. Профессор физики из Гарварда доктор Эмери Хорват тогда заявил: «Эти электронные «скальпосниматели» разработаны для того, чтобы правительственные технари могли внедряться в мозг, дезориентировать толпы людей или манипулировать отдельными личностями, заставляя их переставать быть самими собой. Это совершенно ужасное оружие».

         Еще в апреле 1994 года американский научный журнал «Scientific American» опубликовал статью об уже существовавшем в то время «не совсем смертельном оружии». Среди прочего назывались лазерные винтовки и низкочастотные инфразвуковые генераторы, достаточно мощные, чтобы вызвать у человека тошноту и расстройство желудка.

 

         Столь удивительная версия была обнародована доктором Тодором Дичевым ужу спустя несколько дней после описываемых событий. Произошло это на Международной конференции по человеческому измерению в Москве и резко активизировало публикации по теме «психотронное оружие».

         О чем-то подобном рассказал в прессе и президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов. Только это касалось уже другой стрессовой ситуации – событий октября 1993 года. «Было тяжело… Когда я вышел на улицу, голова шумела. Я думал: что это такое?.. Оказывается, там, напротив, где гостиница, стояла аппаратура ВЧ (высокой частоты). Она все здание пронизывала. У Руцкого был аппарат, подаренный Баранниковым, который улавливал эти частоты…»

         Эту информацию отчасти подтвердило и недавнее интервью с отставным генералом КГБ Б. К. Ратниковым.

         - Насколько мне известно, исследованиями в области психотроники продолжают заниматься в Питере известный академик, гипнолог Виктор Кандыба и его сын. Недавно они даже выпустили книгу «Тайны психотронного оружия». Вот цитата из нее: «Еще  в 1988 году Ростовский мединститут совместно с другими успешно закончил испытания психотронного генератора и подал заявку на открытие явления проницаемости биологических тканей при одновременном воздействии высокочастотными магнитными полями. Новое оружие способно подавить волю человека, навязать ему другую. Ростовские генераторы – самые опасные из всех видов психотронного оружия. Их применение должно быть поставлено под контроль государства. Излучение этих аппаратов построено на резонансной частоте собственных колебаний внутренних органов человека. Причем величина излучения столь мала, что намного ниже эфирного фона. Поэтому обнаружить это оружие никто не может. Оно способно погубить миллионы людей, которые заболеют и умрут. Именно поэтому осведомленные ученые были шокированы, когда генерал Константин Кобец заявил о возможности применить во время событий 19-21 августа 1991 года в Москве эти самые психотронные генераторы».

         - Так применяли их во время путча или нет?

         - Я охранял «Белый дом» в то время, говорит генерал Ратников. – И, на мой взгляд, генерал Кобец просто блефовал.

         - Какое базирование у зарубежных установок?

         - Космическое. Есть установки и на боевых кораблях.

         - Какие элементы питания там используют?

         - Не только солнечные батареи, но и ядерные установки».

         В. Канюка: «Психотроника уже значится в классификациях вооружений различных стран, но юридически ее как бы не существует. Назрел вопрос о безопасности человека в особо тонких сферах – духовной , психофизической, генетической… Настало время осознать пси-оружие как едва ли не самый зловещий вид оружия массового поражения».

         В Госдуме несколько лет назад был подготовлен (и похоронен) проект закона «Об обеспечении безопасности психосферы человека». В пояснительной записке к нему сказано: «Современное развитие науки и техники подошло к тому пределу, когда появилась возможность создания и массового распространения технологий, воздействующих на человека в ущерб интересам личности и общества.

         Существуют факты, подтверждающие наличие и применение данных технологий как внутри страны, так и извне, в целях массового воздействия на состояние здоровья населения, искусственного изменения социального поведения человека, ограничение его свободы и волеизъявления».

         Итак, законопроектом были предусмотрены меры по контролю за развитием таких специфических методов. Однако, увы, без понимания их духовной подоплеки проблемы не решить.

         В православных храмах, особенно там, где практикуются «отчитка» бесноватых, все чаще появляются жертвы многих перечисленных экспериментов. «Лечебных», «образовательных» и прочих психотехнологий.

         О последствиях оккультного «лечения», на своем языке говорят и медики: «Заболевания, которыми страдает такой, с позволения сказать, «целитель», с большой степенью вероятности могут быть переданы доверившимся ему людям. Известны случаи взаимного заражения людей в «общем биополе» при массовых сеансах».

         Все еще не верите? Не видите незримой опасности? Тогда советуем побывать, например, на отчитке в Сергиевом Посаде. Надо видеть, как забесовленные люди корчатся, кричат нечеловеческими (в прямом смысле слова) голосами при виде Креста, во время Причастия, от прикосновения Евангелия, при окроплении святой водой… То, чего они боятся говорит об источнике их духовной болезни. Таков наглядный пример: когда НЕЗРИМАЯ благодать нисходит на молящихся в храме, тогда ЯВНО начинают неистовствовать духовно больные люди. Точнее, вселившийся в них «змей Кундалини».

 

 

Примечания

 

            1. Восточное неоязычество поразило западное общество «очевидностью» и «действенностью» своих практик: телекинезом, левитацией, ясновидением… Подобные фокусы колдунов известны еще по средневековой житейской литературе. Однако современный легкоумный человек, конечно, не увидел демонического источника этих способностей. Материалист привык верить опыту. «Если оно действует, значит оно истинно и хорошо», - так сформулировал суть этого феномена иеромонах Серафим (Роуз).

         2. О духовной подоплеке подобных чудес, может быть, наиболее наглядно говорит одна недавно появившаяся публикация. Группе ученых пришло в голову пропустить через торсионное поле сперму, чтобы добиться… «непорочного зачатия». Эти безумцы, возможно, не понимали, что попытались создать – пародийную по своей сути и предельно кощунственную – технологию выведения антихриста. Они дорого заплатили за свое намерение. Незнание духовных законов не освобождает от ответственности за их нарушение.

         3. Открытость пациентов пси-лабораторий медицинского профиля, несомненно, родственна открытости адептов неоязыческих псевдо-восточных сект. Серафим (Роуз) писал, что пассивность характерна для адептов новых культов, буквально раскрывает человека для пользования бесами. Адепт полностью доверяет гуру, а пациент – оккультисту-медику. И «учитель» и «психотронный доктор», конечно, обещают только благо. Так подтверждается парадоксальная, на первый взгляд, мысль американского исследователя Г. В. Гребенса: ВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ ГУМАНИЗМА – ЭТО ОККУЛЬТИЗМ.

         Интересно и высказывание знакомого автора игумена, прошедшего в молодости соблазны буддийских увлечений. По его мнению, чакры – это точки входа в человека демонических сил.

         4. Подлинная агрессия буддийских «миротворцев» проявилась даже на Святой Горе Афон. Недалеко от его берегов, на соседнем полуострове, община буддистов построила монастырь. Летом 1988 года, во время ночных бдений, монахи русского Пантелеймонова монастыря стали вдруг слышать какие-то чрезвычайно низкие гудящие звуки, словно удары в огромный барабан. Сбивался ритм молитвы, наваливалась невероятная сонливость. Оказалось, волны идут от «веротерпимых» соседей. Расстояние до них немалое, а сверхнизкие звуки слышны едва ли не на всем афонском побережье. Видимо, в часы служб включалась ретранслирующая аппаратура. Впрочем, монахам понятно было, что речь идет не технотронной агрессии. Вскоре их молитвами воздействие прекратилось.

         Об этом мне рассказывал монах Лазарь, а затем подтвердили и другие афонские насельники.

         5. «остается выяснить вопрос, почему же «Бнай Брит» так активно стала помогать осуществлению идей З. Фрейда, - пишет исследователь В. Острецов. – По мнению «Бнай Брит», «Фрейд выполнил библейскую весть об Исполнении здесь и теперь, во всей полноте». Это значит, что учение психоанализа глубоко укоренено в еврейской мистике и иудаизме в целом. Обычно скрывается тот факт, что Фрейд имел удивительное влечение к практической магии и оккультизму. На этом пути, развивая свою теорию, Фрейд, по словам его биографа Эмиля Людвига, дошел до сознания своего собственного направления в масонстве, и своей собственной ложи в системе «Бнай Брит»…

         В январской книжке журнала Ордена «Бнай Брит Мэгэзин» за 1926 год вышла содержательная статья А. А. Робака, «брата», уполномоченного по делам психоанализа, имевшая характерный заголовок «Фрейд: хасид или гуманист?» Сам А Робак рассматривал психоанализ как течение хасидизма, то есть течения еврейской мистики, в котором особенно сильна тяга к символотворчеству и стремление видеть во всей жизни символы, которые подлежат расшифровке. Все это, по мнению Робака, имеет свой эквивалент в психоанализе. Здесь же, в этом течении еврейской мистики, сильно стремление увидеть весь мир сквозь призму сексуальности».

         Современный раввин Йосеф Телушкин так пишет о работе Фрейда «Моисей и монотеизм»: «Из всей книги чувствуется, что Фрейд считал и себя кем-то вроде Моше (Моисея – Ю. В), открывающего «Тору» психоанализа часто враждебному к ней миру».

         6. Да, демонический мир «раскрутил» сексуально озабоченного ученого по полной программе. Ах, Фрейд, ах, Фрейд! Он не просто врач, он великий философ! Мессия! А много ли вы читали Фрейда? Тогда познакомьтесь, например, с его объяснением того, как человек подчинил себе огонь. «Для первобытного человека было как будто обычным при встрече с огнем тушить его струей своей мочи, находя в этом детское наслаждение. Существующие легенды не позволяют сомневаться в первоначальном фаллическом толковании взвивающихся ввысь языков пламени. Тушение огня при помощи поливания мочей – вспомним, что к этому позже прибегали дети гиганты – Гулливер в стране лилипутов и Гаргантюа у Рабле – было, таким образом, подобно сексуальному акту с мужчиной, наслаждению мужской потенцией в гомосексуальном соревновании. Тот, кто первый отказался от этого наслаждения, кто пощадил огонь, тот смог унести его с собой и поставить себе на службу. Он укротил огонь природы тем, что заглушил огонь своего собственного сексуального возбуждения. Эта большая победа цивилизации стала как бы наградой за то, что человек превозмог свой инстинкт. В дальнейшем женщина была как бы избрана в качестве хранительницы плененного и закрепленного в домашнем очаге огня, потому что она по своему анатомическому строению не могла поддаться соблазну наслаждений такого рода»*.

 

*Шафаревич И. Трехтысячелетняя загадка. С-Пб, 2002.

 

         7. Речь идет не о каком-то расплывчатом «взаимодействии с подсознанием». Аморфность понятий всегда скрывает обман. Конкретная истина прямо говорит о брани с диаволом. В православной литературе эта брань имеет многовековую традицию исследования – на основе личного опыта аскетов. Одним из величайших исихастов ХХ века был афонский старец Силуан. «Из писаний Старца вы увидите, что он дважды испытывал такую брань с сатаною. В первый раз был спасен тем, что произнес молитву Иисусову, которую не успел еще докончить, как явился ему Господь; во второй раз он был уже крепким и мужественным, и нашел в себе силы сесть и обратиться к Богу с молитвою, и тогда получил в ответ необычные и странные слова:

         «Держи ум твой во аде, и не отчаивайся».

         Тогда он познал, каким оружием побеждается диавол, при всяком приближении которого душа всю силу ненависти обращает на себя и как своего последнего врага осуждает себя на вечную муку, добавляя: «Бог же свят, истинен и благословен во веки».

         Вооруженная таким оружием, душа освобождается от всякого страха и становится неприступною для врага. Такая «опытная» душа при каждом приступе врага с великим гневом бросает себя в бездну вечной тьмы, как достойную того, и враг отступает от нее, не выдерживая силы встречаемого огня, и душа, уже свободная от него, чистым умом может обратиться к Богу с молитвою».

 

 

ТВОРЦЫ «СЕРОЙ РАСЫ»

 

         Под тяжестью материального сглаживания вершины духовных достижений. Пропасти грехопадений засыпаются индульгенциями прекраснодушия. По всему этому проходит каток «толерантности». Так создается метафизическая равнина, на которой опять строится башня «до небес». Вот она, пирамида на американском долларе, состоит из 72-х одинаковых кубов. Помните? – на семьдесят два языка, не понимающих друг друга, разделены были строители Вавилонской башни. Так остановлено было действие тайны беззакония. Потом Спаситель дал шанс человечеству вновь стать единым в Боге; создать мир, в котором нет ни эллина, ни иудея. Диавол, как всегда, спародировал: предложил единство не во Христе, а в антихристе. Его множащаяся рать как на подбор; все одинаково смуглы, у всех одинаковая улыбка и все жуют одинаковую резинку. Все чем-то похожи на Майкла Джексона. На всех – серая униформа… И так – на всем сером свете.

 

 

Гены под контролем геенны

 

         Ведет ли человека судьба? Православные знают: нераскаянные грехи родителей переходят на детей в трех-четырех поколениях. Однако позитивистская наука и на этот вопрос дает свой ответ. Оказывается, рок поселился в генах. Кабинеты генетиков стали храмами новых провозвестников судьбы. Говорят, и болезни, и характер, и преступные наклонности планируемого ребенка здесь видят как на ладони. Правда, порой возникают скандалы. Некоторым, например, кажется подозрительным, что врачи-белые слишком часто рекомендуют темнокожим не иметь потомства…

         Лет десять назад академик Лопухин опубликовал доклад «Об опытах над человеком, доведенных до сведения мировой общественности и скрытых от нас с вами». Цитата: «Работа по генетическому анализу различных хромосом обещает быть законченной в ближайшее десятилетие. К тому времени все 50-100 тысяч генов будут точно локализованы и идентифицированы… Если характеристика индивидуальных качеств и свойств человека будет достоверно отражена в его генной карте, то можно себе представить, каким это станет инструментом для дискриминационных актов, опорочивания или возвеличивания людей, рас и народов!

         Особую тревогу вызывают грядущие возможности молекулярной евгеники: выведение новых пород человека с улучшенными, или, кто знает, ухудшенными качествами». (1).

         Футурологи уже подготавливают многоголовую бессмысленную гидру «общественного мнения». Алвин Тоффлер пишет: «Располагая новыми, быстро пополняющимися знаниями в генетике, мы будем способны вывести совершенно новую голубую расу людей – или, коли на то пошло, зеленую, пурпурную или оранжевую. В мире, все еще страдающем изъянами расизма, эта мысль имела бы влияние. Должны ли мы стремиться к миру, в котором все люди имеют одинаковый цвет кожи?

         Мы быстро приближаемся к тому времени, когда сможем выводить как супер-, так и субрасу… Мы будем иметь возможность производить расы либо идиотов, либо математических гениев.

         В конечном итоге это проблемы не только научные или технические, но также этические или политические. Отбор – критерий отбора – будут критическими. Знаменитый писатель-фантаст Уильям Тенн однажды задумался о возможности генетических манипуляций и трудностях отбора. «Допускаю на миг надежду, что не диктатор, самовольно планирующий свое правление, или всемогущий черный ящик намереваются совершить селекцию будущего поколения; тогда кто или что это? Не родители, конечно… - говорит он, - они переложат эту проблему на дружественного местного Поверенного Генного Архитектора»». [43].

         Похоже, такова одна из новых функций масонского бога – «Великого архитектора вселенной». Это именно он, находясь за запертой дверью геенны, контролирует свое научное воинство. Это именно его глаз внимательно подглядывает за нами из треугольной «замочной скважины». Так что вопрос выведения новой расы – не политический. Он, конечно, духовный.

         «В метисах часто сочетаются бесхарактерность, безудержность, слабоволие, непостоянство, отсутствие благочестивости, вероломство с объективностью, предприимчивостью, свободой от предрассудков и широтой горизонта…». Возможно, вы думаете, это сказал Гитлер? Гиммлер? Муссолини? Нет, это сказал намного лучше их всех разбирающийся в расовых вопросах либеральный демократ Ричард Куденхове-Калерги, основатель Пан-Европейского союза, возглавлявший его до своей смерти в 1972 г. Этот старый масон знал, о чем говорил, ибо был сыном австрийского еврея и японки. Но при этом он продолжал: «Для Пан-Европы я желаю видеть европейско-азиатско-негроидную расу»*.

         Только одной расе он предсказывал сохранение чистоты: евреям, которые должны были дать Европе «новое дворянство духа». Еще в 1923 году он выдал впечатляющий пассаж: «Тип человека грядущей эпохи есть тип бастарда. Евразийско-негроидальная смешанная раса соединит в себе всю многогранность расовых отличий человечества… Благостное Провидение даст нам и вождей этой новой Европы – в лице духовной аристократии благородной еврейской расы».

         Интересно, что по пути создания серой расы шли все глобальные проекты, в том числе и коммунистический. В первом издании БСЭ (1930-х годов) в статье «Расы» писалось: «Есть все основания предполагать, что в будущем характерное для человека смешение между расами усилится. После победы социализма во всем мире… рухнут последние препоны к межрасовой метисации». Впрочем, этот процесс уже шел в рамках СССР. Среднерусская свинарка и кавказский пастух должны были породить невиданное диво.

 

         * Теперь, в Единой Европе, это назвали мультикультуризмом. 

 

 

Петь с чужого голоса

 

         В 1982 году в Англии нашумела книга Стивена Найта «Братство». Автор сумел проникнуть во многие тайны современного масонства. В книге было обнародовано тайное имя Великого Архитектора Вселенной, которому поклоняются «вольные каменщики». Оно оказалось пародийно-трехсоставным, экуменистичным и «безнациональным»: Ях-Бул-Он (Яхве-Ваал-Озирис).

         В оккультизме познанию тайного имени духа придается особое значение.. Узнав его, посвященный якобы может повелевать этой сущностью. Вот что пишет о подобной практике Карл Юнг. Читаем предисловие к «Тибетской книге мертвых», своеобразной инструкции по послесмертному общению душ с нечеловеческими собеседниками: «Основу магической формулы, или мантры… можно вывести из древней греческой теории музыки. Основа этой терапии такова: коль скоро мы знаем главную тональность (ноту) какой-то  сущности, будь то стихия, явление, предмет или божество, - мы способны, используя эту тональность, воздействовать а приказном смысле на избранную сущность. В случае неживого предмета мы имеем дело с вариантом, когда одной или несколькими частотами можно разрушить этот предмет…

         Понятно, что мантры, с помощью которых вызывают и определяют разные сущности, тщательно охраняются прежде всего самими существами. Удивительно, что даже имя такой фигуры, например, встреченной во сне, тщательно скрывается этой фигурой. Попробуйте во сне спросить встреченного вами ангела, человека, карлика, монстра, животное: «Как тебя зовут? Назови свое имя!» - и тут же сгинет видение, ангел улетит, чудовище с глухим урчанием отступит».

         Юнг уподобляет подобные частотные контакты работе приемника. Сравнение уместно. Изобретатель радио А. С. Попов увлекался спиритизмом, и радиосвязь создал прежде всего для общения с духами. Продолжая аналогию, можно сказать, что афонский старец Паисий называл монахов-молитвенников «связистами Бога». У ада тоже есть свои «связисты».

         Что же касается Стивена Найта… Вскоре после выхода книги 33-х летний автор умер на операционном столе. При странных обстоятельствах…

         Итак, выборочное влияние может строиться на изучении не только индивидуальных генетических, но и волновых характеристик. (Исследования Петра Горяева показывают, что ген имеет двойную – материальную и волновую природу). И если речь идет о «вычислении» конкретного человека, то почему бы не «просчитать» особенности целого этноса?

         Такая возможность подтверждается теорией этногенеза, выдвинутой Л. Н. Гумилевым. Ученый предложил энергетическую концепцию этноса, как поля специфических биофизических колебаний. На их резонансе или диссонансе основаны, в частности, взаимная приязнь или антипатия народов. Можно предположить: национальная мелодия – наиболее конкретное проявление этой закономерности.*

         Что такое национальная мелодия? Как она возникла? Несомненно, - в необходимости выпевать фонемы, характерные для данного языка.** Итак, музыку ведет слово. Оно связывает человека с его историей, а главное – с Богом-Слово. Но что происходит, когда весь эфир заполняется однообразным американоязычным кваканьем? Шумом слов, в котором не разобрать и смысл которого большинству непонятен. Что происходит, когда тиражируется псевдомузыкальная какофония, напоминающая те «кошачьи концерты» хаотических звуков, которыми сатанисты сопровождали черную мессу? Следующий вопрос: кем оплачена эта мода?

         Всякая мода – дело рукотворное. Мода на товар – покушение на кошелек. Мода на мелодию и ритм – атака на психофизические основы жизни этноса. Диссонанс «звучания архетипа» с одной стороны и популярной музыки с другой – разрушает национальные «стереотипы поведения». Человек начинает «петь с чужого голоса». Так происходит унификация этнических характеристик.

         Лишенный национальных корней, самоидентификации, народ уподобляется бессмысленному манкурту, описанному в известном романе Чингиза Айтматова. Человек, забывшему, кто он такой и кто его предки. Такое существо – идеальный объект для бесовских манипуляций.

 

         * В Москве с 1996 года существует Историческая Студия Боевой Песни «ЧИНЪ», руководители которой А. Русанов рассуждает как раз в русле написанного: «Многие ли из нас по Духу, а не по Букве вместили в себя хотя бы частицу исконного Русского Бытия? Проверим себя ПЕСНЕЙ. Сможем ли мы, считающие себя русскими, спеть в духовном порыве хотя бы одну песню наших героических предков? Этот надежный для каждого путь духовного возрождения в песне предлагают нам мудрые века и открывают непреложную истину: лишь героическая музыка – и никакая другая – самый лучший Лекарь от апатии. Ибо в боевых песнях сконцентрировалась Доблесть и Самопожертвование веков. Но нельзя войти в Героическое Звучание Прошлого, оставаясь пассивными слушателями! Следовательно, необходимо проявлять настойчивость и самому войти в эту волшебную дверь – Духовное Поле Прошлого – войти песней, живущей в твоей душе. Сегодня отдавать свои голоса мы обязаны песням, поднимающим Дух Нации!».

 

            ** Музыкальные инструменты создавались для подражания человеческому голосу, поэтому сказанное касается и инструментальной музыки.

 

 

Уберменш

 

         Открытия наукой порой парадоксальным образом оживляли мистические представления. Впервые увиденные в микроскоп микробы вызвали восторг не только у энтузиастов прогресса. Открытие «наглядно» подтверждало: рядом с человеком действительно существует невидимый мир, населенный инфернальными, диавольскими сущностями.

         Вот и теперь: достижения генетики воскресили жутковатую мечту Франкинштейна. Это как минимум. А по большому счету, они вновь возвратили к идее создания сверхчеловеческой расы.

         Впервые такой сюжет, издавна популярный в узких кругах оккультистов, был преподнесен широкой публике в конце XIX века. Сделал это знаменитый английский писатель лорд Бульвер-Литтон. В романе «Грядущая раса» он поведал о подземном сообществе Высших неизвестных, овладевших гигантским резервуаром энергии «вриль» (2).

         Эдвард Джордж Бульвер-Литтон писал: «Могу ли я отказаться от этой высокой надежды, единственно достойной нашего возвышенного ордена, от надежды сотворить многочисленную расу, имеющею силу заставить людей признать над собою власть нашего могущественного царства, от надежды сделаться действительными властелинами этой планеты…»

         Сии слова автор вложил в уста одного из своих героев. Однако он вполне мог произнести их сам. О том, что лорд – известный писатель и министр Ее Величества по делам колоний, знали все. Однако… Было в его судьбе и то, что скрывалось от профанов. Бульвер-Литтон являлся высоким посвященным английских розенкрейцеров.

         Традиция этого ордена всегда обращалась к алхимии. Одной из ее задач считалось выведение искусственного человека, а также – получение лунного камня, гарантирующего избранным особые психофизические возможности…

         Итак, послушный биоробот и властительный сверхчеловек. Возможно, с этой парочкой мы сталкиваемся уже не только в оккультных фантазиях… Дзинь! Где-то разбилась реторта. Гомункулус вышел в мир?

         В своих воспоминаниях Герман Раушнинг приписывал Гитлеру такие слова: «Вся творческая сила будет сконцентрирована в новой природе. Две разновидности будут быстро эволюционизировать, противостоя друг другу. Одна погибнет, другая разовьется. Она бесконечно далеко превзойдет современного человека… Тот, кто понимает национал-социализм, как политическое движение, не очень-то много знает…»

         Новый человек живет среди нас! Он здесь! – воскликнул Гитлер торжественным тоном. – Вам этого довольно? Я вам открою тайну. Я видел нового человека. Он смел и жесток. Мне было страшно в его присутствии.

         Произнося эти слова, Гитлер дрожал, как в экстазе…

         Лицо из его окружения сказало мне, что Гитлер проснулся ночью, издавая жуткие крики… «Это он, это он! Он пришел сюда», - восклицал он. Его губы побелели. Пот катился крупными каплями. Вдруг он стал произносить цифры без всякого смысла, потом слова, обрывки фраз. Это было ужасно. Он использовал странные сочетания и выражения…»

         Именно оккультивные мотивации подвигли Гитлера на чрезвычайно «энергичную» расовую политику. Речь шла о формировании «уберменша», и о расчистке для него этнического пространства. Проще говоря, об уничтожении «неполноценных».

         Один из крупнейших немецких оккультистов барон Зеботтендорф писал, что в 1932 году Гитлер стал Великим Магистром мистического общества Германенорден. Многие положения из его устава касались проблем расовой чистоты. После прихода нацистов к власти, они были практически воспроизведены в расовом законе 1934 года. Он ставил цель: «…выбраться арийцам из лабиринта расовой деградации».

         Специфические работы в этом направлении велись в институтах «Аненэрбе». Исследование национальных различий в крови его сотрудники относили к особой науке – сериологии. Существовал также проект «Лебенсборн» («Семена жизни») Его нацеливали на изучение генетических особенностей рас. Тогда же сотруднику «Аненэрбе» Отто Клайну якобы удалось создать вирус, избирательный в отношении гена, присутствующего только у представителей «арийской расы».

         Идея смены человеческих рас, чрезвычайна популярная в Рейхе, связывалась с лунной активностью. Считалось, что нынешняя Луна – уже четвертое космическое тело, «захваченное» нашей планетой. Первые три упали на ее поверхность, вызывая потопы и гибель предыдущей цивилизации. По мере неотвратимого приближения очередного спутника, на Земле изменяется сила тяжести, и ее поверхности достигают дополнительные космические излучения (их-то и моделировал Зубр – Тимофеев-Ресовский). Благодаря этому организмы стремительно растут  и мутируют. Так в глубочайшей древности якобы возникла раса богоподобных гигантов со сверхчеловеческими возможностями. Именно они населяют легенды и мифы разных стран и народов.

         Приближение очередной луны вызовет то же самое. Расы деградантов, возникшие в «безлунный период», станут отсевом. Арийцы же, таящие в себе зерна будущих мутаций, - возвысятся вновь.

         «Перековать человека». За эту работу в жаркой кузнице ада уже давно взялся диавол. Недаром одно из его имен – молот. Нацисты мечтали о «сверхчеловеке», маоисты перековывали горожан в «школах 7 мая», коммунисты позднего периода формировали новую общность под названием «советский народ». Один из недавних лидеров Французской соцпартии Раймон Абеллило формулировал задачу так: «На фоне современного недочеловечества, как определенная компенсация, рождается сверхчеловечество».

         Наука пытается постулировать: homo sapiens – существо незавершенное. Говоря о новом человеке, «происшедшие от обезьяны» позитивисты ждут продолжения столь успешно начавшейся для них биологической эволюции. И – пляшут под дудку «обезьяны Бога».

         В. И. Вернадский мечтал: «Биологическая структура человека в первую очередь, структура мозга будет изменена по существу, и этот организм выйдет за пределы Земли и Солнечной системы… Человек будущего освободит себя от рабской зависимости от остального растительного животного мира, доставляющей ему в борьбе за источники питания столько тяжких забот и приводящий его нередко к преждевременной смерти от голода и болезней. Человек победит смерть в себе. Он станет потенциально бессмертным».

 

 

Этнический сопромат

 

         В начале семидесятых годов известный биохимик академик Ю. А. Овчинников направил в Политбюро совершенно секретное письмо. В нем говорилось: успехи науки позволяют вычислить характерный для каждой этнической группы генетический портрет. Это может стать основой для вооружений нового поколения. Для средств, способных выборочно поражать представителей того или иного этноса.

         В письме сообщалось: подобные исследования высоким темпами ведутся в США. Эта фраза, по сути, была кодовой. Она «включила» жестокую поведенческую программу, закрепленную в сознании советского руководства в годы «холодной войны». Отстать от Америки мы не имели права! Вскоре в Подмосковье был создан сверхсекретный научный центр. И, возможно, не один.

         Кажется, джин этнического оружия вырвался из реторты уже неоднократно. Несколько лет назад в американской прессе прошла серия сенсационных публикаций о загадочной гибели индейцев. По непонятной причине умирали только представители племени навахо. Количество жертв составило несколько десятков человек. Итак, только индейцы. И только – навахо.

         Весьма странна и история с облысением детей в Черновцах. Об этом тоже много писали газеты. Но, кажется, никто из журналистов не обратил внимание: непонятному заболеванию были подвержены только белокурые и голубоглазые дети. Словно кто-то запрограммировал поражение по принципу внешних признаков.

         Нечто подобное в те же годы произошло в другом районе Украины, где конвульсивный синдром охватил значительное число белокурых мальчиков. Здесь половая принадлежность потерпевших заставляет говорить уже о воздействиях именно на мужскую, потенциально вооруженную часть общества… Эти разрозненные факты, которые еще несколько лет назад, возможно не казались такими уж убедительными, теперь получают все новые зловещие подтверждения. «В июне 2007 года один из известных журналистов – Бенджамин Фулфорд, бывший глава бюро журнала Forbes в Азиатско-Тихоокеанском регионе, автор 15 книг, проживающий ныне в Японии, написал статью, где содержались доказательства того, что правительство США имеет план ведения войны на генетическом уровне. Этот план преследует цель сокращения населения Азии до 500 миллионов человек через использование биологического оружия, основанного на расово-этнических и генетических принципах воздействия…

         Вброшенная, видимо, для этих целей глобальная программа изучения генома человека, куда в «благородных целях» были включены ученые разных стран, замыкалась на США. Это позволило им создать банк генотипов практически каждой национальной или расовой группы…» [20, с. 90]. Среди лидеров в этом направлении называют и Израиль. «Израильские ученые работают над созданием бактериологического оружия, которое должно поражать только арабов, оставаясь безвредным для евреев. Об этом сообщила британская «Санди таймс» со ссылкой на источники в израильской армии и западных спецслужбах»… [33, с. 720].

         Этногенез – это, в частности, тысячелетняя «притирка» народа с окружающей его средой. Законы «этнического сопромата» неумолимы. Они накладывают неповторимый отпечаток на генетический аппарат. Простейший пример: представители народов Крайнего Севера болезненно реагируют на полезные для нас молочнокислые продукты. Перефразируя поговорку: что русскому – благо, ненцу – смерть.

         …Мой собеседник, профессор московского вуза, просит не называть его фамилию. Однако свою поразительную карту демонстрирует охотно. На ней – данные о распространении «национальных болезней».* Ученый считает, что чаще всего этнические недуги связаны с аномалиями в генах или крови. Их вероятность, ко всему прочему, тем выше, чем старше тот или иной этнос. Чем больше мутаций, этих червоточин греха он накопил.

         Интерес к подобным проблемам наука начала проявлять давно. Вот результаты изысканий группы исследователей под руководством некоего Е. О. Манойлова. Цитируем научно- медицинский журнал «Врачебное дело»: «С 1922 года по 1 марта 1925 года нами было обследовано 1 362 человека, из которых 380 евреев и 982 русских. К концу 1923 года мы уже могли посредством реактивов распознавать по крови евреев и русских на 88,6 процента… После долгих разысканий нам удалось отыскать реакцию, которая… дает возможность обнаруживать расовое различие по крови».

         Прикладное значение столь странные исследования, похоже, обрели уже в наше время. Пресса сообщает, что Израиль усиливает «контроль за распространением генетической информации» и намерен ограничить предоставление за границу образцов крови евреев из Израиля для исследовательских целей «из опасения утечки информации [о «генетическом профиле» евреев], чем могут воспользоваться враждебные элементы». [33, с. 720].

 

         * Только ли в «этническом сопромате» их причины? Стоит ли забывать: проклятие, наложенное на детей библейского Хама (хамитские народы) и на потомков тех, кто кричал: «Распни Его, распни!» для большинства из них не отменено, так как смыто оно может быть только в крестильной купели.   

 

 

Этническая бомба

 

         Всякое открытие падшего человека в наказание ему превращается в оружие.

         Можно предположить: вредные для определенного этноса вещества под видом консервантов или пищевых красителей могут намеренно добавляться в продукты питания. Тем более что сертификация, проверка содержимого ярких коробочек и пакетов (на некоторых из них грамотный человек может прочесть: «Экспорт. Использовать только за пределами США») явно не поспевает за бурной деятельностью посредников. Они тащат и тащат с Запада не только просроченные консервы, неиспытанные медицинские препараты, но, возможно, и нечто худшее.

         Ни Россия, ни Украина, ни Белоруссия не ратифицировали стандарты качества и экологической безопасности продовольствия («Кодекс Алиментариус»), разработанный ООН еще в 60-е годы.

         Бюллетень исследовательского центра французского госпиталя Виллю в июне 1993 года сообщал: 22 добавки в импортируемых Россией продуктах представляют собой ни что иное, как психотропные вещества, вызывающие заданные изменения в физиологии и психике человека. Для стран НАТО эти продукты не производятся.

         Только один пример: шоколад западного производства имеет в своем составе психотропные элементы. Они призваны вызвать навязчивое желание потреблять именно этот «шоколад-наркотик». Судя по всему, это касается также быстрорастворимых продуктов и прочего «пищевого мусора», столь полюбившегося многим детям.

         Доктор юридических наук Б. Ф. Калачев: «Не так давно в выставочном комплексе на Краснопресненской набережной в Москве рекламировался новый тонизирующий напиток «Экстизи». Его поставки в Россию уже планируются. Ни слова, однако, не было сказано, что честь этого изобретения принадлежит сомнительной южноамериканской секте «Учение Санта-Даймы» Недавно она была запрещена даже в лояльной к различным черномагическим фокусам Бразилии. Напиток типа «Экстизи», приготовляемый членами секты из лианы «шагуб», вызывает мистические видения. При этом происходит привыкание к этому «наркотику для бедных» на психологическом уровне.

         Особенно это опасно для народов тех стран, где подобные растения никогда не произрастали. В человеческом организме отсутствуют ферменты, необходимые для расщепления таких веществ.

         Немало ценной информации на этот счет содержит вышедшая в США книга Ч. Ксира и О. Рэя «Наркотики, общество и здоровье человека». В ней сообщается, в частности, что к кокаиновой наркомании ведет и регулярное потребление кока-колы».*

         Целенаправленное накопление в организме определенных веществ, считает доктор А. И. Мироненко, - этническая бомба замедленного действия. В час «Х» достаточно добавить катализатор – и заложенная программа заработает. Начнется разрушение органов, искусственная мутация генов или изменение сознания. Таким «толчком» может, например, стать массированное облучение.

