Книга: Юрий Юрьевич Воробьвский "Царь-змееборец"
 
 
 







Книга: Юрий Юрьевич Воробьвский "Царь-змееборец" PDF Печать E-mail
Книжная полка редакции - Юрий Воробьевский
11.07.2019 15:38

Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ

 

Царь – змееборец

 

Подвиг в пустыне века сего

 

 

БРОСОК УДАВА

Предисловие

 

         Есть вещи, в которые трудно поверить. Как герою из детского стихотворения С. Михалкова. Помните? Он не верил, что в реке «аллигаторов тьма»:

 

         Уже крокодил

         У Фомы за спиной.

         Уже крокодил

         Поперхнулся Фомой:

         Из пасти зверя

Торчит голова.

До берега

Ветер доносит слова:

- Непра…

Я не ве… -

Аллигатор вздохнул

И, сытый, в зеленую воду нырнул.

 

 

Змея из афонского рая

 

Все началось с простого разговора о рептилиях. Летом 2012 года мы стояли с монахом Никоном во дворе кельи Кукувино и беседовали. Солнечный день, афонский район Провато, над головой – раскидистая крона гигантской черешни. Рай! Отец Никон, однако, счёл нужным предупредить: рядом, всего шагах в десяти, в каменной кладке, так называемой бизюле, живет змея. «Мы не трогаем ее, и она нас не беспокоит, но надо быть осторожным. Недавно вечером один паломник спускался по лестнице во двор в одних шлёпанцах на босу ногу и хорошо, что заметил шипящего котенка. Тот словно предупредил: на одном из порожков, в темноте, почти невидимая, притаилась гадюка. Её-то пришлось убить… А когда мы восстанавливали келью, - здесь такие заросли были! – в траве то и дело попадались змеи»…

Кто-то уже раньше обращал внимание: в заброшенных кельях рептилий и крыс – гораздо больше, чем просто в лесу. Вот уж поистине: мерзость запустения приходит туда, откуда уходит молитва.

Интересное дело: есть монахи, которые годами живут на Афоне и не видят ни одной змеи. Другим же – попадаются на каждом шагу. Вспоминаю разговор с игуменом Симоном в скиту Ксилургу: он рассказывал, как один паломник все время опасался повстречать ядовитую гадину. Отец Симон успокаивал: да я, сколько здесь подвизаюсь, а ни одной еще не увидел… И надо же, приезжему гадюка свалилась прямо на голову. Упала на него с виноградной лозы. Слава Богу, ужалить не успела.

Такое ощущение, что сами мысли о змеях притягивают их. Змею можно накликать. Вот и приснопамятный отец Вонифатий постоянно рассказывал мне о неприятных встречах. Один раз явно ангел Господень спас его. Он собрался в подсобное помещение за дровами и вдруг в голове стало стучать: «Змея эфа… Змея эфа». Что за эфа такая? Он и слова такого не знал. Но на душе стало тревожно, и инок решил захватить с собой кочергу. Только зашел в дровник, сразу увидел: среди поленьев – змея. Напружинившаяся пёстрая лента. И она явно собирается напасть. Каким-то чудом – молниеносным движением сумел он прижать кочергой голову гадюки. Находился в таком шоковом состоянии, что буквально отвинтил ей башку. Да хорошо хоть не тронул поверженную гадину руками, - когда прикоснулся к отделенной голове кочергой, та цапнула ее зубами. Потек желтый яд. Вот она эфа какая, разновидность гадюки, которая входит в десятку самых ядовитых змей! На Афоне и не такие бывают. Одну змею греки называют словом, которое переводится, как «три шага». После укуса человек может сделать разве что три шажка и падает замертво. Вот вам и рай афонский!

Бррр!

По преданию, преподобный Афанасий не только изгнал из капища демонов и построил рядом Великую лавру, но и заклял змей – чтобы не кусали монахов. Укусы действительно, при таком изобилии рептилий, случаются редко. Недавно, например, одного агиорита змея ужалила прямо в лицо. Тот заперся в келье, отмолился.

Да, тут нужна не просто осторожность, а молитва. Преподобный старец Паисий Святогорец, кстати, чтобы Господь уберег людей от змей, советовал читать 123-й псалом. Что ж, нам еще иметь дело с рептилиями придется, так что прочтём и мы.

 

Яко аще не Господь бы был в нас, да речет убо Израиль; яко аще не Господь бы был в нас, внегда востати человеком на ны, убо живых пожерли быша нас, внегда прогневатися ярости их на ны, убо вода потопила бы нас. Поток прейде душа наша, убо прейде душа наша воду непостоянную. Благословен Господь, иже не даде на ловитву зубом их. Душа наша, яко птица, избавитися от сети ловящих: сеть сокрушится, и мы избавлении быхом. Помощь наша во имя Господа, сотворшего небо и землю.(4)

Почему именно этот псалом благословил читать старец? Ища ответ, поневоле подумаешь о том, всякая кусающая тварь является оружием смертоносного дьявола. И что лучшая зашита – не посох паломника на тропах Афона, а молитва. Причем, начатая задолго до прибытия на Святую Гору…

« - А правда, что на Афоне и гигантские питоны встречаются? – наш разговор в келье Кукувино продолжается».

« - Да, был случай, - отвечает отец Никон, - машина в темноте на бревно наткнулась. Посмотрели, а это и не бревно вовсе, - огромная змея неподвижно лежит на дороге. Н обратном пути ее уже не увидели – уползла»…

Тут вспомнил я рассказ о случае, который произошел лет сто назад где-то в пятнадцати минутах ходьбы от болгарского Зографа, обители посвященной святому Георгию Победоносцу. Один монах поехал на виноградник на мулашке, у него с собой топор был. И вдруг он увидел чудовищного удава. Сначала испугался, а потом произнес про себя: святой Георгий, ты же победил змея, помоги мне своей молитвой! И решительно пошел на чудище. Но рептилия уползла в какое-то подземное убежище. На этом месте с тех пор стоит крест… (3)

Везде где присутствует святой Георгий – поле для змееборчества.

 

 

Змей Горыныч со Святой Горы

 

А тем временем, отец Никон задумчиво продолжает: «Здесь и летающие змеи есть…»

« - Не понял… Вы имеете в виду «стрелок», таких опасных змеек, которые прыгают по веткам?».

« - Нет», - отец Никон, молдаванин, разговаривающий по-русски не очень свободно, подбирает слова… Потом вспоминает: «Как Змей Горыныч»…

Судя по прозвищу «Горыныч», он на горе водится. Но неужели – и на Святой? Полноте, живет он в сказках… Это сейчас я так разумно рассуждаю. А тогда разинул рот и спросил:

         « - Всё равно не понял, отец Никон».

         « - Чего тут понимать: вылетает, крылатый такой, из ущелья, делает круг над морем и возвращается обратно».

         Видя мое изумление, монах удивляется сам: «Вы столько лет бываете на Афоне – и впервые слышите?».

         « - Впервые».

         « - Ну так знайте: Матерь Божия до поры держит здесь этих тварей связанными, а в Последние Времена они выйдут наружу и будут жрать людей»…

         Теперь я жалею, что столь необычный разговор, который записывался на видео, не был использован в фильме «Афонские кельи»… Впрочем, из тех кадров получится весьма интригующий анонс к выходу этой книги.

         Та беседа, конечно, запомнилась, но уж больно невероятные вещи прозвучали из уст почтенного монаха! С тех пор, встречаясь с опытными святогорцами, осторожненько, чтобы не показаться чрезмерно легковерным, я каждый раз старался затронуть эту тему. И что же! К моему изумлению, она тут же получала развитие. Только заикнулся о «Змее Горыныче», а мне в ответ: когда несколько лет назад строили келью преподобного Модеста, такой случай был. Один отец поднимался по бетонной лестнице с мешком цемента. Услышал топот, поднял голову и – ужас! – в нескольких шагах от него в кусты входит какое-то чудовище. Видна была только задняя часть ящера. Хвост как палка. Мощные лапы. Монах ломанулся прочь, забыв про мешок на спине…

         А это ведь не какое-нибудь глухое урочище, это совсем рядом с афонским портом Дафни, отмечаю я про себя.