         Доктор технических наук В. К. Канюка: «Я возглавлял секретный комплекс в Подлипках. Он входил в НПО «Энергия» (руководитель академик В. П. Глушко). Во исполнение закрытого Постановления ЦК КПСС и Совмина СССР от 27 января 1986 года мы создали генератор специальных физических полей. Он был способен корректировать поведение огромных масс населения. Выведенная на космическую орбиту, эта аппаратура охватывала своим «лучом» территорию, равную Краснодарскому краю. Средства, ежегодно выделявшиеся на эту и смежные с ней программы, были эквивалентны пяти миллиардам долларов…»

         Торсионные, микролептонные и другие «частицы» обладают колоссальной проникаемостью, Они как вездесущие бесы. Генераторы подобных полей создаются, например, в зеленоградской лаборатории, которой руководит Леонид Порвин. Один из его приборов производит особое впечатление. Представьте: в капсулу помещается некое вещество… А затем оно доносится до заданного биологического объекта торсионным полем. Заверенные печатями и авторитетными подписями документы подтверждают: испытания подобной техники прошли успешно.

         В одном из отчетов читаем: «Произвольные модификации в условиях поведения экспериментов должны быть исключены ввиду их высокой и труднопредсказуемой опасности для генофонда планеты».

         Итак, прибор настраивается на индивидуальные волновые характеристики человека. Очевидно, возможна настройка и на параметры целого этноса. При этом для решения расовых проблем уже не нужны концлагеря. Все происходит абсолютно незаметно. Объект теряет национальные черты: а значит – вымирает.** 

 

         * История этого популярного напитка весьма таинственна. Рецепт его главного ингредиента, так называемой «микстуры номер пять», вот уже более века держится в секрете. Известно: изобретатель напитка доктор Дж. Пембертон был посвящен в некое мистическое общество. И это, возможно, родник кока-колу и «Экстизи».

 

         ** Кстати, по определению умершего загадочной смертью академика Ф. Я. Шипунова, душа человека – есть подобие волнового поля. Может быть, это отчасти справедливо и в отношении «душ народов». Академик утверждал, что некоторые смешанные браки порождают химерические сущности, по природе своей связанные с хаосом. Что означают для сынов Иафета браки с потомками проклятых народов? Они вновь нарушают библейский запрет: не входить к дочерям каиновым.

 

 

Чад «плавильного котла»

 

         Каждый неповторимый народ – это мысль Бога обо всем человечестве. Не получается ли так: если род людской станет единообразным, то у Творца останется о нем одна мысль – о прекращении человеческой истории?! В какие же недопустимые сферы пытаются проникнуть творцы серой расы!

         Создатели этнического оружия – словно орден неоалхимиков. О, подобные организации своими заклинаниями весьма умело вызывают войны и революции. И каждая из них стала ко всему прочему мощнейшим генетическим и социальным сепаратором.

         Смешанные браки, слом социальных перегородок принято считать благом. Так убеждают нас современные ученые. Многие европейцы сегодня затрудняются определить свою национальность. Более того, они искренне убеждены, что педалировать этот вопрос вообще не стоит. Термины на подобие «общечеловеческих ценностей» - не просто бессмысленная тарабарщина политиканов. В них зашифрована зловещая стратегия. «Общечеловек» - это безнациональный, искусственно выведенный биоробот XXI века.

         Это голем. И такое сравнение достаточно точно. Ведь именно каббало-талмудические влияния убили западноевропейского христианина с его средневековой общностью и любовью к ближнему. На смену пришел «атомизированный» человек, ставший рыночным товаром.

         С. Г. Кара-Мурза пишет на сей счет: «Смысл всей нашей рыночной реформы открыл мне виднейший богослов Израиля раби Адин Штейнзальц в 1988 году. Его тогда привез в СССР академик Велихов. Выйдя на трибуну, Штейнзальц сказал: «Я вам изложу самую суть Талмуда: что есть человек». Человек, продолжил раби, это целостный и самоценный мир. Он весь в себе, весь в движении и не привязан к другим мирам – это свобода. Спасти человека – значит спасти целый мир. Но, спасая, надо следить, чтобы он в тебя не проник. Проникая друг в друга, миры сцепляются в рой – это тоталитаризм. Раби привел пример: вот, вы идете по улице и видите – упал человек, ему плохо. Но, наклоняясь к нему, ждущему помощи и благодарному, вы не должны допустить, чтобы ваша душа соединилась с его душой. Если это произойдет, ваши миры проникают друг в друга, и возникает микроскопический очаг тоталитаризма.

         Меня тогда эти откровения потрясли – мы ведь такого не слыхивали. Теперь раби Штейнзальца назначили духовным раввином России, издали на русском языке его книгу «Творящее слово». В ней – то же предупреждение Талмуда против человеческой любви: «Сказано, что «как в воде отражается лицо человека, так в сердце человека отражается сердце». Чем больше я понимаю любовь другого человека к себе, тем труднее мне противостоять, оставаться равнодушным. В другом месте объясняется, что в этом и состоит настоящая трудность, когда тебе дают взятку; любой вид взятки, даже просто лесть, оказывает влияние, превосходящее пределы самого действия. Любовь надо отвергать, как взятку!»

         Итак, человека искусственно пытаются лишить целого ряда присущих ему качеств. Значит, речь идет о создании не совсем человеческого существа.

         …Славянский фольклор утверждает: полукровок после смерти забирает себе черт. Забирает потому, что ангелы, приставленные к каждому народу, не знают, кому забрать несчастного. Тогда-то и выскакивает рогатый космополит: он мой, мой! Давайте его сюда! Забавно? Нет, боязнь смешений – вещь серьезная. «Архетипическая». Восходящая еще к библейским временам.

         В начале ХХ века немецкий ученый Вернер Зомбарт писал: «Кто наблюдал то пестрое разнообразия, которое приходится еще встречать среди эмигрантов на палубе большого американского парохода; чье сердце радовалось тем разнообразным одеянием, наречиями, привычкам и песням, которые еще господствуют тут, кто заметил, что такой же самый многоцветный мир растворился за одно или два поколения в сером, скучном, монотонном «American mane», (американце), - того охватит ужас перед будущностью человеческого рода…»

          А вот слова современника Зомбарта, замечательного публициста М. О. Меньшикова: «Библия говорит, что когда пошло смешение различных рас, то «всякая плоть извратила путь свой по земле. Земля сделалась растленной, и раскаялся Господь, что создал человека и послал потоп всемирный…»

         Современный сербский политолог Драгош Калаич пишет: «В современном мире существует проект создания «серой расы». Человеческой биомассы, лишенной своих корней. Еврейский теоретик Жак Аттали, видит грядущее человечество как «новых кочевников». Как людей, живущих по принципу «перекати-поле». Они движимы только потребительскими инстинктами и превращаются в «экономических животных»» (3).

         «Плавильный котел» для смешения рас растоплен уже не только в Америке. Смуглые футурологи не без удовольствия предвещают: со временем белая раса лишится своих признаков. Неужели когда-нибудь т ком-нибудь скажут: с детства он страдал голубоглазием и был вынужден носить темные контактные линзы… Возможно, нечто подобное случится. Но дело здесь не только в том, что Францию оседлали негры с арабами, а Германию – турки. Утратившие веру, европейцы оскорбили Отца Небесного еще более, чем Хам, оскорбивший отца земного. Не потому ли большей части потомков Иафета попущено будет стать безобразными, потемнеть, приобрести образину Хама! Уверовавший же во Христа да приблизится к образу Божию.

         Этническая картина упрощается и за счет генетической, и за счет социо-культурной унификации (4). Мир, расцвеченный красками национальных культур, блекнет. Суррогат «американизма» преподносится Западу, псевдоарабская цивилизация – Востоку.

         Человек не в силах изменить свою кровь, зато положить данную ему Богом свободную волю на алтарь смешения он может. Он способен забыть язык предков, и тогда сами гены его «запоют» на англо-компьютерном сленге. И хромосомы затанцуют под такты заграничной кадрили. В этот-то момент жертва отца лжи по сути теряет слово как свойства богоподобия.  «…остаются только сигналы, которые человек посылает в мир и получает извне. Человек (…) остается с одной сигнальной системой управления».

         Послушная «серая раса» - на пороге. И над ее скудным миром, шурша бумажными крыльями, парит зеленоватый орел. Он держит в клюве ленту с латинской надписью из тринадцати букв: «E Pluribus Unum (Из Множества – Одно)». Рисунок на американском долларе символичен для нас. Он показывает, какую именно диавольскую химеру в первую оплачивает финансовый блеф глобализма.

         Новые маги экспериментируют с судьбами целых народов. В их руках – не только средства массовой информации и телебизнес. Возможно, кто-то уже держит палец на красной кнопке ментального деструктора! Кто знает, может быть, такой прибор, рекламируемый одним из московских центров психотроники, - не блеф. Значит, можно менять ментальность этноса?!

         Говоря о подобном понятии, Л. Н. Гумилев прибегал к простому примеру. Представьте шеренгу солдат разных национальностей – русский, татарин, украинец, дагестанец… И вот старшина каждому из них дает пощечину. Сколь разной будет реакция. Тут же сработает «стереотип поведения»!

         Очевидно, это-то и не понравится новым жрецам. Лучше, чтобы в ответ на любую пощечину все просто отдали бы честь!

         PS. «Каждая нация имеет свои специфические, постоянно меняющиеся особенности. Поэтому подготовить за рубежом специалиста по воздействию на сознание русских просто невозможно». Ученый автор этого высказывания известен тем, что «работает над имиджем» некоторых сильных мира сего.

         Это – Алексей Ситников*.

         Интересна и еще одна цитата из Ситникова «…мы создаем новую религию, и наши семинары как проповеди служат приобщению к этой религии».

         И все же многие ученые обеспокоены зловещими возможностями этнического оружия. Ведь в классификации средств массового поражения (ей пользуются военно-промышленные комплексы развитых стран) появился новый, седьмой пункт. Это биотропное оружие с воздействием на генетический аппарат. В определенных кругах оно называется «экологически чистым» и даже «гуманным». Не разрушающим городов зачастую не убивающим людей.

         Подобные представления о «гуманизме» вполне могут стать предпосылкой очередного социального насилия. И избранные нации планеты громко зааплодируют «доведению до ума» всех остальных. А меж тем, даже тишина наполнится зловещими, проникающими в сознание волнами! И каждый кусок съеденного хлеба окажется небезопасным.

         …Итак, что за существо грядет в мир в начале третьего тысячелетия? Сверхчеловек или недочеловек? На самом деле этот выбор ложный. Главное в другом: если каждый из нас останется ветхим утерявшим Христа Спасителя, полностью зависимым от своих страстей, то он окажется лишь жертвой апокалиптического огня. Для православного – это не просто литературный образ, берущий свой исток в Откровении Иоанна Богослова. Всякая селекция «сверхчеловека» на фоне «недочеловеков» - попытка выведения существа, наделенного качествами, что описаны почти два тысячелетия назад. Качествами антихриста!  

 

         * Он стажировался в США у одного из основоположников теории управления созданием Джона Гриндера.    

 

 

Примечания

 

         1. Недавно «Независимая газета» со ссылкой на корреспондента «Иерусалиминформ» сообщила, что первые 26 «даунов» в возрасте от 18 до 22 лет приступили к регулярным тренировкам на военной базе в районе Иерусалима. Эти умственно отсталые молодые люди (из-за наличия лишней хромосомы в генетическом наборе) не способны контролировать свои поступки и являются удобным объектом манипуляций и внушения. После соответствующей обработки они могут использоваться, например, на танкоопасных направлениях как камикадзе. Эта программа была разработана профессором Р. Фюрштейном из университета Бар-Илана при участии научно-исследовательского института «Хадаса»…

         2. Характерно: в начале нынешнего века название «Вриль» получило одно из тайных обществ в Германии. Оно, как сообщают французские исследователи Жак Бержье и Луи Повельс, носило протонацистский характер. И это весьма знаменательно.

         3. Не случаен взрыв интереса западных историков, археологов и, главное, идеологов к номадизму, традициям кочевничества. Как было устроено общество, стремящееся, по представлениям некоторых современных ученых, лишь к новым пастбищам для скота? – вот актуальный вопрос. Чтобы получить ответ, выделяются немалые гранты.

         4. Один из методов – постмодернизм, о котором исследователь Олеся Николаевна пишет так: «Задача постмодернистской цивилизации в том, чтобы создать вокруг (…) среднего человека такой мир, в котором он мог бы чувствовать себя самоуверенно и самодовольно. И поэтому… все сакральное – профанизировано, все чудесное – банализировано, все существенное – спародировано. В любой святыне, в любом образе святости среднему человеку мерещатся репрессивные черты, и поэтому всякий идеал должен быть скомпрометирован, усреднен и подогнан под его стандарты».

 

 

ПОЛЕ ДЛЯ ЭНИО

 

         В августе 1991-го некоторым показалось, что по-хасидски истерические заклинания либерал-демократов изгнали наконец из России коммунизм. Но в «прибранный дом» непокаявшейся страны вернувшийся «красный бес» призвал с собою семь злейших. Им и сегодня не тесно всем вместе. Правила их совместного проживания в одной коммунальной квартире диктуются идеологией «Нью Эйдж».

 

 

«Вооруженные нечистые силы»

 

         Вскоре после того, как туповатый бог войны Арес пролязгал своими бронированными доспехами по улицам Москвы, были арестованы члены ГКЧП. И тогда в сейфе одного из близких к Горбачеву функционеров нашли расшифровки телефонных разговоров высокопоставленных лиц. Один из них датирован 31 марта 1991 года. Он состоялся между тогдашним помощником Ельцина Л. Сухановым и неким Кахрамоном Джурабаевичем (его фамилия, как писали в донесении сотрудники КГБ, неизвестна!). Итак, цитата:

         «К.: Вот он едет отдыхать. Конечно, это не привилегия. Но скажут, что Ельцин говорит о привилегиях, а сам едет отдыхать.

         С.: Но деваться было некуда, врачи велели восстанавливаться.

         К.: Если вам дадут команду, эти же врачи залечат его. Я тогда ему все сказал.

         С.: Врачи все могут. Если захотят, сделают. Ведь что получается. Начинается пленум, он идет на пленум, а в обед плохо себя чувствует. Плохо себя чувствует на пленуме, на съезде. А съезд прошел – восстановился. А парапсихологи говорят, что работают на него. Получается, что кто-то его выводит из строя».

         Чуть раньше, 1 марта 1991 года, в одной из радиопередач двое  специалистов в области безопасности заявили: в помещении, соседствующим с кабинетом Б. Ельцина, обнаружена аппаратура, излучающая сверхвысокочастотные волны. По итогам расследования можно было судить, что Ельцин подвергался облучению не менее полутора лет.

         Страх перед незримой атакой нагнетался. В постановлении Комитета по науке и технологиям Верховного Совета СССР от 4 июля 1991 года была обнародована поразительная цифра. Оказалось, что на создание психогенераторов, экстрасенсорные и прочие оккультные исследования силовые ведомства потратили полмиллиарда рублей! (В то время – более ста миллионов долларов). И это только в рамках возглавляемой А. Е. Акимовым организации ВЕНТ (1). Судя по всему, это была лишь часть «стоимости» закрытого постановления ЦК КПСС и СМ СССР от 27 января 1986 года. Уже в 1987 году имелась техническая возможность вывода на орбиту военного спутника, оснащенного аппаратурой, способной модифицировать поведение больших масс населения. Например, вызывать панику.

         Война и паника неразделимы. Рядом с кровожадным Аресом всегда шествовала богиня смятения, страха и распри Энио. Гомер описывал, как ее силы могут достичь поистине космических масштабов:

 

«Ужас насильственный, Страх и несытая бешенством Распря,

Бога войны, мужегубца Арея сестра и подруга:

Малая в самом начале, она пресмыкается; после

В небо уходи главой, а стопами по долу ступает».

 

         Поначалу, в 80-е годы, примерив форму защитного цвета. Энио (заискивая перед господствующим материализмом) скромно устроилась на лейтенантскую должность.

         Именно на войне психотронной истерии всплыл в службе безопасности президента генерал Г. Г. Рогозин. Теперь он вспоминает: «Начальник службы Александр Васильевич Коржаков очень внимательно отнесся к возможности применения современных технологий для воздействия на политических лидеров и позволил создать в ее составе несколько направлений работы по противодействию и защите от современных технологий влияния на сознание охраняемых лиц.*

         В ход пошел специфический арсенал – от торсионных генераторов до астрологических прогнозов. Да, наработки уже существовали. И даже шла упорная, скрытая борьба за общее руководство этими исследованиями.

         Еще в 1987 году на стол премьера Николая Рыжкова легла глобальная программа разработки пси-технологий. Намечалось их использование в народном хозяйстве, в военных системах дистанционного управления. В последнем разделе говорилось о создании «средств управления психофизическим состоянием человека и воздействия на механизм принятия решений». Срок исполнения программы устанавливался в четыре года.

         Дирижером, попытавшемся собрать психотронные дудочки в слаженный оркестр, стал генерал Главного разведуправления Ф. Р. Ханцеверов. Он предложил создать систему разработчиков, действующих в «целях обеспечения социального контроля и охраны правопорядка».

         Ф. Р. Ханцеверов: «Рыжков идею одобрил. Был создан научный совет во главе с академиком Котельниковым. Тут-то и начались странности. Под предлогом гостайны совет сверхзасекретился и… не делал ничего. Затем Рыжков вновь дал указание заняться этой проблемой. Но и оно было положено «под сукно». Причиной стало противодействие определенной части элитарных академических кругов».

         Кто тогда стоял за генералом Ханцеверовым? Вот что пишет пресса об оккультных интересах военного руководства конца 80-х: «Когда же Моисеев стал начальником Генштаба, он обнаружил, что непознанным интересуются не только в Москве, но и в МВД, и в КГБ. Специально для Моисеева ГРУ подготовило аналитическую записку о том, что делается в этой области, сравнив отечественные успехи с достижениями Запада. Мы были впереди».

         И поныне «в недрах Минобороны действует группа специалистов (в/ч 10003), руководит которой  генерал-майор Алексей Савин. Спецы уже давно на достаточно серьезном научном уровне занимаются «потусторонним»: собираются и анализируют информацию о про оккультные и эзотерические учения, рассматривают всевозможные духовные практики и методы «экстрасенсорного» воздействия, работают над некими техническими устройствами, пытаются раскрыть «резервные возможности» человека, изучают тонкие психические технологии, используемые чисто интуитивно различными, в том числе тоталитарными сектами».

         Бывший сотрудник в/ч 10003, доктор технических наук Олег Антонов в одной из публикаций демонстрирует мысль мышления наших «вооруженных нечистых сил»: «На Руси в деревнях были люди, которые при приближении грозовой тучи ставили перед собой таз и напряженно в него смотрели. И из тучи, не доходя до полей деревни, шел дождь. Следовательно, допустимо, что в атмосфере существует механизм, воздействием на который можно запустить выпадения осадков». (2).

         Лаборатория экстрасенсов была создана и в Министерстве по чрезвычайным ситуациям. Цель: угадывание месторасположения объектов при спасательных операциях. Однако министр Сергей Шойгу разочарован: «В основном это фантазеры. В 1996-1997 гг. вероятность их «попадания» составляла от 5 до 7 процентов».

         Академик РАН Э. П. Кругляков приводит еще одну знаменательную подробность: «В начале 1998 года в Кремле возник Центр темпоральных проблем во главе с П. Свиридовым. Основная задача Центра – подготовка политических прогнозов для высшего руководства страны на основе обработки астрологических данных».

         А вот сообщение прессы, датированное августом 199 года: «…в стенах Госдумы собрался оргкомитет Всероссийского движения по… паранормальным технологиям.

         В заседании участвовали видные астрологи, биоэнергетики, экстрасенсы, маги, колдуны из Думы, Администрация Президента, Внешней разведки и ФСБ. Причины единения столь важных лиц глобальны: участие магических сил в предстоящих выборах и в борьбе с преступностью. По слухам, в Дагестан «для решения вопросов победы нашего оружия нетрадиционными методами» направлен член оргкомитета  генерал Рогозин…

         По утверждению оргкомитета магических сил, в России работает более полумиллиона экстрасенсов и колдунов, которые в месяц «обрабатывают» более 50 миллионов человек. Администрация Президента, если верить слухам, желает использовать столь значительный потенциал в своих интересах на думских и президентских выборах. Так, например, для зомбирования электората «Отечества» и его переориентации на других кандидатов предполагается задействовать лучших экстрасенсов, в том числе доктора Кашпировского… - ему якобы вновь обещают телевизионный эфир».

         Как бы ни кривлялись интонации описывающих все это журналистов, факт очевиден: черная магия в очередной раз становится последней картой в грязной политической игре.

         Да, отстойниками оккультизма еще при так называемого материализма стали спецслужбы. У нас эти закрытые сообщества выполнили функции западных масонских лож, выплеснувших в мир весь бестиарий неоязычества. В России, сбросив форменную юбочку, Энио вырвалась на свободу из спецотделов. Теперь она действительно «в небо уходит главой, а ногами по дол ступает».

         Смотрите – и увидите.

 

         * Рогозин «откровенничает» в прессе: «…я бы внимательно отнесся к «встречам без галстуков» и без переводчиков. Есть контактные технологии. Есть, например, технология «длинной руки», когда человек одной рукой берет собеседника под локоть, другой жмет руку, на время выше допустимой нормы задерживает рукопожатие, вы удивленно поднимаете вверх глаза, и в этот момент ваша программа собственного ролевого поведения останавливается, и включается другая программа. На любом языке в этот момент вам можно дать команду: «Мы будем говорить очень откровенно и подробно, вы скажете все, что знаете об этом событии»… Кстати, во время первой встречи Рональда Рейгана с Михаилом Горбачевым в Женеве имело место именно такое рукопожатие. Не знаю, что говорил Рейган Горбачеву в тот момент, но руку нашего президента он задержал в своей ладони ровно на 32 секунды!»

            Утверждают, что именно подобный результат получил Ури Геллер, которому не без помощи кураторов из Пентагона удалось удостоиться рукопожатия Джимми Картера при его инаугурации. Так экстрасенс внушил президенту мысль, что в области парапсихологии США отстают от СССР и для навертывания упущенного необходимы новые ассигнования.

 

 

Солярис клокочет

 

         К началу 90-х годов выскочившие из атеистической табакерки энтузиасты «непознанного» собрали целые тома свидетельств о левитации и внушении на расстоянии, телекинезе и ясновидение. Зародилась теория: носителем чудес – от чумаковщины до барабашек – являются особотонкие физические поля. Их назвали торсионными или микролептонными. И даже поспешили заявить: извечное противоречие между материализмом и идеализмом снято!

         Так возникла ЭНИОлогия – наука об энергоинформационном обмене в природе. А затем – и соответствующая академия. Под сводами этого виртуального дворца познания скромные кандидаты наук и младшие научные сотрудники стали академиками. Возглавил ее – кто бы вы думали – уже знакомый нам отставной генерал ГРУ Фирьяз Рахимович Ханцеверов!

         Эниология. Стремление военных изучать «секреты Энио» знаменательно. Богиня Энио вносит в битву смятение… Как не вспомнить ханцеверовскую программу, предусматривавшую «дистанционное воздействие на войска противника с целью создания панических состояний»!

         «…их предводили кровавый Арей и Энио

         Грозная, следом ведущая бранный мятеж безпредельный…»

         Теперь члены Международной академии эниологии (МАЭ) поставили перед собой задачу, кажется, мирную и поистине грандиозную. Решили законодательно защитить население от опасностей незримых полей, а также использовать их во благо.

         В конце 1988 года в Госдуму слетелись десятки удивительных персонажей. По парламентским коридорам они бродили с диковинными амулетами, вращающимися рамками и лозами. По коврам мягко ступали ботинки, туфли и копытца (3). Среди участников этого действа почему-то много было кособоких, хромых, каких-то переломанных людей, словно они вместе с отверженными ангелами попадали с высокого Неба… Многие депутаты вступили с этими явно больными типами в заинтересованные диалоги*.

          Пресса сообщала о такой подробности: «Гвоздем программы выставки, прошедшей недавно в Государственной Думе, был диван, заменяющий живого экстрасенса. Экспонат демонстрировал восьмидесятилетний старик с всклокоченной бородой, в старинной шапке (против зомбирования). По его словам, у дивана есть секретная начинка, которая надежно упрятана. Диван лечит от восьмидесяти болезней, включая импотенцию у мужчин и фригидность у женщин. Поговаривают, что уже изготовлен десяток таких диванов для высших чинов Министерства обороны».

         Так по инициативе экологического комитета Госдумы начиналась подготовка законопроекта «Об обеспечении энергоинформационного благополучия населения».

На слушаниях меня не оставляло странное ощущение. Будто я присутствую на каком-то языческом камлании. И что вкруг выступающих выпрашивает принятия этого закона у некоего божества…

         И вот я – в академии. Внимаю «откровениям» о торсионных полях, ауре, чакрах… Ловлю многозначительные взгляды. Они как бы говорят: вы, конечно, современный человек, понимаете, о чем речь. Некоторые слова звучат как пароль, по которому узнают своих (4). На таком оккультном жаргоне, очевидно, и разговаривают наши «неортодоксальные» ученые с «широко мыслящими» парламентариями (5).

         Действительно, «…кто контролирует язык человека, тот контролирует и его сознание. Так получилось, что язык, на котором говорит сегодня наша страна, - это не тот язык, на котором говорим мы с вами, члены Православной Церкви… Люди не понимают сейчас таких простых слов, как «покаяние», «грех», «благодать», «святость», «молитва» и т. п. Включите телевизор, и вы увидите, что по одной программе говорят о карме, по другой – об энергетике, по третьей – о космическом разуме…»

         Ослабевший человек просто не хочет понимать слов, предполагающих труд. Молитву надо «стяжать», грех – «изгонять». А «энергия или «информация» - другое дело. Получил – и почувствовал прилив сил. Что же это за энергия, что за информация? Да это же сам нью-эйджевский бог, как понимает его, например, действующая под эгидой ООН международная академия информатизации: «все религии мира в настоящее время фактически едины, как бы объединились в одну веру, одну религию, ибо в основе их один и тот же всемогущий  вселенский Бог – информатизация».

         Карма – тоже вещь комфортная, как энергетический диван. Смысл личности размыт в этой идее бесконечным циклом рождений, поэтому индивидуальной ответственности за зло – никакой.

         Разговоры о «положительной и отрицательной энергетике» или об «энергетических вампирах» - типичный сленг «Нью Эйдж», мирового движения, объединяющего современных оккультистов. Эта аморфная сила не структурирована. Это глобальный инфернационал солидарного мышления. Это все обволакивающий Солярис. И его флюиды легитимизируют в общественном сознании идеи, которые еще вчера были уделом подозрительного меньшинства. (6).

         Главный источник здесь – масонская духовная всеядность. (Как говорят сами масоны, на их алтарь свои дары принесли все мировые религии и культы). Руки в белых перчатках веками – трепетно – сгребали разноцветный «бисер». Собирали «генетический фонд» всемирного бестиария. Из его пробирок в нужную минуту выпускается сущность… Наподобии Энио.

         Из различных духовных традиций надерганы тома цитат. Все это копошится, кипит, клокочет. Постоянно слипается в удобные для определенного момента смысловые комбинации, рассасывается и склеивается снова.

         Пример – привнесенные с Востока предтечами «Нью Эйдж» масонами Е. Блаватской и Н. Рерихом представления об энергиях чакр, змее кундалини, факирском телекинезе. Они оказались ныне на удивление «понятными» многим. Да, электроэнергии тоже не видно, а лампочка горит. Если человек на расстоянии передвигает предметы, значит, есть какое-то поле. Находчивым ученым остается назвать его «тонким» - и все в порядке. И пусть попробует какой-нибудь священник доказать, что мы имеем дело с фокусами бесов. «Поля», «энергии» - это ясно «как дважды два», этому в школе учили, а бесы… Чушь какая-то!

         Так оккультизм вновь отвоевывает свои позиции. Неужели был прав иеромонах Серафим (Роуз), когда писал: от среды взято то, что удерживало проявление демонических действий на земле – христианское мировоззрение? Что оно уже не существует больше, как единое целое! И что таким образом сатана освобожден из темницы своей, чтобы обольщать народы!

         О земных источниках этой оккультной революции Л. А Тихомиров писал еще в начале ХХ века: «разумеется, элементы языческой мистики взялись не из пустого пространства. Зародыши его хранились в огромных запасах пантеистических учений, в замкнутых оккультных кругах, в высших степенях масонства и т. д. Но на большую публику мистика хлынула почти внезапно. Со всех сторон явились легионы спиритических духов, пережитки гнозиса, герметизма, новые силы оккультизма, воскрешающего индуизма, теософии. Они предлагали алчущим и жаждущим кому что нравилось: Кому колдовство и магию, кому общение с дорогими покойниками, кому философию, кому мистическое могущество превыше всякой власти человеческой. Рационализм и материализм, так «аргументировано» подрывавшие христианство и его духовную жизнь, стали до чрезвычайности скромны, потому что новые мистики им смело бросали в глаза обвинения в узости и тупости.

         «Материалистические доктрины отжили свой век, - заявляет д-р Папюс на Конгрессе 1908 года. - …Опытная наука привела ученых, вопреки их желанию, в область чисто духовных сил, посредством гипнотизма и внушения на расстоянии».

         Так длинным обходным путем – через традиционализм, автономизм, деизм, материализм и позитивизм – люди христианского мира, от Бога отставшие, но почувствовавшие всю тоску безбожия, были приведены в древнее лоно языческой мистики».

         Интересно свидетельство современного американского ученого Генри Морриса о том, что ни одна из многочисленных религий века сего «…не верила и не верит в личность Всемогущего Творца, Который создал весь космос (…) Своей собственной вечной силой. Поэтому во всех отношениях все эти религии – древние и современные – являются по сути эволюционными религиями. Они основаны в конечном итоге на вере в тварь, а не на Создателя, и потому все они – ОДНА И ТА ЖЕ религия. Неудивительно поэтому, что они довольно легко адаптировались к современному «научному» эволюционизму, так как последний – это всего-навсего слегка модернизированная форма их древнего поклонения природе и духу…»

         …Кстати, один из лидеров «Новой Эры», американский неоиндуист Махариша, является почетным членом МАЭ. И этот факт весьма точно символизирует не столько ученый, сколько мистический смысл эниологии (7).

 

         * «Для нашего изложения интересен сообщаемый и Вулфом, и Тимоти Лири факт – первым признаком приближающейся шизофрении у наркомана являлось его ощущение наличия у себя… экстрасенсорных способностей. Уже в 80-е годы стало ясно: каждый пятый или шестой «целитель» - пациент дурдома. [24, с. 138, 454].

 

 

Прогулки по «тонкому полю»

 

         Видели ли вы фильмы о том, как смелые американцы побеждают приведений и злобных духов? Стреляю голубыми змейками из бластера – и те, корчась, сгорают в пламени. Такие представления о «тонком мире» вполне материальны.

         Липкие протуберанцы Соляриса по имени «Нью Эйдж» достигли и России. «Энергетически-психотронная» лексика прижилась в целом ряде сект. Покинувший ряды одной из них Александр К. рассказывает: «Я принадлежал к Школе единого подвижничества (ШЕП) Ольги Асуляк. Эта организация называет себя христианской. Первые занятия действительно начинались с православных молитв, но потом было сказано примерно так: ну, пора заняться серьезными вещами. И все приступили к медитациям в стиле хатха-йоги.

         Вся «теология» секты переводится на язык вибраций, микролептонов и торсионных полей. Получается, люди приходят в церковь не разговаривать с Богом, а ощущать энергии, которые входят в темечко во время каждого поклона. Сама Асауляк так пишет о посещении Гроба Господня в Иерусалиме: «После выхода из храма Воскресения не ощущается ни жажды, ни сорокоградусной жары, только чувство изнеможения от энергетического насыщения»*

         Ольга Асауляк объясняет: Апокалипсис придет в виде луча, сжигающего все живое. Однако с помощью специальных методик можно трансформировать свое тело и спастись. Много, в частности, говорится, о построении в себе неких «кристаллов воли» (8).

         Членов секты уверяют, что они станут сверхлюдьми или мирскими монахами, на которых в последние времена держится мир. Вполне в стиле Махараши в определенное время всем предлагают коллективно помолиться о благосостоянии России. Цель вроде хорошая. Но атмосфера в секте такова, что во время этого действа каждый чувствует себя едва ли не Серафимом Саровским, молитвами которого только и стоит держава.

         Иеромонах Анатолий (Берестов): «Недавно пришлось присоединять к Церкви раскаявшуюся грешницу – бывшую ведьму – консультанта одной из влиятельных фракций Государственной Думы. Побеседовав с ней о «целительской практике», стало страшно за тех, кто прибегал к ее «помощи». Колдунья уверяла, что со 100-процентной точностью ставила диагнозы и предсказывала судьбу и грядущие события. Такого рода услуги оказывала и своим высокопоставленным государственным клиентам».

         Да, вирус «Нью Эйдж» витает в Госдуме. По «тонким полям» гуляет и эниологическое лобби. Похоже, не аргументы эниологов в пользу предложенного законопроекта, а определенные «кодовые слова» влияют на сознание принадлежащих к нему депутатов.

         Эту догадку подтвердил доцент МИФИ Владимир Решетов: «Я всегда поражался, как быстро, буквально с полуслова, впервые встретившиеся экстрасенсы договариваются между собой. С помощью такой «солидарности посвященных» можно проимитировать любую деятельность».

         Как имитация происходит? Об этом проговариваются сами эниологи: «Мы обладаем приборами, которые могут объективно доказать существование торсионных полей. Это убеждает многих. Если стрелка колышется, значит, так оно и есть. Мы так воспитаны».

         Кем воспитаны? Академик В. Вейник давал такой ответ: бездумно принимать на веру любые ложные причинно- следственные связи человека приучают бесы.

         Владимир Решетов: «Мы имеем дело с оккультизмом от науки. Раньше чернокнижники обращались прямо к незримому и таинственному злу, к сатане. Теперь, когда техника стала сложной, и ее механизмы большинству непонятны, удобно апеллировать именно к ней».

         Там, где возникает загадочное, тут же рождается культ. И посвященные в его тайные знания – тоже. Впрочем, если под рукой нет сложной техники, достаточно хитрой теории.

         Наличие тонких полей эниологи продемонстрировали мне с помощью простого амперметра. Доказывали повышение проводимости воды, заряженной неким экстрасенсом Васильевой «для снятия хронического синдрома усталости»… Рычажок повернут, и стрелочка зашкалила. Люди, привычно поклоняются прибору, идолу научно-технического прогресса, этому лукавому подмигиванию поверят.

         Иеромонах Серафим (Роуз) писал: «Почти все современные исследователи потому и принимают оккультное учение или хотя бы сочувствуют ему, что оно основано на «опыте» являющемся также основой науки. Но опыт в материальном мире и опыт вне его – совершенно разные вещи».