         Однажды я увидел на православной выставке во Владикавказе знакомого иеромонаха Кирилла из Зографа. Повторил всё тот же вопрос. Он невозмутимо ответил: а вы разве не слышали, что в Зографе в 1960-е годы аспида убили? Поставили на этом месте крест… Да вот ещё пару лет назад с одним нашим братом что произошло. Он любил подводную охоту, хотя на Святой Горе такие вещи не благословляются. Однажды он плыл с ружьем на довольно большой глубине. Яркий солнечный, все дно прекрасно освещено. И вдруг на него ложится огромная тень. Ничего себе, мелькает мысль у монаха, паром надо мной идёт. Поднимает голову и… Когда он увидел, что над ним плывет на самом деле, чуть не утонул со страху. С тех пор не то, чтобы подводной охотой баловаться, - в море даже по колено не войдет».

         Так значит, и морские ящеры здесь водятся?

         В скором времени от одного агиорита я получил ответ и на этот вопрос.

         Мне рассказали о случае, который произошел не так давно на Провато. Кстати, где-то недалеко от той самой кельи Кукувино, где начался наш разговор с отцом Никоном. Так вот, однажды отцы-святогорцы заспорили – как понимать изображение змея на иконе св. Георгия Победоносца – как некую аллегорию зла, диавола, или как конкретный зоологический объект. Большинство склонялось к первой точке зрения, но, расходясь, братия сказали старцу кельи: помолись, отец, может быть, Господь и откроет тебе ответ. На другой день этому святогорцу приходит помысел: возьми удочки и иди половить рыбки… Д я и не рыбак вовсе, - думает в ответ агиорит. Но помысел настойчив. Не оставляет его три дня. Наконец монах берет снасти и идет на берег моря. Подходит к воде и опять недоумевает: зачем я сюда пришел? Ну, решает он, прогуляюсь до крайнего конца арсаны, пристани, и пойду обратно. В этот самый момент среди полного штиля накатывается волна, и из нее появляется чудовище. Расправляет перепончатые крылья, хлопает ими. Пока окаменевший монах стоит весь мокрый от брызг, монстр снова складывает крылья и уходит под воду. В этих местах, отметим про себя, - огромная глубина начинается уже у самого берега.

         В состоянии шока святогорец бредет вдоль моря и встречает рыбаков. Рассказывает им о только что увиденном страшилище. Те выслушивают и невозмутимо отвечают: «А, этот… Он нам постоянно сети рвет»…

         Им сети, а нам разрывает шаблон. Не верится, правда [В начале ХХ века поначалу не поверили и известию о драконах острова Комодо. С тех пор приоткрылось и ещё кое-что. Пожалуй, самым знаменательным событием последних лет стал улов японского рыболовецкого судна «Зуро Мару» в водах Новой Зеландии: 10 апреля 1977 года сети принесли с трехсотметровой глубины недавно погибшего (труп едва начал разлагаться) плезиозавра. Длина тела животного составляла около десяти метров, вес – около двух тонн. Прекрасно сохранились четыре метровых плавника. Естественно, плезиозавр не мог жить в морских глубинах в единственном экземпляре… На некоторых интернет-сайтах была опубликована информация о том, что в 2005 г. после урагана «Катрина» повлекшего затопление Нового Орлеана, когда ушла вода, были обнаружены неизвестные науке чудовища, приплывшие из океана пожирать трупы людей.] То-то и оно: «Неправда, - друзьям отвечает Фома». А крокодил-то, может, уже подплывает…

 

 

         Потрогать дракона

 

         Через некоторое время мне посоветовали найти одну запись в интернете. Афонский старец Калистрат, грек, который упокоился в 2012 году, рассказывает перед видеокамерой все о том же [Разговор датирован 7 октября 2009 года.].

         Отца Калистрата спрашивают: « - Если уйдёт Богородица – я слышал такие пророчества, - не уйдет ли под воду Афон. Правильно я говорю? Афонская гора и остров разрушится. Так ведь?»

         « - Да, пойдет ко дну остров. Афонская гора – это вулкан. Вот там, под островом, - срыты драконы. Если уйдёт Богородица с Афона – так гласит предание – эти драконы вырвутся наружу и будут преследовать монахов. И на суше, и на море. Огромные драконы, ужасные. Здесь их держит и кормит Бог, там внизу, под островом, под вулканом. Перед монастырем Дионисиу разверзнется земля, на пути к монастырю св. Павла. И ещё там, где был канал. (Ксерксов канал на афонском перешейке – Ю.В.) Оттуда они и выйдут».

 

 

         Инкубатор для дракона. Отступление.

 

         Просто «Роковые яйца» какие-то! Помните, как порожденные творческой фантазией М. Булгакова рептилии наступали на Москву? Впрочем, там ведь тоже не просто зоологический феномен описан. Сюжет наполнен сугубо инфернальным смыслом. «Бесы, сеющие разрушение и смерть, мстят всему живому. На это же указывает их «огненное дыхание» и жар, не свойственные вообще- хладнокровным рептилиям». Вспоминаются библейские слова о левиафане, который тоже только кажется змеем: «Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас, он царь над всеми сынами гордости» (Иов 41:11-14, 16, 23-26).

         Примечателен адрес, откуда чудища начинают поход на советскую столицу: село Никольское Смоленской губернии. То самое, где земский врач Булгаков получил морфинистское «прозрение», которое сыграло в его судьбе поистине мистическую роль: он увидел огненного змея, сжимающего женщину в смертоносных кольцах. [Об этом – в моей книге «Бумагия».]

         невероятную мощь эти ползучие страсти-проглоты получают вследствие воздействия «красного луча» Профессора Персикова. Да, повредили лучи красной идеологии генотип русского человека… Порой такие гады встречаются!

         Однако, вернёмся на Афон. Поверхностный взгляд на монашеский полуостров вызывает умиление. Но, оказывается,, под поверхностью – что-то другое. Тоже, видимо, духовное по своей природе. Ждёт своего часа. Греется человеческими страстями. В подземном инкубаторе, наверно, не все ещё «роковые яйца» проклюнулись. Все зависит от «температурного режима», который мы с вами и создаём.

 

         Кстати, карстовые пустоты под Афоном действительно существуют. Их обнаружил еще Жак Ив Кусто, который ведь не просто цветных рыбок снимал. Будучи командиром военно-морского флота Франции, он исследовал, в частности, глубины у берегов Афона с сугубо прагматическими целями. Место выбрано со смыслом: здесь потонул флот Мардония, военачальника персидского царя Дария. Тогда погибло 300 кораблей, сгинуло множество золота и других сокровищ.

         И все же недоумение остается. В том числе возникает вопрос: чем являются увиденные чудовища – неосязаемыми страшилками инфернального мира или вполне биологическими объектами? А если решиться потрогать дракона? Рука пройдёт сквозь кажимость или чудовище вполне зоологически оттяпает столь смелую руку?

 

 

Подарок императора

 

         А чем, к примеру, является аспид? Что это за существо, упоминающееся в Псалтыри? В девяностом псалме Давидовом сказано: «Яко ты Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится к телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, охранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия».

         Толкование этого места, данное Отцами Церкви, в том числе и преп. Афанасием Афонским, таково: «Под аспидом и василиском подразумевается крайнее лукавство: потому что аспид испускает смертный яд, а василиск причиняет вред и своим взором. По своей свирепости аспид противится всяким заклинаниям (…) Давид упомянул этих наиболее сильных и злых животных, желая показать, что человеку, охраняемому Богом, не могут повредить никакие враги видимые и невидимые. Тысячи возлюбивших жизнь пустынную, избегли этих неприязненных нападений, живя вместе со зверьми. И демон тоже есть аспид, василиск, лев и змей; потому что все вредные действия, производимые этими зверями, и он в себе имеет».

         Смысл толкования понятен, он сугубо духовный. Но, конечно, любой современный биолог авторитетно скажет вам, что никаких драконоподобных аспидов в природе не существует (если не брать в расчет название ядовитой змеи – черно-красной полосатой ленты). Как можно не доверять кандидату или даже доктору наук?! Но… В Великой Лавре на Афоне хранится металлическая голова чудовища, в пасть которой вставлен окаменевший, длинной в несколько сантиметров, язык. Вполне материальный артефакт. Откуда взялась эта странная реликвия?