         Об этом же говорит и свидетельство Александра Кочурова, директора Московского института психотроники: «Создатели первых торсионных генераторов были поражены одним обстоятельством… Вот устройство дает некое стабильное излучение. Затем прибор демонтируется, например, для перевозки; снова собирается – и перестает работать навсегда. Были случаи, когда излучатель действовал только в присутствии определенного оператора».

         Это удивительным образом напоминает эксперименты с экстрасенсами, о которых пишет академик В. Яшин: «Вот уже свыше ста лет ученые всего мира приглашают в свои лаборатории экстрасенсов и медиумов для демонстрации способностей и проверки их с использованием научной методологии. Пока результаты таких исследований дают больше разочарований, чем надежд. Дело в том, что одним из основополагающих принципов научного эксперимента является возможность его повторения (т. е. воспроизводимость). А это-то, по неизвестным причинам, не всегда удается».

         Такая особенность сыграла злую шутку во время испытаний устройства, созданного главным образом теоретиком терсионных полей Анатолием Акимовым для промышленных целей. Вот что сообщает об этом генеральный директор ЦНИИ материалов Валентин Кузнецов: «Мы проводили опыты с прибором Акимова, но никакого постоянного эффекта не увидели. Один раз мы действительно получили аномальную структуру металла, но чем это объяснить – мы пока не знаем… поскольку результат не воспроизводится, мы не можем ничего сказать окончательно».

         Владимир Решетов: «Существование торсионных и им подобных полей объективно не доказано. Однако некоторые «генераторы» действительно работают. Парадокс? Отнюдь! Смутно догадываясь о «механизме» действия такой техники, ее создатели нередко зашифровывают в названии приборов магические числа или помещают на корпус оккультную символику вроде перевернутой пентаграммы. Это – как призыв вполне определенных сил».* стоит ли удивляться тогда, что каждый непредсказуемый пси-генератор способен вдруг взбеситься?! Да-да, в прямом смысле этого слова.

         И главное: Бог дает человеку свободу воли, а управлять человеком пытается диавол. Его рога и хвост торчат в психотронной сфере постоянно.

         О прямой аналогии между эниологией и колдовством говорит Олег Антонов. Вот он рассказывает в прессе о своей работе в рамках программы уже упомянутой нами в/ч 10003: «Обучение ран и трофических язв приводило к ускорению и заживления в 2-4 раза. Наблюдали мы и известные из фольклора истории о том, как целительницы заживляют раны. Генераторы делали то же самое. Стало ясно, что бабушки лечат электромагнитными излучениями, а заговоры являются скорее всего ритуалом, усиливающим мощность излучения».

         Так возникает одна тревожная догадка. О том, что феномен торсионных полей связан отнюдь не с объективными физическими законами, а с чьей-то субъективной волей. Чьей волей?

         В своей книге «От чего нас хотят «спасти»» игумен N говорит прямо, кто именно способен имитировать действие лазерного генератора и подобных устройств: «… как нам хорошо известно, существа параллельного мира в таких установках не нуждаются, поскольку обладают энергиями, способными изменять структуру вещества на молекулярном и даже более тонком уровне». То же самое НЛО: «Специалисты, изучающие НЛО, знают об ужасных случаях с невольными очевидцами приземления «тарелок». Люди обгорали изнутри (!) и снаружи, гибли, получив смертельную дозу радиации, сходили с ума». [32].

         О духовной подоплеке «энергоинформационного обмена» говорит и интервью уже известного нам Игоря Смирнова: «Никаких биополей нет – это ерунда, я ею уже переболел. Физическая природа информационного поля спорна. Никакие экраны его не загораживают, расстояния на него тоже влияют слабо (как и на вездесущего демона – Ю. В.)… Например, можно взять две разных особи и подержать их сначала вместе в одной клетке. Там они быстро устанавливают психический контакт. Потом их можно разделить большим расстоянием – но взаимосвязь остается. Вторая модель – отношение близких родственников. Попробовали на кроликах одного помета. Да и так есть множество бытовых наблюдений. Например, люди чувствуют смерть своих близких. Третья модель – это явление летагена, передачи смерти на расстоянии. В этом случае надо очень быстро уничтожить биообъект. Применялась СВЧ-печь, в которой денатурация белка происходит за 1,4 секунды. Уничтожали объект массой с лабораторную крысу… Без сомнения, мы открыли экспериментальную модель оружия». Чувствуете, на что это похоже? Ради насылания смерти приносится жертва. Понятно, кто ее принимает?

         Но откровеннее всего знак равенства между «новыми технологиями» и демоническим миром ставят в питерском Международном институте резервных возможностей человека. Вот что здесь говорится, например, о борьбе с бесом пьянства: «Кодирование подобно гомеопатии, т. е. исцелению подобного подобным. Кодирование – бес. Бес в малых дозах может быть полезен… Бес – дар Божий».***  

 

         * «Ни одна икона не становится чудотворной сразу после ее написания. Необходимо накопление энергии высоких частот, превышающее энерговместимость молекул пространства в поле иконы», - так, вполне «научно», объясняет Асауляк феномен чудотворения образов.

 

         ** Еще Роджер Бэкон писал: когда математики не могут достигнуть результата с помощью науки, он призывают демонические чудеса

 

         *** Поразительно и такое изречение: «Райское блаженство можно ощутить уже здесь, на земле, Царствие Небесное – это и есть резервные возможности». Каков соблазн! Чтобы оказаться в Царствии Небесном, надо всего лишь посетить несколько сеансов главного специалиста института Г. И. Григорьева.

 

 

Прикинуться микролептоном

 

         У идеи человеческой эволюции и технического прогресса – давняя история, Она началась из умствований тех, кому очень не хотелось признать Бога-Творца.

         «Итак, что же, по воззрению каббалистов, есть Бог?.. В своей первоначальной природе, это верховное, еще только потенциальное Бытие не ведает самого себя. Оно оставалось бы бес-сознательным даже в отношении собственного существования, если бы не проявляло себя через разнообразие форм своего же внутреннего многоразличия.

         Как совершаются проявления? Через преемственное развитие десяти атрибутов, именуемых сефиротами…

         Возродив, таким образом, самого себя, Божество порождает и вселенную. Она бьет ключом из Его чела». [48].

         Эволюция продолжается. И перерастает в техпрогресс – очередную эманацию теперь уже человеческого ума. Бог эманировал прежде, теперь Он «отдыхает» (чего же просить Его о помощи?). Вся надежда – только на «свой» ум.

         Наука, основанная на столь ложном, каббалистическом, самоопределении, не может не ошибаться. Нерадивые дети Божии отвечают по шпаргалкам беса. Так «абстрактные» идеи о Всевышнем выливаются в бес-численные НТР. Подобно всякой революции, она взрывается, когда ослабевают удерживающие силы христианства. И взрыв этот губит самих ученых, «работающих как одержимые». Вот в чем сверхприрода их внезапных, страшных смертей…

         Владимир Решетов: «Сами экологи обращают внимание на весьма странные качества торсионных полей, которые могут «жить и размножаться сами по себе». Отсюда рождается иллюзия, будто можно сотворить по своему разумению мыслящих всемогущих эфирных существ. И они будут служить нам, землянам… Однако сотворять их не надо. Духи злобы поднебесной существуют помимо нашей воли».

         Они готовы вселиться в какой-нибудь нейтрализатор полей, вокруг которого ученые и их почитатели водят благоговейные хороводы. Готовы войти в торсионный генератор, как прежде входили в идолов.

         …Демонологи уже давно определили: диавол лишен участия в устойчивом, пребывающем бытии, поэтому его собственная форма неустойчива. На протяжении столетий он менял свои обличья множество раз. В иконографии первых веков христианства враг рода человеческого выглядит довольно бледно. Иногда – напоминает козлоногого сатира – образ, понятный недавним язычникам. Но вот наступает эпоха Возрождения. Отпадающий от Православия Запад погружается в демонологию. Начинается массовая демоно-паника… Диавол рад стараться: он чернеет, становится огромным и лупоглазым, обрастает рогами, шипами и колючками. В страхе перед ним люди забывают о Божией любви и всемогуществе Господнем. Ученые монахи вынуждены предупреждать: главное «не бояться ни Сатаны, ни ведьм. Ибо нет, быть не может, лучшего способа дать диаволу власть над собой, чем убояться его». И еще: «Не нужно бояться Сатану, ибо он не властен делать то, что ему не разрешено».

         В эру рационализма злобная сущность вновь меняет личину. Например, в «доброй старой Англии» она становится респектабельной, и ее начинают называть «пожилым джентльменом». С ним можно и за ручку. (До поры до времени). Порой же рогатый «исчезает» совсем. (главная штука диавола состоит в том, чтобы доказать, будто его не существует). В наши дни он растекается инфернальной «энергией», вихреобразно закручивается торсионное поле, становится всепроникающим микролептоном.

         Диавол готов назвать себя именем забытой богини Энио. Готов ложно отказаться от своего «я» и, похихикивая, спрятаться среди «объективных законов природы». Такие правила «игры в прятки» ученым по душе. И не им одним.

         Чем не «научен», например, такой пассаж: «Существует мир, пронизанный энергоинформационным полем. Поле это двуполярно. Бог и Сатана суть полюса. Бог олицетворяет медленные, тяжелые энергетические и информационные процессы. Сатана – быстрые. Сатана – это взрыв, хаос. Бог – покой, энтропия… Если индивидуум поклоняется Сатане из боязни, он и увидит нечто ужасное. А кто-то воспринимает его и бога, как объективные мировые силы, просто ОСОЗНАЕТ, что эти силы есть. Как электричество, упругость, гравитация».

         Нет, это не слова знакомых нам ученых-эниологов. Такова цитата из интернетовского сайта, принадлежавшего церкви сатаны…

         В отличие от атеистов-эниологов, маги прошлого понимали: «аномальные» ситуации создаются личностными сущностями. Управлять ими демонами, богами или «законами природы» - вот что всегда являлось заветной целью жрецов. В ход шли ритуалы и заклинания. До этого, конечно, эниологи еще не доросли, но о чем-то таком уже догадываются.

 

 

Эра техномагии

 

         Ф. Р Ханцеверов: «Частью эниологии является изучение таких ритуалов познания, как культы духов предков, фетишно-анимистические амулеты, тотемы, культы природных духов…»

         Все эти духи сливаются ныне в «дух времени» И он торжествует.

         Генерал Ханцеверов на минуту прерывает свой рассказ, словно вспоминает что-то. В голосе появляются нотки раздражения: «Нам тут подсовывают, что все это якобы дьявольщина… На парламентских слушаниях был один представитель, он дьякон какой-то, что ли. Так вот, он едва ли не единственный выступил против эниологии. Ну, как там на него все накинулись!»

         «Дьякон», на которого накинулись в Госдуме, - известный всей православной Москве священник, доктор медицинских наук Анатолий Берестов. Дадим слово ему:

«О реальности названных мистических явлений Церковь знает лучше кого бы то ни было. Но надо видеть, что это отрицательная духовность. На Крутицком подворье есть Душепопечительский Центр для лиц. Пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма; мы уже сейчас не справляемся с возрастающим потоком жертв экстрасенсов. Что же начнется, если их деятельность будет легализована и регламентирована законодательно!?

Некоторые из экстрасенсов по духовной своей слепоте искренно считают, что делают доброе дело. Порой даже «лечат», сидя под иконами. Однако, согласно учению Православной Церкви, ретранслируемое ими воздействие влияет не на больные органы человека, а на его душу (9). Речь идет о самом настоящем душегубстве. Тот, кто дает экстрасенсам эту «энергию», безжалостен к своим служителям. Практически все они погибают трагически, чаше всего умирают от рака или кончают жизнь самоубийством.*

Нередко у «прорицателей» и «целителей», якобы обладающих «особым зрением» появляется катаракта – причем не обычная, а стремительно развивающаяся и в течение года погружающая в слепоту. Так великий лжец смеется над принявшими «дар ясновидения».

Но вернемся к документам по подготовке. В них намечается установить статус национального и личного духовного здоровья, статус духовных ценностей… А разве коммунистическая идеология их не устраивала? Человек вполне мог загреметь в психушку только за то, что он верующий. Его могли выгнать с работы, снять с очереди на жилплощадь.

Кто будет определять этот «статус духовных ценностей»? Не окажется ли , что буддизм, учение Рерихов, теософия представляют духовную ценность, а христианство – нет?!»**

Итак, еще в начале 90-х Ф. Р. Ханцеверов пытался взять под контроль всю отечественную психотронику, эту инженерно оформленную магию века сего. Теперь его задача шире – законодательно ввести эниологию во все сферы жизнедеятельности человека, в само его мировоззрение. Сделать «новую эру» эрой техномагии.

Цитата из концепции предложенного законопроекта: «Вводится энергоинформационный мониторинг, надзор и контроль. Необходимые для этого объем знаний, выпуск аппаратуры, подготовка должны обеспечиваться как государственными, так и негосударственными организациями в соответствии с политикой государства в этой области. (10). Соответственно вводится нормативно-правовое регулирование».

         Среди главных задач в документе значится такая: «Расширение общедоступности знаний о возможных последствиях энергоинформационных явлений…»

         Для начала поборники оккультного законопроекта пугают: мы живем в невероятно опасной среде незримых влияний.*** И добавляют до смерти напуганному человеку: для того, чтобы защититься, вам нужны мы.

         В Москве существуют целые сообщества индукторов массовой истерии – организации «жертв психотронного террора». (Жертвы пси-экспериментов безусловно существуют, но большинство из тех, с кем мне приходилось сталкиваться, - просто больны). Эти сотни одержимых навязчивой идеей, чрезвычайно активных людей в любой момент могут спровоцировать широкомасштабную панику. В античном мире происхождение ужаса приписывали богу Пану, лесному божеству. И наши эниологи, заплутавшие в трех соснах мировоззренческого леса, - старательные служители панического культа.

         Энио торжествует. Способ нагнетания страха известен – «непознанные» явления. Но они непознаны лишь теми, кто не знаком с житийной литературой. Ведь колдовская порча, ведьмовские левитации, ясновидение бесов и диавольские полтергейсты описаны столетия назад.

         Но вот что характерно: достаточно, например, во время демонстрации подобных фокусов в концертном зале хотя бы одному зрителю-православному помолиться, - у «мага» не выйдет ничего. Как сказано св. Афанасием Великим, «Где знамение крестное, там изнемогает чародейство, бездейственно волшебство».

         Как бы не были эниологи искренни в своих намерениях помочь человечеству, - это попытки изгнать беса силою веельзевула. Суть невидимого мира могут раскрыть не электронные микроскопы и суперкомпьютеры, а источник, стоящий над этим миром.

         Александр Кочуров: «Энергии психогенераторов (точнее, воля их создателей – Ю. В.) как бы пробивают дыры в иное, демоническое измерение. Не случайно вся история подобной техники связана с загадочными смертями ее создателей».

         Знают, с чем имеют дело! Не все, но некоторые знают или догадываются. И при этом в своей наивной самоуверенности хотят использовать страшные силы. Даже из рогов чертей готовы добывать пантокрин!

         Да, известно, что некоторые психотронщики, например, убитый не так давно Эдуард Наумов, всерьез «дружили» с потусторонними силами. И дорого платили за услуги «нечеловеческих форм разума».

         …Можно суммировать. Пси-оружие пугает, уничтожает авторов. Один из симптомов у подопытных – выход из тела. Другой – подавление воли. А что же создатели пси-оружия? Злодеи ли они? Зачастую – вовсе нет. Некие силы ловят на добрых намерениях лечить, учить и т. д. Только после такого «лечения» пациентам впору отправляться на отчитку… Все признаки – инфернальные.    

 

* Внимательный историк найдет тому свидетельства и в прошлых веках. Вот как выразительно описывает преподобный Иосиф Волоцкий смерть одного из «жидовствующих» - Истомы еретика: «…скверное сердце адова пса, жилище семени духов сгнило и чрево его прогнило». Характерны и народные предания о самоубийствах колдунов. В частности, те, что собраны в этнографической книге М. Забылина «Русский народ».

 

** Во всяком случае, один из энио-академиков рассуждает в таком духе: эниология глубже проникает в духовный мир, чем сама религия. С помощью молитвы православный соприкасается только с «коллективным разумом православных», мы же входим в гораздо мощный «суперкомпьютер».     

 

         *** Характерный пример. В автореферате кандидатской диссертации на тему «Биоэнергоинформационные (эниологические) механизмы синдрома внезапной смерти» читаем: «Быстрота  наступления смерти младенцев связана с молниеносно возникшим оттоком энергии через большой родничок. Причина этого: энергетический вампиризм плотных астральных миров, сферы которых увеличились вследствие деморализации землян».   

 

 

Старый век и «новый век»

 

         Для христиан спасение – жизнь во Христе. Эниологи же предлагают в роли спасителей себя самих. Намек на это мы встречаем и в концепции названного законопроекта.

         В нем пишется о социальной интеграции (на почве эниологии, конечно) населения. Но не всякого, а предпочтительно деятелей культуры, науки, религии, общепризнанной практики. Эта консолидированная элита и призвана руководить народом, обеспечить, цитирую, «положительные изменения в его мировоззрении»*.

         Оккультизм вполз в Кремль, Госдуму, генералитет… Уместна и еще одна аналогия. Речь о ереси жидовствующих рубежа XV-XVI веков. Они не были всего лишь очередной сектой. Ересь едва не захватила государственную власть. Едва ли не изменила вектор Православной цивилизации. В определенный период к жидовствующим с позитивным интересом относился сам Великий князь Иоанн III. Еретичкой была жена его старшего сына. В свою очередь, ее сын Дмитрий одно время был даже провозглашен наследником престола. Еретиками оказались многие из ближайшего окружения Великого князя (дьяк Феодор Курицын, например). Покровительствовал им митрополит Зосима, удаленный затем с кафедры за немыслимые безобразия.

         Началось же все так: «…в Великий Новгород прибыл жидовин Схария. И прежде всех он обольстил попа Дениса и в жидовство его обратил. Денис же привел к нему протопопа Алексея…» и т. д. Судя по всему, ведающий чернокнижие пришлец буквально околдовывал людей. То есть, вместе со злоумствованием помогал им принять в себя беса. Преподобный Иосиф Волоцкий свидетельствует: «Денис же поп по проклятии в заточении обуяни был вселившимся в него бесом гнусным и целый месяц, скверный, неистово орал на разные голоса – звериные и скотские, и всяческих птиц и гадов, и с тем в злобе извергнул скверную еретическую свою душу. Так же умер и Захар чернец, подобно Денису мудрствующий».

         Схария был выходцем из Тамани, которое долгое время сохранялась как осколок разгромленного русскими хазарского каганата. Не случайно отрицание Схарией Божественности Христа, Троицы, иконопочитания… Сахария не был ортодоксальным иудеем, но скрывал суть своей ереси за нагромождением оккультизма и эзотерики, лжетолкований Христианства и отголосков язычества. Сегодня эта экуменическая машина вполне подошла бы «Нью Эйдж». Преподобный Иосиф Волоцкий писал, что он «изучен всякому злодейства изобретению, чародейству и чернокнижию, звездозаконию же и астрологы» (11). То есть речь идет о целом наборе каббалистических дисциплин.

         В итоге длительной борьбы несколько зачинщиков ереси были сожжены в железных клетках. Это было редчайшей, исключительной мерой. В отличии от Западной Европы, Русь практиковала не костры, а крестные ходы. Один из них, благословленный архиепископом Герасимом, прошел по улицам Новгорода, очищая город от духа последователей Схарии. Не случайно на Руси ересь (во многом предварявшая, кстати, европейскую Реформацию) не ужилась.

         Таков был «Оулд Эйдж» («Старый Век») жидовствующих.

         …В нашем же веке жрецы Энио, снова нацелившиеся на Кремль, готовы взять на себя все текущие заботы – от поиска полезных ископаемых с помощью лозоходчества** до строительства экологически чистых домов (12)… Не из подобной ли материалистически-неоязыческой среды выйдет еще один персонаж, чья деятельность будет пресечена Светопреставлением!? Оснащенный технологиями ложных чудес лжепророк. Тот, кто будет управлять массами наиболее эффективно и многих заставит поклониться антихристу!

         Ф. Р. Ханцеверов: «Эниология изучает традиционные ритуалы управления. Спиритическую магию, феномен наваждения, полевое карате, зомбирование… Очень интересен культ куду. Это когда все собираются в движущийся круг и просят пролития дождя. Таким образом достигается «круговой эффект»: иногда достаточно одного небольшого усилия, чтобы пошел лавинообразный процесс».

         Что ж, грех все более обильно населяет нашу страну бывшими русскими. Критическая масса оккультно мыслящих людей, возможно, уже накопилась. Пропитанное «новым мышлением», «космическим разумом», «постижением энергий кундалини» так называемое общественное сознание и стало Солярисом, «богом» века сего. Именно ему адресовано камлание вокруг эзотерического законопроекта, названным именем Энио. Богини, в жертву которой приносили пленных. Все это вполне может обеспечить тот самый «курковый эффект». Эффект, обеспечивающий лавинообразную сатанизацию страны.

         В прежние времена на пути «религиозной революции сверху» встало монашество во главе с преподобным Иосифом Волоцким. Результатом торжества Православия явилось провозглашение Москвы, отбросившей соблазн, Третьим Римом. Сегодня эту твердыню надо отстоять. Где же новый игумен Волоцкий?!  

 

         * Как-то мне попался огромный список «уважаемых людей», приглашенных на день рождения небезызвестной Джуны в ресторан «Мзиури» 22 июля 1997 года. В списке оказалось немало членов парамасонских структур «Магистериум» и «Орден Орла», сформированных из высокопоставленных политиков, известных ученых и деятелей культуры. Очевидно, на таких тусовках и складывается «жречество» Нью-Эйдж.

 

         ** Так чьей же силой вращаются все эти рамочки? Цитата из демологического словаря, составленного А. Е. Маховым, подкрепляет уже высказанную нами мысль: «Демоны – прирожденные стражи подземных богатств… цель их состоит в том, чтобы в день прихода Антихриста передать ему все находящееся в их ведении золото, дабы он мог подкупать людей, совращая их с пути истинного. Существует особая группа демонов, специализирующаяся на охране подземных богатств; но точно так же существуют и многочисленные демоны, которых можно заставить открыть тайны подземных богатств».

 

 

Примечания

 

         1. Фрагменты программы этого центра опубликовал недавно в «Независимой газете» академик Э. П. Кругляков, заместитель директора Института ядерной физики Сибирского отделения РАН:

         «1. Дистанционное медико-биологическое воздействие на воска и население торсионными излучениями.

         2. Дистанционно психофизическое воздействие на войска и население торсионными полями.

         3. Медико-биологическая защита войск и населения от торсионных воздействий».

         2. Суть этого «механизма», неведомого передовой науке, была доподлинно известна еще в Средневековье. В «Молоте ведьм» читаем: «В одной местности Швабии крестьянин, проходя по полям посмотреть, как растут злаки, сказал сопровождавшей его восьмилетней дочери, что для урожая необходим в самом скором времени дождь. Дочь его простодушно сказала тогда: «Отец, если ты желаешь дождя, то я сделаю так, что он скоро выпадет». Отец ответил: «Откуда ты это знаешь? Как ты это сможешь?» Девочка утверждала: «И не только дождь могу я вызвать, но и градобитие и грозу» Отец: «Кто тебя этому научил?» Дочь ответила: «Моя мать. Но она мне запретила говорить кому-либо об этом» Тогда отец захотел узнать, как это делается. Девочка объяснила: «Мать передала меня одному магистру, я могу по желанию тотчас же вызвать его».Отец: «Видела ли ты его?» Она отвечала: «Временами я видела, как матери входили и как от нее уходили какие-то мужчины. Когда я спросила, кто они, она ответила, что это наши магистры, которым я тебя отдала. Они могучи и богаты». Испуганный отец захотел узнать, может ли она вызвать дождь прямо сейчас. Дочь ответила утвердительно, но прибавила, что ей для этого необходимо немного воды. Отец отвел девочку к протекавшему поблизости ручью и предложил вызвать дождь, но только над их полем. Девочка опустила руку в воду, замутила ее во имя своего магистра и, действительно, выпал дождь на их полосу. Увидев это, отец сказал: «Вызови град, но только над одной из наших полос». Девочка выполнила и это. Тогда отец обвинил жену в колдовстве. Она была схвачена и предана сожжению. Девочку вновь крестили и посвятили Богу. С тех пор она потеряла дар вызывания дождя и градобития».

         Характерно, что «продвинутый ученый» Олег Антонов привел пример низкого деревенского колдовства и не упомянул православные молебны о ниспослании дождя. Однако о силе христианской молитвы напомнила сама жизнь. Засуха 2002 года прекратилась под Москвой 17 сентября, в праздник иконы Богородицы «Неопалимая Купина». Этому образу традиционно молятся, в том числе, и о сохранении от пожаров и разрушений. Дождь, начавший гасить лесное пламя, пошел в полдень, то есть после литургии, когда многие тысячи православных людей участвовали в праздничных молебнах. Неопалимая Купина символизирует также непорочное зачатие, что есть неопаляющий огонь Святаго Духа. Так Господь в очередной раз напомнил, что Россия находится не под облачным, а под Богородичным покровом.

         3. Академик В. Вейник писал: «…мне на прямых опытах удалось показать, что лозоходской рамкой оперируют именно бесы, ибо Светлые Силы балаганными трюками не занимаются… (Мною) описаны эксперименты, из которых видно, что хрональное поле человека (так называемое биополе) грунтовой воды или полезных ископаемых не в силах отклонить лозу, опрокинуть металлическую рамку или раскачать маятник. Оно не может повернуть даже легчайший бумажный ротор массой 20 миллиграммов, подвешенный на игле с рубиновым подшипником. Однако лоза иногда на практике подвергается действию таких сил, что в сжатых ладонях оператора кора отслаивается от древесины и поворачивается на ветке, а рамка способна даже поднять килограммовую гирю. Эффекты такой интенсивности обычно наблюдаются в НЛО, полтергейсте и телекинезе».

         4. Здесь, очевидно, предусматривается механизм, аналогичный тому, о котором пишет исследователь Александр Дворкин: «Наверно, те из вас, кто общался с членами той или иной секты, обращали внимание на особенность, которую можно назвать эффектом магнитофона, когда человек совершенно не воспринимает то, что вы говорите, и только отдельные ваши слова играют роль пальца, нажимающего кнопку. Человек выхватывает какое-то одно слово, кнопка срабатывает, и он выдает соответствующий текс. То, что вы говорите, проходит мимо его сознания, хотя вы говорите с ним по-русски…  

         Многие секты изобретают и гораздо более сложный свой язык. Например, сайентологии должны вызубрить многотомный словарь хаббардизмов…»

         5. С сожалением надо признать: многие оккультно мыслящие депутаты были выбраны в Госдуму  в силу своего «лексического резонанса» с избирателями. Не случайно в последние годы предпринималось несколько попыток законодательно легализовать деятельность оккультистов под видом «народных целителей». По парламентским коридорам шустрые помощники депутатов водят весьма занятных персонажей. Один из них – Александр Соломонович Маркон. Он предлагает лечить психиатрические заболевания путем «синтеза двух ветвей знания: знаний рациональных (академических, современных европейских) интуитивных, иррациональных в своей основе (традиционных, эзотерических, оккультных)».

         В книжном киоске Госдумы можно найти довольно богатый выбор оккультных книжек вплоть до Дианетики. Очевидно, идеи «стыка науки и духовности» наши депутаты черпают из подобной литературы.

         6. Со ссылкой на американского ученого Нормана Гайслера, Александр Дворкин называет 12 специфических доктрин «Новой Эры»:

1. Безличный Бог.

2. Вечная Вселенная.

3. Иллюзорная природа материи.

4. Цикличная природа жизни.

5. Необходимость перевоплощений.

6. Эволюция человека в Божество.

7. Продолжающиеся откровения от неземных существ.

8, Тождество человека с Богом

9. Оккультные практики.

10. Вегетарианство и холистические (целостные) методы охраны здоровья.

11. Всемирный глобальный порядок.

12. Синкретизм (единство религий).

         Можно добавить: все концепции связаны между собой. Это точно рассчитанный алгоритм «современного мышления». Например, кто-либо «западает» на невинную с виду и даже симпатичную идею о том, что лечить надо не болезнь, а всего человека. Общение по этому поводу с новыми единомышленниками постепенно модифицирует мировоззрение адепта. Оно мутирует в духе движения «Новая Эра», о существовании которого человек может и не знать. Действительно, вскоре оказывается, что лечить надо не болезнь, а душу. Лечить оккультными методами. Начинаются практики, обещающие не только здоровье, но и «новое качество тела», «связь с космическим разумом»…

         7. Махариша приехал в США из Индии в 50-е годы. Постепенно он приспособил к особенностям американского мировосприятия некоторые положения индуизма, упростив их до предела. Известность пришла к этому «гуру» после того, как им увлеклись члены групп «Битлз» и «Роллинг стоунз».

         Махараша – автор технологии «трансцендентальной медитации». По мнению адептов секты, коллективные медитации ее членов способны послать к определенной цели колоссальный заряд положительной энергии. В результате якобы затухают региональные конфликты и снижается преступность. Новых членов секта привлекает обещаниями обучить левитации и такими лозунгами: «Хочешь получить кайф без наркотиков – приходи к нам: заторчишь, как слива в банке!»

         Интересна еще одна сообщаемая прессой подробность: «В ноябре 1994 года член комитета обороны Госдумы, бывший замминистра обороны, генерал-полковник Юрий Родионов и представитель министра обороны, военный атташе посольства РФ в Нидерландах Юрий Чудов всерьез оценивали вклад «летающих йогов» из общества «Трансцендентальной медитации» в обеспечении мировой безопасности и «фундамент Рая на земле» на конференции «Несокрушимая оборона», одним из устроителей которой значился Его Святейшество Махариша Мехеш Йоги…»

         8. Помните о техномагических аппаратах, способных влиять на поведение человека? Их излучения адресовались «кристаллам воли» (Wesenskristalle). Представления Асуляк весьма созвучны всему этому. Это сходство позволяет предположить: ШЕП, как и многие другие секты, является экспериментальной базой спецслужб. То же самое можно сказать об эниологической академии, ряд членов которой работал ранее в секретных лабораториях, а Ф. Р. Ханцеверов служил в ГРУ… В свою очередь, технические управления спецслужб – полигон «спецслужб» инфернальных.

         Пресса сообщает, кстати, интересные подробности о в/ч 10003, руководит которой генерал Алексей Савин: «Группа финансируется из госбюджета. Лоббирует свои интересы на самом высоком уровне. Проводит эксперименты на людях и пытается создать аналог национальной идеи – универсальную мировоззренческую концепцию, приемлемую для всех слоев общества».

         9. Академик В. И. Вейник писал о том, что для лечения чужой души надо для начала очистить собственную. «Прекрасная самопроверка: пусть каждый парацелитель сравнит свою жизнь с жизнью хотя бы одного из… святых, и убедится, от Бога ли дар за его праведную жизнь или от сатаны соблазн к умножению грехов. Под этим же углом зрения пусть на экстрасенса посмотрит и больной.

         Еще одна проверка (необходимая, но недостаточная): Иисус сказал: «Больных исцеляйте… даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8). Этих двух испытаний, особенно первого, не выдерживает ни один экстрасенс, следовательно, никто из них не врачует именем Божиим, и вся наблюдаемая ныне вакханалия паралечения это настоящий сатанизм. 

         Ту же цель преследует и обсуждаемая сейчас проблема скрытых резервов организма. Печальное заблуждение! Никаких скрытых резервов у человека нет, есть лишь первопричина всего сверхъестественного: противостояние Бога и сатаны в борьбе за душу человека».

         Академик (настоящий, а не эниологический) В. И. Вейник, которого трудно заподозрить в отсутствии научного подхода, писал: «…все парацелители, будучи слугами диавола, воздействуют именно на душу человека, что абсолютно недопустимо ни для кого, кроме лица, облеченного властью от Бога, то есть для священнослужителя, духовника, врачующего душу покаянием и отпускающего грехи именем Божиим в таинстве Исповеди. Исцеляет душу Господь, а губит диавол. Если врач помимо обычных средств использует парапсихологические, то такового врача надо избегать.

         Сейчас много говорят и пишут о таких «внешних и нейтральных» средствах лечения, как питание, физические упражнения и тому подобное. Очевидно, что ко всем этим вопросам надо подходить с той же меркой: если воздействие оказывается только на тело, то метод допустим. Если одновременно задействован и некий «тренинг души», то это противопоказано. В этом свете должны быть сразу же отброшены все восточные культы, включая и все виды йоги, ибо в их идеологию сатана не преминул добавить от своего духа».

         10. Из этого документа мы узнаем, что «Профессиональное энергоинформационное образование частично осуществляется в МВТУ им. Баумана, в МГУ им. Ломоносова (физфак, геофак), в МАТИ (кафедра экологии), в Институте экономики бизнеса (кафедра эниологии среды обитания и делового общения), в Балтийской педагогической академии и в Ленинградском областном государственном университете (г. Санкт-Петербург); в Саратовском государственном университете; Академии безопасности; Академии управления МВД (кафедра психологии)… и т. д. и т. п.

         11. Вот что читали еретики. «Это – либо научные, либо паранаучные сочинения, которые опять-таки своим происхождением и своим содержанием связаны были прежде всего с умственной жизнью средневекового еврейства, - пишет Вадим Кожинов. – Так, книга «Шестокрыл» представляла собой славянский перевод трактата «Шеш кнафам» - руководства по математическому определению лунно-солнечного движении, написанного в 1365 году евреем Иммануэлем бен Яаковом Бонфисом. И примечательно, что на Руси данная книга использовалась именно в гадательной практике. Читали жидовствующие и переводные труды по философии.  Примером может служить «Книга, глаголемая логика» - пересказ сочинения «Миллот ха-хига-йон», автором которого был известный еврейский ученый XII-XIII в., раввинист Моисей бен Маймун (Маймонид)… Особенно показательны книги «Рафли» и «Тайна тайных»: будучи текстуально связанными между собой, они, оказывается, близки также и к… «Логике» Маймонида. …их читатели – «жидовская мудрствующие» - сочетали интерес к естественным наукам, к рационалистическому образу мыслей и познания с интересом к метафизике, мистике, оккультизму».

         12. В академии мне показали макет «эниологического» загородного домика. И объяснили: вся поверхность земли покрыта сеткой геопатагенных зон примерно 3 на 2, 5 метра. Опасные для здоровья энергетические полосы проходят как раз по несущим стенам и перегородкам домика. Есть еще один секрет: крыша напоминает пирамиду. («Закон должен исходить из представлений о том, что объемно-пластические свойства архитектуры являются преобразователями полевых состояний пространства и источниками энергоинформационных воздействий, определяющим образом влияющих на состояние и поведение людей в обитаемой среде»). В этом смысле пирамидка считается благотворной. Я поневоле вспомнил диван в квартире Ханцеверова, над которым были натянуты проволочки в виде пирамидки – для концентрации полезных «космических влияний»… Вспомнил и пирамидальные «генераторы форм» в зеленоградской психотронной лаборатории, рядом с которой начали болеть и умирать дети… А вот телевизионный сюжет: многометровые пирамиды «для улучшения экологии» некий энтузиаст по фамилии Голод строит в Тверской области, у истоков великих русских рек… Пирамидальные верхушки многих новых сооружений в Москве – явно масонский стиль в архитектуре – также у всех на виду.