         Тысячу лет назад император Никифор Фока подарил святому Афанасию Афонскому Евангелие VII века, лабарум Константина Великого и языка аспида. Ежегодно в день Преображения Господня с особой молитвой его опускают в воду. Потом жбан выносят во двор. Говорят, «аспидо неро» помогает от укусов смертельно ядовитых змей, от «зеленого змия» и прочих болезней. Немного посмеиваясь, набрали по бутылочке и мы… Велико же было наше удивление, когда уже в Москве оказалось: вода действительно целебна, по вере болящих прекращает даже хронические воспалительные процессы…

         Трудно было поймать стремительного и ядовитого аспида. На охоту шли вооруженные флейтами. И вот среди камней пустыни мелькал темный ящер. Его окружали. Флейтисты начинали играть. Постепенно их кольцо сужалось. Чудовище, как завороженное, слушало льющуюся с разных сторон мелодию. Сменяя друг друга, ее продолжали несколько дней. Прерывали внезапно. Привыкший к музыке аспид, пытаясь прочистить ухо кончиком ядовитого хвоста, убивал себя сам.

         Таково предание. Похожее, опять-таки, на сказку про дракона. Но если мы хотим «потрогать» его, то отнюдь не осторожными пальчиками праздного любопытства. Предание, миф, тем более слова Священного Писания на глазах оказываются той концентрированной реальностью, которая напрямую связана с жизненно важными вопросами. Поэтому, забегая вперед, скажем: зло надо не пальчиками ощупывать, не помещать в кунсткамеру современного кинематографа, а рубить его добрым мечом. И шлем спасения прихватить на битву. И щит веры.

 

 

         Отступление об инфернальном аутизме.

 

         Другая версия предания говорит, что аспид в ярости своей не желает слышать мелодии, затыкает ухо и опять-таки убивает себя сам. Этот сюжет основан на словах Псалтири: «Яд их – подобие яда змея, как аспида глухого, затыкающего ухо своё… (Пс. 57:5). «В Псалме объясняется, что сам змей «глух» ко всякому воздействию от другого существа и даже постоянно «затыкает» (побуждает себя затыкать) «ухо своё»…

         Как сказано в книге Иова о левиафане: «Дух да не проникнет в него»… Дух «глухой, затыкающий ухо своё»… есть «дух нечистый – дух немой и глухой», которого изгнал Иисус (Мк. 9:25), а ученики не могли, потому что «сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мк. 9:29).

         Этот дух, поясняет современный богослов Е. Авдеенко, который не слышит голоса нашептывающих, самого мудрого заклинателя заклинаний. (Пс. 57:6)… Диавол – совершенный изоляционист. Ад – только для своих. [2, с. 257, 258]. Диавол не слышит. Он только говорит, соблазняет. Разве можно о чем-то договориться с подобным аутистом?

 

 

         Повседневность серпентария

 

         Итак, аспид убивает себя сам. При этом воплощенная в чешуйчатое тело диавольская сила образует кольцо! Конец хвоста вонзается в ухо. Да, святые толкователи видели в этом образ неспособности диавола слышать правду Божию. Но напоминает это и мифического змея Уробороса, который кусает свой хвост, обвивая землю. Знак власти над миром? Или символ апокалиптического самоуничтожения зла, греха, путь которых в бездну?!

         Когда нас посещает уныние, когда кажется, что всё в мире «схвачено» (и не нами), надо помнить: «… разрастаются нечестивые, как трава, и расцветают делатели беззакония, чтобы истребиться навсегда». (Пс. 91:8).

         Само преобладание, умножение и процветание нечестивых есть залог их скорейшего истребления: чем пуще одно, тем ближе другое; нечестивцы активны, но действуют на самоистребление. Важно знать: чем энергичнее нечестивые набирают силу, тем стремительней их путь к погибели.

         И еще сказано: разделятся все делатели беззакония. (Пс. 91:10). Речь идёт о рассеянии: «нечестивые перестают составлять сплоченный клан». [2, с. 372]. Если присмотреться, это действительно происходит на наших глазах в серпентарии века сего.

         Цивилизация каинского духа не гибнет от внешних причин, она иссякает – гибнет «от себя самой» (Отк. 18:20). Именно на подъеме она слаба. Эта истина вполне развернуто изложена в Апокалипсисе – применительно к последней всемирной каинской цивилизации «Вавилон», Так что вопрос «почему погибнет Америка» имеет ответ отнюдь не в военной сфере… Но мы-то – тоже хороши! Живем в повседневности смертельно опасного соседства и даже под ноги внимательно не смотрим! Не замечаем опасных поползновений врага. (5)

 

 

         Зеркало и символ

 

         Да, язык аспида смертоносен. Но он – лечит! Змеиная символика вообще имеет двоякое значение. Такова «…характерная черта библейского символизма – полярные значения символов. Отчасти она обусловлена тем, что диавол способен только отражать действия Божества, сообщая им противоположный знак». [2, с. 79].

         Никогда не стояли перед таким зеркалом? левое в нём кажется правым. И наоборот.

         И вот какая «магия зеркал» получается. Лев стоит с одной стороны, а скимен (львёнок) – с другой: знак Давида напротив аналогичного символа Дана. Есть распятая змея, как ветхозаветный образ Спасителя и есть змей-искуситель [И масонство присвоило себе библейский знак – 25-й градус Шотландского обряда называется Рыцарь Медного Змея.] И вот ещё пара: заповедь быть мудрым как змеи и слова св. Ефрема Сирина о том, что страшный змий влагает в нас мудрость побеждать словом тех, кто хочет нас исправить… Надо уметь различать. Есть змей символ мудрости и есть внедрённая в его тело злая воля, порождающая змеиное лукавство. (1) [А вот перед зеркалом стоят символы новой истории: червленые стяги князя Игоря и Димитрия Донского, императорская порфира Византии с одной стороны и знамена Наполеона. Парижской коммуны, кумач большевиков (и алый бант на груди Великого Князя Кирилла Владимировича в день отречения Белого Царя – с другой. Кстати, красное знамя как революционное начинает применяться с XVIII века. И, похоже, этот цвет задается красным щитом Ротшильдов. В свою очередь, этот символ является фактом узурпации, ведь в течение многих веков красный щит служил при венчании на царство подножием византийских Императоров. [30, с. 137].]

         Вспоминается змий ветхозаветный. «Какое же в этом значение, что мертвый змий, пригвожденный к верху древа, исцелял уязвленных? Мертвый змий побеждает змиев живых, потому что был образом Господня Тела, - говорит Макарий Великий, - ибо Господь Тело Своё, принятое от Марии, вознёс на крест, простер на древе и пригвоздил к нему, и мёртвое тело победило и умертвило змия, живущего и пресмыкающегося в сердце».

         И ещё: когда боролись Моисей и Аарон с волхвами фараоновыми, «И бросил Аарон жезл свой перед фараоном и перед рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов [Египетских] и чародеев; и эти волхвы сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Аарона поглотил их жезлы». (Исх. 7, 10-12).

         Жезл Моисеев является также прообразом новозаветных змиев, побеждающих змия древнего. Ибо сказано: «Се даю вам власть наступати на змию и скорпию. и на всю силу вражию» (Лк. 10, 19) и «будьте мудри яко змии» (Мф. 10, 16). [Памятником победной борьбы Моисея и Аарона с волхвами в Православной Церкви является архиерейский змеевидный посох. Его верхняя часть имеет змеиные головы, одна против другой поставленные.]

         Суммировать сказанное можно словами Н. Козлова: «В Новом Адаме – змеиный генотип преображается, вместе со всем естеством своим возвращаясь к подчиненному человеку, служебному положению». [30, с. 136]. Так что если мы не мудры, то мы – плохие христиане.

 

 

         Змеи Кефалонии. Отступление.

 

         Этот факт. И его символизирует то, что происходит на греческом острове Кефалония. Ежегодно на праздник Успения Пресвятой Богородицы здесь происходят чудеса, известные во всем православном мире. В этот день, в храм Успения Пресвятой Богородицы к Её чудотворной иконе Панагия Федуса, что в деревне Маркопуло приползают ядовитые змеи, чтобы вместе со всеми верующими славить Божию Матерь.