 

 

БЕЗУМИЕ: ПЕРЕД БОГОМ И ПЕРЕД ЛЮДЬМИ

 

         Лев Николаевич Толстой и Николай Васильевич Гоголь. Два гения русской литературы. Барельефы с их профилями десятилетиями украшают фасады школ, построенных в советское время. Классики! И все же – странная вещь. Толстой – во многом стараниями знаменитого живописца – представляется большинству здоровым, кряжистым мужиком, пашущим борозду, а остроносый Гоголь… Кто не слышал россказней о том, что перед смертью Николай Васильевич сошел с ума, а потом еще, похороненный заживо, в гробу перевернулся! Так общественное мнение, еще задолго до революции, отреагировало на христианскую аскетику в жизни и творчество позднего Гоголя. Сбрендил человек!

         «Иван Сергеевич Тургенев, посетивший вместе со Щепкиным Гоголя в октябре 1851 года, вспоминал, что они «ехали к нему, как к необыкновенному, гениальному человеку, у которого что-то тронулось в голове… Вся Москва была о нем такого мнения». В который раз подтвердились слова святого апостола Павла: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает его безумцем; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2, 14).

         А богоборец Толстой, взявшийся переписывать Евангелие? В советских школьных институтских программах умалчивалось, что Толстой был не просто литератором. Он ведь замахивался на создание собственной религии. Якобы христианской, но без Христа. Чего стоит собранный им том различных «поучений» - из всех религиозных традиций и из всевозможных философов. В этих вполне экуменичных «четьях минеях», предписывается, какую «мудрость» надо читать в тот или иной день года.

         Это ведь явное безумие перед Богом! Но Толстой, почему-то считается «матерым человечищем»!

 

 

Ясная Поляна как сумасшедший дом

 

         На писательской дискуссии в «Доме Герцена» Михаил Булгаков как-то сравнил явление Льва Толстого в русской литературе с явлением Христа народу для верующего христианина.

         - Я, добавил Михаил Афанасьевич, - требовал и требую, чтобы самый факт существования в нашей литературе Толстого был фактом, обязывающим любого писателя.

         - Обязывающим к чему? – спросил кто-то из зала.

         - К совершенной правде мысли и слова, - провозгласил Булгаков. – К искренности до дна. К тому, чтобы знать, чему, какому добру послужит то, что ты пишешь! К беспощадной нетерпимости ко всякой неправде в собственных сочинениях! Вот к чему нас обязывает то, что в России был Лев Толстой!

         Что ж, возможно, лев Николаевич стремился быть искренним до дна. Только у греха, проповедником которого он был, дна нет. В духовном мире есть место, которое так и называется: бездна… Впрочем, поговорим об этом подробнее.

         Когда я вспоминаю слова Ленина о том, что Толстой является зеркалом русской революции,* почему-то всегда на ум приходит один фрагмент из сказки Андерсена «Снежная королева». Обычно его опускают в детских изданиях. Итак, «Жил-был тролль, злой-презлой – сущий дьявол! Как-то раз он был в особенно хорошем настроении, потому что смастерил зеркало, отражаясь в котором все доброе и прекрасное почти исчезало, а все плохое и безобразное, напротив, бросалось в глаза и казалось еще отвратительней…

         Ученики тролля, - а у него была своя школа, - рассказывали о зеркале, как о каком-то чуде.

         -Только теперь, - говорили они, можно видеть людей, да и весь мир такими, какие они есть на самом деле!

         И вот они принялись носиться по свету с этим зеркалом; и скоро не осталось ни страны, ни человека, которых оно не отразило бы в искаженном виде. Напоследок ученикам тролля захотелось добраться до неба, чтобы посмеяться над Ангелами и Господом Богом. И чем выше они поднимались, тем больше кривлялось и корчилось зеркало, строя рожи, - трудно было в руках его удерживать. Все выше и выше, все ближе к Богу и Ангелам летели ученики тролля, но вдруг зеркало так перекосилось и задрожало, что вырвалось у них из рук, полетело на землю и разбилось вдребезги…некоторые осколки, крошечные, как песчинки, разлетаясь по белу свету, падали, случалось, в глаза людям, да так там и оставались. И вот человек с осколком в глазу начинал видеть все навыворот или замечать в каждой  вещи одни лишь ее дурные стороны… Другим людям осколки проникали прямо в сердце, - и это было хуже всего: сердце тогда превращалось в кусок льда».

         Только с осколком демонического зеркала в сердце можно было, например, восхвалять террористов, как делал это Толстой. Об убийцах Государя Александра II он отзывался так: «лучшие, высоконравственные, самоотверженные, добрые люди, какими были Перовская, Осинская, Лизогуб и многие другие».

         А вот – о «гонимом народе». В письме к В. Соловьеву граф писал о своем сознании «братской связи со всеми народами и тем более с евреями, среди которых родился Христос и которые так много страдали и продолжают страдать от языческого невежества так называемых христиан». Отличная цитата для урока толерантности!

         Его устами бездна провозглашала: «То, что я отвергаю непонятную троицу и… кощунственную теории о боге, родившемуся от девы, искупляющему род человеческий, то это совершенно справедливо». «Посмотрите на деятельность духовенства в народе, и вы увидите, что проповедуется и усиленно внедряется одно идолопоклонство: поднятия икон, водосвятия, ношение по домам чудотворных икон, прославление мощей, ношение крестов и т. д.» Да, судя по этому перечню, Толстой был старательным учеником московского раввина Соломона Моисеевича Минора (который, кстати, отмечал, что граф знает и Талмуд).

         Талмудическое мудрование – главное в отношении Льва Николаевича к священным текстам. «Методика создания ереси прекрасно показана в статье Толстого «Как читать Евангелие». Он советует взять в руки сине-красный карандаш и синим вычеркивать места, с которыми ты не согласен, а красным подчеркивать те, что по душе. По составленному таким образом личному Евангелию и надлежит жить.

         Сам Толстой (нарочито садясь работать за стол по христианским праздникам – Ю. В.), обкорнал начало и конец Благовестия (Воплощение и Воскресение). И в середине Христос был понужден на каждое свое слово смиренно просить разрешения яснополянского учителя всего человечества… Чудеса Лев Николаевич Иисусу вообще запретил творить»…**

         «Насколько серьезно было противостояние Церкви и Толстого, можно судить по дневниковым записям Иоанна Кронштадтского:

Этот дневник Иоанна Кронштадтского не был предназначен для печати и впервые опубликован недавно. Запись от 6 сентября (накануне дня рождения Толстого, которому 8 сентября 1908 года должно было исполниться 80 лет, это событие широко отмечали в России и во всем мире) сделана в 9 часов вечера…»*** «Господи, не попусти Льву Толстому, еретику, превзошедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Которую он похулил ужасно и хулит. Возьми его с земли – это труп зловонный, гордостию своею посмрадивший всю землю. Аминь».

Победоносцев писал о богостроительстве графа так: словно бес овладел им.

Богохульник скакал по яснополянским окрестностям на гнедом жеребце, которого назвал бесом. А невидимый бес сидел за спиной графа. Как на древней печати рыцарей-храмовиков – два всадника на одном коне. Что ж, давний предок писателя Анри де Монс и принадлежал к тамплиерскому роду. Шарахнувшись от костра инквизиции, он в XIV веке прибыл на Русь. И страшный крик последнего Великого Магистра ордена Жака де Моле, его вопль из пламени: «Отмщение, Адонаи, отмщение!», - через столетия зазвучал в душе тамплиерского потомка.

На интересные подробности графского герба Толстых обращает внимание исследователь Н. Ставров. Православного креста здесь не, но есть косой крест – символ Шотландского масонства. Здесь же – еще в начале XIX века – была шестиконечная звезда…

Характерный эпизод из детства двухлетнего Лёвы. Однажды он увидел, как мать занесла руку, чтобы перекрестить сына. Барчук дико закричал и, извиваясь всем телом, стал вырываться всем телом из рук тех, кто хотел подвести его под благословение умирающей матери.

Кошмарные приступы безотчетного страха нередко посещали Толстого: «Только улёгся, вдруг вскочил от ужаса. И тоска, и тоска – такая же душевная тоска, какая бывает перед рвотой, только духовная. Жутко, страшно… Жизнь и смерть сливалась в одно… смерть… Страшно… Что-то раздирало мою душу на части… Ужас – красный, белый, квадратный. Мучительно, и мучительно сухо и злобно, ни капли доброты в себе не почувствовал, а только ровную спокойную злобу на себя и на То, что меня сделало»…

Еще характерная запись в дневнике от 22 апреля 1907 года: «Вчера странное состояние ночью… Точно кто-то на меня дунул. Почувствовал свежее дыхание, и поднялось бодрое настроение вместе с сознанием близкой смерти…» Были, были необъяснимые с рациональной точки зрения прорывы в жизнь Толстого. «Осенью 1902 года жена Толстого записала в своем дневнике: «С 10 сентября на 11-е у нас на чердаке был пожар. Сгорели четыре балки, если бы я  не усмотрела этого пожара, по какой-то счастливой случайности взглянув на чердак, сгорел бы дом, а, главное, потолок завалился бы на голову Льва Николаевича, который спит как раз в той комнате, над которой горело». Следует уточнить: пожар произошел именно в то самое время, когда Лев Толстой начал писать еще одно кощунственное сочинение – Обращение к духовенству».****

Какой же «проект» был поручен Толстому демоническим миром? Перекореживание Евангелия? Писал же он весной 1889 года: «Созревает в мире новое миросозерцание и движение, и как будто от меня требуется участие – провозглашение его. Точно я для этого нарочно сделан тем, что я есмь с моей репутацией, сделан колоколом». Поистине мессианские амбиции! Их развивал в Толстом некий голос. Вот запись от 25 мая того же года: «Ночью слышал ГОЛОС, требующий обличений заблуждений мира. Нынешней ночью ГОЛОС говорил мне, что настало время обличать зло мира…»

Макс Нордау считал, что основную славу Толстому принесли не его романы, а его философия – больная философия, так называемое «толстовство», где основная заповедь – «непротивление злу насилием», то есть: «Не противьтесь пороку, не судите, не убивайте. Долой, таким образом, суды, войска, тюрьмы, подати». Но ведь в результате будет полная анархия. Мировой закулисе на определенном этапе это выгодно.

«В мировой известности Толстого замечательный художественный талант, без сомнения, играет большую роль, но далеко не главную роль… Его влияние покоится не на эстетических, а на патологических основах. Толстой остался бы неизвестным учителем веры, как какой-нибудь Кнудсен семнадцатого века, если бы сумасбродство вырождающегося мистика не встретило подготовленных к восприятию современников. Принявшая эпидемический характер, истерия подготовила почву толстовству…».

И все же поспорю с Нордау: главную миссию Толстого следует искать не в «духовной публицистике», а в его художественном творчестве. Именно оно влияло на миллионы. Может быть, самоубийство Карениной должно было повторить «эффект Вартера»? Была ведь навязчивая идея суицида и у самого писателя. Недаром в Ясной Поляне он прятал от себя ружьё и верёвки… Однако с Карениной в стране, оставшейся православной, что-то не сработало. Так что же оставалось делать, чтобы «откупиться от личного демона»?*****

Макс Нордау писал: «Его романы были признаны замечательнейшими произведениями литературы; и, тем не менее, в продолжении десятилетий «Война и мир» и «Анна Каренина» почти не имели читателей за пределами России, и критика восторгалась автором только с большими оговорками… Только появившаяся в 1889 году «Крейцерова соната» разнесла его имя по всем углам земного шара; небольшой рассказ переведен был на все европейские языки, издан в сотнях тысячах экземпляров; миллионы людей страстно зачитывались им. Начиная с этого момента, общественное мнение Запада поставило его в первые ряды современных писателей; его имя было у всех на устах… «Крейцерова соната», как художественное произведение, далеко ниже большей части его романов и рассказов; тем не менее, славу, не дававшуюся так долго автору «Войны и мира», «Казаков» и «Анны Карениной», она завоевала одним ударом…»

В чем же загадка «Крейцеровой сонаты»? Там муж убивает жену якобы из ревности к любовнику. Но этот рассказ, отмечал еще Г. Климов, стоит во всех справочниках психопатологии как яркий пример латентного или подавленного гомосексуализма. Между прочим, жена Толстого терпеть не могла этот рассказ, как ненавидела Черткова, с которым старого графа связывали странные связи, мягко говоря, отношения. Во всяком случае, Софья Андреевна прямо обвиняла их в педерастии. Кстати, портрет Черткова, которому в сентябре 1909 года Толстой завещал все права на свои сочинения, поистине инфернален: «Неподвижное лицо, очень черный брюнет, синие очки и кривой глаз»

«Существенным пунктом учения Толстого о нравственности является умерщвление плоти. Всякое сношение с женщиной нечисто; брак – такое же греховное дело, как и свободное сожительство между двумя полами. «Крейцерова соната» воспроизводит это учение в художественных образах. Убийца из ревности Позднышев говорит: «Медовый месяц! Ведь название-то одно какое подлое!.. Это нечто вроде того, что я испытывал, когда приучался курить, когда меня тянуло рвать и текли слюни, а я глотал их и делал вид, что мне приятно».

Толстой в своем дневнике от 29 ноября 1851 года, в возрасте 23 лет, пишет следующее: «Я никогда не любил женщин… но я довольно часто влюблялся в мужчин… Я влюблялся в мужчину еще не зная, что такое педерастия… Например, Дьяков – хотел задушить его поцелуями и плакать».

Все это – не копание в грязном белье. Все это – важный аспект нашей темы. А именно разговор о том, что «Всемирно известными» писатели становятся отнюдь не за свои реальные литературные заслуги. Знаменитыми их делает раздувание безумии человеческих страстей.

…Согласно завещанию графа, над его могилой не поставили креста. Как над самоубийцей. Что ж, духовным самоубийцей он и был.

Могила эта стала местом поклонения. Обнаружила все признаки культового памятника. Вскоре после смерти графа, 28 августа 1911 года, приехал сюда его верный ученик Бирюков с товарищами. Возложил цветы. Десятилетний сын Бирюкова нагнулся, чтобы поправить их и вдруг громко вскрикнул. Отец с ужасом увидел, что правая рука ребенка обвита укусившей его гадюкой… Гадюки в здешних местах не замечены, установило расследование, и появление в три четверти аршина длиной является загадкой. Тогда же была обнаружена змеиная нора в могиле писателя. Пресмыкающаяся «мудрость» этого грешника еще долго будет жалить из гроба.

…Высоко оценили тролли кривое зеркало по имени Толстой. Разбившись он поранило многих.      

 

         * Кстати, когда в 1905 году начались революционные события, граф был не против, чтобы солдаты столь постылого ему царского режима охраняли его усадьбу.

 

         ** Диакон Андрей Кураев. Традиция, догмат. Обряд. Москва-Клин, 1995.

 

            *** Басинский П. Горький. М., 2006, с 107.

 

            **** Старов Н. вторая Мировая. Великая Отечественная. Т. III. С. 287.

 

         ***** О подобных взаимоотношениях некоторых знаменитых писателей с демоническим миром – в моей книге «Бумагия».

 

 

Толстовство как духовный вирус

 

         В письме к Александру III Победоносцев назвал Толстого: «фанатиком, заражающим своим безумием» тысячи наивных людей. С точки зрения православного богословия, его «вероучительные» тексты были безумны. А сам граф – болен.

         «Душевная болезнь живо интересовала Толстого. Он придумывал для своих детей истории о сумасшедших, - например, сказку о человеке, воображающем, что он сделан из стекла… Сад московской усадьбы Толстых в Хамовниках граничил с территорией психиатрической клиники Московского университета… Толстой был знаком с заведующим клиникой С. С. Корсаковым и иногда беседовал о психиатрии. «Однажды вечером, - рассказывает дочь Толстого Татьяна, Корсаков пригласил нас на представление, где актерами и зрителями были сами больные. Спектакль прошел с успехом. Во время антракта несколько человек подошли к моему отцу и заговорили с ним. Вдруг мы увидели бегущего к нам больного с черной бородой и сияющими за стеклами очков глазами… - Ах, Лев Николаевич! – воскликнул он весело. – Как я рад вас видеть! Итак, вы тоже здесь! С каких пор вы с нами? – Узнав, что отец здесь не постоянный обитатель, а только гость, он был разочарован». [40, с. 120].

         Этот исторический анекдот – не просто описание забавного недоразумения. Уверяю вас.

         «Наследственность Толстого была отягощенной: дед, бабушка, отец и сестра были душевнобольными… Как он сам писал, он прятал ружье, чтобы не застрелиться или шнурок, чтобы не повеситься». [4, с. 250]. У самих Толстых четверо детей умерли. У дочери Толстого – Тани – 5 мертворожденных детей. У второй дочери – Маши – тоже целая серия мертворожденных детей. У сына Толстого, Льва 2-го, рождается первенец, Лев 3-й – и сразу умирает.

         Вместо креста Толстой носил медальон с изображением такого же морализатора, склонного к вселенскому учительству, как и он сам – Руссо. Этот мазохист и клептоман, страдавший раздвоением личности, писал, как нужно правильно воспитывать детей А своих отправлял в приют.

         Не то ли самое у Толстого! Он якобы хочет осчастливить весь мир. А самого близкого к нему человека, свою жену, доводит до грани самоубийства и говорит, что она у него «камень на шее». Весь мир восхищается необычайной добротой Льва Николаевича. А дети Толстого потом пишут в мемуарах, что его доброта хуже всякой подлости. К концу жизни семейная жизнь Толстого напоминала сумасшедший дом. Наконец вызывают знаменитого психиатра Россолимо. Тот ставит диагноз: «Дегенеративная двойная конституция: паранойяльная и истерическая с преобладанием первой».

         Григорий Климов обращает внимание, что в период своей «духовной трансформации» Толстой очень интересовался всяким сектантством – духоборами, скопцами, молоканами. Некоторые подумают, что секта молокан берет свое название от слово «молоко», на самом деле это берет свое начало от греческого слова «малокой», что обозначат педерастию о чем говорил уже апостол Павел.

         Духоборы сейчас живут в Канаде и называют себя «Сынами свободы». Эти свободолюбы прославились, в основном, отказом посылать своих детей в школы, голыми маршами, взрывами и поджогами. А благодарить за это нужно никого иного, как великого человеколюбца Толстого, который играл главную роль в деле переселения «Сынов свободы» из России в Канаду и даже отдал на это весь свой гонорар за «Воскресение» - 40.000 рублей.

         Горячее участие в этом деле принимал толстовец Владимир Бонч-Бруевич, который даже сопровождал пароход с духоборцами за океан. А если вы теперь посмотрите на первые декреты советской власти, то увидите там две подписи: Ленин и… тот самый толстовец Бонч-Бруевич, но теперь уже Управляющий делами Совета Народных Комиссаров. До революции он вместе с графом Толстым проповедует непротивление злу насилием, а после революции он вместе с Лениным подписывает декрет о создании Чека…

         «Как Толстой ни открещивался всю свою жизнь от того, что принадлежит к области мистического, однако и ему, судя по одной сцене, описанной Чертковым в статье о последних днях Толстого, пришлось все-таки коснуться этих жутких восприятий, пришлось ощутить их еще до перехода в мир иной, пришлось м ними встретиться по ту сторону смерти, у самого ее порога…

         Говоря о том, что было с умиравшим Толстым 4 ноября, г-н Чертков, между прочим, пишет: «Глядя перед собой на постель, Лев Николаевич спросил Душана (доктора Маковицкого): «Что это?» Душан ответил: «Это одеяло». – Лев Николаевич: «А дальше что?» - «Кровать». – «Ну, вот, теперь хорошо», - заключил Толстой, с облегченным видом».

         Итак, судя по этому чертковскому изложению, Толстой, оказывается, увидел здесь что-то, что его взволновало, но при опросе Маковицкого успокоился… Пронеслось перед Толстым что-то и исчезло – исчезло, как только Толстой призвал на помощь Душана и подчинил себя своему мозгу, тренированному на скептицизме».*

 

         * Лодыженский М. Мистическая трилогия. Темная сила. М., 1998.  

 

 

«Таинственный карла»…

 

         Перед смертью Николай Васильевич громко сказал: «Лестницу, поскорее давай лестницу!» (Подобное, умирая, произнес свт. Тихон Задонский). Образ духовного восхождения Гоголь носил в сердце всю свою жизнь. Еще в юности он сделал рукописную копию «Лествицы» св. Иоанна Лествичника.

         А кругом шептались. Сжег второй том «Мертвых душ»! Религиозный фанатик! Сумасшедший гений! М. П. Погодин вопрошал: не действовала ли в конце жизни Гоголя одна его «жестокая душевная болезнь»? По мнению Чернышевского, Николай Васильевич находился «в странном умопомешательстве».

         «Сумасшедшим» Гоголь стал после выхода «Выбранных мест из переписки его с друзьями». Тем, кому нравилось пугаться «Вием» и «Страшной местью», кто изумлялся «Носу», кто хохотал над персонажами «Ревизора» и «Мертвых душ», стало не до смеха. Они скучали от «нравоучений». Со вздохом вспоминали о «другом» Гоголе.

         Что ж, еще в IV веке преподобный Антоний Великий говорил: «Будет время, когда скажут: ты безумствуешь, потому что не хочешь принимать участия в общем безумии. Но мы заставим тебя быть как все».

         …По театральным меркам, успех премьеры «Ревизора» был впечатляющим. Смех, вспыхивающий то здесь, то там, перемежался напряженным вниманием. Аплодировал сам Император. В конце – овация. Занавес…

         Но почему он опускается так медленно? Почему все застыли на подмостках? Впрочем, конец. Выход актеров. А где же автор?

         Автор, не дождавшись конца, бежал из театра. Буквально за считанные минуты до «немой сцены». Зачем? Опасался шиканий и недовольного ропота публики? Неодобрительной мины Государя? Или – просто ему нужно было увидеть черное вечернее небо. Но не за тем ведь, чтобы «продышаться» от волнения! И почему – именно в эту минуту? Он выбежал и – замер. Так, как неподвижно замирают на вечерней службе при чтении Шестипсалмия. Это стояние в храме с потушенными свечами – символ Страшного Суда. Человек стоит не шелохнувшись. Так же замрет его беспомощная душа перед Судией (или Ревизором?).

         Ремарка Гоголя в тексте пьесы связана именно с этим, церковным, уподоблением финала театрального действа: «Произнесенные слова поражают как гром всех. Звук изумления единодушно излетает из дамских уст; вся группа, вдруг переменивши положение, остается в окаменении». «Каждый из персонажей всей фигурой как бы показывает, что он уже ничего не может изменить в своей судьбе, шевельнуть хотя бы пальцем, - он перед Судией». [16, с 17].

         Гоголь стоял среди людского говора и шума экипажей. Но во Вселенной было тихо. Но почему, почему – ничего не произошло?

         На другой день после премьеры Николай Васильевич был подавлен. Сетовал на непонимание актерами его замысла, писал, что Дюр «ни на волос не понял, что такое Хлестаков»… А что такое это ничтожество, у которого «легкость в мыслях необыкновенная»? Он смешон и жалок. Что тут еще понимать? Современники не были готовы читать виртуозную тайнопись автора. Ключ к пониманию замысла «Ревизора» мы находим в словах одного из гоголевских персонажей: «Что ни говори, но страшен тот ревизор, который ждет нас у дверей гроба». В частном письме, датированном концом 1849 года, Гоголь пишет: «Трудно, трудно жить нам, забывающим всякую минуту, что будет наши действия ревизовать не сенат, а Тот, Кого ничем не подкупишь и у Которого совершенно другой взгляд на все». [17. С. 149].

         Хлестаков – тоже вроде как ревизор. Самозванец. Предтеча того самозванца, который придет во имя Господня – антихриста. Не случайно ему 23 года, как и самому знаменитому и «удачливому» из подобных персонажей русской истории – Лжедмитрию I.

         И является-то он как! «Черт побери, как есть хочется!» - говорит слуга Осип, как бы предваряя выход антигероя. Рискованным словом на букву «ч» пересыпана и речь Хлестакова. Мелодия из «Роберта-дьявола», которую насвистывает, - тоже намек.

         …Так все же: что должно было произойти в финале премьеры? Именно сейчас, весной 1936 года? Николай Васильевич прекрасно помнил пророчество Юнга-Шиллинга, а котором много говорилось в эпоху Александра Благословенного. Теперь, более десяти лет спустя, большинство о нем позабыло, но не Гоголь. Он, знавший толк в зашифрованных датах, которых немало в его собственных произведениях, мог понять каббалистическую логику цифр.

            О ней, кстати, писал еще Фотий (Спасский). «Здесь, - пояснял архимандрит, - зашифрованное звериное число. 666! «Трижды 6=18, и 6х6=36. Будто бы выйдет год 1936. А для сего все затеи, книги библии и общества подделываются для устроения этого. Уже вместо второго Пришествия Христова с небес молва и учение распространяется, что Христос Мессия придет еще на землю царствовать 1000 лет, и как в 1666 году молва носилась, что должна произойти на земле важная перемена, так и ныне молва и учение носится, что важная перемена будет в 1936 году; тогда явится самозванец – лжемессия, ложный Христос, Царь царей и Господь господей. Тогда от Англии произошло, и ныне оттуда же яд весь плывет через пролив Библейского общества». [46, с. 382].

 

 

1000, 1492, 1666, 1835, 2012… Отступление.

 

         Ожидание апокалипсиса всегда было связанно с какими-то особенными датами. «Первое описание в литературе явление массового страха, охватившего население Западной Европы, - убеждение в скором приходе антихриста и наступлении Страшного суда на исходе первого тысячелетия. Впечатляет рассказ о том, как папа Сильвестр и император Оттон III встретили новый, 1000-й год в Риме в ожидании конца света. В полночь конец света не наступил, и всеобщий ужас сменился бурным ликованием. Но волна коллективного страха захлестнула Европу – и все решили, что кара Господня состоится в 1033 г., через тысячу лет после распятия Христа». [27, с. 217].

         В 1492 году по Рождеству Христовом исполнялось семь тысяч лет от сотворения мира. Семь тысячелетий – как семь дней творения. Восьмой день – это уже вечность после Второго Пришествия, где будет новая земля и новое небо. Стык седьмого и восьмого дней воспринимался как срок Второго Пришествия. К тому же той осенью исполнялось три с половиной года «господству антихриста», которое многие благочестивые люди усматривали в торжестве среди жидовствующих. Последователи Схарии добрались ведь и до великокняжеских хором в Кремле, и до палат митрополита Московского Зосимы… Да, впору было ждать всемирного звука архангельской трубы!

         7001-й год начался 1 сентября, временем жатвы. Ждали жатвы апокалиптической. А на русских полях убирать особенно было и нечего. Весенний сев за ненадобностью был скуден. «Стены Кремля, однако, строились, и торопливо. Строились, чтобы встретить светопреставление… Чтобы запереться от антихриста и  отворить Христу. Оформить вход Господень…

         Закладные доски на фасаде Спасской (тогда Фроловской) башни сообщали год ее строительства: 6999-й. Традиция главенства этой башни коренится в ожидании конца, когда особые ворота крепости должны равняться иерусалимским Золотым – воротам Входа Господня. Именно Фроловские ворота будут называться также Иерусалимскими». [38, с. 229].

         Некоторые исследователи допускают, что часы на этой башне были установлены с самого начала. Они должны были измерять последние часы и минуты этого мира… (Вообще же 1492 год был годом многих судьбоносных событий. Закончилась Реконкиста, евреев изгнали из Испании, была открыта Америка…)

         Между прочим, и богослужебная Пасхалия, указывающая месяцы и числа празднования Пасхи, доведена было только до 1492 года. В начале восьмой тысячи лет, в сентябре 1492 года, собрался в Москве Собор и постановил написать Пасхалию на восьмую тысячу лет. Жизнь на грешной земле продолжалась.

         Три шестерки в дате «1666» также говорили апокалиптически настроенному человеку о многом. Так мыслили, выражаясь современным языком, отнюдь не только «маргиналы». Царь-колокол должен был возвещать что-то очень важное. Окончательное. С учетом аварий, преследовавших «проект» царь-колокола, тот, который мы видим ныне, - четвертый. Отливался уже при Анне Иоанновне. Но на его брюхе – барельефный портрет Тишайшего царя, так что осуществлялся и его указ, который шел из времени, приближавшемся к заветной дате – 1666. Из времени, когда под Москвой строился Новый Иерусалим.

         Позже преподобный Серафим Саровский говорил своим дивеевским «сиротам»: «А колокол-то московский, который стоит на земле, около колокольни Ивана Великого, он сам придет к вам по воздуху и так загудит, что вы пробудитесь, и вся вселенная услышит и удивится». Сказано было как раз во времена Гоголя, но сроков преподобный старец не называл.

         «Кто-то грустно пошутил: Царь-пушка не стреляла, Царь-колокол не бил, и вот де символы России. Другой ответил с бодростью: У нас еще Царь-пушка не стреляла, у нас еще Царь-колокол не бил. Оба не знали, что эти царственные вещи могут возвестить иную Славу, большую, чем даже русская». [38, с. 247]. «Моду» на апокалиптические настроения в России первой половины XIX века задал сам император Александр Благословенный. Протоиерей Г. Фроловский писал: «В самый канун Наполеонова вторжения он впервые читает Новый Завет, и в нем всего более был взволнован имен Апокалипсисом (…) и с тех пор и навсегда стал он доверчив и любопытен ко всякого рода толкованиям и толкователям неразгаданного и символического «Откровения». Именно этим его привлекали Юнг-Штиллинг, Крюденер, пастор Эмпейтаз… Священный Союз был задуман как некое предварение Тысячелетнего царства». (Принципом Союза была религиозная терпимость, то есть – толерантность). Министр духовных дел Князь Голицын не случайно назвал сей акт, заключенный в сентябре 1815 года, «приуготовлением к тому обещанному Царствию Господа на земли, которое будет яко на небеси».

         Раз так, то совершенно очевидно, что победа над Наполеоном, желавшим учредить новую религию, была истолкована как победа над апокалиптическим зверем. В этой связи на Воробьевых горах был заложен Витбергом Храм Христа Спасителя. Перед началом работ архитектор получил «благословение» масонских «старцев» Новикова и Гамалеи. Несомненно, они отметили, что храм сей предназначен для Второго пришествия Спасителя. Это было в духе Ордена. Но… Строители проворовались. (Какое снижение пафоса!) Едва заложили фундамент, он «пополз», а дальнейшая проверка показала, что только не предварительные работы (которые ни к чему не привели) было истрачено 27 миллионов рублей. (Новый храм будет стоить вдвое дешевле, но это будет уже при Николае I и при другом архитекторе –Тоне). Таков очередной итог воспаленных апокалептических ожиданий: .2все это, еще недавно казавшееся самой реальностью, вдруг рассыпается в песок – и Храм, и Тысячелетие, и выгоды Священного Союза». [17, с. 103].

         Теперь говорят о 2012 годе. Голливуд даже фильм соответствующий подготовил. Наберите заветные цифры в интернете, и вы увидите, сколько людей среагировало на дату. Во всяком случае, осенью 2012 года на соответствующие вопросы только в Яндексе накопилось 12 миллионов ответов.

         Говорят, еще индейцы майя предсказали этот конец света. 21 декабря 2012 года называют его вероятной датой… Двойки и единицы. Мистика чисел здесь, прямо скажем, жидковата. Что ни говори, астрономические открытия давно вымерших индейцев не впечатляют так, как соображения христианской апокалиптики.

         По сути, с 2012 годом живущие в новом Бедламе человечество связывает просто сумму своих страхов. Причинами гибели называют:

         1. Столкновение с гигантским астероидом.

         2. Мощнейшее извержение вулкана.

         3. Гигантский разлом под Антарктидой с расплавлением всего ледяного панциря материка, образованием плотного облачного покрова над всей Землёй. Как следствие – Всемирный потоп и оледенение.

         4. Техногенная суперкатастрофа, связанная с ядерным реактором.

         5. Террористическая атака с завладением ядерным оружием, его последующим применением.

         6. Образование в адронном коллайдере чёрной дыры и поглощение ею Земли и всей Солнечной системы.

         7. Распространение созданного методами генной инженерии и вырвавшегося на «свободу» смертельного вируса.

         8. Неожиданная вспышка на Солнце, повышающая энергию светового потока, получаемого Землёй в десятки и сотни раз, гибель растительности и всего живого.

         9. Вторжение пришельцев и уничтожение ими человеческой цивилизации.

         10. Компьютерный супервирус, вмешивающийся в системы управления ядерным оружием, произвольный запуск ракет с ядерным вооружением.

         11. Конец света в 2012 году из-за образования так называемого просветного луча, соединяющего центр галактики Млечный путь, центр Солнечной системы, то есть само Солнце, и Землю.

         12. Конец света 2012 – как результат развития процессов, вызванных мировым финансово-экономическим кризисом.*

         Среди этих статистически наиболее значимых версий отсутствует, как видите, указание на ту единственную причину, которая только и может вызвать Конец… Причина эта состоит в том, что в европейские языки вошло слово «коллайдер», но выпало слово «грех». И такая замена вызывает потрясение поистине космического масштаба.

         Сроки ведомы лишь Господу. Поэтому, в канун «последнего» года, в отличие от русских хлебопашцев года 1492-го, я и взялся за эту книгу. А теперь, при ее повторном переиздании, не могу не вспомнить, как застал меня тот самый «зловещий день». Было это в городе Самаре. Знаете, что оказалось главным признаком грядущего «светопреставлении»? Стремительная скупка в магазинах продуктовых наборов, специально подготовленных ловкими торгашами «дня Конца Света». Удивителен потомок «простого советского человека»! Он, очевидно, представляет себе, что когда ангелы будут свертывать небо в свиток, ему еще удастся доесть последнюю банку тушенки!

         …А вообще-то православному человеку надо думать не о Конце Света, а о конце охватывающей нас тьмы.

 

         * Интересное дело: зловещая дата совпала с истекшим сроком 99-летнего договора правительства США и Федеральной Резервной Системы о печатании долларов. В этой связи некоторые считали, что Конец Света будет связан с финансовой причиной.

 

         Впрочем, здесь возникает вопрос. Если после самозванца в конце «Ревизора» является Праведный Судия, то что это означает в контексте пророчеств Штилинга? Он ведь говорил о воскресении праведников, которые будут царствовать со Христом на земле тысячу лет. Этот грех увлечения хилиазмом, конечно, был среди тех, которые заставляли Гоголя отрекаться в конце жизни от соблазнительных плодов своего творчества.*

         …Огненные всполохи в грозном небе. Жар текущей лавы. В отчаянии гибнущие люди. Перед картиной Брюллова «Последний день Помпеи» Гоголь стоял часами. В отличие от самого живописца, он предавал ей апокалиптический характер. Внимательный взгляд, конечно, не мог не обратить внимания на фигуру человека с ящиком красок на голове. Можно согласиться: этот образ выведен из общей массы других. Даже в такой момент художник остается верным своему призванию.