         Накануне праздника на острове всегда происходит небольшое землетрясение (3-4 балла), а в самый день праздника идет дождь, который в это время года здесь большая редкость. По преданию, всё началось много веков назад, когда обитель хотели ограбить пираты. Тогда сестры св. обители в молитвенном прошении обратились к своей Заступнице Пресвятой Богородице. И враги, подойдя к монастырю, наткнулись на грозных защитников – это были змеи!

         Но, кажется, здешние рептилии напоминают нам о чем-то большем. Когда они заползают в храм и приближаются к иконе, именуемой Федуса, они словно поклоняются Второй Еве – Богородице. Перед ликом Матери Божией, через которую в мир пришел Победитель смерти, словно возвращается райское состояние человечества. Каждый бестрепетно берет в руки ядовитую змею, и она не жалит. После службы рептилии уползают. Чем больше отдаляются они от храма, тем снова становятся все более опасными. Но мы-то уже поняли: обетованная ситуация, когда «и младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи» (Ис. 11, 8), действительно возможна. И что природа змеи, которую диавол использует для человекоубийства, также может возвратиться к первоначальному, безобидному состоянию. И что человеку, пораженному первородным грехом, доступно спасительное покаяние.

         Сюжеты с подобными мотивами есть и в жизнеописании преподобного старца Паисия Святогорца. Во-первых, его слушались ядовитые змеи. Однажды паломники, благочестиво слушавшие старца в его «архондарике под открытым небом», забеспокоились. Старец обернулся и увидел, что к блюдечку с молоком подползали две гадюки и одна из них начала пить. «Почему без благословения?» - строго спросил старец. Змея пить перестала. Геронта благословил, и тогда они обе преступили к трапезе… Как-то к старцу пришел один диакон и спросил: «Правда, что змеи подчиняются тебе?» Отец Паисий ответил: «Когда ты станешь священником и духовником, я покажу тебе этих змей, которые живут в моем сердце». Это святой о себе сказал! [Что уж там о себе говорить! Известен случай, когда на отчитке бес покинул одержимого в виде маленькой змейки – через рот.]

 

         Существует изображение обманувшего диавола Спасителя-Всехитреца, распятого на кресте в образе ветхозаветного змея. То, что Бог может добровольно взойти на крест, было ведь непостижимо для духа, чьи помыслы не могут быть высокими.

         Господь, который поверг древнего змия, не только показал нам смирение, как оружие для борьбы с зубастой гордыней. Благодаря этой победе, мы через Новый Завет можем внимательно рассмотреть инфернальную рептилию, которая плохо видна из ветхозаветного текста. Во-первых, Господь поразил змея в голову. Таково единственное уязвимое место сатаны – ущербные помыслы гордого ума. И это результат его древнего проклятия. Присмотримся к поверженной твари: змей как бы лишился ног и стал ползать. «На персях твоих и чреве ходить будешь». Змей уже не может поднять от земли голову. Так бей его в это уязвимое место!

         Ещё сказано: «Будешь есть землю все дни жизни твоей»… «Все дни жизни» для умного духа – это вечность. «Пища для умного духа, - размышляет Е. Авдеенко, - это помыслы. Сатана своей богопротивной волей навечно заключен в низких помыслах, он стелется – не может оторваться, возвыситься, «переменить мысли», покаяться. Его нельзя перехитрить на нижнем плане, но подлинно высокого он не постигает.

         И потому вот что происходит в мире людей: благородство, жертвенность, смирение, любовь, целомудрие подвергаются осмеянию. Так змей пытается смутить человека. Изгнать его из той сферы, которая пресмыкающемуся неподвластна. Ему далеко не всегда это удаётся. А посему: то, что не вымерли динозавры, меня не особенно удивляет; важнее то, что живы праведники Божии.

 

 

         Зоо – или инферно?

 

         Язык аспида явно показан в сторону кондового рационализма. (Да простятся чудовищу плохие манеры). Язык этот словно проткнул какую-то мембрану. И что же? Грань между преданием и реальностью в очередной раз оказалась зыбкой. Точнее, ее не оказалось вообще. Это что касается аспида. А о василиске мы ещё поговорим…

         Кажется, есть рептилии, которые находятся где-то на границе зоологического духовного мира. Не всякого гада обычным копьём прикончишь. Так, святой Донат убивает дракона, плюнув ему в рот, а древненорвежский святой Гутмунд повергает врага молитвой и освященной водой. Известна мне и современная отечественная история на сей счёт.

         Один известный мне священник (кстати, кандидат биологических наук) как-то сказал в разговоре: кладу руку на Евангелие и свидетельствую: я видел живого динозавра… И что же? Появлявшееся в водоёме чудовище исчезло после того, как батюшка освятил в озере воду. А чему удивляться? Ежегодно, в день Богоявления Господня, в своих молитвах на освещение воды мы просим Господа Бога об очищении воды от демона. И враг бежит. Только не всегда мы это видим.

         У этого сюжета есть и агиографический аналог. Дело было в первой половине XVI века. Адрес: Абрамовское озеро, что рядом с Болдиным монастырем в Дорогобужском районе Смоленской области. Поселившись в озере, «гидросферный объект» страшно пугал окрестных жителей, рвал сети рыболовов, а некоторых из них топил на глазах у изумлённых товарищей. Основатель и первый игумен Болдинской обители, преподобный Герасим, решил помочь местным жителям – освятить озеро. Он совершил с братией молебен, а затем всю ночь, не смыкая глаз, молился о помощи Божией в его начинании.

         «Наутро, - говорит его житие, - преподобный Герасим отправляется к озеру вместе со своими монастырскими ловцами и видит, что оно волнуется, хотя день был ясный и ветра совсем не было. Преподобный, стоя на берегу озера, обращается с горячей молитвой ко Господу Сил и в своём молитвенном настроении остаётся долгое время. Ещё не кончилась молитва святого Герасима, как из глубины озера раздались звуки, необыкновенные по своей силе, подобные ударам грома, и пошли, перекатываясь по гребням волн, по реке, протекающей через озеро. Преподобный не переставал молиться… и вдруг на озере воцарилась гробовая тишина; ловцы, по приказанию святого, закинули сети и поймали множество рыбы. С того времени никогда ужас не теснился в душах ловцов: спокойно и бестрепетно совершали они свое дело». [Житие Преподобного Герасима, Болдинского чудотворца». М.Б 1983, с. 30-31.]

         Динозавры, говорите вы? – иронично переспрашивает нас «здравый смысл». Да, они обитают в желтом море сенсационной прессы. Или в кислотных видениях – там же, где и «Жёлтая субмарина». В рамках изучения этой проблематики недавно два новых факультета открыли – для подготовки криптозоологов и палео-следопытов; оба находятся в жёлтом доме…

         Да, даже немного постоять рядом с динозавром опасно. Вмиг сожрет твою «респектабельную репутацию». Но мы, помолясь, продолжим.

         Так всё же: давать описанному феномену приставку «зоо» или перед нами – «инферно»? Ответ отложим. А пока вернемся к афонским драконам.

 

 

         Крики из чрева кита

 

         На Афоне ничего не происходит без ведома Матери Божией, игумении Святой Горы. И если Она показывает нечто, надо задуматься: для чего? Зачем, например, появлялся на глаза монаха «зверь из моря»?

         Может быть, чудища, олицетворяющие силу сатанинскую, - своевременное напоминание миру, который уже всерьёз поверил главной шутке дьявола? Она ведь состоит в том, что его не существует. Есть миф, есть «олицетворение», есть символ зла, а сущности как бы и нет. Такова инфернальная игра в прятки. Инославный Запад уже доигрался. «Католическая энциклопедия» за 1967 год сильно отличается от издания 1907 года трактовкой Дьявола, который понимается теперь не как реальная личность, а как психологический символ. В 1974 году был организован обмен мнениями среди богословов, который показал, что католики быстро догоняют протестантов по либерализму: более трети католических богословов (среди протестантских – три четверти) согласились, что в упоминаниях Дьявола в Новом Завете отразились суеверия I века н.э., а сам Дьявол – не личность, а символ» [Рассел Д. Мефистофель. Дьявол в современном мире. СПб., 2002. С. 311.] Более того, некоторые считают сейчас, что вера в дьявола социально нежелательна, так как якобы способствует демонизации врагов.

         В этой игре в прятки порой «православные исследователи» тоже стараются не отстать. Стремительно догоняют западных христиан. Для некоторых переводчиков Священного Писания, например, левиафан – это просто большая морская змея, а библейский бегемот – гиппопотам. Собственно, постепенное и многовековое выхолащивание Священного Писания является, возможно, главной задачей в мире людей «несуществующего диавола.

         Как у Булгакова получается:

         « - А дьявола тоже нет – вдруг весело осведомился больной у Ивана Николаевича.

         - И дьявола…

         - Не противоречь! – одним губами шепнул Берлиоз, обрушиваясь на спину профессора и гримасничая.

         - Нету никакого дьявола! – растерявшись от всей этой муры, вскричал Иван Николаевич не то, нужно, - вот наказание! Перестаньте вы психовать.

         Тут безумный расхохотался так, что ил липы над головами сидящих выпорхнул воробей.

         - Ну, уж это положительно интересно, - трясясь от хохота проговорил профессор, - что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет»!

         Е. Авдеенко так рассуждал на сей счет: «А тот, кто явился в раю как «змей» - нахаш (Быт. 3:1), говорил с первыми людьми, лгал им и прельстил их, так что человек стал смертным, - этот змей нахаш, он кто? Миф. Слово «миф» повторяют как заклинание от единобожия. И еще слово «миф» должно оберечь сатану от признания, что он в библейской картине мира – действительно есть, что он падший ангел, который «человекоубийца был от начала» (Ин. 8:44).

         Историк религии может и в черта не верить, его дело, но в Библии сата́н присутствует – в текстах разных книг Ветхого Завета он упоминается под разными именами:

         злой – ра (в переводе на греческий Быт. 2:9 – лукавый),

         змей – наха́ш (быт. 3:1, Ис. 27:1),

         скотовище – бехемо́т (Иов 40:15),

         змий – ливйата́н (Иов 40:25, Ис. 27:1)

         зверь водяной – танни́н (Ис. 27:1),

         большой звери моря – танни́м гадо́л (Иез. 29:3),

         большая рыба – даг гадо́л (Ион. 2:1),

         чудище – ра́хав (Ис. 51:9; Иов 26:12, 13),

         блистающий сын зари – хеле́л бен-ша́хар (Ис. 14:2),

         фараон – паро́ Иез. 29:3),

         противник – сата́н (Иов 1:6; Зах. 3:1),

         никчемный, негодяй, велиал – белийа́ал (Пс. 41/40:9; Пс. 18/17:5)…

         Имена диавола в речи Господа будут как главные указатели на природу сатанинского духа: бехемот (множественное число) – «скоты, скотье» скотов скот, скотовище; и ливйатан (левиафан) – «извивающийся, вьюн, свитый, крученый, связанный. Описано бехемот’а и левиафана посвящена большая часть Второй речи Господа к Иову (40:15 / 40:10 сл.).

         И еще: В день тот Яхве посетит мечом Своим – тяжелым, и большим, и крепким – левиафана змея бегущего и левиафана змея извивающегося и убьет [зверя] танин, что в море. (Ис. 27:1).

         Если речь идет не о сатане и зверях его, то о чем идет речь? Пророк Иезекииль поминает большого (морского) зверя – хатаним ха гадол («дракона великого») как богопротивника: так говорит Адонай Яхве: вот Я на тебя, фараон, царь Египта – [зверь] танним великий, лежащий посреди рек своих, который говорит Мне: река – моя, и я создал [ее] себе. (Иез. 29:3).

         А есть в Библии еще какое-то чудовище морское – ра́хав. У пророка Исаии говорится, что «мышца Яхве в дни древние растерзала ра́хава, пронзила [зверя] танин» (Ис. 51:9), зверя, что в море. Иов говорит, что Бог «разумением сокрушил ра́хава («кита»)… рука Его пронзила змея бегущего» (Иов 26:12, 13).

         А Книга пророка Ионы – это, может быть, вообще сказка? В этой Книге мы находим явно необыкновенную «большую рыбу» - даг гадол. Сказано: И повелел Яхве большой рыбе проглотить Иону, и был Иона во чреве рыбы три дня и три ночи. (Ион. 2:1).

         Иона отлично понял, куда он попал: он взмолился Богу – «из недр Шеола» (Ион. 2:2). Во аде (Шеоле) был Иона – в царстве мертвых, владыкой которого был сатана – даг гадол – проглотившая Иону «большая рыба». Иона – как из мертвых воскрес, о чем говорил Христос, что это знамение Его из мертвых воскресения. И знамение Ионы – особое, о нем Христос сказал: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (Мф. 12:39).

         «Большую рыбу» Ионы принято именовать китом. Это вызывает неизменную иронию биологически подкованных варваров: не может, ну ни за что не может кит, питающийся крилем, проглотить человека! – Да не волнуйтесь вы так! Библия ведь не стоит в одном ряду с трудами Брема или Бианки, [Характерно вот что. Люди с каббало-талмудическим мировоззрением, которые склонны скрывать истинное значение этой «большой рыбы» в библейском контексте, сделали именно кита символом суицидального культа смерти, который распространяется сейчас через социальные сети в интернете. Расследование прессы, а затем психолога Татьяны Шишовой показали, что с провоцированием самоубийств наиболее тесно связаны группы с названиями на иврите. Одна их них перечисляет некоторые цифры и поясняет: «это не просто цифры, это даты смертей в библии, тихий дом – ад, место хранения всех знаний, а море китов – море трупов».].

         Меж тем даже в энциклопедии символов (вполне светское издание) сказано: «Глубокий образ акта проглатывания, засасывания – мотив поглощения витальной силы жертвы. В христианской традиции кит означает дьявола, причем открытая пасть – аллегория врат ада, а желудок – вместилище самого ада. В космологическом контексте одно желудка кита может означать космическое дно, крайнюю степень падения, откуда невозможно услышать голос попавшего туда».

         Евгений Авдеенко делает важнейший вывод: Кто такой диавол в Ветхом Завете, отчетливо видно только из Нового Завета, когда диавол был побежден. Если книги Ветхого Завета рассматриваются в изоляции от Новозаветной религии – то это, в конечном итоге, подход не христианский, а поскольку нейтрального подхода нет, это взгляд иудейский.

         Как-то так получается, что с конфессиональных позиций сата́н-диавол в книгах Ветхого Завета видим, а с межконфессиональных и научно-атеистических позиций он не видим. Есть люди которые работают с текстами Ветхого Завета и трудятся как реформаторы, находясь внутри христианской Церкви, - так, чтобы сата́н-диавол как активная сила в библейской картине мира и впредь оставался невидим. Опыт показывает, что когда автор, много работающий с еврейскими текстами, заявляет, что он христианин, не следует сразу этому верить». [Подробнее об этих переводчиках см. [1].]

         Можно было бы сказать, что не невидящие дьявола переводчики на самом деле сидят у него в кармане. Но лучше так: вещают они из чрева «кита», из недр шеола. Только Господь их не слышит. (2).

 

 

         Кольцо Уробороса

 

         И снова на Афон. Если допустить, что какие-то древни рептилии сохранились, то мы вправе говорить о них как о допотопных тварях. [Динозавры изображены на древних гравированных камнях перуанского города Ика, содержащих многие эпизоды из жизни допотопной цивилизации. Наиболее частыми являются изображения трицератопсов, стегозавров, различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров, игуанодонов и различных видов хищных ящеров. Самое главное то, что в большинстве случаев динозавры изображены в тесном взаимодействии с человеком. Типичны мотивы борьбы вооруженного металлическим топором человека на хищных ящеров…] И в этом видится намек Божий: на наших глазах из пучины мирской суеты вновь выходит римейк, повтор допотопной богоборческой цивилизации. Она опять строит вавилонскую башню глобализма. Содом и Гоморра манят огнями пятизвездочных отелей. Человекообразные чудища выползают не из карстовых пещер, а из бездны греха. И здесь важно понять: не сам Потоп был мировой катастрофой, а то, что ему предшествовало – грех между сынами Божиими (теми, кто был от Сифа) и дочерьми Каина.