         Так чего же ждал Гоголь в день премьеры? Ангелов, которые бы свернули небо как свиток? Начала – для покаявшихся и праведных – тысячелетия земного царствования со Христом? Или – гудения Царь-колокола, который бы чудесным образом оказался на колокольне Ивана Великого, построенной во имя преподобного Иоанна Лествичника?!

         Странные ожидания, не так ли? Мог ли о них рассказать кому-либо сам Гоголь? Даже ближайшему своему окружению? Конечно, нет. Он, понимал, что на него смотрят в лучшем случае как на юродивого. Как на одержимого манией пророчеств. (И в итоге ведь посмотрели!). Он знал, что XIX век сажал юродивых и праведных в психушки.

         Между прочим, знакомый Николая Васильевича доктор Тарасенков «сообщал о таком случае из жизни Гоголя. В холодный и темный февральский вечер тот нанял экипаж и поехал на другой конец города к Преображенской психиатрической больнице. У ее ворот он слез с саней и стал в раздумье ходить взад и вперед, но потом сел в сани и уехал. Тарасенков, как и некоторые другие знакомые писателя, предположил, что тот хотел увидеть знаменитого пациента больницы, московского юродивого Ивана Яковлевича Корейшу, к которому много ездили за благословением или советом». [40, с 28].**

         Гоголь, считая себя в некоторый период своей жизни едва ли не праведником и уж во всяком случае – духовидцем, конечно, не желал такой судьбы. В отличие от Льва Толстого – побоялся даже войти под крышу скорбного заведения.

         Сокровенность его творчества объясняется невозможностью быть откровенным. Отсюда – ощущение неполной искренности Николая Васильевича и в личном общении, которое возникало даже у друзей. В отличие от многих его прекраснодушных современников, душа писателя никогда не была нараспашку. Впрочем, еще в лицейские годы этого невысокого худощавого юношу называли «таинственный карла».

         Замысел Гоголя, конечно, не был безумным. Он был духовно ошибочным. Оптинский старец св. Амвросий писал: «Приходится слышать, что некоторые называют театр порогом Церкви. Пожалуй, с этим можно согласиться, что театр есть порог церкви, только с заднего крыльца…» Намек на Гоголя очевиден, ведь это он хотел сотворить из Театра новую Церковь, причем более дееспособную, чем существующая. В конце «Ревизора» он даже намекнул на ожидаемый эффект. Физически ослепнув от потрясения, Городничий как бы обретает духовное видение: «…Ничего не вижу. Вижу какие-то свиные рыла вместо лиц, а больше ничего…» Но – прозрения в театральном зале не произошло. Публика не превратилась в паству.

         Современник Гоголя святитель Игнатий (Брянчанинов) писал тогда: «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощную рукою твоею». Эта знаменитая формула также относилась к гоголевским попыткам решить судьбы мира литературно-театральным путем.

 

         * «Если и можно было держаться учения о хилиазме, как частного мнения, то лишь до тех пор, пока не возвысила своего голоса Церковь Вселенская. Но когда второй вселенский Собор (в 381 г.), осуждая все заблуждения еретика Аполлинария, осудил его учение о тысячелетии Христовом, и для того внес в самый символ веры слова о Христе: «Его же царствию не будет конца», - держаться этого учения даже в качестве частного мнения совершенно непозволительно православному христианину». См. Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Сборник святоотеческих и богословских толкований. М., 1999. С. 234.       

 

         ** Московский юродивый Иван Яковлевич Корейша, называвший себя «студентом холодных вод», начиная с 1817 года, 40 лет провел в психиатрической  лечебнице. Корейша вел себя, как и подобает сумасшедшему – плевался, мазал себя собственными экскрементами, выкрикивал богохульства, отплясывал, ел руками, приходящим обычно выкладывал на голову то, что не доел, бормотал невразумительные обрывочные фразы, но, несмотря на все это, обладал даром пророчества и исцеления. К нему со всей Москвы стекался народ, среди которого были не только простолюдины и мещане, но даже князья и великие княжны. Администрация Преображенской больницы, где находился знаменитый пациент, установила плату за вход – 20 копеек серебром «на улучшение жизни больных». В русской литературе образ И. Я. Корейши представлен в романе Ф. М. Достоевского «Бесы», рассказе Н. С. Лескова «Святочная ошибка», упоминается в повести Л. Н. Толстого «Юность», пьесе А Н. Островского «На всякого мудреца довольно простоты» и др. 

 

 

Пришествие Носа

 

         Осенью 1844 года А. М. Вьельгорская написала Гоголю из Парижа о том, что в Иерусалиме был слышен небесный глас и что патриарх Иерусалима говорил о бедствиях, ждущих весь мир. Писатель ответил, что уже получил не только это известие, но и молитву, составленную патриархом. Он живо интересуется: какая часть общества в Петербурге приняла все это близко к сердцу?

         Ожидание апокалиптических времен, предчувствие антихриста были для него чем-то очень личным. Иначе – прикровенно – писал бы он об этом в своих самых важных произведениях. Впрочем, эта прикровенность поддается дешифровке. Особенно, если внимательно присмотреться к датам, которые Гоголь упоминает в самих произведениях или в переписке по их поводу.

         Взять хотя бы «Нос». Он появляется на свет очень подозрительно. 25 марта по старому стилю. В праздник Благовещения! Когда Архангел Гавриил возвестил Деве Марии о том, что сошествием Святого Духа и силой Всевышнего она зачнет Богомладенца… А тут!?

         «Иван Яковлевич для приличия надел сверх рубашки фрак и, усевшись перед столом, 9…) взял в руки нож и, сделавши значительную мину, принялся резать хлеб. Разрезавши хлеб на две половины, он поглядел в середину и, к удивлению своему, увидел что-то белевшееся. Иван Яковлевич ковырнул осторожно ножом. Он засунул пальцы и вытащил – нос!..»

         Рискованный намек на проскомидию очевиден. В «Толковании на Божественную Литургию» еп. Виссариона (Нечаева) читаем: Потом из середины просфоры выделяет копием часть, потребную для совершения таинства. (…) Часть сия называется Агнцем, как представляющая Иисуса Христа».

         Антитаинство с появлением носа совершается цирюльником («пьяницей страшным») и его бесконечно ругающейся супругой. Если в ходе таинства хлеб преосуществляется в Тело Христова, то антитаинство являет антихриста.

         Так вот что за странный нос просунулся в окружающую Гоголя обыденную жизнь! «Ковалев и его нос – целое и часть. «Он (антихрист), - писал Гоголь, - уже и теперь нарождается, но только некоторая часть его прорывается показаться в мир». Мы даже не можем провести четкой границы, когда нос превращается в статского советника (автор не оставил этой возможности), - так скоро эта «некоторая часть» присваивает себе все права целого». [17, с. 38]. А что, разве мы в XXI веке не видим, что, еще не явившись, антихрист уже сует свой нос во все дела мира сего?!*

         Сама пасхальная дата для готовящейся премьеры «Ревизора» была выбрана не случайно. В январе «апокалиптического» 1836 года в письме к М. П. Погодину Николай Васильевич отмечал: «Извини, что до сих пор не посылаю тебе комедии! Она совсем готова была и переписана, но я должен непременно, как увидел теперь, переделать несколько явлений. Это не замедлится, потому что я во всяком случае решился непременно дать ее на светлый праздник. К посту она будет совсем готова, и за пост актеры успеют разучить совершенно все роли».

         «Ревизор» был задуман, как акт покаяния за весь народ. Если угодно, автором двигала идея спровоцировать Высшие Силы на прямое вмешательство. Но – не произошло… Игорь Золотусский писал: «Он ждал, что обрушится потолок, - не обрушился. Он ждал катарсиса, взрыва душевного отчаяния, покаяния, озарение истиной, увиденной в ее горько-печальном лике на сцене. Но ничего не случилось».

         Впрочем, в «Выбранных местах Гоголь и сам намекает на то, что он ждал от «Ревизора»: «И, завопив раздирающим сердце воплем, упали бы они к ногам своих братьев, умоляя хотя бы один этот день вырвать из ряду других дней, один бы день только провести не в обычаях девятнадцатого века, но в обычаях Вечного Века, в один бы день только обнять и обхватить человека, как виноватый друг обнимает великодушного… Хотя бы только пожалеть так, хотя бы только насильно заставить себя это сделать, ухватиться бы за тот день, как утопающий хватается за доску! Бог весть, может быть, за одно это желание уже готова броситься с небес нам лестница и протянуться рука, помогающая возлететь по ней».

         «Не с этой ли мыслью задумывалась Немая сцена? Когда откипят на сцене страсти человеческие – выдержать паузу. Дать и Небу возможность высказаться. Гоголь назначает время паузы в полторы минуты, а в «Отрывке из письма, писанного автором вскоре после первого представления «Ревизора» к одному литератору» говорит, что «две-три минуты должен не опускаться занавес. Не правда ли, как это необычно для театра и нетерпеливой театральной публики? И ведь здесь – не эффект, не живая картина, а что-то совсем небывалое, совсем другое…

         В таком космическом контексте игровое поведение актеров внутри Великого поста (т. е. изображение страстей и пороков грешного человечества), происходящее в незримом, но реальном поле подлинного всенародного говения и покаяния, могло и само по себе приобретать в глазах автора черты символического покаяния, приносимого всем человечеством накануне Страшного Суда. Тут уже комедия превращалась в обобщенное рукописание его грехов. Неслучайно, конечно, премьера задумывается как часть Светлого Воскресения, как земной акт уже всеобщей, космической мистерии в ожидании, может быть, милосердного разрешения судеб в такой день?» [17, с. 118, 119].

         Исследователь творчества Гоголя В. Глянц пишет: «Гоголю… в самый год ожидавшегося светопреставления не удалось неким чудесным образом привести к покаянию, или умолить небо о прощении и отпущении грехов, представив в качестве покаянного прошения самобичевание «Ревизора», и в этом смысле не имеющем к драматургии и театру прямого отношения, он мог воспринимать премьеру комедии как провал». [17, с. 127]. В этом контексте нельзя не согласиться, что жанр «Ревизора» лучше всего было бы определить как эстетическую утопию.

         Впрочем, идею вписать свои произведения в контекст священного времени Гоголь не оставил и впредь. «Показательно… желание писателя «Вмонтировать» свой текст в самую сердцевину пасхальных событий, поместить в животворящее поле Воскресения, что, вероятно, провоцировалось нарастающим субъективным ощущением всеобщей мертвенности живой жизни… К Пасхе он пытается приурочить премьеру «Ревизора».., до «праздника» просит Плетнева задержать выпуск очередного номера «Современника», в котором будет опубликована новая версия «Портрета», на Пасху рассчитывает быть на Святой Земле.., Светлому Воскресению посвящает отдельную главу в «Выбранных местах», в ночь на Светлое Воскресение 1840 г. читает у Аксакова шестую главу «Мертвых душ»…» Художник спешит в самую гущу апокалиптических событий. «Новый эксперимент должен был, видимо, заключаться в подключении через образную систему поэмы всех мертвых душ – к энергии Воскресения». [17, с. 124, 248].

         …Да, это теперь мы можем увидеть в самозванце-«Носе» апокалиптический намек. Только теперь можем согласиться с Набоковым, назвавшим прозу Гоголя четырехмерной. А во дни Николая Васильевича такого интерпретатора сочли бы умалишенным. Залечили бы клистирами и пиявками. Что же еще может помочь против религиозного бреда? Знаете, как прошли последние дни замученного малярией писателя? Об этом – речь впереди.     

 

            * Детективная история произошла в наши дни с памятником «носу майора Ковалёва»… Его история началась в Питере на Вознесенском проспекте. Спустя 160 лет описанное классиком «странное происшествие» решили увековечить в мраморе. Так в центре города появился барельеф в виде двух мясистых ноздрей. Через семь лет Нос «отправился прогуляться». Исчез!

            Барельеф нашли в подъезде одного из домов по Средней Подьяческой улице. Нос стоял, небрежно опершись о перила. Где он провёл почти год, так и осталось тайной.    

 

 

Всесмехливый ад

 

         Впрочем, не усложняем ли мы? Откройте плоскость страницы, прочтите – и убедитесь: Гоголь просто писал смешные произведения. Сознание современного человека, готово скорее поставить Николая Васильевича в ряд «приколистов», чем согласиться с тем, о чем мы говорим… Кстати, о смехе.

         Сейчас себе это трудно представить, но до Гоголя русскому читателю было еще мало над чем похохотать. Соглашусь: «Отсутствие (до Гоголя) смеха в русской литературе, шире – культуре, не говорит еще о ее ущербности или недоразвитости («юмор доступен только… сильно развитому духу»). Напротив, оно представляется следствием ее идеализма и целомудрия, воспитанных Православием. Пословицы зафиксировали совершенно соответствующее евангельскому народное представление о том, что «где смех, там и грех»; «грех – не смех, когда придет смерть»; «Сколько смеху, столько и греха» и т. д. В свою очередь, присутствие в фольклоре (народном сознании) этих норм есть отражение христианских представлений, в частности, православной молитвенной практики. Сравни с ежедневными молитвами на сон грядущим: «…или без ума смеяхся… или греху брата моего посмеяхся… или ино что содеях лукавое… Помилуй мя, Творче мой Владыко…» и др. Здесь однозначно смех осознается как «лукавое», т. е. злое» [17, с. 260]. Русские авторы помнили: Иисус Христос бывал радостен, но не смеялся никогда.

         В Россию сатира сначала пробивалась как переводной жанр – постарались Кантемир, Барков и другие. Перевод… Он перевел чужие тексты не только через границу языка, но и через границу благоговения перед священным. И вот сатира пустила корни в России. Появились журналы масона Новикова. Сатира, конечно, подстрекала видеть грех. Но – чужой. Как не посмеяться над ним с высоты своей «невинности»! Планируя цареубийство, вынашивая идеи создания чудовищного полицейского государства, декабристы заклинали: «Давайте нам сатиры, сатиры, сатиры», - так, словно задыхаясь от нехватки безумного меха, писал Рылеев Вяземскому.

         У Добролюбова были подобные вкусы: «во всем, что есть лучшего в нашей словесности, видим мы эту иронию, то наивно-открытую, то лукаво-спокойную, то сдержанно-желчную». Да, литература той эпохи создала целый бестиарий демонически-остроумных героев – в стиле Байрона.

         А что же Гоголь. Он долгое время жил на той самой границе, через которую и велась культурная контрабанда. «В Великороссии, - пишет В. Глянц, - соотношение двух действующих языков осознается как оппозиция: сакральное – профанное, потому принципиально невозможными были (до определенного времени) переводы, скажем, Св. Писания, на русский разговорный, т. е. греховный язык». Не случайно древнерусская литература вообще не приемлет пародию. Иная языковая ситуация возникла в Малороссии. «…сфера употребления церковно-славянского языка в Юго-Западной Рус оказывается в прямой зависимости от сферы употребления латыни (в Польше): в частности, возможность и распространенность пародийной литературы на латинском языке обуславливает здесь появление соответствующей литературы на церковно-славянском языке».*

         Иное ощущение языка Гоголем, чем, скажем, Пушкиным, привело в частности, к тому, что именно Николай Васильевич (при всем к нему уважении) ввел за ручку в нашу литературу и затем – в обиходное употребление этого… как его, который с рожками. Которого благочестивая традиция называет слово бес. Литературоведы сравнили: Пушкин в «Сказке о попе и его работнике балде» использует слово «черт» 6 раз, чаше он называет этого инфернального персонажа бесом. У Гоголя же в «Ночи перед Рождеством» «черт» мелькает 61 раз!

         «Все гоголевские обороты, выражения, - вспоминал В. В. Стасов, - быстро вошли во всеобщее употребление. Даже любимые гоголевские восклицания: «чорт возьми», «к чорту», «чорт вас знает», и множество других, вдруг сделались в таком ходу, в каком никогда до тех пор не бывали. Вся молодежь пошла говорить гоголевским языком».** А что значит: говорить таким языком? Это же простейшая, но действенная эвокация – призыв духов тьмы. Ибо имя, начинаемое буквой «ч», - это одно из подлинных имен беса, и он на него отзывается.*** Вот спецпроект-то! И – еще один несомненный повод для гоголевского покаяния.

         Искусство смеха Николаю Васильевичу было удобно считать своим талантом. Верующий человек склонен оправдывать собственные слабости едва ли не богословски. Гоголю присуще было представление о том, «что духи злобы, по свойственной им гордыни, не выносят насмешки. Оно и было, в глазах писателя, религиозным оправданием смеха». [17, с. 20]. Помните, в «Страшной мести» колдун не переносит не то чтобы смех, а самой мысли о том, что над ним будут смеяться. Но неужели бесы бегут не только от поста, молитвы, но и от шутки?! Кстати, старинное значение слова «шут» - бес. Так вот кто пробрался в штаб антидемонического наступления!

         Задумайтесь: откуда в тексе Гоголя вылезает смешное? Часто – из стыка между чем-то несовместимым. В известном письме Пушкину Николай Васильевич писал: «Сделайте милость, дайте сюжет, духом будет комедия из пяти актов и, клянусь смешнее черта. Ради Бога»

         Последние четыре слова искусственно стянуты в одну строчку. Каков стык получился! Смешнее черта – ради Бога! Если Гоголь писал так, он допускал, что адресат улыбнется. Оценит… А что же Пушкин? Во всяком случае, - откликнулся. Дело в том, что летом 1833 года с ним произошел презабавный случай. В Нижнем Новгороде его по ошибке приняли за ревизора…

         Рискованный стык – профанного и сакрального. «Смешнее черта» - словосочетание обыденное. И рядом – «ради Бога» - священное. А помните рискованный намек Гоголя на проскомидию при появлении Носа? Как цирюльник достал его пальцами из хлеба. Бррр! То-то и оно!

         Отношение к юмористике вообще – оселок для определения мировоззрения человека. Вот Фрейд, будучи человеком болящим и всю жизнь находившийся в основном среди себе подобных, относился к смехотворчеству позитивно. В своей работе «Острословие и его отношение к бессознательному» он писал о важнейших социальных функциях тенденциозных острот, о том, что они служат «оружием атаки на великое, достойное и могущественное, внешне и внутренне защищенное от открытого пренебрежения им». [27, с. 208].  

 

         * Успенский Б. Избранные труды в 2 т. М., 1994. Т. 2. С. 31.

 

         ** Гоголь в воспоминаниях современников. М., 1952. С. 396.

 

            *** Подробнее – в моей книге «Иудиада».

 

 

Джокер как гений революции. Отступление.

 

         Всякая революция противна жизни. Это лукавая игра. Порой – игра в дурака. И всегда кроплеными картами. Чем она заканчивается? «На чем сердце успокоится?». Тут и к гадалке не ходи. Кровью. А поначалу она кажется многим весьма веселой.

         Все кровавые события в истории человечества сопровождались истерическим, поистине дьявольским смехом. «Юмористический рисунок получил свое распространение с развитием периодической печати (прессы) в Германии и Нидерландах – во время религиозных войн, в Англии параллельно с развитием политической прессы, во Франции – при Бурбонах и в разгар революции…»*

         А вот ситуация при Временном – очень временном – правительстве. О себе и своем окружении, «одержимом разлагающим смехом». Блок писал: «Эта болезнь сродни душевным недугам и может быть названа «иронией». Ее проявления – приступы изнурительного смеха, который начинается с дьявольски-издевательской, провокаторской улыбки, кончается – буйством и кощунством.

         Я знаю людей, которые готовы задохнуться от смеха, сообщая, что умирает их мать, что они погибают с голоду, что изменила невеста… Я хочу потрясти его за плечи, схватить за руки, закричать, чтобы он перестал смеяться над тем, что ему дороже жизни, - и не могу. Самого меня ломает бес смеха; и меня самого уже нет». Эпидемия эта являлась знаком страшного переворота! Не просто социального!

         Это называется: без ума смеяться… Смех и сумасшествие шли рука об руку. Вспоминая события 1 марта 1917 г. ( за день до отречения императора Николая II), Шульгин спрашивает себя: государство ли «зарывающееся в безумие» Россия или это – «Сплошной, колоссальный сумасшедший дом?» Патологический характер действий правящего класса, правительства, проводившего «политику раздражения всей страны, изменившего присяге генералитета, восставших «запасных батальонов» и, конечно же, городской толпы, руководимой «горсточкой негодяев и маниаков», был для него очевиден. В книге «Дни» Шульгин описывает ряд подмеченных им в феврале 1917 г. симптомов массового безумия, «революционного психоза»** Главный из них – явная атрофия инстинкта самосохранения.

         Тему коллективного безумия развил в своей социальной философии Н. А. Бердяев. «Революциям предшествуют процессы разложения, упадок веры, потеря в обществе и народе объединяющего духовного центра жизни, - писал он в 1918 году. – К революциям ведут не созидательные, творческие процессы, а процессы гнилостные и разрушительные… На всякой революции лежит печать безблагодатности, богооставленности или проклятия. Народ, попавший во власть революционной стихии, теряет духовную свободу, он подчиняется роковому закону, он переживает болезнь, имеющую свое неотвратимое течение, он делается одержимым и бесноватым».

         И еще одна шутка диавола: революция превращала монастыри в сумасшедшие дома… Сегодня многие вырвавшиеся из палат безумцы поступили бы так же.

         Смех был сильнейшим оружием и либеральной революции в России конца прошлого века. С. Кара-Мурза пишет о развитии «смеховой» культуры, которое «пошло по такой траектории, на которой ирония и смех стали все больше вторгаться в область «священного» и профанировать символы, важные для легитимизации строя. Эта эволюция хорошо видна в творчестве многих виднейших деятелей «смеховой» культуры (например, Э. Рязанова). И, кроме того, уже в наше время стало понятно, что например, целый пласт так называемого «черного юмора», упорно разъедавшего сознание людей, является отнюдь не фольклором, а авторским товаром, изготовленным по специальному заказу. (См., например: Белянин В. П. Антология черного юмора. Мадрид, 1992).

         Массовое глумление над всем и вся не просто выдает общую инфернальную природу смехового и революционного, но является также и симптомом массовой идиотизации и неспособности слышать голос священного. Слово «глумиться» ведь имеет общий славянский корень со словами «глупый» и «глухой». (1). Юмористическое использование священных слов не в прямом их назначении и как будто безобидная игра ими – вещь опасная. Как совершающий смертные грехи и одновременно пытающийся держать Иисусову молитву сходит с ума, так, и смешение сакрального и профанного чревато безумием. Шизофреническим расщеплением сознания. Святитель Филарет Московский называл это явление «похищением слов из языка священного» и «идоложертвенным их употреблением».

         Б. А успенский писал на сей счет: «…если человек управляет знаками, играет ими, придает им новый смысл, вводит их в новые сочетания, это ему только кажется – на самом деле здесь проявляются более глубокие связи между знаком и значением, и человек сам оказывается игрушкой у потусторонних сил. Так представления на сакральные темы, какими бы благочестивыми они ни казались, являются с этой точки зрения дьявольскими кознями».***

         …Революции дьявольски однообразны. Сборище шестерок избивает благородных дам, королей и их верных слуг – валетов. Все оплачивают тузы. Их принято называть «финансовыми», но не следует забывать, что слово «туз» происходит от немецкого Daus – диавол. Впрочем, в некоторых играх есть еще дополнительная и весьма сильная карта-оборотень. Ее называют «джокер» (шутник). Кривляющаяся фигура  в трико. Шутовской колпак, бубенчики… Но почему же прежде в его руках изображали скипетр с нанизанной на него головой человека? Кто же он? Достоверно известно, что он не имеет национальности, то есть, простите масти. В ходе игры этот «двойной агент» может играть роль любой другой карты. Так и получается, что иной «борец за народное счастье» на поверку оказывается кем-то другим. И к чему же все в конечном итоге идет? Ведомые дьяволом шестерки объявляют себя козырными, то есть, кошерными, чистыми. Такая шестерка может убить короля. А если он крестовый? Кошерное побеждает христианского монарха?! Характерно, что в старину «крести» называли «трефами», то есть, «нечистыми». Да, есть люди, для которых крест и нечистое – одно и то же. Чаемый ими триумф над Богом и царем – и есть смысл противной человеческой жизни игры.

         Сидели вечерами по всей Руси, в том числе и в «дворянских гнездах», и «резались в карты. Не подозревали, что участвуют в предшествующем богоотступничеству и цареубийству симпатическом ритуале. Смеясь, раскладывая пасьянсы, гадали. И не чувствовали, что скоро зарежут их самих.

         Так кто же такой джокер? Кто он, этот гениальный пародист? Не он ли возглавит последнюю в истории революцию и будет править три с половиной года? Конечно, тогда он снимет колпак и напялит другую личину. Будет выдавать себя за Бога. Но когда-нибудь «проколется». Засмеется во весь рост, заржет, осклабится. Тут-то и узнают его. Господь наш Иисус Христос бывал радостен, но не смеялся никогда.    

 

         * Тюбо И. Сатирическая графика и ее место в мировой печати. Курьер ЮНЕСКО.

 

         ** Водолагин А. В. Психопатология всемирной истории // Космос и мировая история. М., 2002. С. 51-58;  Водолагин А. В. Философия воли. М., 2005. С 239-249; Философия и психопатология. М., 2006. С. 207-216.

 

         *** Успенский Б. Избранные труды. В 2 т. М. 1. С. 349.

 

 

         …Второй том «Мертвых душ» Гоголь вымучивал. Подолгу не мог взяться за работу. Писал близким о своих болезнях. Наконец решился.

         «Ночью, во вторник, он долго молился один в своей комнате. В три часа призвал своего мальчика и спросил его, тепло ли в другой половине его покоев. – «Свежо», - отвечал тот. – «Дай мне плащ, пойдем: мне нужно там распорядиться». Он пошел, со свечей в руках, крестясь во всякой комнате, через которую проходил. Пришел, велел открыть трубу как можно тише, чтоб никого не разбудить, и потом подать из шкафа портфель. Когда портфель был принесен, он вынул оттуда связку тетрадей, перевязанных тесемкой, положил ее в печь и зажег свечой из своих рук. Мальчик догадавшись, упал перед ним на колени и сказал: «Барин, что вы делаете» - «Не твое дело, - отвечал он, - молись» Мальчик начал плакать и просить его. Между тем огонь погасал, после того как обгорели углы у тетрадей. Он заметил это, вынул связку из печки, развязал тесемку и уложил листы так, чтоб легче было приняться огню, зажег опять и сел на стуле перед огнем, ожидая, пока все сгори и истлев. Тогда он, перекрестясь, воротился в прежнюю свою комнату, поцеловал мальчика, лег на диван и заплакал. – «Иное надо было сжечь, - сказал он подумав, а за другое помолились бы за меня Богу; но Бог даст, выздоровею и все поправлю». Это самый полный рассказ, основанный на свидетельствах гоголевского слуги Семена и графа Толстого». [16, с. 114]. Обращает на себя внимание помысел исправить то, что было напечатано прежде.

         «В сожжении незаконченной рукописи словно произошло вскрытие нарыва. Гоголь наконец ясно увидел связь своей странной «болезни» с сатирическими упражнениями, с рисовкой «соблазнительных « образов… Нет-нет, не случайно посылалась болезнь и отнималась возможность творить – Гоголь умел «читать» знаки гнева Божия». [17, с. 244].

         Он помнил, что терновый венец Спасителя тоже был «шуткой». Нам не надо забывать: с тех пор, как была явлена Истина, диавол стал противиться ей, подсовывая «опрокинутые» идеи, подмены, пародии, перевертыши. Зачастую они смешны. Но помнить надо еще  и о такой народной мудрости, которую в детстве каждый мог прочесть в сказке: «Хоть смеяться-то оно старикам уж и грешно»…

         К концу жизни Гоголь вернулся и стал по нашу сторону «границы». И не только физически, умерев после многочисленных поездок по Европе на Родине, но и духовно. Николай Васильевич неоднократно повторяет в своих записках обращение апостола Павла: «Обращаться со словом нужно честно. Оно есть высший подарок Бога человеку… Опасно шутить писателю со словом. Слово гнило да не исходит из уст ваших!»

 

 

Пиявки от безумия

 

         Принято считать, что Гоголя подкосила не столько малярия, сколько чрезмерный пост. В дворянской среде считалось, что не выходить за пределы четырех смен блюд за обедом – это уже едва ли не аскеза. По нашим же современным представлениям, пост писателя был отнюдь не убийственным. В последнее время своей жизни он съедал утром хлеб или просфору с липовым чаем, вечером – кашицу, саго или чернослив. Всего понемногу. Тому, кто имеет опыт поста, понятно: от такого питания не умрешь. Да, по сравнению с прежними временами, когда Николай Васильевич, поглощал чудовищное для своей скромной комплекции количество вареников с вишней, - это ничто, но для кабинетного человека – вполне достаточно. Конечно, старосветские помещики, Коробочка или Сабакевич, которые хорошо кушали до преклонных годов, с нами бы не согласились. Чтобы снять тяжесть переедания, предложили бы еще откушать соленых грибочков. – И мы, и мы не согласны! – наперебой закричали бы любители свежей сёмужки и обладатели приличных брюшек Бобчинский и Добчинский… Ладно, не это самое главное.

         Впрочем, звякнул скальпель. Принесли пиявок. (Друзья позаботились, чтобы доставили лучших)… Итак, о последних днях. «По свидетельству доктора А. П. Тарасенкова, один из врачей стал «магнетизировать» Гоголя. «Когда он положил ему руку на голову, потом под ложку и стал делать пассы, Н. В. сделал движение и сказал: «оставьте меня»… Поздно вечером был вызван Клименков и поразил меня дерзостью своего обращения. Он стал кричать с ним, как с глухим и беспамятным, начал насильно держать его руку, добиваться, что болит… Ясно было, что больной терял терпение и досадовал. Наконец он умоляющим голосом сказал: - «оставьте меня!» - отвернулся и спрятал руку.

         Клименков советовал кровь пустить или завертывание в мокрые холодные простыни; я предложил отсрочить эти действия до завтрашнего консилиума. – Меж тем в этот же вечер искусным образом, когда больной перевертывался, ему вложили suppositorium из мыла, что также не обошлось без крика и стона».

         На следующий день Гоголя, почти без сознания, погрузили в теплую ванну, поливая голову холодной водой. Затем его уложили в постель, прикрепив к носу дюжину пиявок. Это «лечение», вместе со слабительным и кровопусканием, по признанию Тарасенкова, ускорило конец». [40, с. 25].

         И ведь все это дуримарство происходило среди любящих Гоголя людей! В доме графа Александра Петровича Толстого, духовного чада о. Матфея Константиновского. С Николаем Васильевичем у них был общий духовник. Поразительная пропасть разделяла пришедшего в себя писателя с сумасшедшим миром»

 

 

Орфей на воздушных мытарствах

 

         Митрополит Филарет Московский, когда узнал о болезни Гоголя, прослезился и сказал, что его спасение не в посте, а в послушании. Вот – самое главное, о чем должна идти речь.

         Моральные и физические силы Гоголя были подорваны. К тому же – сплошные искушения: начиная неудачным сватовством и заканчивая отказом в месте воспитателя Наследника. «Все, словно нарочно, сплелось к зиме 1852 г. в неразрешимый узел. Важнейшие главы «Переписки», на которую воздвигались такие серьезные надежды, не пропущены цензурой. В отношениях с Вьельгорскими, из-за того полусватовства к Анне Михайловне, возникла неловкая натянутость, а ведь в случае другого, счастливого исхода вся деятельность получила бы свежие силы. Не знающий лицеприятия отец Матфей, прочитав тетради 2-го тома, нашел в образе священника «католические оттенки» и добавил, что таких генерал-губернаторов, каков выведенный Гоголем, - не бывает, и потому «смеяться будут еще больше, чем над «Перепиской». Он просил уничтожить главы со священником. Но настоящим ударом оказалась царская немилость». [17, с. 308].

         Обвинять в смерти Гоголя докторов (несмотря на все их безумные меры) не принято. Главным обвиняемым царствующая в России либеральная мысль объявила духовника.

         Конкретно в вину ему ставили уничтожение второго тома «Мертвых душ». Он отвечал: «Неправда и неправда… Гоголь имел обыкновение сжигать свои неудавшиеся произведения и потом снова восстанавливать их в лучшем виде.* Да едва ли у него был готов 2-й том; по крайней мере, я не видел его. Дело было так: Гоголь показал мне несколько разрозненных тетрадей с надписями : Глава, как обыкновенно писал он главами». [16, с. 48].

         Ясно, что никакого более полного второго тома быть не могло, потому что именно духовник стал для позднего Гоголя человеком, перед которым он открывал все тайны своей души. Которому писал: «Может быть, вам душа моя известна больше, чем мне самому».

         А каким он был на самом деле, тверской священник, отец Матфей?

         Илье Ефимовичу Репину, который на своих полотнах фальсифицировал русскую историю не раз, принадлежит картина «Гоголь и о. Матфей». На ней громадный священник даже сидя в кресле как бы нависает над фигуркой писателя, давит его своими облачениями. Несчастный литератор стоит, и на его лице – выражение восторженно-испуганного слабоумия. Как и фальсификация об убийстве Грозным царем своего сына, эта картина транслировала миф о религиозном безумии Гоголя в эйдосферу. В мир образов, наиболее воспринимаемых человеком.

         На самом деле внутренний и внешний облик о. Матфея был совсем другим. Его описывали так: небольшого роста, немного сутулый, он имел самый незначительный вид, и если бы не покрой одежды, его трудно было бы отличить от крестьянина. И только во время прочувствованных проповедей лицо его озарялось и светлело. Это и привлекало к нему духовных чад не только со всей губернии, но и из обеих столиц.

         «…протоиерей Феодор Образцов, с отроческих лет знавший отца Матфея и оставивший о нем живые воспоминания, свидетельствовал: «Прежде всего припоминаю внешний вид о Матфея. Говорят он был суровый, печальный, строптивый, мрачный фанатик. Ничего такого не было в о. Матфее. Стоило только взглянуть на портрет его, чтобы усомниться в этих словах. Напротив, он всегда был жизнерадостен: Мягкая улыбка очень часто виднелась на его кротком лице, когда он говорил с другими; никто не слыхал от него гневного слова, никогда он не возвышал своего голоса: всегда был ровный, спокойный, самообладающий». [16, с. 29, 30].

         Оптинский старец Амвросий отзывался о нем как о человеке, «в жизни своей отличавшимся особенным благочестием». Кстати, что касается сожжения второго тома: «…Константин Леонтьев, духовный сын преподобного Амвросия Оптинского, говорил, что тот «больше сочувствовал сожжению Гоголем своих произведений, чем их писанию». Прозорливый и святой старец в точности понял духовный смысл происшедшего – Гоголь следовал твердо воле Божией и делал свой выбор сознательно». [16, с. 51].

         Да, духовные советы отца Матфея относительно творчества были нелицеприятными. В письме от 9 мая 1847 года Гоголь по поводу отклика на «Выбранные места» писал: «Не могу скрыть от вас, что меня очень испугали слова ваши, что книга моя должна произвести вредное действие и я дам за нее ответ Богу». «По всей вероятности, отец Матфей упрекал Гоголя в непрошенном учительстве, а также в увлечении светскими темами (в частности, он нападал на статью «О театре, об одностороннем взгляде на театр и вообще об односторонности» как уводящую общество от Церкви)». [16, с. 33].