         Если догадка верна, и Сама Матерь Божия напоминает нам о судьбе допотопного человечества, то делает это Она вопреки «мейнстриму». Тому идеологическому течению, которое пронизывает информационный потоп века сего

         Священник Андрей горбунов пишет об этой тайне беззакония так: «По приказу сатанистов, называющих себя «мировым правительством», делается все возможное (включая убийство ученых и исследователей, сокрытие археологических открытий, относящихся к допотопной истории человечества, уничтожение музейных экспонатов, нынешние старания по установлению контроля над Интернетом и т. д.) для того, чтобы человечество не узнало правду о допотопном богоборческом проекте и, соответственно, о подобном ему, по своей сути, нынешнем (послепотопном) проекте создания глобальной сатанинской религии, предполагающее воцарение Люцифера… Конечно, в полной мере безумному сатанинскому проекту не суждено осуществиться, ибо прекратит всю эту дерзкую затею Сам Господь Бог».

         На счёт апокалиптического «зверя из моря» есть такое современное толкование. Зверь, т. е. масонское «мировое правительство» и вся современная богоборческая система, выходит из моря – т. е. происходит из допотопной, потопленной водою системы. Ведь очень много остатков допотопной цивилизации (и даже пирамиды) найдено на дне морей и океанов. Иначе говоря, выражение «из моря» означает возрождение допотопной богоборческой системы и преемство от нее… масонства (как сообщество каменщиков, считающих себя «продолжателями дела» тех «каменщиков», которые построили пирамиды), и всей современной сатанинской системы.

         Есть люди, которые считают, что сухими вышли из Потопа. И что могут продолжать прежнее сатанинское дело. Не случайно ведь Блаватская писала: «Естественно рассматривать Сатану, Змия в книге Бытия, как истинного создателя и благодетеля, Отца Духовного Человечества». [Блаватская Е. Тайная Доктрина. Рига. 1937 Т. 2. С. 303-304.]

         Печать Международного теософского общества, основанного Еленой Блаватской, имеет форму увенчанного омом уробороса, внутри которого расположены другие символы: шестиконечная звезда, анх и свастика. Изображение уробороса используется масонскими великими ложами в качестве одного из главных отличительных символов. Основной идеей, вкладываемой в использование этого символа, является вечность и непрерывность существования организации.

         Уроборос можно увидеть на гербовых печатях Великого Востока Франции и Объединенной Великой ложи России.

         Кстати, преп. Паисий Святогорец так говорил о последних временах: «Написано, что когда распространится эмблема со змеей, пожирающей собственный хвост, это будет значить, что евреи поработили весь мир. Сейчас этот знак поставлен на некоторые денежные купюры»…

 

         PS. Гете со знанием дела говорил, что обыватель не замечает диавола даже тогда, когда тот держит его за глотку.

         « - Неправда! Я не верю» - хочется крикнуть ему в ответ. Но получается другое:

         «Непра…

         Я не ве…

         Тут лукавый вздохнул и в мутную воду, довольный, нырнул…

         А ведь инфернальная рептилия всегда оставляла следы. Хоть эта тварь и незрима, - следы различимы в символике, мифологии, ритуалах герметических обществ. Самое время увидеть. Тем более, что древний змий уже не ползает к нам в тайне. Он приготовился к броску.

         А, может быть, его смертоносная голова уже летит нам навстречу?! Вы видите, что пагубные события развиваются стремительно» Да, ЗМЕЙ БРОСИЛСЯ.

         Надежный признак последних времен – в том, что апокалиптические звери больше не прячутся: выходят, вступают в брань, побеждают и получают власть. Однако Писание говорит нам наперед: даже когда эти звери будут побеждать, «вера и терпение святых» в том, что «проливающий кровь человека – его самого кровь прольётся» (Быт. 9:6) – так Бог «взыскивает кровь»… Ибо как говорит Господь, «во образ Божий Я сотворил человека» (Быт 9:6). Образ Божий в человеке – это защита, данная от Бога… Уяснить в себе образ Божий – значит укреплять свою защиту». [2, с. 66]. Страшно, когда бывает наоборот – когда человек хочет привить себе иную природу. И мечтает уподобиться либо абракасу, [В гностической традиции это чудище (голова петуха, тело человека, хвост змеи), считалось объединяющим добро и зло, истину и ложь. А в наше время – знак масонского и экуменического всесмешения.] либо рептилоиду.

 

         ПРИМЕЧАНИЯ

 

         1. А может ли демоническая сила в наше время использовать тело змеи? Напомню характерный случай, о котором я рассказывал в своих «Незримых старцах». Вот какое описание сражения со змеёй в карульской келье приводит монах А.

         «Почти месяц назад появилась у нас на территории небывалых размеров охья. Обычно они в пределах 70-ти сантиметров бывают, до метра иногда. А тут больше полутора метров! И причем вела себя очень нагло, совсем не прячась. Выползала на площадку перед церковью, на центральную нашу дорожку. Но всегда, пока искали мы, чем вооружиться, она успевала уйти, причем очень вальяжно и неспешно. Видимо, надмевалась своей страшной сатанинской силой – даже кошек не боялась. Те сами от нее прятались.

         А вчера о. Андрей с Сергием заметили ее на беседке с виноградом и сколько не пытались ее оттуда согнать, она не уходила.

         Так и не согнав охью с беседки, они пошли на повечерие. И сразу же после повечерия о. Андрей отправился посмотреть – сидит ли она там еще или уползла. На беседке он ее не обнаружил, а когда обернулся, увидел ее …сидящей на стене (!) у самой двери.

         Дело в том, что стена нашего строения между камнями имеет широкие пазы с углублением сантиметра в полтора, и охья, поджидая своих обидчиков на выходе из дома, сидела на ней, извившись в пазах (!). Ну скажите мне после этого, не сатанинская ли это хитрость? Ведь она не ждала на парапете перед дверью, где выходящий из двери, сразу заметив ее, мог успеть отпрянуть, а сидела на стене, и даже спряталась за выступом (!).

         При такой коварной засаде шансов остаться в живых у о. Андрея совсем не было, но… ИЖЕ КРЕСТОМ ОГРАЖДАЕМИ, ВРАГУ ПРОТИВЛЯЕМСЯ, НЕ БОЯЩЕСЯ ТОГО КОВАРСТВА НИ ЛОВИТЕЛЬСТВА…

         Наш отец Андрей – человек простой и привычек консервативных держится. И на любом исходе и выходе, Крестным знамением себя осеняет. А потому, привычно перекрестившись перед тем, как открыть дверь, прошел он мимо – поджидающей его в полуметре змеи, ее не заметив. И она, Честным Крестом ослепленная и обезоруженная, даже не успела на него кинуться. А охья – очень стремительная!

         Но замешательство гадины длилось недолго, и, так как дверь в келлию осталась открытой, она поползла внутрь. Однако наш отец Андрей оказался проворней и ловчей.

         Это же надо было умудриться промчаться (в тапочках на босу ногу, да еще и с не до конца разработанной после недавнего снятия гипса рукой и вывихнутым плечом) мимо вползающей в дом смертельно-ядовитой гадины, обогнать ее и успеть прихлопнуть открытой внутрь (!!!) дверью!

         Змий пытался проникнуть внутрь. Потом там осталась целая лужа страшно, прямо адски, зловонной кровищи. (До того столько крови у убитых гадин не видел.) Однако отсечению головы предшествовала еще долгая борьба. Отец Андрей давил гада дверью, но тот не сдавался даже после того, как прибежавший на подмогу с другой стороны двери Сергий лопатой несколько раз разсек его извивающееся тело. Уже порубленный на куски, змий яростно грыз дверь. Вот уж, действительно, ярость бесовская! И даже после того, как Сергий вошел внутрь через другие двери и отсек ему голову, он продолжал корчиться и извиваться. А дух и смрад вокруг пораженного змия стоял такой, как, наверное, в преисподней!!! До рези в глазах!.. Столько им было извержено смертельного яда»…

         Вот и подумаешь о том, что змеиное тело даже в наши дни может стать вместилищем силы бесовской!