         Последняя встреча Гоголя с отцом Матфеем состоялась в конце января – начале февраля 1852 года в доме графа Толстого на Никитском бульваре… «Несмотря на то, что Гоголь так любил духовные беседы и сам искал строгих наставлений, - пишет Тарасенков, - разговоры этого духовного лица, о котором он имел по справедливости самое высокое понятие, так сильно потрясли его, что он однажды, не владея собою, прервал его речь и сказал: «Довольно, оставьте, не могу долее слушать, слишком страшно»…

         Можно догадываться, что речь, помимо прочего, касалась и темы Страшного Суда. Но у Тарасенкова нигде не сказано, что священник предъявлял Гоголю чрезмерные требования. Да этого и быть не могло. Будучи опытным пастырем, отец Матфей прекрасно понимал, что человек в духовной жизни поднимается как бы по ступеням лестницы». [16, с. 38]. «Врача не обвиняют, когда он по серьезности болезни предписывает больному сильные лекарства», - сказал на сей счет сам о. Матфей. Во всяком случае, после последнего свидания со священником, Гоголь начинает говеть и готовиться к принятию Святых Христовых Таин. Писатель посылает письмо с извинениями и благодарностью.

         В ответном письме, найденном в комнате, где умер Гоголь, священник находит слова, которые уж никак нельзя назвать провоцирующими отчаяние: «…прошу вас, не унывайте – не отчаивайтесь, во всем благодушествуйте. Как можно, если не сердце, то, по крайней мере, ум ваш держите поближе Иисусу Христу».

         Перед смертью Гоголь успел сделать самое главное: дважды приобщился Святых Таин и соборовался. Последним его словами, сказанными в полном сознании, были: «Как сладко умирать!»

         Раб Божий Николай отошел как православный христианин. И в этом – заслуга его духовника.

         Кстати, сам поиск духовного водителя для Гоголя уже был подвигом. Он ведь понимал, что духовнику надобно послушаться. Борьба с гордыней в душе писателя шла нешуточная.

         Гоголь, получивший отказ в поступлении в обитель и стремившийся стать едва ли не монахом в миру, наверное, знал слова любимого им преподобного Иоанна Лествичника: «Как неимущий руководителя легко заблуждается в пути, так и иноческим путем самочинно идущий, легко погибает».

         Можно согласиться: писатель не спешил возвращаться в Россию потому, что и стремился, и опасался ввериться чьему-либо духовному попечению. Потому что понимал: «возвращение, с неизбежным воцерковлением, - означало утрату той безбрежной свободы, которой он был избалован, вхождение в норму, отрезвление, прощание с излюбленными иллюзиями. А это – весьма болезненный процесс. Предстояло поменяться местами с придуманным образом России, будто бы вперившей в него полные ожидания очи, и самому виновато посмотреть в ее простое и прощающее лицо». [17, с. 194]. В конце концов, слава Богу, это и произошло.

         В свое время Николай Васильевич имел возможность «прилепиться» к такому светочу Православия как Игнатий (Брянчанинов). Но еще не был готов. Наверное, обиделся на отзыв будущего святителя относительно лелеемых им «Выбранных мест» и творчества вообще.

         Свт. Игнатий писал: «…можно сказать, что он (Гоголь – Ю. В.) издает из себя и свет и тьму. Религиозные его понятия не определены, движутся по направлению сердечного, неясного, безответного, душевного, а не духовного».

         И – более общее рассуждение, которое также относится как будто именно к Николаю Васильевичу: «Талант человеческий во всей своей силе и несчастной красоте, развился в изображении зла; в изображении добра он вообще слаб, бледен, натянут… Когда усвоится таланту Евангельский характер, - а это сопряжено с трудом и внутренней борьбою, - тогда художник озаряется вдохновением свыше, только тогда он может говорить свято, петь свято, живописать свято».

         Да, «если мировая литература открывает нам главным образом сокровищницу отрицательного опыта человечества, опыта ошибок и заблуждений, то церковное искусство позволяет приобщиться к положительному опыту, опыту добродетелей и святости».

         Через некоторое время, глядя на героев своего второго тома, Николай Васильевич дозревает до понимания, что добродетельных людей «в голове не выдумаешь. Пока не станешь сам хотя сколько-нибудь на них походить, пока не добудешь медным лбом и не завоюешь силою в душу несколько добрых качеств, - мертвечина будет все, что ни напишет перо твое, и, как земля от Неба, будет далеко от правды». [16, с. 119, 120].**   

         Отказ от литературного соблазна – единственного, что ему дорого было в этом мире был великим подвигом. «Бог мне помог накопить несколько умного и душевного добра и дал некоторые способности, полезные и нужные другим, - стало быть, я должен раздать это имущим его, а потом уже идти в монастырь. Но и вы одной денежной раздачей не получите на то права. Если бы вы были привязаны к вашему богатству и вам было бы с ним тяжело расставаться, тогда другое дело; но вы к нему охладели; для вас теперь они ничто, - где ж ваш подвиг и ваше пожертвование…» [16, с. 56].

         Принесенный в жертву Гоголь-поэт, может быть, спас душу Гоголя-христианина. Да и то сказать, даже Жуковский, настаивавший на божественном происхождении вдохновения, к концу жизни мыслил иначе. Он писал о поэзии уже не как о чем-то божественном, а как о прямо противоположном, как о призраке поэзии, «которая нас часто гибельным образом обманывает на счет нас самих, и часто, часто мы ее светлую радугу, приведение ничтожное и быстро исчезающее, принимаем за твердый мост, ведущий с земли на небо. Под старость я не рассорился с поэзией, но не в вся правда; она только земная, блестящая риза правды». И еще: «…лгать себе не хочется. В поэтической жизни, сколь бы она ни имела блестящего, именно поэтому много лжи (…) и эта ложь теряет весь свой мишурный блеск, когда поднесешь к ней (рано или поздно) лампаду христианства».*** Гоголь и сам писал Жуковскому удивительные слова: «Пришло мне умирать… Скажи, старший товарищ, как умирать? Песни ли поэта искупают вины его? Неужели еще, и проходя смертное испытание, необходимо лицедействовать и корчить из себя Орфея?»

         С. Т. Аксаков через два дня после смерти Гоголя писал сыновьям: «Нельзя исповедовать две религии безнаказанно. Тщетная мысль совместить и примирить их. Христианство сейчас задаст такую задачу художеству, которую оно выполнить не может, и сосуд лопнет».****

 

         * Сколько я начинал, сколько пережег, сколько бросил»… Впрочем, его рукописи действительно потом возрождались как птица Феникс. Из пепла. В лучшем виде. Словно написанные апокалиптическим огнем… Впрочем, так было не всегда. Драма «За выбритый ус» канула навеки. Жуковский, слушавший чтение автора, вспоминал: «Когда Гоголь кончил и спросил, как я нахожу, я говорю: «Ну брат, Николай Васильевич, прости, мне сильно спать хотелось». – «А когда спать хотелось, тогда можно и сжечь ее», - Отвечал он и тут же бросил в камин. Я говорю: «И хорошо, брат, сделал»». То же произошло и с первым вариантом второго тома (задолго до знакомства с отцом Матфеем, в 1845 году. 

 

         ** Надо признать характерную для Гоголя неспособность обратить должное внимание на тех положительных героев, глубоко верующих русских православных людей, в том числе – из монашествующих, кроткие портреты которых по его же просьбе ему присылали в письмах корреспонденты.

 

         *** Веселовский А., Жуковский В. Поэзия чувства и «сердечного воображения». М., 1999. С. 365.

 

         **** Аксаков С. Т. Собр. Соч.: В 3 т. М., 1986. Т. 3 С. 246.

 

 

«…будьте не мертвые, но живые».

 

         Да, в последние годы жизни Гоголь больше литературно молчал. Появились только «Выбранные места». Книга, названная автором «исповедью человека, который провел несколько лет внутри себя». Несмотря на ее совершенства, для самого писателя она и все, что сопутствовало ей, стали важнейшей ступенью на лествице его духовного восхождения.

         Соглашусь с важнейшей мыслью: «Если бы не это его продолжительное молчание, сопровождающееся покаянием, мы, может быть, имели бы в Гоголе предтечу Толстого как ересиарха, и не в 80-х, а уже в 40-х гг. Есть, есть у них общее – оба внимали Ж. Ж. Руссо.., оба морализаторы, склонные к вселенскому учительству, и, следовательно, сознавали некое превосходство над прочими людьми.*

         Гоголь использовал реминисценции на Евангелие, иногда весьма рискованные, Толстой пошел значительно дальше, по-своему переписав Евангелие… Но оба (в какой-то момент жизни) не чувствуют исключительности, внелитературности Евангелия. Индивидуализм Толстого – это индивидуализм Гоголя, возведенный в степень, Гоголь, доведенный до крайности, но без спасительного в нем, без способности к покаянию. Гоголь, к счастью, опомнился от своих страшных фантазий и, встав на молитву, как простой мужик, начал класть поклоны. Оно и здоровей». [17, с. 229].

         А ведь у Гоголя амбиции были – не приведи Господь! Он писал: Клянусь, я что-то делаю, чего не делает обыкновенный человек. Львиную силу чувствую в душе своей…»

         В состоянии «повышенного самоощущения» (возможно, вызванного выходом в 1842 году «Мертвых душ») он писал Жуковскому: «…силою стремлений моих, силою слез, силою духовной жажды быть достойну того, благословляю вас. Благословение это не бессильно, а потому с верой примите его». А вот письмо Н. Я. Прокоповичу: «Будь здоров, и да присутствует в твоем духе вечная светлость, а в случае недостатка ее, обратись мысленно ко мне, и ты просветлеешь непременно, ибо души сообщаются, и вера, живущая в одной, переходит невидимо в другую». «Три-четыре слова, посланные мною еще из Рима, низвели свежесть в его (Данилевского – Ю. В.) душу. Очередь твоя. Имей в меня каплю веры и живящая сила отделится в твою душу».

         А вот – обращение уже не к отдельным лицам, а ко всей Родине: «Русь! Русь! Вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу: бедно, разбросанно и неприютно в тебе (…) Русь! Чего же ты хочешь от меня? Какая непостижимая связь таится между нами? Что глядишь ты так, и зачем, все что ни есть в тебе, обратило на меня полные ожидания очи?..»

         Вот какие искушения приходилось преодолевать! «Те, кто думал, что в последние годы жизни Гоголь повредился в уме, ошибались, напротив – только теперь он, совершая над поистине колоссальное духовное усилие трезвения (почти невероятное, потому что силы его страшно подорваны), - только теперь он начинает духовно исцеляться. Он сам это связывает с Путешествием ко гробу Господню: «Только и кажется мне трезвым действием поездки в Иерусалим». [17, с. 302, 303].

         После всех страшных искушений Господь послал Гоголю мирную кончину. Теща Погодина, на руках которой он скончался, свидетельствует: «…по-видимому, он не страдал, всю ночь был тих, только дышал тяжело; к утру дыхание сделалось реже и реже, и он как будто уснул…»

         В предсмертной записи Николая Васильевича читаем как будто завещание всем нам: «Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк, перелезай иначе, есть тать и разбойник». [16, с. 60]. В этих условиях уже нет морализаторства. В этих словах – любовь человека, через страдания пришедшего к Истине.

         Подвиг Николая Васильевича актуален для каждого из нас – воцерковившегося три, пять, десять, пятнадцать лет назад… Все мы пережили или до сих пор переживаем такое: ещё недавно самые дорогие друзья и близкие родственники начинали вдруг крутить пальцем у виска и переглядываться. Замолился совсем! Свихнулся на религиозной почве!

         Как только вас не называют – и мракобесами, и маргиналами, и «православнутыми»…

         Эх, милые мои! Лучше выглядеть дураком перед всем сумасшедшим миром, чем оказаться безумным в глазах Господа. Так что – потерпим!  

 

         * П. А. Плетнев, наверное, имел основания писать Гоголю: «Не презирай даже того, что в России и мелко, и жалко. Как русский, ты должен смотреть на это глазами врача».

 

 

P.S.

 

         В 1909 году в Москве состоялось открытие двух замечательных памятников – Николаю Васильевичу Гоголю (сидит, укутавшись плащом, согбенный) и первопечатнику Ивану Федорову (торжествующе держит перед собой только что отпечатанный лист «Апостола»). Мгновение назад и Гоголь держал в руках листы второго тома. Диакон сотворяет книгу, Гоголь ее уничтожает.

         Триумф и отречение. Но Федоров еще не знает, что скоро его Печатный двор сгорит. Пойдут слухи, что постарались монахи-переписчики, видевшие в новшестве нечто диавольское. Вскоре первопечатник переедет в Литву, где будет зваться Иваном Московитянином, «чтобы не зваться дьяконом, и в этом нежелании усматривают нежелание принять монашество по овдовении.

         Печатник шел из церкви, Гоголь шел от мира». [38, с. 500]. И успел войти в то духовное пространство, которое поразило его той истинной красотой, которая неподвластна человеку. В «Выбранных местах» Николай Васильевич писал на сей счет с изумлением и радостью: «Эта Церковь, которая, как целомудренная дева, сохранилась одна только от времен апостольских в непорочной первоначальной чистоте своей, эта Церковь, которая вся со своими догматами и малейшими обрядами наружными как бы снесена прямо с Неба для русского народа (…) – и эта Церковь нами незнаема!»

 

 

ПРИМЕЧАНИЯ

 

                  1. Еще одной важной культурологической особенностью любого переворота является резкое обновление языка. «Каждый крупный общественный сдвиг потрясает язык. В частности, он резко усиливает словотворчество. О необходимости «переименования вещей» в революционные эпохи писал Г. Лебон: «Когда после разных политических переворотов и перемен религиозных верований в толпе возникает глубокая антипатия к образам, вызываемым известными словами, то первой обязанностью настоящего государственного человека должно быть изменение слов».

         «Маяковщину» нашей «революции» комментировать не надо (С. Булгаков называл сконструированные слова вампирами, которые сосут кровь языка), а вот опыт Муссолини и Третьего рейха нам известен меньше. Дуче говорил: «Слова имеют огромную колдовскую силу». Фашисты создали и даже формализовали особый магический язык (с. н. Lingua Tertii Imperii – язык Третьего рейха). Приступая к «фанатизации масс», фашисты сделали еще один шаг к разрыву между словом и вещью. Они ввели множество неологизмов, изменили смысл привычных слов и понятий. Их программу иногда называют «семантическим терроризмом», который привел к разработке «антиязыка». В этом языке применялась особая «разрушенная» конструкция фразы с монотонным повторением не связанных между  собой утверждений и заклинаний. Этот язык очень сильно отличается от «нормального». Большая работа в области методов «придания ложного смысла бесспорным фактам с помощью лексических средств была проведена специалистами Геббельса, о чем имеется обширная литература». [27, с. 86, 91].

         В этой связи С. Кара-Мурза пишет об искусственной шизофренизации (от греческих слов Schiɀo – «расщепляю» и phren – «ум», «рассудок») населения. Одним из характерных симптомов шизофрении является как раз утрата способности устанавливать связи между отдельными словами и понятиями. Это разрушает связность мышления.

         2. А как появились на Руси карты? Как прижились здесь? По версии писателя С.С. Наровчатова, при Иване Грозном приехал в Москву некто Черчелли. В народе его прозвали – Чертелло. В Италии этот «джокер» назывался французом, во Франции – германцем, в Германии – поляком, а в Польше – сделался русским. Привёз он в Москву сундучок, завернутый в шаль, черную с красными разводами, что как бы соответствовало мастям – чёрным и красным, но москвичи говорили, что это цвета адского пламени. Началась картёжная эпидемия, «резались на деньги».

         Вначале к занятиям с картами власти относились терпимо, но затем за них стали преследовать. Справедливо усмотрели тут вмешательство нечистой силы. Из законодательных актов о картах впервые упоминает Уложение 1649 года, которое предписывает с игроками в карты поступать «как писано о татях» (ворах), т. е. бить немилосердно, отсекать пальцы руки. В 1717 году – уже мягче: воспрещается игра в карты под угрозой денежного штрафа. В 1733 году для рецидивистов определены тюрьма или батоги. В XVIII веке отношение к этой игре в России смягчилось. При расследовании о запрещенных играх, повелено было «поступать с осторожностью, дабы не причинить напрасных поклепов, обид и беспокойств».

 

 

ТЕЛЕНЕВЕДЕНИЕ

 

         Кто-то сказал, что излюбленное блюдо российского интеллигента – каша в голове. Для публики попроще предлагается новостная нарезка. Всего-то чуть-чуть, и все в одной тарелке. При этом шеф-повара новостной кухни с апломбом заявляют, что люди якобы разучились поглощать мало-мальски объемные «куски».

         На современном телевидении теперь считается, что слушать текс, превышающий две минуты, просто невозможно. Никакие теоретические рассуждения вообще не могут быть вписаны в «формат». Мысли людей становятся короткими, как первый день жизни Буратино.*

         Помнится, на заре перестройки режиссер А. Михалков-Кончаловский, обогащенный опытом работы в Голливуде, рассказывал об особенностях требовательной американской публики.

         - Внимание у тамошнего зрителя, - объяснял он, - очень суженное, как будто они смотрят в подзорную трубу. Очень кратковременное  - они его не в состоянии зафиксировать на чем-то одном дольше минуты. Поэтому в Штатах такие высокопрофессиональные фильмы: Никаких длиннот, только «экшн» (action)».

         Теперь требовательного» зрителя формируют и у нас. А ведь Михалков-Кончаловский, сам того не подозревая, - он же по профессии режиссер, а не психиатр, - описал больных с так называемым «полевым поведением» и вниманием, выражаясь профессионально, «суженным по типу коридора». Даже у детей полевое поведение считается нормой лет до двух, максимум до трех. А тут оно у взрослых…

         Вы помните, как горела Останкинская телебашня? Как один из ее лифтов взметнулся в пекло? Как падал с трехсотметровой высоты? Как потом, на отметки «минус семь», среди его обломков, придавленных четырехтонным противовесом и километрами стальных тросов, под слоем воды, отыскали четыре трупа?

         Там – ад! – восклицали вышедшие из пекла пожарные.

         Телеиллюзия – преддверие ада, добавим мы.

         Искреннее горе о погибших оказалось тогда лишь каплей живого человеческого чувства. Все остальное – понеслось бесовским роем страстей. Закартавила политическая нажива. Зашипело международное злорадство: сгорел, дескать, символ «идеологии державности». Заскрежетала зубами наркотическая ломка; завыла без очередной дозы телесериала, без затяжки угаром «новостей».**

         Да, это была ломка. Известно, что каждый новый более сильный наркотик вытесняет предыдущий… Во время теле-простоя возросла лишь продажа заменителя эфира – видеокассет. Даже ожидавшегося социологами увеличения потребления водки не произошло. Наверно, только героин может конкурировать с телевидением. И по зависимости, и по силе иллюзии.

         Монтируя отснятый материал, создавая выборочную реальность, можно заставить человека говорить то, чего он не говорил, и делать то, чего он не делал. Виртуальная химера заслоняет мир Божий. Мыльный пузырь становится монстром-хронофагом. Пожирателем времени, дарованного нам Богом. Дарованного для чего? Для спасения души!

         Перед выходом в эфир бес тщательно гримируется, спиливает рожки – и вот преддверие ада распахнуто. Пропорции окружающего мира искажены, память о мире оном отнята. Зритель духовно слепнет. И все глубже погружается в ТЕЛЕНЕВЕДЕНИЕ. Для этого, как видим, уже не нужно никаких приборов, что прячутся в секретных лабораториях.

         Вы видели Останкинскую башню в темное время суток? Мощные прожекторы у ее основания подсвечивают зеленоватыми бликами низко ползущие облака. Иногда кажется, что это какая-то клубящаяся биомасса. Она, как зачарованная, лезет на иглу. (Управляемые шоки, как писал Колеман, и вызывают подспудное стремление людей заставить правительство оградить их от правды. Это запрограммированное стремление ко лжи, в лапах диавола).

         Помните, как засуетилась после пожара телевизионная богема? Кажется, испугались, что в одночасье сгинут ее чары. С газетных полос затараторили все: только что купленные и уже поношенные говорящие телекуклы, весь инфернационал комментаторов, рекламные агенты ада, режиссеры белой горячки и сеятели черной клубнички!

         Диктор Буратаева сообщила, что телебашня ей – как родная сестра. И что после каждого эфира, возвращаясь домой, она разговаривала с ней, восхищаясь этой высоченной красавицей… Рудименты буддистского идолопоклонства? Не только. Скорее, технотронное неоязычество. Помню, как несколько лет назад рядом с телецентром регулярно появлялась какая-то болящая женщина. И молилась. Нет, не на кресты соседнего Троицкого храма. На телевышку. Что она видела там* «Альтиста Данилова? Забесовленные люди, как антенны, - очень чувствительны к тому, что «носится в воздухе». К влияниям духов злобы поднебесной.

         Мистика с башней, безусловно, связана. И страшный символизм – тоже. Построена она на месте старинного кладбища самоубийц. Ведущиеся поблизости земляные работы то и дело вскрывают кости и черепа.

         Я живу рядом и порой слышу рассказы соседей: когда в 1960 году среди вишневых садов здесь началось строительство, сам вид растущего монстра вызывал какие-то тревожные ощущения и болезненные предчувствия. А потом привыкли. В душах миллионов людей что-то изменилось. Связанная с телевышкой катастрофа произошла намного раньше пожара.

         Отремонтировать башню те так уж трудно. Излечить душу сложнее. Как и следовало ожидать, после отключения вещания люди не использовали шанса, чтобы проснуться. Чтобы вернуться от общения с виртуальными тенями к жизни в лоне семьи.

         После аварии пресса формулировала возникшие у миллионов людей состояние так: появилось ощущение, что жизнь в стране остановилась; отрезанность от мира рождает чувство страха; человек лишился своего второго «я».

         Последнее высказывание, принадлежащее весьма известной персоне, примечательно. Может ли быть в человеке второе «я»? Может ли находиться внутри некто еще, личностный и разумный? Может. Православная традиция называет таких людей забесовленными. Конечно, от выключения телеканалов бес никуда не убежал, и тот бедолага не лишился своего второго «я». Демон, как известно, изгоняется постом и молитвой. Но почему же он на время замер?

         Чтобы понять, надо вспомнить, что Отцы Церкви пишут о бесах.

         Как хвостатые искушают человека? Сначала навевают так называемые прилоги. Лишь намекают на будущий грех. Обвязав копытца тряпочками, тихо крадутся в душу. Предлагают соблазн на выбор и ждут: что сработает?

         В технотронный век эти прилоги со страшной силой тиражирует телевидение. Чем способнее автор или режиссер, чем больший талант от Бога он получил, тем большим вниманием силы бесовской пользуется. Сами бесы – скучные, хотя и опытные функционеры, зато использовать чужой талант они умеют! И вот результат. Уж если обнаженная натура, то показана соблазнительно. Если шуточка, то впору «без ума смеяться». Если новость – то не всегда поймешь, где правда, а где ложь.

         Мимолетный прилог укрепляется. Он превращается в греховный помысел, а потом «материализуется» в свершившийся грех. Может быть, прелюбодеяния. Может быть, убийства… От просмотра скандально известного фильма Скорцезе до богохульства – один шаг.

         Инфернальная коммуникация такова: бес в душе болящего тележурналиста – как телевышка, бес в душе телезрителя – как ретранслятор. Стоило замолчать источнику сигналов – и многим показалось, что они лишились своего второго «я». В психиатрии подобное явление известно под названием «феномена альтернирующей личности» или «синдрома сознания».

         Ежесекундно теле-прилоги летят электронными сигналами вверх. А потом, с высоты телебашни, оттуда, где испускаются убийственной силы излучения, искушения передаются по всей стране.

         Так вползает и новая этика. Вот в «России» (гостинице), на глазах у всей страны, несколько человекоподобных существ копошатся за стеклом под ежесуточным прицелом видеокамер. Правила игры – «пауки в банке». Кто выживет – получит квартиру в Москве. За пауками смотрят сверху чьи-то внимательные глаза. Оценивают: способно ли уже новое поколение жить в полностью прозрачном, тоталитарном государстве антихриста?

         А вот другие «обучающие» игры – «слабое звено» и «последний герой». Демократия показывает свой потенциальный каннибализм в полной мере. Большинством голосов стая «съедает», как правило, потенциального вожака. Самого умного. Того, кто опасен в борьбе за выживание. Того, кто, согласно либеральной мифологии, в условиях «здоровой конкуренции» должен был «двигать прогресс»… Сегодня намеренно ледяной голос из телеящика называет «слабым звеном» кого-то из игроков. Завтра свора мод названием «мировое сообщество», запуганное мальтузианскими ужастиками про нехватку ресурсов, затерроризированное сочиняемыми в ЦРУ «зелеными химерами, объявит «слабым звеном» всю нашу страну. Как сказал Жак Аттали, число побежденный превысит число победителей…*

         Как и во всех сферах, расширение идиотизации населения ведет по пути вторжения во все более раннее детство. «Телепузики – первая в мире программа для младенцев до одного года – появилась в Англии в 1997 году и тут же была экспортирована в США. «Перечислим наши предыдущие открытия, сделанные при просмотре «Телепузиков», подытоживает исследовательница, - склонность к асоциальному поведению, девиантности и депрессии; эмоциональная тупость, пассивность, беспомощность, деструктивное мышление, неврастения; прибавим к этому крепко усвоенные в младенчестве неправильные связи элементарного вербально-визуального ряда (ребенок будет путать зеленый и красный, яблоко и виноград и пр.), и мы получим портрет будущего неудачника и преступника – потребителя наркотиков».

         Да, телевидение обрушивается на человека едва ли не с младенческих лет. Родители заняты чем-то «более важным», и малыша усаживают к экрану, чтобы не мешал. Интересное исследование провели зарубежные социологи. Оказалось, что еще перед Второй Мировой войной из всех слов, которые человек слышал в двадцать первых лет своей жизни, только каждое десятое он слышал из какого-то центрального источника – в церкви, школе, армии, остальные – от «своих, от тех, кого он мог буквально потрогать. Теперь все изменилось с точностью до наоборот. Девять слов из десяти, которые впервые узнает человек, сказаны через микрофон. Что это означает?

         «…в чем главная разница «туземного» и правильного языка? «Туземный рождается из личного общения людей, которые излагают свои мысли – в гуще повседневной жизни. Поэтому он напрямую связан с диалогом и со здравым смыслом (можно сказать, что голос здравого смысла «говорит на родном языке»). «Правильный» язык – это язык диктора, зачитывающего текст данного ему редактором, который доработал материал публициста в соответствии с замечаниями совета директоров. Это безличная риторика, созданная целым конвейером платных работников. Это односторонний поток слов, направленных на определенную группу людей с целью убедить их в чем-то». [27, с. 84]. Так, в начале 90-х годов многие у нас попались в ловушки таких не связанных с реальностью слов, как «рынок» и «демократия». В оценке этих понятий главенствовал не здравый смысл, а типично аутичное мышление, зацикленное на идее быстрого обогащения.****

         Да, специалисты говорят о навязывании через телевидение искусственной аутичности, когда человеком овладевает какая-то фантазия, никак не связанная с действительностью. Таким образом огромному количеству людей через рекламу жизненных успехов виртуального Лени Голубкова были навязаны акции МММ (интересно, что главными жертвами аферы стали склонные к схематизации представители научно-технической интеллигенции в возрасте до 40 лет). Люди, которые предупреждали тогда об обмане, высмеивались. Интересную мысль в этой связи высказывает С. Кара-Мурза: «Два поколения советских людей выросли в совершенно новых, никогда раньше не бывавших в истории России условиях: при отсутствии угроз и опасностей. Вернее, при иллюзии отсутствия угроз. Причем эта иллюзия нагнеталась в сознание всеми средствами культуры, была воспринята с радостью и проникала глубоко в душу, в подсознание. Реально люди даже не верили в существование холодной войны – считали ее пропагандой. Нам казалось смешным, что на Западе устраивают учебные атомные тревоги, проводят учебные эвакуации целых городов. Нам стали казаться смешными и надуманными все реальные страхи и угрозы, в среде которых закаляется человек на Западе: угроза безработицы, бедности, болезни при нехватке денег на врача и лекарства. Мы даже из нашего воображения вычистили чужие угрозы, чтобы расти совершенно беззаботно». [27, с. 149]. Здесь, конечно, - психологические истоки многих бывших советских людей, называющих теперь себя православными: нежелание даже слушать на тему о «теории заговора», «Происках масонов» и кознях демонического мира. (1).

         …Теленевидение беззастенчиво вторгается в частную жизнь человека, и телеэкран стал электронной замочной скважиной для подглядывания. Но куда ведет дверь, запертая на электронный замок? Об этом – разговор впереди.                   

 

         * Все пространство – от политики до коммерческой рекламы – заполонили слоганы. Интересно, что слоганом в кельтской мифологии называлось летучее войско мертвых предков, которое участвовало во всех битвах племени, издавая боевой клич, так называемый – слоган. Теперь синоним этого слова – лозунг.  

 

         ** В 1977 г. одна американская газета провела эксперимент: она предложила выбранным наугад 120 семьям по 500 долларов за то, чтобы он в течение месяца не смотрели телевизор. 93 семьи отвергли это предложение». [27, с. 332].

 

         *** Современное американское исследование приводит поразительный случай: «Агентство Юнайтед Пресс сообщило, что вор, который ворвался в один дом, убил отца троих детей, возраста девяти, одиннадцати и двенадцати лет. Преступление не было замечено до того, как десять часов спустя полиция, вызванная соседями вошла в квартиру и нашла троих детей, смотрящих телевизор всего лишь в нескольких метрах от окровавленного трупа своего отца. После этого сообщения в университете штата Небраска Было проведено национальное исследовало, где детям был задан вопрос, что они бы себе оставили, если бы им пришлось выбирать между отцом и телевизором. Свыше половины выбрали телевизор» (Cross, D.W / Mediaspeak. Now Television Makees Up Your Mind. N. Y. Mentox Books, 1983. P. 221).

 

            * К этому стоит добавить еще манипулирование данными различных «исследований». Фигурирующие в них цифры ловко прикидываются беспристрастными, но и в этом заключен обман.

 

 

ПРИМЕЧАНИЕ

 

         1. С. Кара-Мурза обращает внимание на один момент из Платона, объясняющий роль ТВ в современном мире: «В пещере, куда не проникает свет, находятся прикованные цепями люди. Они в этом плену давно, с детства. За спиной у них, на возвышении, горит огонь. Между ними и огнем – каменная стена, на которой, как в кукольном театре, шарлатаны двигают сделанными из дерева и камня фигурки людей, зверей, вещей. Двигают и говорят текст, и их слова эхом, в искаженном виде разносятся по пещере. Прикованные так, что они могут смотреть только перед собой, пленники видят огромные тени от фигурок на стене пещеры. Они уже забыли, как выглядит мир, свет на воле, и уверенны, что эти тени ан стене, это эхо и есть настоящий мир вещей и людей. Они живут в этом мире…

         Платона мучило это свойство человеческой натуры – предпочитать яркому свету истины и богатству реального мира фантастический мир театра теней. Но никогда его аллегория не сбывалась с такой точностью, как сегодня. ТВ создает для человека такой театр хорошо сделанных теней, что по сравнению с ним реальный мир кажется как раз серой тенью, причем гораздо менее истинной, чем образы на экране»… [27, с. 334].

 

 

В ПОИСКАХ ЗМЕЕБОРЦА

 

         Змеиную символику зла, которое вползает во все сферы человеческой жизни, я начал разбирать еще в своих первых книгах – «Стук в Золотые врата» и «Шаг змеи». Теперь пришло время вернуться к этой теме. И еще раз проследить извивы хладнокровного убийцы-диавола… А теперь – Т-сс! Звуком, напоминающим шипение рептилий, мы поневоле призываем к вниманию. В данном случае – перед тем, как вступить в тревожное пространство этой главы.

         Впрочем, теперь самое время помолиться: Удали меня, Господи, от человека лукавого, от мужа неправедного избавь меня. Замыслили они неправду в сердце своем, всяк день вооружились на битву; Изострили они язык свой, как жало змеиное, яд аспида в устах их. (Пс. 139: 1-4).

 

 

Явление Георгия

 

         Для пленных языческих царьков древности была пытка, которой они боялись как огня. Вот мы видим их на ассирийских стелах. Обреченно толкут в ступах кости своих предков. Разрыв незримых связей с пращурами через такое кощунство воспринимался как величайшая трагедия… XXI век, конечно, слишком рационален для подобных сцен. Когда наших детей поставят к мясорубкам, фарш из родителей будет утилизирован: пойдет на собачий корм.

         Да, речь снова – о ювенальщине.

         - Да знаем мы про это! – наверняка услышу в ответ. Подтекст таков: уже надоело! А и в самом деле! Законопроект о ювенальной юстиции (юю) не прошел. Чего же повторяться?

         Но я возвращаюсь к теме.* Потому что юю – это змей, которого так просто не убьешь.

         А кто победитель его? Как защитить обещанных ему деток?

         На родине святого Георгия, у города Бейрута, находилось озеро, в котором жил огромный змей, по облику напоминавший дракона. Выходя из озера, он пожирал людей, овец, опустошал окрестности, наполнял воздух ядовитым смрадом, от которого люди отравлялись и умирали. Чтобы умилостивить чудовище, жители по совету жрецов-язычников стали бросать жребий, отдавать своих детей в жертву змию. Девушку, отличавшуюся невиданной красотой, привели к озеру и оставили на обычном месте.

         В то время, когда народ издали смотрел на царевну и ожидал ее смерти, вдруг появился святой Георгий на белом коне с копьем в руке. Увидев змея, он осенил себя крестным знамением и со словами «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» устремился на чудовище, потрясая копьем. Всадник прижал копьем гортань змея к земле, а конь стал топтать чудовище, словно смирного пса. Жители же обратились в бегство. Но святой Георгий остановил их: «Не бойтесь и уповайте на Всемогущего Бога. Веруйте во Христа. Он послал меня избавить вас от змея». После этих слов святой Георгий вынул меч и убил змея, а жители сожгли чудовище. Видя великое чудо, царь и горожане уверовали во Христа, приняв святое крещение. (1).

         Вот и сейчас: пока народ не уверует, от змея на не отбиться.

         Люди особенно боятся змей. Наверно, со времен грехопадения. От одного вида извивающейся твари бросает в дрожь. А – наступить на нее? Нечаянно. Не заметив. Это уже чревато смертью! Мы быстро привыкаем к душевному комфорту и обманному спокойствию. Но вдруг – откуда ни возьмись – возникает тревога. Как притаившаяся у дороги змея.

         В афонской Великой лавре вот уже тысячу лет хранится язык аспида. Я брал там настоявшуюся на нем воду. Она чудотворна. По молитвам спасает от укусов ядовитых гадов. Есть многочисленные свидетельства, что по вере вода помогает избавиться также от зеленого змия, наркотической зависимости и других укусов инфернальных «рептилий». По милости Господней ПОБЕЖДЕННОЕ ЗЛО (пойманный когда-то аспид) ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ВО БЛАГО. Но зло надо вовремя заметить и осмыслить. Тогда мы можем обратить его к пользе. Знание о змее, лежащем на дороге, порождает разумную осторожность и единственную надежду – на Божию помощь.

         Недаром перед боем с Горынычем Добрыня купается в реке Пучае (т. е. Почайне, где совершилось крещение киевлян). Символична и «шляпа земли греческой», которой Добрыня отшибает змею хобот. Не без этой небесной поддержки одолел Змея и былинный Никита Кожемяка. А потом запряг врага в трехсотпудовый плуг и пропахал борозду от восхода до заката, очертил границы русские валом защитным. Сделав дело, вернулся Никита в мастерскую, а мы до сих пор восхищаемся подвигом богатыря, смотря на Змиевы валы…

         Помним мы и других змееборцев – этот сюжет популярен у русичей. Егорий Храбрый – Змей, Алеша Попович – Тугарин Змеевич, кузнецы Кузьма с Демьяном против Змея…

         И еще: православная аскетика говорит о необходимости «блюсти главу змия», то есть замечать убийственный помысел, когда он только в походе.

 

 

Змей очень любит детей

 

         Итак, обернувшись законопроектом, ювенальное чудище попыталось пролезть в Госдуме. Не вышло. Попятилось, неожиданно для себя услышав возмущенный ропот народа. Так что же Горыныч? Чиркнув огненным пальцем, он тут же прирастил себе отрубленную башку. В конце 2010 года она хотела было просунуться на заседание Госсовета, да вновь неудачно. Охранительные крестные ходы вокруг Кремля не пустили.

         Но тут Змей оборотился добрым парнем (это он может, мы знаем из былин). Заботясь о здоровье наших чад, главный санитарный врач России Онищенко заявил, что готовится новый законопроект: у родителей, отказавшихся от прививок, детей надлежит изымать. Меж тем на пороге опасные вакцинации, о которых еще недавно мы и не слышали.

 

 

Кролик в науке ив сексе. Отступление.

 

         Пастер, как известно, сушил мозги кроликов и использовал их для получения вакцин. Это – вещь известная.* Равно как и то, что обнадеживающие результаты многих его опытов оказался фальсификацией. В наши дни история повторяется. Мало кому известно, что, среди прочего, девочек определенного возраста планируется прививать против онкологических заболеваний. Эти манипуляции уже включены в национальный проект «Здоровье», их усиленно пропагандирует небезызвестная доктор Малышева. Так в чем опасность этой заботы? Страшный зарубежный опыт на сей счет обобщен в работе Кристины Энгланд «Правда о вакцинах против рака шейки матки».

         Суть в следующем. В марте 2010 года FDA (американское агентство по лекарствам и пищевым продуктам) собрало материалы о неблагоприятных реакциях на вакцины Гардасил и Церварикс против ВПЧ (вируса папилломы человека) из США, Великобритании, Австралии, Новой Зеландии, Испании и Нидерландов. Последствия этих прививок таковы: слепота, постоянные боли, хроническая усталость, выпадение волос, паралич, обмороки и многое другое. Мало того. Медицинская система отчетности VAERS, применяемая в США, зарегистрировала множество смертей, напрямую связанных с применением вакцины против ВПЧ (производители «Мерк» и «Глаксо Смит Кляйн»). Эффективность названных прививок поставил под сомнение авторитетный Институт Роберта Коха в Германии. Так что и здесь явно торчат уши пастеровских кроликов, ставших символом научной аферы.

         Подобное уже было: относительно недавно пациентам активно «сушили мозги» относительно тамоксифена, который должен был избавить от рака груди, но его применение привело к обратным последствиям. Что же касается «профилактики» ВПЧ, то уже к 2010 году ее жертвами стали сто тысяч женщин в разных странах мира. Об этом пишет Луи Броуэр в книге «Фармацевтическая и продовольственная мафия». Гардасил продается по 360 долларов за дозу. Если эта вакцина станет обязательной по всему миру, то прибыли обеспечены колоссальные. Обе прививки рекомендованы ВОЗ. Несчастное человечество! Распространение рака шейки матки должно было бы заставить задуматься о его главной причине – блудном грехе. Кстати, его символом и воплощением в славянской фольклорной традиции и святоотеческих преданиях был Огненный Змей, прилетавший по ночам к своей жертве и превращавшийся в полюбовника. (2). Стоит задуматься и о зловещей сути фривольного символа на маечках – сексуального гиганта кролика… Нет, не понимают современники сути происходящего. И сами становятся кроликами. Только медицинскими, подопытными.

 

         * См. мою книгу «Иудиада».

 

 

         Как говорится, не мытьем, так катаньем. Нет, ювенальная опасность не миновала. Во всяком случае, персонал для ее развертывания готовится вовсю. Ирина Медведева, директор Института демографической безопасности, пишет: «23 ноября 2010 года в Институте повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования Тульской области состоялся обучающий семинар «Психологическая помощь детям, пострадавшим от жестокого обращения». Несмотря на то, что в теме семинара было заявлено обсуждение жестокого обращения над детьми в целом (а оно случается везде – на улице, в компании сверстников, в школе и т. д.),выступающие рассказывали в основном о семейном насилии.

         Названная проблема возводилась в ранг первостепенной и наиважнейшей для нашего общества, хотя при этом упоминалось, что по данным «Ассоциации детского телефона доверия», из всех детских звонков только 3,5% приходится на вопросы, связанные с насилием по отношению к детям (заметьте, даже не семейного насилия).

         При этом не было дано никакого научного и юридического определения понятию «психологическое насилие». Не понятно, почему оно приравнивается к запретным мерам, применяемым родителями для ограждения ребенка от вредного воздействия негативной информации.

         Педагогам было заявлено, что если вдруг они назовут ребенка «остолопом», то именно от «продвинутых» родителей нужно ожидать действий, по которым учителя привлекут к ответственности. Это провокационное сталкивание интересов явно должно создать у присутствующих негативный образ родителя.

         У многих участников семинара остались вопросы, на которые никто не ответил:

         - Почему обсуждение насилия над детьми свелось исключительно к семейному насилию?

         - О каких 96,5% звонков умалчивает «Ассоциация детского телефона доверия»?

         - Почему никто не считает проведение в Туле в сентябре 2010 г. дня пива и продажу детям алкоголя и сигарет в 101 метре от школ насилием над ними?

         - Почему никто не называет насилием растлительную информацию в СМИ и многочисленные рекламные щиты развратного содержания?

         -  Для чего сталкивают интересы учителей и родителей?

         - Чем же все-таки наказание, применяемое родителями в воспитательных целях, отличается от насилия?

         - Почему психологическим насилием предлагают считать любые воспитательные меры?

         - Зачем и кому нужно было проводить в срочном порядке подобное обучение для школьных психологов и социальных педагогов?»*

         Змей – известный оборотень. Может прикинуться чем-то таким, что и не узнаешь. Скомпрометированное слово «ювенальный» надежно спрятано. На Украине, например, где пану Горынычу православные люди также оттяпали уже не одну башку, теперь они называют себя так: «Концепция развития криминальной юстиции касательно несовершеннолетних в Украине». Змей очень любит детей. Особенно на обед.

 

         * Ювенальная юстиция / 25.11.2010.

 

 

Как увольняют родителей

 

         В России – то же самое. Недавно на сайте Министерства внутренних дел РФ опубликован для общественной экспертизы новый законопроект – «Об основах системы профилактики правонарушений в Российской Федерации». Законопроект, в названии которого нет даже намека на юю, позволяет проводить «индивидуальную работу» со всеми лицами, «поведение которых нарушает социальные нормы и дает основание субъектам системы профилактики прогнозировать совершение ими правонарушения». Предусматриваются «принудительные меры медицинского характера и воспитательного воздействия, устанавливаемые судом», а также «установление судом административного надзора». На практике это означает возможность полного «превентивного» контроля над любым гражданином, не нравящимся полиции. Особенно уязвимыми окажутся семьи с детьми, поскольку все дети – потенциальные объекты «профилактической работы».*

         Как ловко Змей прячется под грудой правильных слов! Недавно сенатор Валентина Петренко озвучила предложение платить мамам и папам… зарплату. Благое намерение. Одно из тех, которыми устлана дорога в ад. Спрашивается: почему бы не назвать предполагаемые выплаты пособиями родителям по уходу за ребенком?! И поднять их до достойного уровня (а отнюдь не до того, что предлагает Петренко). Нет, речь идет именно о зарплате. Это принципиально важно, ведь зарплата предполагает, что ее выплачивает работодатель. В этой роли выступает государство. А родители? Они оказываются в положении наемной рабочей силы.

         Работодатель в случае недовольства своим сотрудником может его уволить. Не так ли? А можно ли уволить родителей? Оказывается, это-то и есть главная цель предложенного новшества. Родительство, убеждают нас, должно стать профессиональным. К 2015 году появятся экзамены, по ответственному родительству… Так рассуждают и авторы форсайт-проекта «Детство-2030». Вот что думает по этому поводу сама Петренко: «Для получения денег домохозяйке придется заключить договор с государством. В комиссии, которые будут выдавать разрешения на право стать профессиональными родителями, будут входить педагоги, психологи и сотрудники территориальных органов образования».

         Итак, действительно ли мы заботимся о своих детях? Это должны решать так называемые профессионалы. А кто конкретно? Пигалица после института с дипломом психолога, которая своих еще не имеет? Или обученная на заграничные гранты тетя, с единственным выросшим сыном (дочерью), степень воспитанности которого никому не известна? А может быть – те, кто занимается иностранным усыновлением, чтобы сразу поближе к семье приглядеться, детишек на заказ отобрать? И что будет с теми, кто не получит заветное разрешение на «зарплату»? Об этом сенатор деликатно умалчивает.** 

         Мы же скажем прямо: детей будут забирать. Но возникает вопрос: а что если дети, о которых так заботится коррумпированное и криминальное государство, будут кричать и плакать, когда их будут отрывать от мамы? Обращать внимание на это не следует. Дело в том, что в классификацию психических заболеваний (в раздел «Младенчество детство и юность») теперь введено «расстройство, связанное с опасением разобщения». Так что ребенок, не желающий расставаться с родителями, просто болен. Тут требуются «принудительные меры медицинского характера». Ему нужно поскорее сделать укол. И он успокоится. Все будет хорошо… Понимаете, как легко все придумано? Психиатрия уже не впервые подставляет плечо тоталитарным устремлениям глобализма!

         …Имя Горыныча вызывает у русского человека ассоциации неприятные. А этимология… Так и пахнет от этого слова гарью, так и пышет адским жаром. Но поглядите: показывая в улыбке все зубы своих семи голов, Змей протягивает нам лапу и, сдерживание выделение дыма, говорит с американским акцентом: «Будем знакомы, мистер Форсайт».

 

         * Статья 7 законопроекта включает в число «объектов профилактической деятельности», в частности, лиц «способных стать жертвами правонарушений, в силу присущих им субъективных качеств или объективных свойств».

            Под действие законопроекта подпадают все несовершеннолетние дети, в силу своего возраста, особой ранимости и иных объективных свойств детского возраста. Это, фактически, делает всех несовершеннолетних детей «объектами профилактической деятельности». На практике любой родитель, поведение или действие которого в чем-либо будет не устраивать тот или иной «субъект профилактической деятельности», может стать объектом «индивидуальной профилактики правонарушений».

            К способам достижения целей профилактики правонарушений отнесена «социальная адаптация и реабилитация лиц, находящихся в трудной жизненной ситуации». Это делает потенциальными объектами «индивидуальной профилактики» неоправданно широкий круг лиц, поскольку федеральное законодательство (ст. 3 п. 4 Федерального закона от 10.12.1995 N 195-ФЗ «Об основах социального обслуживания населения Российской Федерации») следующим образом определяет «трудную жизненную ситуацию»: «трудная жизненная – ситуация, объективно нарушающая жизнедеятельность гражданина (инвалидность, неспособность к самообслуживанию в связи с преклонным возрастом, болезнью, сиротство, безнадзорность, малообеспеченность, безработица, отсутствие определенного места жительства, конфликты и жестокое обращение в семье, одиночество и тому подобное), которую он не может преодолеть самостоятельно».

            Показателен срок, отведенный Министерством для «общественной экспертизы»  - десять дней (с 11 по 21 августа 2011 года). Очень хотелось Змею пролезть в текст закона в период летних отпусков!    

 

         ** Ювенальная юстиция / 10.12.10.

 

 

Сорочинские горы фрейдизма

 

         Змей Горыныч – сущность мистическая. И у нее есть такие глубинные мотивации, которые не укладываются ни в одну рациональную схему. Дело не просто в декларируемом ювеналами «спасении» детей от насильников. Дело не просто в замеченной их противниками активизации коммерческих усыновлений.

         Здесь надо сказать о психиатрическом подтексте юю. В мемуарной литературе зафиксирована одна многозначительная сцена. Итак, отец психоанализа пребывает в богатые Штаты в надежде подороже продать свой сомнительный товар. «Они приплыли в Нью-Йорк, и когда корабль подходил к берегу, Фрейд якобы повернулся к Юнгу и сказал: «Неужели они не знают, что мы везем им чуму?». [44, с. 271]. Шутка? Но она очень уж напоминала известное поверье о том, что именно еврейские торговцы завезли на своих кораблях в Западную Европу чуму.* Что ж, фрейдистская зараза и взаправду косит людей…

         «Фрейд дает ценную для атеистического сознания среднего ума установку: «Все такие, не стесняйтесь». Подвал человека он ставит на первое место: «Это и есть природа человека, отсюда идет все творчество, вся жизнь». Фрейдист Андре Жид не стеснялся писать о своем гомосексуализме. Английский философ Бертран Рассел, также последователь Фрейда, проповедовал полную свободу нравов, производил эксперименты над собственными детьми. «Фильмы ужасов т непристойные полезны, - утверждал он, - потому что освобождают подсознательное».**

         Многие идеи юю, несомненно, индуцированы именно заморочками психоанализа. Знаете, почему например, согласно ювенальной логике, вы не имеете права строго потребовать от ребенка нормальной учебы в школе? Дети, говорят нам, «настолько хрупки, что мы обязаны избегать требования от них академических успехов из боязни подвергнуть их стрессу и разрушить их «самоуважение», если они не смогут добиться значительных ученических успехов…» [2, с. 246].

         Так вот почему один американский президент путал Бразилию с Боливией, а другой считал, что Афганистан является островом! Педагоги просто заботились, чтобы маленький Рональд, а затем и маленький Джордж не получили двойки по географии. А вместе с ней – непоправимой травмы своей хрупкой души. В результате оба недоросля выросли во вполне респектабельных джентльменов. Сделали блестящую карьеру. А география – зачем она? Извозчик ведь довезет куда надо.

         Помните, как во времена недоброй памяти перестройки интеллигентные семьи у нас буквально с ума сходили по доктору Споку? Что принесли нам плоды сверхлиберального воспитания? А самому Спорку? Журналист-международник Валерий Герасимов отвечает: «Слава Богу, мы взрастали в условиях простого народного воспитания, проверенного опытом тысячелетий. И наши родители не имели времени на чтение выдумок Бени Спока, собственными дети которого выросли наркоманами и ворами, а дочь к тому же стала проституткой. К старости детки так отмутузили своего прогрессивного родителя, что ему пришлось долго оживать в больнице. В итоге мистер Спок публично отказался от своих прежних взглядов и даже восславил крепкую палку как лучшее воспитательное средство для слишком разболтанных юношей. Однако «гуманисты» покаяние Спока гласности не предали…»

         Спок, конечно, был не одинок. Он являлся лишь частью Системы.

         Американский Национальный Комитет по душевной гигиене, спонсировавшийся Рокфеллером, еще в 1927 году потребовал снять такие источники стресса как неуспеваемость, академичность, дисциплинарные меры. «Психиатры объясняли учителям, что надо предохранить людей от «чувства неполноценности», от формирования комплекса неудачника, позволяя им оканчивать школу неграмотными. Главная задача системы образования, дескать, не обучить, а приспособить к социуму. То есть вырастить послушное сообщество, лишенное семейных, национальных привязанностей и религиозного стержня.

         «В 1973 году психиатр Честер М. Пиерс в докладе на международном семинаре по детскому образованию заявил: «Каждый ребенок Америки, переступающий в возрасте пяти лет порог школы безумен, поскольку он приходит туда с определенной долей преданности к нашим отцам-основателям, к избираемым представителям власти, к своим родителям, с верой в сверхъестественные существа и суверенитет этой нации как отдельного народа. Как учителя, вы отвечаете за то, чтобы превратить этих больных детей в нормальных, создавая интернационального ребенка будущего». [2, с. 258].***

         Инфернальный характер отупляющего образования еще в XIX веке почувствовал Клайв Стейплз Льюис. Возьмите в руки «Баламут предлагает тост». Перечитайте, как откровенничает бесяра: «Нынешнее образование стоит на том, что тупиц и лентяев нельзя унижать, другими словами – нельзя, чтобы они догадались, что в чем-то отличаются от умных и прилежных. Как бы то ни было отличие надо скрывать. Как? На разных уровнях – по-разному. На выпускных экзаменах и в университете вопросы ставят так, чтобы ответил каждый. На вступительных – так, чтобы каждый мог поступить в университет, независимо от того, намерен ли он воспользоваться высшим образованием»…

         Но главным психиатрическим наследием для юю является, несомненно, фрейдовская «теория подавленной памяти». Скольких отцов и отчимов лишили родительских прав или посадили за решетке, обвинив в совращении своих детей! Обвинив на основании того, что психоаналитик клещами вытащил у неуравновешенного человека «забытые воспоминания» о том, будто в детстве его изнасиловал кто-либо из членов семьи.

         Специалисты отмечают, что психологи и психиатры, «создают ту самую проблему, от которой потом будут лечить», что они «создают целое психиатрическое направление по распознаванию признаков насилия в детстве». [27, с. 317]. Теперь это – бизнес. А началось все с вывихов самого венского психиатра. Ход мыслей Фреда был… специфический. Такой ныне – у активных посетителей порносайтов. Если, например, к нему за помощью обращался нервный субъект с экземой вокруг рта, мысль доктора работала в одном направлении: все проблемы вызваны оральным изнасилованием в детстве… Точно также он интерпретировал сны своих пациентов, то есть пользовался излюбленным приемом бесов. Впрочем, почитаем биографическую книгу о «великом психоаналитике».

         «Многие годы после его смерти никто не ставил под сомнение его утверждения о том, что Фрейд создал теорию совращения на основе творческих догадок. Возможно, именно так и создаются научные открытия, но Фрейд-то говорил совсем об ином. Он утверждал, что скрупулезно накапливал фактический материал…

         «Доказательства» заключались в воспоминаниях пациентов. Это допускало любую неточность, потому что в детстве воспоминания отрывочны, и их трудно проверить. Фрейд признавал в своей лекции, что это сложно. «До применения анализа, - писал он, - пациенты ничего не помнят об этих [сексуальных] сценах». Аналитику приходится убеждать их: «Только сильнейшее принуждение со стороны врача может заставить их воспроизвести их». «В 1918 году он стал говорить еще более уклончиво: «Эти детские сцены во время лечения не воспроизводятся в виде воспоминаний. Это продукты реконструкции». [44, с. 140-141].

         «Предположительно, он был настолько убежден в том, что разгадал загадку невроза, что чувствовал себя вправе немного приукрасить данные, дабы убедить сомневающихся… Сильной стороной Фрейда было воображение, а не факты». [44, с. 143].****

         Как-то Фрейд признался своему другу Феликсу, что является не ученым, а авантюристом. Да, теория совращений оказалась авантюрой, предпринятой в погоне за ускользающим научным признанием. Может быть, все дело в дурной наследственности? Помнил же Фрейд, что его дядя Иосиф был фальшивомонетчиком… Или все же это общая тенденция забесовления науки? Результаты исследований подделывали и подтасовывали многие корифеи века сего. Среди них – Геккель, Пастер, Шарко… (3).

         Впрочем, неужели можно напрочь отрицать случаи сексуального насилия над детьми? И в семье в том числе? Да, и педофилия, и инцест могут быть, «в одном флаконе». Есть такая специфическая группа людей. Фрейд на основе личного опыта знал о существовании таковой и примеривал ее стереотипы ко всем встречным.

         Что касается своего печального опыта, Фрейд писал: «К несчастью, мой отец был одним из таких извращенцев и виновен в истерии моего брата (все его симптомы свидетельствуют об этом) и нескольких младших сестер».

         И это еще не все: «…сам д-р Фрейд был известным кокаиновым наркоманом; высказывались даже предположения, что его теории могли быть в основе своей порождены тем сексуальным возбуждением, которое возникает во время приема этого наркотика». [44, с. 144, 183].

         В письме другу в мае 1987 года он признавал: «недавно мне снилось, что я испытываю слишком страстные чувства к Матильде» (его старшей дочери, которой в то время было девять лет). [44, с. 145]. Этот список «странностей» самого доктора можно было бы продолжить. Но скажем лишь о совращении им близкой родственницы. Кстати, с учетом любви Фрейда к трактовке многозначительных символических совпадений, отметим и мы: произошло это в Тренте, в городе, где церковный Собор утвердил в свое время положение о святости брака. [44, с. 190]. Фрейдизм стал наукообразным средством эмансипации нездоровой психики таких, как сам Фрейд. Факт остается фактом: все члены его ближнего круга кроме одного валлийца, были сексуально озабоченными евреями с огромным количеством личных проблем. Себя сами они исцелить не могли. [44, с. 300].

         Фрейду, как мы помним, принадлежит такой афоризм: «люди были бы здоровее, если бы были хуже». То есть сдерживать свои инстинкты и желания – вредно для здоровья. Наукообразное оправдание греха – вещь не оригинальная. Кстати, некоторое из ближайшего окружения мэтра признавались, что стали работать в столь интимной сфере, как психоанализ, прежде всего потому, что это давало дополнительные возможности сексуальных контактов с пациентками.

         Фрейдизм пытался было обосноваться м в Советской России. Публицист Алексей Щербаков пишет на сей счет: «…Из граждан Российской империи больше всех сделал для продвижения фрейдизма на восток человек, не имеющий никакого отношения к медицине: Лев Давидович Троцкий. В 1908 году он познакомился в Вене с Эрнестом Адлером, который являлся в то время одним из любимых учеников Фрейда. Теории самого Адлера будущего «демона революции» не вдохновляли. О воле к власти Троцкий знал куда больше, нежели австрийский интеллигент. Но учение Фрейда его заинтересовало. И Лев Давидович вспомнил о нем, когда пришло время»…

         Да, в известный момент именно Троцкий словно включил красный луч булгаковского профессора Персикова. И ничем не примечательные зародыши советской педагогики превратились в роковые яйца фрейдизма. Змеи, устремившиеся в Москву, оказались не хладнокровными рептилиями, а инфернальными существами, пасти которых пышут жаром.

         Впрочем, продолжим цитировать Щербакова: «В СССР открылись два экспериментальных детских сада постоянного проживания – в Москве и Петрограде. Московский назывался «Дом детей». Туда поместили тринадцать детей от года до пяти лет разного происхождения – детей рабочих, интеллигентов и партийных работников. Примечательно, что среди них находился и старший сын Сталина Василий. Вот на каком уровне это все раскручивалось! Руководила этим домом Вера Шмидт. Ее муж, Отто, был одним из основателей Советского психоаналитического общества, а также заметным сотрудником в правительстве большевиков.

         Эту попытку видный фрейдист .Вильгельм Райх, прославившийся теорией «сексуальной революции», относившийся к затее с телячьим восторгом, назвал «первой в истории образования попыткой наполнить теорию детской сексуальности практическим содержанием». Обосновывалась идея дома детей своеобразно. Согласно Фрейду, отношение ребенка к отцу – это сочетание любви и ненависти. Любовь – понятно почему, ненависть же вырастает из «эдипова комплекса», из желания заменить отца в отношениях с матерью. Так вот, на место образа отца у деток, по идее четы Шмидтов, должна стать то ли коммунистическая партия, то ли мировой пролетариат, то ли товарищ Троцкий лично. Что же касается «эдипова комплекса»… Тут вступали в действие собственно педологические наработки. Вот как описывает методы воспитания очевидец, тоже восторженный поклонник фрейдистской педологии. «В Доме детей не было наказаний, и персоналу при общении с детьми не разрешалось даже просто повышать голос. Осуждение или похвала были направлены на поступок, а не на самого ребенка: если, например, случалась драка, то ребенка, начавшего ее, не наказывали, зато ему рассказывали о боли, которую он причинил. Дети не были «хорошими» или «плохими» - такие традиционные моральные определения (уходящие своим корнями в представления о первородном грехе), только усиливал комплекс вины и вели к серьезной психологической травме – первой причине неотвратимых заболеваний в последующей жизни. То, что взрослые осуждали как «дурное» поведение (например, мастурбация, ночное недержание мочи, сосание пальца, игра с фекалиями), было подсознательным проявлением инстинкта и, особенно, сексуальности. К такому поведению в Доме детей относились терпеливо и старались помочь…

         Что же мэтр из Вены? Он был в полном восторге. Фрейду очень было интересно, что же у деток сформируется вместо «эдипова комплекса» и что из них потом выйдет. В общем, фрейдисты развернулись в полный рост. Троцкист и сторонник психоанализа Миллер пишет: «…Был основан институт с полностью признанной программой подготовки, появилась амбулаторная клиника вместе с детским домом, и все это работало на основе принципов психоанализа. Широкая публикация психоаналитических статей и книг осуществлялась на таком уровне, который всего несколькими годами ранее трудно было даже представить. Все подобные начинания так или иначе поддерживались государством. Можно смело утверждать, что… никакое другое государство в предшествовавшие или исследовавшие времена не сделало столько для поддержки психоанализа». Вся эта компания постоянно общалась со столицей фрейдизма. Один из ближайших учеников Фрейда, Карл Абрахам, стал постоянно мотаться между Москвой и Веной. Есть очень серьезные сведения, что советские психоаналитики стали выбивать у Троцкого деньги на финансирование психоанализа за рубежом. Повод был тот, что Фрейд якобы открыл бесплатную клинику в Вене. Правда, никто этой клиники не видео… И сколько денег ушло в Австрию Фрейду и его приятелям – никто точно не знает.

         Но не все пошло так гладко. У психоаналитиков нашлись очень серьезные враги. Самым главным был знаменитый академик Павлов. Вот уж его трудно назвать консерватором от науки. Но фрейдистов он на дух не переносил. Павлова же, светская власть уважала – несмотря на то, что он относился к ней, мягко говоря, без особой любви – и никогда этого не скрывал. Но он делал дело, поэтому ему прощали и «диссидентство», и религиозные взгляды.

         Теперь процитируем книгу «Антология российского психоанализа»:***** «В опубликованных в первых номерах журнала «Психология» за 1932 год статьях А. Таланкина, Ф. Шемякина, Л. Гершоновича проводились прямые параллели между троцкизмом и фрейдизмом. А. Таланкин выступал против «меньшевиствующего идеализма в психологии». Он особо подчеркнул, «троцкистская контрабанда» не была своевременно разоблачена в психологической науке». Фрейдизму в России наступил конец. Змеенышей подавили.

         Теперь юю пропагандирует фрейдистские походы вовсю. Вот пример. В конце 2010 года в Туле состоялся обучающий семинар. Он назывался характерно: «Психологическая помощь детям, пострадавшим от жестокого обращения».

         На практическом занятии психологам предложили вспомнить свои чувства и эмоции из детства в момент самого сильного наказании. Из аудитории прозвучал уточняющий вопрос: «Нужно вспомнить наши эмоции тогда или сейчас, в настоящее время?» Ведь действительно, со временем выросшие дети бывают признательны своим родителям за то, что те (пусть даже с помощью ремня или крапивы) искоренили у них желание курить, пить, воровать или заниматься рукоблудием. Как раз об этом психологам предложили забыть. И просто «вспомнить себя жертвой насилия». Обострив эмоциональное состояние слушателей, одна из устроительниц мероприятия предложила 25 сеансов проработать у нее свои душевные травмы и переживания детства, раздав свои визитки.

         Лейтмотивом выступлений звучало напоминание собравшимся о необходимости сообщения обо всех известных им случаях семейного насилия (в том числе и психологического) для дальнейшего изъятия ребенка из семьи. А если насилия нет? Тогда его нужно просто придумать. «Реконструировать». Так учил ребе, то есть, извините, герр Фрейд.

         Так что главные мотивации ювенальной системы все же не в экономике. Не в социальной сфере. Все глубже. Намного глубже. Где-то на уровне преисподней. Давайте поищем эти Сорочинские горы. И глубокую пещеру, где скрывался Змей.

         Как искать дорогу туда? Через Священное Писание. Именно так Господь дает нам возможность понять всю сатанинскую глубину замыслов, которую зачастую не осознают сами исполнители. Спроси у них о духовно подоплеке их деятельности. Скажи им, что она – детоубийственная, а значит – диавольская. Упреки их в союзе с врагами России… И они искренне рассмеются в ответ: опять эти православные страшилки!

         Но нам не до смеха. Мы помним: «Почитание отца и матери, повиновение им детей является источником благоденствия и долгоденствия отдельных лиц (Прит. 20, 20), целых поколений (Иер. 35, Пр. 1, Сир. 3, 6-9) и всего народа». Разрушение этих связей направлено, следовательно, на безвременную погибель. Отдельных лиц, целых поколений и всего народа.

         Как же оградиться нам Зимевыми валами?         

 

         * Речь, конечно, не просто о «поверье». Чума, от которой целые провинции вымирали вплоть до XVII века, оставила неизгладимый след в сознании европейцев. Проходит время, но их навязчивый страх только ищет нового объекта.

 

         ** Протоиерей Александр Шаргунов. Последнее оружие. М., 2004.

 

         *** Еще во времена Просвещения «возникла педагогика, требующая тотального господства разума и объявляющая войну фантазиям и влечениям как силам, разрушающим рациональное мышление… Чем больше «расколдовывался» мир, тем сильней страх загонялся внутрь. Этому непредусмотренному эффекту от Просвещения посвящали свои труды многие философы XX и XXI веков. Уже наши современники Т. Адорно и М. Хоркхаймер считают, что именно сформулированное Просвещением требование тотального господства разума привело к раздвоению и самоотчуждению человека – болезни современного западного общества» [27, с. 224].

 

                **** Мы скажем иначе: в воспаленной фантазии доктора демонический мир разворачивал порнографические сцены, которые он пересказывал своим несчастным пациентам в качестве «забытого прошлого». Православной традиции это известно: «Бесы искушают мысленными мечтаниями и образами, проникают в сокровенную душу человека через фантазию и воображение, поэтому богоумудренные святые старцы Православия называли фантазию демоническим мостом в душе человека. Фантазия есть извращенное внутреннее чувство, явившееся результатом грехопадения, и в восстановленном, очищенном человеке, в Царстве Божием ей не должно быть места. У Адама до грехопадения ум не имел фантазии, Адам видел и знал Бога; фантазия появилась только после преступления человека в раю.

            И поэтому, как извращенное внутреннее чувство, фантазия сродни демонам и составляет демонического существа. Бесы принимают какой угодно мечтательный образ и посредством его уводят на путь лжи.

            Только в молитве, при обращении к Богу ум освобождается от фантазии… [26, с. 264]. 

 

         ***** Овчаренко В. И., Лейбин В. М, М., 1999, т. 2.

 

 

Ювентоцид

 

         В древности планета орла. В муках вопияла к иному миру. Кричали, выли сжигаемые и закалываемые жертвы. Их кровь, запах горелого мяса, их страдания должны были насытить жестоких богов. Не ради рабов, не ради «экономики», а ради жертвенной крови воевали и брали в плен.

         В критические моменты и своих первенцев не жалели. Так делали это, например, «лучшие люди» осажденного Карфагена. Со временем жертва, однако, стала заместительной. Вместо человека в огонь шел агнец, под нож – голубка. «Согласно уставу Пасхи, данному Господом при исходе евреев из Египта, - пишет в своей работе «Ювенальный террор» Н. Козлов, - агнец для заместительного жертвоприношения должен был быть выбран и отделен от стада за пять дней до исхода (песаха)… как для наблюдения за тем, не обнаружится ли в нем скрытого порока, так и с целью ритуальной генетической адаптации к семье жертвоприносителя. (Исх. Гл. 12)». Ведь жертва, находясь в семье несколько дней, как бы становилась ее членом. И готовилась к закланию ради Иеговы в качестве самого дорогого – человека, первенца мужеского пола.

         Рудименты подобного мышления и объясняют позднейшие талмудические вывихи. Следы одного из таких мы встречаем в русском агиографическом источнике XVIII века. Его название – «Житие святого младенца мученика Иоанна Угличского». Этот младенец был похищен из дома отца неким жителем «веси Иерусалимской» по имени Рудак (значит, кровавый или кровопийца) и заточен в тесном конике (пристенном сундуке). Житие, по словам Н. Козлова, «описывает попытку ритуального усыновления младенца-мученика через расторжение кровно-родственных уз». Имевшее место принуждение к отречению от родного отца типологически сопоставимо с обрядами заместительного посвящения.

         Иначе говоря, вознамерившись сделать Иоанна «сыном», Рудак готовился принести его в жертву, которая только может существовать.*

         Характерно, что в наши дни святой младенец Иоанн осознан борцами с ювенальной юстицией как небесный покровитель. Замечательный знак! Наконец-то русские люди начинают понимать духовные причины происходящего и, следовательно, искать духовные способы борьбы. «Торпедирование» зловредных законопроектов – как отсечение прирастающих вновь голов. Важнее – отсечь сам «огненный палец». Бог даст, в грядущей Православной России нынешней практике политизированного коммерциализованного законотворчества будет положен конец. Будет царь, хозяин земли русской. Будут законы, основанные на православных канонах. Будет просвещенный народ, понимающий что происходит в мире.

         Нынешнему же обывателю, действительно, почти невозможно осмыслить такие, например слова: «Держатели невольничьих рынков по границам Московской Руси, уполномоченные троек и ОСО, заправилы сталинского ГУЛАГа, знатоки и оценщики живого товара, сегодня эти волки в овечьих шкурах, смотрящие за словесным стадом Христовым, нарядившись в одежды защитников прав ребенка, озабочены идеей создания генографической карты человека, которая вместе с ИНН и другими идентификаторами позволила бы провести выявление и генетическую зачистку «клипот, удерживающих приход «еврейского» мессии, этого хитрого хананея из колена Данова, который подобно Моисею, избежавшему избиения еврейских младенцев, мнит остаться единственным обладателем искры Божией, последней надеждой и спасителем человечества».

         И еще: «Сегодня наследниками тех древних служителей Молоха точно так же профанируется Таинство Тела и Крови Господа Иисуса Христа ритуальными кровавыми убийствами христианских детей и бескровным детоубийством ювенальных технологий, направленных на разжигание генетической розни, целью которой является адсорбция сокровенного в недрах христианских народов обетованного семени святых праотец [28].