         2. В «Журнале Московской Патриархии» № 1 за 2012 год опубликована статья доктора филологических наук А. С. Десницкого «Праведный Иов и современный катехизис (личный опыт перевода библейской книги)». Доктор Десницкий пишет:

         «Еще одно знаковое слово – еврейское «сатан», которое означает «враг, неприятель». От него происходит и сатана, именно его использует и специальный перевод во 2-й главе Иова. Но дух, которого мы видим там, не вполне похож на наши вполне устоявшиеся представления о враге рода человеческого. Этот дух вместе с «сынами Божьими» является перед Богом, беседует с Ним и спрашивает Его позволения прежде, чем что-либо с Иовом сделать. Действительно ли в книге упомянут диавол, враг рода человеческого, или это некий другой дух? Точно неизвестно. Это, в конце концов, поэтический текст, а не догматический трактат, от него трудно ожидать отточенности богословских формулировок. Поэтому С. С. Аверинцев выбрал для перевода слово «Противоречащий», а я – слово «Враг, то и другое пишется с большой буквы как имя собственное. Таким образом, читатель может сам решить, видеть ли в этом духе диавола или нет».

Священник Константин Буфеев размышляет на сей счет: «Десницкому кажется странным, что в Книге Иова диавол у Бога «спрашивает Его позволения». но подобный эпизод описан в Евангелии, когда Христос исцелил Гадаринского бесноватого: И молиша Его вси беси, глаголющее: посли ны во свиния, да в ня внидем. И повеле им абие Иисус (Мк. 5, 12-13).

         Таким образом, все смущения автора совершенно беспочвенны.

         Фраза Десницкого «Действительно ли в книге упомянут диавол, враг рода человеческого, или это некий другой дух?» - весьма созвучна похожему вопросу: Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого древа в Раю? (Быт. 3, 1).

         На свой лукавый вопрос автор столь же лукаво отвечает: - «Точно неизвестно»…

         Может быть вовсе не сатана вошел в Иуду Искариотского, а «некий другой дух»?.. Человеку, взявшемуся за перевод Библии, именно на этот вопрос следует иметь вполне определенный догматически правильный и канонически выверенный ответ. Иначе сам перевод Библии неизбежно окажется не богодухновенным, а вдохновленным тем самым духом, которого горе-переводчик пожелал не называть, но представил читателю как «некий другой дух».

         Андрей Десницкий удивительно созвучен персонажу булгаковского романа Ивану Бездомному, слова которого (обращены к самому дьяволу!) приведены в эпиграфе: «Нету никакого дьявола!» переводчик, несомненно, выполняет волю диавола, вычеркивая имя лукавого из библейского текста.

         прелесть и хула содержится в следующем пассаже Десницкого: «Это, в конце концов, поэтический текст, а не догматический трактат, от него трудно ожидать отточенности богословских формулировок». И это автор пишет про библейскую Книгу Иова!!!

         Можно подумать, что, упраздняя из библейского текста слово «сатана», Десницкий предлагает более «отточенную богословскую формулировку».

         Меж тем как сообщило агентство Интерфакс, Пятикнижие, то есть основная часть Ветхого Завета, вышло в свет в России в иудейском переводе с иудейской редакцией текста на русский язык, с иудейскими же комментариями. «Впервые при государственной поддержке в России издана главная книга иудаизма – Тора – с новым переводом и комментариями, при поддержке международного гуманитарного общественного фонда «Знание» в рамках конкурса грантов среди некоммерческих организаций».

         Но ведь древнееврейский оригинал Пятикнижия не существует – он погиб много веков назад, был сожжен основателем раввинистического иудаизма. Сохранился лишь его греческий перевод, удивительная Септуагинта третьего века до рождества Христова, да созданный на ее основе славянский перевод. «Елизаветинская Библия» 1754 года. То, что иудеи выдают за «древний оригинал» то есть МТ («масоретский текст» Х века) – есть результат труда раввинских редакторов, которые тенденциозно переработали утерянный с тех пор оригинал.

         Да, если говорить о «Масоретском тексте» как о рукописи. то он сравнительно поздний – Х или начала XI века по Р.Х. Он поздний сравнительно с рукописями греческого перевода Ветхозаветных книг. Основные кодексы Септуагинты древнее Масоретского текста примерно на 500 лет (Ватиканский кодекс – IV века, Синайский –IV-V веков, Александрийский – V века).

         Е. Авдеенко пишет: «Иудейство умеет находить себе место внутри христианской Церкви – как прививка, как настроение, как научный метод. Если знать, что иудаизация христианства – это неизбежный фактор нашей религиозной жизни и работа в этом направлении не прекратится никогда, то гораздо проще будет разглядеть, что последние переводы серии «Ветхий Завет. перевод с древнееврейского» - это и в плане мировоззрения, и как меконфессиональный подход, и в конечном итоге – начинание иудейское.

Поклоняться образу зверя будут – дивящиеся бесподобию (зверя морского), также от страха (зверя морского).

         Что мы находим в Книге Иова, где единственный раз рассказана притча о дьяволе? Септуагинта сообщает о левиафане, что «нет ничего на земле подобного ему», - это предупреждение: не дивиться бесподобию зверя.

         Масоретский текст сообщает о левиафане: этот зверь создан без боязни. И здесь одно из двух: либо зверь, восходящий из моря (левиафан), «без боязни» от человеков жил на земле, пока не был поражен в голову Христом (Отк. 13:3); либо Масоретский текст несет гимн левиафану.

         Второй вывод из речи Господа о сатане (Иов 41:26 LXX):

         Он все высокое видит,

         а сам царь над всеми, кто в водах.

         Сатана видит высокое – все; следовательно, он сохранил ангельский ум – весь, «Те, кто в водах» - это царство мертвых, диавол владеет «державой смерти» (Евр. 2:14) – «царь над всеми, кто в водах». Образ длящегося (неизменного в вечности) падения – вода (то, что тяготеет вниз и проникает вниз при любой возможности).

         Свобода разумного существа такова, что можно непосредственно видеть высокое и бесконечно падать вниз.

         Гордый человек – не глупец: он о Боге знает, он высокое видит, а сам – проливается как вода. Его царь – диавол».

         «Иудеи, - пишет Исраэль Шамир, - называются «народ Книги» не потому, что они эту книгу читают, но потому, что они умеют с её помощью влиять на умы. Их влияние на православие было куда меньшим, чем на западный мир именно потому, что Запад опирался на еврейскую библию, а православный Восток – на греческую и соответственно славянскую».

         Соглашусь с И. Шамиром: мы расходимся с католиками не столько в связи с филиокве, сколько источниками переводов Ветхого Завета. И расходимся все дальше: ибо плывем разными маршрутами. Мы – на старом-добром Ковчеге, а они – на комфортабельном «Титанике».

         Иудеи не сидели, сложа руки: ещё в древности они сделали три перевода на греческий, чтобы заглушить Септуагинту; затем работали с латинской Библией, повлияли на протестантские Библии, уже целиком основанные на иудейском чтении, что и вызвало бурную вспышку национализма и войн в Европе. Тотальный успех они стяжали в Соединенных Штатах, и тут благодаря иудаизированным переводам Библии.

         Scofield Bible, комментированное иудаизированное издание Библии, превратило десятки миллионов американцев в преданных сионистов. Когда Джон Хейджи, основатель движения «Христиане за Израиль», говорит, что «пятьдесят миллионов христиан-евангелистов стоят вместе с пятью миллионами американских евреев за Израиль», это результат Библии Скофилда. Скофилд внушил поколениям американских евангелистов веру, что Бог требует от них безоговорочной поддержки Израиля.