         «Ритуальные убийства, как и ювенальные похищения и истязания детей является тайным генетическим оружием жидовства, направленным на подавление инстинкта самосохранения и жизнеспособности окружающих народов и действующим наиболее успешно в атмосфере всеобщего помешательства, в состоянии массового психического аффекта наваждаемого оккультными средствами (телевидения и СМИ), эффектно бороться с которыми возможно лишь, как показывает история, прибегая к аскетической практике духовного трезвения и молитвы.

         Характерным образчиком ювенального рэкета, заимствующего идеологию и методы ритуальных убийств, является процесс королевы Франции Марии-Антуанетты, казненной по приговору революционного суда, одним из пунктов которого, носившим оккультно-аффектный характер, было обвинение королевы в сексуальном совращении дофина.

         Сначала революционные «ювенальщики» отняли восьмилетнего дофина от матери, мотивировав ювентоцид заботой об общественной безопасности и здоровье ребенка, и поместили его в семье «сапожника» Симона (вроде екатеринбургского «часовщика» Юровского), назначенного ранее комиссаром Тампля, в котором содержались венценосные узники, королева и сестра корля».** Потом смерть пришла и к «защищаемому ребенку. Ибо он изначально был предопределен как жертва.

         А в наши дни? Неужели кто-то может мыслить категориями жрецов Ваала?! Неужели отнятая человеческая жизнь – главная движущая сила истории? Неужели гибнущий народ, - это осознанно приносимая кем-то жертва?***

         Да, «только Православная Церковь до конца века будет приносить бескровную жертву, - пишет священник А. Круглов. – Все остальные рано или поздно придут к настоящему кровопролитному жертвоприношению, которое приносится князю мира сего». [29-2, с. 493].   

 

         * Цитата из жития: «А убийца он, всепроклятый кровопивец (…) в ночи в дом отхождаше, и блаженного из коника вынимаше, и по ланитома млада детища скверною человекоубийственною своею рукою бияше и вопрошаше о родителях блаженного: «не имеешь ли печали об отце и матери и будеши ли мне отцем звати»? Что же онаму мужественному во младенчестем возрасте, не яко младенцу, но яко совершенному отроку или, паче рещи, мумжу доблю и христианский закон не словом точию единем, но и самем делом исполнити возжелавшу, наипаче благодатию всесвятого и животворящего Духа учим и укреплен, врага и убийцу своего посрамляше и ему тако отвещаваше: «по родителях моих печаль мою имею и тебе отцем моим нареши никогда не смею». И тако оный окаянный Иерусалимской веси житель через шестнадцать дней и ношей блаженного Иоанна во дни в конике на остром некоем тернии запираша, а в нощех вынимаше и конскою плетью от суровства и паче зверства блаженного бияше; но неции глаголют, як по зубку на каждую нощь у блаженного изрываше и едино сие вопрошаше: «отрекся отца и матери, и мене нарцы отцем твоим, отпущу тя». Гортань и язык от нестерпимых язв пресыхаше, и от глада изнемогаше, аще бы и пометаемы ему были крохи хлебные напитатися (…), но он, видя себе конечные болезни и готовящуюся смерти чашу, мало от тех вземля ядаше. И тако глаголати не можаше, младенческую на извещение отечества своего руку горевозвождаше и знамение честнага креста на лице своем полагаше, а сего окаянного ему отца нарицающегося низлагаше. Что же в конец мучения сего блаженного Иоанна младенца сей всесуровый и дикий вепрь сотворяет? Не убоялся всех Создателя Бога, не содрогнулся его младенческого блаженного состава, егда не взмог прелукавыми ласкании, пресуровейшими биенми отеческаго прилепления Иоанна отвратити, тогда сие сотворити всепреадский житель: ухватив великосооруженный острый нож, и безгрешному блаженному младенцу по толиком терзании двадесятию четырьми раны убиение нанесе, (Месяца июня 25 день, убиение блаженного младенца Иоанна Никифоровича Чеполосова, Угличскаго новаго страстотерпца. Ярославские Епарх. Ведомости, 1881). По преданию, мучитель и убийца был заживо сьеден червями.

 

         ** Н. Козлов. Ювенальный террор.

 

         *** Этой теме будет специально посвящена моя будущая книга, предположительное название которой – «Жертва».

 

 

Генополитика

 

         Можете ли вы поверить в то, что ваших детей и внуков кто-то под видом спасения от реальных или вымышленных насильников хочет использовать для мистических, генополитических целей, как тот «житель веси Иерусалимской»? Трудно представить себе такое?

         А знали ли белорусские, украинские крестьяне или другие гои из черты оседлости, что их самих, и их детей кагал считал безраздельно принадлежащим своей власти? Конечно, нет. Тем не менее, так оно и было.        

         Бывший раввин Я. Брофман документально подтвердил: «Нееврейские жители кагального района со всем своим имуществом являются… свободной территорией, составляющей, так сказать, государственную или казенную собственность кагала, которую он частями продает своим еврейским жителям… Это право эксплуатации называется меропие».* Дело было, конечно, не только в экономической эксплуатации. Как только приближался песах, ставились другие цели. Из христианских семей изымались дети. С точки зрения государства – незаконно, преступно. Но с точки зрения кагального права все воспринималось совсем иначе.**

         К середине XIX века количество устрашающих сообщений из западных губерний стало так велико, что министр внутренних дел назначил специальное расследование. Его материалы, подготовленные чиновником по особым поручениям В. Далем, чудом сохранились до наших дней. Десятки документально подтвержденных случаев. Проходили века, менялись страны, где происходили страшные преступления, а их почерк оставался прежним. Ребенка похищали за несколько дней перед иудейским праздниками песах или пурим, а затем начинали мучить. Нередко изуверы в той или иной степени пародировали Голгофскую казнь Спасителя.

         Об этом вспомнили в 1911 году, когда Россию потрясло дело Андрюши Ющинского. Все то же самое: исколотое тело, выточенная кровь и показания свидетелей, которые в день убийства видели, как мальчика тащил некто Бейлис***. В ходе расследования, кстати, стала очевидной практика, которая роднит ритуальные убийства и современные ювенальные технологии (направленные, прежде всего, против родителей). Вину за преступление перекладывают не просто на подставных лиц, а порой – на ближайших родственников. В деле Андрюши Ющинского первыми подозреваемыми стали мать и отчим мальчика.

         В отношении к этому делу русское общество раскололось. Половина присяжных заседателей проголосовало за оправдание подсудимого Бейлиса за недостатком улик. В этой связи В. Розанов писал: «И тогда евреи сказали: «О, теперь мы свободны!!! Теперь-то мы уже свободны и все можем в этой «подлой» России. Где родители не плачут о детях своих, где брат продает брата и «целое общество» продает только-только убитого ребенка…»

         Когда страну захватили враги Господа, тайком похищать детей стало уже не обязательным. В советском законодательстве впервые была введена норма лишения родительских прав. Появились детдома – не только для сирот, но для детей «врагов народа». Были даже детдома НКВД, там из мальчиков готовили новых янычаров.

         Теперь лишение родительских прав хотят сделать еще более употребимым. Н. Козлов пишет на сей счет: «Санкционируя юридическую законность лишения человека родительских прав, «ювенальная юстиция» грубо попирает достоинство личности, низводя человека до уровня бессловесного животного и внося в правоотношения между человеком и государством дух и мораль талмуда, рассматривающие всякого «нееврея» как животное, лишенное юридической правоспособности. Гой и значит говядина, скотина».

         Что же за «элита» продвигает подобные проекты у нас в стране, и за рубежом? Это давно уже не аристократия, утвердившая свой благородный род в служении Богу и трону.

         «Стратегия генетического захвата успешно применялась хананеями в борьбе за генополитическое наследство с народом Израиля. Путем запрещенных Законом родственных союзов (браков и усыновлений) тайные хананеи добились такого положения во Израиле, что во время пророка Иеремии накануне вавилонского плена имели рабов и рабынь из евреев, на которых налагали «работы рабские» и не отпускали на свободу, как то предписывалось законом Моисея, в седьмой заповедный год». (Иер. 34, 8-16). Это была беспощадная борьба хананеев с избранным народом за Землю Обетованную. (Числ. 25, Суд. 16).

Любопытную информацию о нынешних хананеях можно почерпнуть в рассказах о «кремлевских женах».****

«Принцип матрилинейного наследования может считаться основополагающим при образовании партийно-хозяйственной номенклатуры в бывшем СССР и в формировании послеперестроечной новой элиты. Существовало и продолжает существовать неписанное правило, что партийно-хозяйственный руководитель высшего ранга, сегодня – чиновник, бизнесмен – обязательно должны быть женаты на еврейке.

Уже во втором и третьем поколении дети от таких браков образуют национальную элиту с двойной этничностью, патриархальной, по декларируемой культурно-языковой идентичности, и материнской, по тайному самосознанию, галахической по принадлежности к талмудическому сообществу и связи с кагалом». (Козлов Н. Генополитика, М., 2010).

Впрочем, что уж говорить о советском и постсоветском времени, когда подобные процессы активно шли и в царской России! Борец с «православным антисемитизмом» А. Анзимиров, кажется, не без гордости констатирует: «У Шафирова было пять красавиц-дочерей. Дочери барона Шафирова (по сути дела, Шапиро) вышли замуж за князя Гагарина, князя Долгорукова (официально второй русский аристократический род по знатности и по праву на императорский престол после дома Романовых), князя Хованского, графа Головина и президента Камер-коллегии Михаила Салтыкова. Среди прямых и непрямых потомков от этого брака с Долгоруковым: друг Пушкина и государственный деятель поэт Пётр Вяземский, поэт Михаил Юрьевич Лермонтов, драматург и театральный режиссер Николай Евреинов, премьер-министр граф Отто Юльевич Витте и теософ Елена Блаватская.

В результате упомянутого брака с Хованским через браки и их внуками и внучками еврейскую кровь получили князья Трубецкие, князья Юсуповы, графы Строгановы, Самарины и та линия Толстых, к которой принадлежит автор «Буратино» Алексей Николаевич Толстой, правнучка коего живет в Израиле.

Внучки Шафирова вышли замуж за князя Голицына и и графа Виельгорского. Все самая высокая аристократия». (Цит по: [25, с. 68]).   

Так что «огненный змей» современной генополитики прилетает уже не в виде доброго молодца, а, одев личину волоокой красавицы-брюнетки.

То же касается, кстати, и допуска к творческим профессиям. «Катехизис еврея в СССР» предписывал: «Не допускайте к творчеству русских. Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им «зеленую улицу». Ради своих детей они не смогут быть антисемитами. Сожительство с еврейской женщиной – это один из способов вовлечения талантливых русских в сферу нашего влияния». Так же можно прояснить и родословные ответственных функционеров существующего режима. Но это – тема отдельная.                                                                                                              

         * Брафман Я. Книга кагала. М., 2009, с. 46-49.

 

            ** Здесь перед нами еще одна профанация Священного Писания. А именно – такого фрагмента: «…покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами» Лев. 25, 44-46).

 

         *** С подробностями можете ознакомиться в книге «Убиение Андрея Ющинского». М., 2006.

 

         * К началу революции и позднее, в двадцатых-тридцатых годах, многие партийные вожди и их окружение оказались женаты на еврейках: Ворошилов, Молотов, Киров, Дзержинский, Луначарский, Каменев, Косарев, Андреев, Поскребышев (Васильева Л. Кремлевские жены. М., 1995, с. 185).

 

 

Рабство

 

         Продолжим поиски «гор Сорочинских». Откроем Священное Писание вновь. Из него следует, что нерасторжимость семейно-родственных уз является одной из основ Божественного мироустройства. Исследователь Н. Козлов пишет: «Процесс воспитания является не просто дисциплинарной мерой, но имеет значение инициатического акта, посвящения в генетические тайны рода».

         «Любяй сына своего участит ему раны, да возвеселится в посдедняя своя. Наказуяй сына своего насладится о нем и посреди знаемых о нем похвалится. Учай сына своего раздражит врага и перед други о нем возрадуется. Умер отец его, и аки не умре: подобна бо себе оставил по себе». (Сир. 30, 1-13). Читаешь эти строки и осознаешь пропасть, которая разделяет нашу душевность, ласковое, развращающее чадолюбие и подлинно духовное отношение к своему потомству.

         Важный момент: из Послания апостола Павла (Евр. 2, 6-8) явно следует вывод об объекте наказания. В первую очередь наказывают родного сына. А не незаконно рожденного. «Как в семействах отцы не заботятся о детях незаконнорожденных. Так и в настоящем случае. Потому, если не быть наказанными свойственно детям незаконнорожденным, то нужно радоваться наказанию, как знаку истинного родства»*, - говорит свт. Иоанн Златоуст.

         Кого не наказывают, кого не воспитывают, - к тому равнодушны. Ювенальщина настраивает как раз на это. Она «подразумевает глобальную генополитическую контринизацию, ориентированную на воспроизводство в грядущих поколениях российских граждан филогенетического типа, имеющих генетический статус незаконнорожденных (по церковно-славянски, - «прелюбодейщиц», рожденных от прелюбодеяния, «выблядков», «ублюдков») или государственных (в случае общественного патронажа) или домашних, воспитывающихся в приемных семьях рабов». Такие рабы традиционно выполняли самые унизительные поручения. Например, подставляли спину, чтобы хозяин взобрался на коня.

         Согласно Священному Писанию, древний институт рабства – божественное попущение человеческому роду за грех отцеотступничества. Хамства. (Быт 9, 25).** Таким образом, навязав этот грех насильно, ювенальщина делает детей рабами. Для чего? Для того же, что и прежде. «В древности рабство было известно в двух формах – государственной и домашней. К числу государственных рабов относились взятые в плен на войне и купленные у соседей военнопленные, посвященные на работу при храме, обслуживающем нужды государственного культа, в жертву которому эти пленные в экстраординарных случаях и приносились…   

         То же значение жертвенного материала, служившему на потребу культу предков – покровителей рода, имели домашние рабы, считавшиеся членами семьи, которые, получив свободу, обретали равные с господами гражданские права… Домашние рабы приносились в жертву на могиле умершего господина, а получившие гражданский статус могли отвечать перед кровниками вместо господ в обычае кровомщения……». [28].

         Можно согласиться: «В древнем мире рабство рассматривалось как отложенное жертвоприношение, служившее для жертвователя средством повышения генетического статуса». Это очевидно при обращении в рабство пленных, имеющих более высокий генетический статус, чем их новые хозяева. Усыновляющий присваивает генетическое наследство, благословение и харизму покоренного народа

         Непривычный для современного сознания вывод! В эту логику, казалось бы, не укладываются факты истории работорговли, под которой традиционно подразумевается отправка в Америку негров. Но в этом случае подоплека процесса сугубо экономическая – требовался рабочий «скот» для плантаций. Нас же интересуют духовные аспекты работорговли.

         Вспомним о набегах кочевников на Русь. Масштабы торговли нашими предками были чудовищные. Задумайтесь: только Иоанн Грозный и только из Казани вывел сто тысяч пленников. И это при населении Руси всего в несколько миллионов человек. А ведь процесс был многовековым!

         С XV по XVIII век включительно из Великой и Малой Руси в турецкий плен было уведено до пяти миллионов человек. Это – только те, кто прошел Перекопский перешеек. А сколько было убито, сколько погибло в дороге… Крымчаки не брали взрослых мужчин, не брали стариков и маленьких детей, которые не выдержали бы дальнего путию «Не брали» - это такой эвфемизм, употребляемый историками. Всех, кого не угоняли, просто резали…

         Рабство не ушло в прошлое. «руководитель московского бюро Международной организации по миграции Марк Гетчелл говорит, что нынешние объемы торговли людьми «превышают трансатлантическую работорговлю прошлых веков», когда из Африки в Америку перевозили негров».

         В настоящее время более 20 млн. человек стали жертвами современных форм рабства. Для сравнения: за 400 лет из Африки в Америку было вывезено 12 млн. рабов. На черном рынке здоровый ребенок стоит сейчас порядка 75 тысяч долларов.

         По данным Следственного комитета МВД России, количество проданных в рабство россиян за последние 3 года возросло более чем в 6 раз». [3, с. 106]. Но опять – вслух говорится только об очевидных процессах, когда, например, похищение русского человека держат в чеченской яме и заставляют работать до упаду.*** Пресловутые кирпичные заводы в Дагестане – тоже пример из этой серии. А мы обращаем внимание на другое. Ювенальщина сулит рабство не осознаваемое, но по своей сути то же, что и в прошлые века.

         Змей Горыныч, который летал над былинной Русью, вернулся. Но как ожил он? Ведь, изображенный на знаменах рабовладельческий Хазарин (символ колена Данова), повержен был Святославом! Еще раз головы потрубил ему св. благоверный князь Дмитрий Донской на поле Куликовом (там за мамаевой ордой маячили некие «генуэзцы», поклонники все того же змея). А вскормленный мировыми финансами Гитлер! Был добит в Берлине именно в день святого Змееборца – Георгия Победоносца… Так как же восстало чудище? Прежде чем ответить, отметим важную для нас вещь: «Возведение в ранг божества змеи и «земной энергии» в любом смысле есть сатанизм, так как это тот змей, который обманул наших прародителей. Часто там, где не почитают Бога Живого, змей находится в центре языческого культа. В Индии есть Кундалини, в Китае поклоняются дракону, огромной змее с крыльями (в даосизме это символ «Логоса»); на корне египетского фараона изображены две змеи, означающие единство Верхнего и Нижнего Египта, ацтеки приносили жертвы «крылатому змею» Кецалькаатлю. Это тоже плод языческого верования в то, что добро и зло принадлежит божественной сфере». [34, с. 65].

         К сказанному стоит добавить: «Известно, что хазары брали в военные походы, во время своих набегов на Русь изображения змея. Этот хазарский идол, безусловно, был известен тем, против кого они шли войной.

         Поэтому, видимо, не случайно первая церковь, построенная в Киеве при князе Игоре, была во имя пророка Илии, который считается «змееборцем», уничтожающим пресмыкающихся и всякую нечисть пущенными с неба стрелами». После Крещения святая равноапостольная княгиня Ольга, сын которой Святослав разбил хазар, построила храм пророка Илии у себя на родине, в селе Выбуты». [20].  

 

         * Толковая Библия под ред. А. П. Лопухина, СПб, 1913, т.11, с 484. 

 

         ** История действительно дала полное оправдание этого пророчества. Так, потомки Ханаана были умерщвлены и обращены в рабство евреями при Иисусе Навине во время завоевания им земли обетованной (Нав. 9, 23). Не раз еще и в особенности при Давиде и Соломоне хананеи испытали на себе тяжелую руку потомков Сима и послужили им (3 Цар. 9, 20-21). А другие отрасли хамитов – финикияне и в особенности ефиопляне были покорены племенами Иафета – персами, греками и римлянами. (Толковая Библия, т. 1, с. 65).

 

         *** Хотя и в этом экономическом рабстве можно увидеть элемент отложенного жертвоприношения. Во всяком случае, существует такое мнение: «Предсказания о том, что во времена машиаха каждый иудей будет иметь в услужении по тысяче рабов, которые станут использоваться, конечно, не для возведения гигантских пирамид или работы на плантациях и рудокопнях, а в качестве дополнительно биоэнергетического ресурса, постепенно начинает становиться реальностью, как, например, в современной рабовладельческой Чечне, где денежный выкуп или физическая эксплуатация рабского труда давно рассматривается как жалкий паллиатив биоэнергетического каннибализма, садистского наслаждения страданием жертвы, которое только и представляется тут способом ее полноценного использования. Рабы лучше всего служат господам, доставляя им приток свежих жизненных сил своим страданием. Вот почему последние себя всегда «отлично чувствуют». [28].

            Впрочем нет. «Отлично чувствуют они себя не всегда. Когда попавший в плен воин не унижается, не снимает креста, им становится плохо. О поразительном случае поведал мне журналист Андрей Фефелов. О том, что Бамут, в окрестностях которого был замучен и убит русский солдат Евгений Родионов, начал после этого преступления буквально вымирать. Люди всеми фибрами своей души чувствовали, что невозможно жить там, где была пролита праведная кровь. Запустение воцарилось кругом. В итоге двое чеченцев поставили на том трагическом месте крест. Так он и стоит там! А уехавшие люди вернулись. 

 

 

Янычары

 

         Знаете, как становились янычарами? Набор детей (дюшерме – налог кровью) был одной из повинностей христианского населения Османской империи (иудеи были освобождены от него). «Раз в 5-7 лет, - пишет исследователь О. Рязанов, - специальные чиновники забирали в каждой христианской общине каждого пятого мальчика в возрасте 7-12 лет. С конца XIV века эта повинность стала обязательной для славянского населения Балкан, потом также Украины и южной Руси… Мальчиков отправляли в Стамбул, подвергали обрезанию, обращали в ислам… Сначала они попадали в турецкие семьи, где осваивали язык, исламские обычаи, в тяжелом труде проходили школу послушания, лишений, физической закалки».

         Помните порядок подготовки к жертвоприношению во время песаха? Жертва, находясь в семье несколько дней, как бы становилась ее членом и готовилась к закланию. Так и здесь. Отборных детей не просто использовали как прислугу, из них не просто выковывали воинов. Их «усвояли» своему роду и готовили к жертвоприношению – на поле брани.

         Впрочем, продолжим цитату: «Лишь особо прилежные, физически крепкие, в совершенстве владеющие оружием достигали к 25 звания янычара. Остальные, чикме (отвергнутые) шли на вспомогательные казенные работы. Высокий боевой уровень новых войск достигался прежде всего системой комплектации… Мальчиков выбирали из лучших семей; не интересовались детьми пастухов (неразвиты) и старост (подлы и хитры), болтунами (вырастут в завистливых и упрямых) и красавчиками (их враг бояться не будет); предпочитали не слишком высоких (глупы) и не слишком маленьких (смутьяны)… (Конечно отложенной жертвой должны стать самые лучшие – Ю. В.).

         Сироты, потерявшие семью, забывшие о своем происхождении… Как калечились их души и ожесточались сердца, что выносили они, прежде чем становились «львами ислама»? Сражаться с «неверными» руками их же детей – мир был поражен таким цинизмом!»

         Кстати, глубинная этимология слова янычар – сирота, одинокий. Таков герой тюркоязычного эпоса Джангар.* Разбирая мифологические основы масонских преданий и ритуалов, современный британский исследователь А. Пятигорский приходит к такому выводу: «…сыновья вдовы (люди, не знающие своего отца – Ю. В.), наряду с близнецами, младшими сыновьями, сиротами, незаконнорожденных, составляют контингент возможных кандидатов на то, чтобы стать жертвой, а тем самым – на роль мифологического героя».**

         Янычар – лишенное родового имени, не помнящее родства, с разорванной кровной связью, то есть посвященное для жертвоприношения человеческое существо.

         Новых янычаров создаст юю. Оглянитесь вокруг: там, где дети, подростки, юноши попадают в руки криминализированного государства (детские дома, исправительные учреждения, армия) – они лишаются детства, не исправляются, а укореняются в преступном образе жизни, уничтожаются и калечатся преступным, в том числе организованным по этническому принципу элементом.*** Если нынешнее государство получит в свои руки детей из добропорядочных, многодетных русских, православных семей (я что-то не слышал, чтобы какой-нибудь омбудсмен побеспокоил, например, чеченскую семью), то сделает из них тех же янычар. Озверелых противников всего того, что было свято для его предков.

         Избиение младенцев в Вифлееме преследовало цель уничтожить Христа-Младенца. Избиение (не обязательно физическое) младенцев в бедламе нынешнего мира – попытка диавола погубить на корню те святые души, которые могли бы занять место отпавших ангелов у престола Божия.

         Да, эту «великую эпоху» предвидел в своих «Посмертных вещаниях» еще святой афонский старец Нил Мироточивый. Ему по благодати Божией открывалось, что самое невинное и нежное – дети – в конце времен превзойдут своей злобой и лукавством не только взрослых, но и демонов. И настолько злоухищрены будут мысли и деяния подрастающего поколения, что падшей силе даже и не надо будет искушать детей внешними приманками. Они будут по свободному произволению выполнять все то, чего диавол хотел бы от них добиться с помощью своих служителей – злых духов.

 

         * Мифологический словарь, М., 1990, с. 186. 

 

         ** Пятигорский А. Кто боится вольных каменщиков? Новое литературное обозрение, 2009. С. 417.

 

         *** На 23 февраля 1923 года по лунному календарю пришелся праздник семитской мести пурим. Став днем Красной армии, эта дата должна была обозначать для посвященных жертвенный характер гонимой на убой «серой скотинки». А детские дома? Автор поразительной книги о детских домах в современной России («Соленое детство»). А. Гезалов, сорокалетний мужчина, рассказывал мне, что из его выпуска детдомовцев в живых остался он один. Остальных криминальная жизнь быстро отправила на тот свет. Тоже своего рода жертва.

 

 

Нуклеарный взрыв

 

         Вы уже слышали про форсайт-проект «Детство-2030»? Его официальной целью является «смена идеологии и парадигмы в обществе», ибо «пришло время сменить приоритеты, отношение к теме и проблемам детства, изменить существующие в общественном сознании, но уже устаревшие позиции».

         Под «устаревшими» и «мешающими развитию» детей понимается все традиционные подходы к воспитанию и образованию ребенка. То, что родители любят своих детей и что дети должны расти в семьях, объявлено безнадежно устаревшими стереотипами, как и контроль со стороны взрослых. «Оградительность» от потенциального зла ложных ценностей, дурной компании, наркотиков, разврата и т. д. по мнению авторов форсайт-проекта, является несовременной. Верна премудрость Христа, сына Сирахова: «Учай сына своего раздражит врага…»

         Общая направленность («дискурс») – на «компетентное» и «привлекательное» детство. Т. е. ребенок имеет право сам «все попробовать» и выбрать, что ему больше нравится, согласно «передовому западному опыту». Форсайт-проект утверждает, что «нуклеарная» (обычная) безнадежно устарела, и уже  к середине 2020-х должна уступить место законодательно уравненным с нею в правах «новым формам» совместной жизни – «множественным», «гостевым» и другим, в т. ч. Однополым семьям. Поэтому вместо семейного (а затем и школьного) воспитания предлагается, чтобы дети вырастали вне семьи «в многообразной среде различных воспитательных сообществ, клубов, детских организаций и др.», как «в развитых странах».

         Нечто подобное – уничтожение «буржуазной семьи», беспорядочные половые связи и передачу детей на госвоспитание предлагали ранние теоретики марксизма, а внедряли «ранние большевики». Находясь уже в эмиграции. Троцкий писал:: «Революция сделала героическую попытку разрушить так называемый «семейный очаг», т. е. архаическое, затхлое и косное учреждение… Когда жива была еще надежда сосредоточить воспитание новых поколений в руках государства, - власть не только не заботилась о поддержании авторитета «старших», в частности отца, отца с матерью, но наоборот, стремилась как можно больше отделить детей от семьи, чтобы оградить их от традиций косного быта. Еще совсем недавно, в течение первой пятилетки, школа и комсомол широко пользовались детьми для разоблачения, устыжения, вообще «перевоспитания» пьянствующего отца или религиозной матери… этот метод означал потрясение родительского авторитета в самых его основах…»* Потом, через деятелей Франкфуртской школы, давняя идея пришла в наши дни).

         Если коммунисты декларировали задачу изготовить из людей хорошо смазанные винтики государственной машины, то форсайт-проект формирует подобную цель в духе нашего времени. Его цель – выращивание из детей «конкурентоспособного человека капитала». В полном соответствии с «рыночными» подходами, человек воспринимается не как цель и смысл развития общества, а как некая материализованная стоимость, которая при соответствующих инвестициях может приносить своим владельцам более высокую прибыль. Корову, чтобы доилась, надо кормить. Форсайт-проект как раз и намечает, как готовить к это роли «человеческий материал», наших детей, которые к 2030-му году станут годными для эксплуатации.** А в общем-то ничего нового в этом нет. Все с соответствии с правом миропие. Стоит добавить только, что мощность ожидаемого «нуклеарного взрыва» будет такой, что он разнесет вдребезги остатки государственности, морали и нравственности.

 

         * Троцкий Л. Преданная революция, 1936, с. 121-129. 

 

         ** Ювенальная юстиция / 25.11.2010.

 

 

О добрых тамплиерах и злых родителях

 

         Исследователь Т. Грачева опубликовала немало фактов о том, как международная система формирования новых янычаров действует в наше время. Вот некоторые из них.

         7 февраля 1987 года Washington Post поместила статью о секте под названием Искатели (Finders), в отношении которой было возбуждено уголовное дело. В судебных документах секта описывалась как культ, который осуществлял промывку мозгов детям и использовал их в своих ритуалах. Дети поставлялись в секту путем их купли и похищения. Полиция обнаружила фотографии обнаженных детей и взрослых членов секты, снимку диких ритуалов с использованием детей, а также файл под названием «Внедрение Пентагона» и ссылки на деятельность в ряде стран, где в списке на первом месте стояла Москва. Был найден огромный список детских приютов и детских домов, услугами которых пользовалась секта.

         В заключении следователей говорилось, что были найдены «неопровержимые доказательства насилия над детьми, включая педофилию, детскую порнографию и проведение сатанинских ритуалов». Такие обвинения, в соответствии с американским законодательством, означали десятки лет тюрьмы.

         Однако следствие по делу было неожиданно приостановлено в соответствии с указанием Министерства юстиции США на основании того, что оно затрагивает интересы «Национальной безопасности». В результате дело было передано ЦРУ, поскольку эта  секта оказалась тайной внутренней и внешней операцией Центрального разведывательного управления. Здесь дело было немедленно прекращено. Все свидетельские показания – уничтожены. Но некоторые данные все же всплыли на поверхность. Оказалось, что секта использовалась для склонения к педофилии с целью постановки под контроль Центрального разведывательного управления влияния политиков, дипломатов, других должностных лиц из высших эшелонов власти в США и за рубежом. Так достигалась их абсолютная подчиненность воле ЦРУ. По сути, они автоматически становились его агентами. Следствие по этому делу установило, что клиентами услуг были ключевые фигуры в администрации Рейгана и Буша, офицеры высшего ранга, помощники конгрессменов, а также американские и иностранные представители крупного бизнеса, тесно связанные с политической элитой Вашингтона. Сообщалось, что более 200 представителей вашингтонской элиты пользовались услугами мальчиков по вызову.*

         Кроме того, секта поставляла детей богатым извращенцам в целях получения денег для проведения тайных операций американской разведки.

         Дети, находившиеся в секте Finders, подвергались экспериментам над их сознанием, зомбированию и промывке мозгов, что позволяло превратить их в профессиональных оперативников и убийц, абсолютно хладнокровных, обладающих широкими способностями, сознание которых полностью подчинено их хозяевам.

         Такое программирование включает травматизацию жертвы, чтобы создать в ней множество личностей. Стандартными инструментами здесь являются сексуальное насилие и оккультные, сатанинские ритуалы. Искусственное забесовление таким образом становится на поток.

         Программирование осуществляется в несколько этапов и проходит несколько уровней. Уровень альфа-программирования предусматривает общую подготовку личности к дальнейшим этапам. Бета-програмирование или сексуальное программирование уничтожает в личности все известные ей моральные принципы поведения и стимулирует примитивный сексуальный инстинкт, неограниченный никакими запретами. Элементы этого программирования реализуются в наших школах в рамках так называемого полового воспитания. Дельта-программирование нацелено на программирование личности на убийство. На этом этапе детей лишают чувства страха и тренируют их сознание на систематическое выполнение заданий. На этом же этапе в сознание жертвы закладываются инструкции по самоуничтожению и совершению самоубийства.

         На других уровнях программирования отрабатываются конкретные методы самоуничижения или иные пути вывода личности из игры после выполнения ею задания.

         Первые стадии эксперимента обычно начинаются в первые шесть лет жизни ребенка. Вследствие травмы, вызванной электрошоком, сексуальным насилием и другими методами, психика жертвы как бы распадается на несколько личностей. Так искусственно провоцируется возникновения психопатологии, известной как расщепление личности. (В православии синдром множества личностей называется одержимостью). Достижение требуемого эффекта усиливается с помощью таких средств, как гипноз, метод двойного насилия, попеременное изменение воздействия удовольствие-боль, лишение еды, воды, сна. Осуществляются другие воздействия на эмоциональную и психическую сферу, в том числе широким применением наркотиков.

         История с сектой Finders удивительным образом повторяет историю сиротского приюта, принадлежащего еще одной специфической организации – ордену добрых тамплиеров.

         Итак, место действия – Вальехо – город на западе штата Калифорния близ Сан-Франциско. Цитируем публикацию декабрьского номера исторического журнала The Solano Historian за 1986 год: «1 октября 1870 года Международный Орден добрых тамплиеров открыл там сиротский приют. Туда принимали детей от 18 месяцев до 16 лет. В первый год было принято 106 детей». Впоследствии орден построил еще школу, и число детей превысило 4 500 человек. Подобно секте Finders, туда привозили детей со всего мира.**

         Приют находился в пустынном месте, на мили окруженном эвкалиптовой рощей и покрытыми густой травой полями. Этот новый бедлам просуществовал до 1919 года. Он был закрыт после скандала, разразившегося в связи с имевшими там место убийствами и насилием над детьми со стороны педофилов. Так же, как и в секте Finders в приюте проводились эксперименты и сатанинские ритуалы.

         Директор приюта – член ватиканского Ордена добрых тамплиеров, был сатанистом, который так же, как и руководители секты Finders, имел связи и прикрытие в американском правительстве. Впрочем, все это – не только в прошлом.

         Структурным подразделением Ордена добрых тамплиеров в современной России является Фонд НАН – «Нет алкоголизму и наркомании» (http://en/Wikipedia.org/wiki/International_Organisation_of_Gold_Templars), (http://tripatlas.com/International_Organisation_of_Gold_Templars), возглавляемый одним из поборников ювенальной системы господином Зыковым.

         Поэтому неудивительно, что Фонд НАН так яростно выступает против тех монастырей, которые являют миру православные подходы в воспитании детей-сирот. Примером тому служит информационные атаки на Свято-Боголюбский монастырь. Итоги всех мыслимых и немыслимых проверок существовавшего там приюта подтвердили их клеветническую сущность. «…установлено, что к дискредитации и клевете в адрес монастыря причастен член Общественной палаты, председатель неправительственной организации «Нет алкоголизму и наркомании» (НАН) Зыков Олег Владимирович… Есть все основания предполагать, что именно он является одним из заказчиков антибоголюбской провокации». (http://www.rusprav.org/2009/October/Bogolubovo.html)

         Этот скандал, разыгранный по всем канонам психологической войны, был направлен против приюта, находившегося в обители и против всей системы православных приютов в монастырях. Враги русского Православия и агенты Ватикана все-таки добились его закрытия, добились того, что была создана атмосфера, препятствующая созданию приютов при православных обителях.

         Возникает вопрос к тому же О. Зыкову. Почему российский фонд «Приют Детства», который занимается «усыновлением, опекой и воспитанием» русских детей-сирот, сотрудничает с американским Институтом поведенческой генетики, финансируемым и выполняющим заказы тесно связанные с ЦРУ структур? Ведь это сотрудники приюта «Дорога к дому» фонда НАН, создан фонд «Приют Детства».       

         В списке организаций, сотрудни