         Евреи, - продолжает И. Шамир, - действительно, уникальны тем, что они понимают вес слова. Деньги есть и у арабов, и у иранцев, и у китайцев, и у русских, - но мало кто из них способен на долгосрочный проект. Так, несколько недель назад я выступал на Родосской конференции с предложением: перевести христианский Ветхий Завет на еврейский язык, чтобы повлиять на умы (см. http://www.israelshmir.net/ru/ruart178.htm). За прошедшее время пришло много интересных отзывов, но, увы, требуемая для этого огромного труда материальная помощь не материализовалась. Остается кусать локти. Нужна и православная комментированная Библия, нужны публикации полемических материалов, спорящих с нарастающей волной иудаистской пропаганды под личиной «распространения верных сведений» - и на это тоже в России нет денег, нет воли».

         3. О появлении святого Георгия Победоносца на Афоне стоит сказать особо. Монастырь Зограф был основан в Х веке, когда императором Византии был Лев VI Мудрый. Основали его три монаха – Моисей, Аарон и Иоанн, которые были братьями, родом из Охриды. То же предание гласит, что между тремя монахами существовали разногласия относительно того, кому посвятить обитель. И поскольку не могли сами прийти к соглашению, решили положиться на волю Божью. Монахи закрыли в соборе деревянную доску и стали молиться о свершении чуда. И, действительно, войдя затем посмотреть, что же произошло, они нашли написанную на доске икону Святого Георгия, которому и посвятили монастырь, назвав его по причине произошедшего монастырем Святого Георгия Зографа (Живописца).

         Наиболее же интересно то, что в момент совершения этого чуда в Фануиловом монастыре, в Сирии, недалеко от города Лиды (отечества св. великомученика Георгия) произошло следующее: на виду у всего братства живописный образ св. Георгия чудесным образом отделившись от доски, поднялся в воздух и исчез из виду. Огорченные иноки узнали потом, что игумену этой обители было видение. Ему явился св. Георгий и указал новое место нахождения его образа, а также предложил братии следовать за ним.

         Вскоре вся Сирия, а вместе с ней – Фануилова обитель, были захвачены и расхищены варварами… Монахи же из Фануиловой обители пришли на Афон и подтвердили факт чудотворения: признали Зографский образ тождественным изображению, бывшему у них.

         4. Смотри, говорит свт. Иоанн Златоуст, как велика польза от плена! Те, которые прежде стремились к идолам и презирали Бога, послушай, что говорят ныне, как усвояют свое спасение Богу. станем и мы теперь говорить это: яко аще не Господь бы был в нас, то губительные бесы проглотили бы нас живыми; ибо чего не сделал бы наш враг диавол… Этот злой и ненасытный зверь, если бы не был непрестанно обуздываем. ниспроверг бы и расстроил всё. Если он, получив некоторую малую власть над блаженным Иовом, разрушил дом его до основания, исказил его тело, произвел такие прискорбные события, истребил всё имение, умертвил его детей, наполнил плоть его червями, вооружил жену, сделал друзей врагами, внушил рабам как оскорблять его, что не будучи обуздываем различным образом, не погубил ли бы он всех?

         Псалтирь в святоотеческом толковании поясняет, что по возвращении из Вавилона все соседственные народы из зависти восстали на евреев. Но Бог попускает умножиться бедствиям, чтобы показать Свою силу. Не надо изнемогать при наступлении бедствий: они подобны непродолжительному бурному потоку. Все печальное имеет конец, если бы не было конца, то природа наша не перенесла бы.

         Господь сокрушил все сети диавола. почему же тот часто побеждает? От нашей лености и небрежности. [Псалтирь в святоотеческом изъяснении. Свято-Успенская Почаевская лавра. 2008. С. 511, 512.]

         5. В одной из современных книг о кавказских отшельниках есть интересный эпизод. С горы – сложившись в кольцо – под ногами монахов скатывается огромный змей и застывает в двух шагах от них. Иноки начинают молиться, он неподвижно ждет и смотрит в упор. Потом «уроборос» не выдерживает и таким же кольцом скатывается с тропы. Удивительный образ духовной молитвенной брани!

 

 

БОГИ КАК РЕПТИЛОИДЫ

 

         Согласно древнему преданию финикийский алфавит представляет собой подобие следов, которые змеи оставляют на песке. [Епискоа Порфирий (Успенский). первое путешествие в афонские монастыри и скиты. Киев, 1877. С. 91.] Так и в пустыне века сего. История повсюду оставляет таинственные письмена, расшифровать которые для нас жизненно важно. Поэтому палео-следопыт должен быть неутомимым, уйти далеко в прошлое. Может, диковинные следы приведут оттуда и в наше время…

 

 

         Следы на песке

 

         «Дион Римлянин, написавший Историю Римской империи и республики, в которой он рассказал о достославной Карфагенской войне, сообщает следующее: однажды, когда римский консул Регул воевал против Карфагена, внезапно приползший дракон расположился за валом римского войска: римляне по приказу Регула, убили его и, содрав кожу, послали ее в римский сенат. Когда же шкура, как говорит Дион, была измерена по приказу сената, то… она оказалась ста двадцати футов в длину (порядка тридцати метров – Ю.В.); подобающей длине была и толщина». [Интересно, что у римлян дракон был знаком когорты, отсюда современное dragon, драгун.]

         Слова взяты не из очередной «Энциклопедии непознанного», их автор – святой Иоанн Дамаскин. [См. «О драконах и привидениях».] А потому мы вправе задаться вопросом: не был ли тот змей олицетворением страшного божества, которому в финикийском Карфагене в жертву приносили даже собственных детей?! Как бы то ни было, «змееборческий» сюжет из жития св. Георгия Победоносца получает исторически зафиксированный аналог. (2).

         Между прочим, Страбон и другие историки древности писали, что в самом центре Карфагена находился храм Асклепия (по-финикийски – Эшмуна, в европейской традиции – Эскулапа). Его символом была змея. Согласно античной мифологии, новорожденный Асклепий, как змея, выполз из чрева мёртвой женщины в момент ее сжигания на погребальном костре. Видел я многочисленные изображения змей и на Асклепионе в Пергаме (ныне турецкий город Бергама), который в Откровении Иоанна Богослова назван престолом Сатаны. Считалось, что принесение в жертву Асклепию петуха приводит к исцелению… Запомним эту деталь. [Поп-символ нашей эпохи – змея, обвивающая чашу. Этот медицинский знак именно оттуда – от Асклепия. Рептилия роняет в чашу каплю яда. Считается – целительную (ныне, чаще всего, синтезированную химическим путем). Однако, если язык поверженного аспида исцеляет, то без торжества над змеем, который у каждого у нас живет в сердце, победа над болезнью невозможна. Это и подтверждает ужасная статистика пандемии рака и других заболеваний. А торжествующая ныне агрессивно-химическая медицина закономерно превращается в законное средство человекоубийства.]         Итак, мы говорили о почитании змея, дракона. В 14-главе Книги пророка Даниила читаем о чем-то похожем: «Был на том месте большой дракон, и вавилоняне чтили его. И сказал царь [Кир]Даниилу: не скажешь ли об этом, что он медь? вот, он живой, и ест и пьет; ты не можешь сказать, что это бог неживой; итак; поклонись ему. Даниил сказал: Господу Богу моему поклоняюсь, потому что Он Бог живой. Но ты, царь, дай мне позволение, и я умерщвлю дракона без меча и жезла. Царь сказал: даю тебе. Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе и, сделав из этого ком, бросил его в пасть дракону, и дракон рассеялся. И сказал Даниил: вот ваши святыни!». [Соглашусь: приведенное описание поражает простотой и бытовой достоверностью деталей. Похожий на использованный Даниилом приём ещё не так давно применялся эскимосами при охоте на белого медведя. Китовый ус скатывался вместе с жиром в ком и подбрасывался зверю, который тут же проглатывал его. В желудке хищника ус распрямлялся и ранил его изнутри.]

         Толкуя один из Псалмов царя Давида. Е. Авдеенко пишет: «Змей по-еврейски – нахаш, корень слова имеет значение «щип, шипеть»… так же нахаш означает «Ворожить, волховать». Змей – орудие, через него ворог ворожил». [1, с. 255].

         Мы знаем: лукавый, чтобы соблазнить человека, вселился в змея. Наверно именно с тех пор люди особенно боятся рептилий. От одного вида извивающейся твари бросает в дрожь. А – наступить на нее? Нечаянно? Не заметив. Это же чревато смертью! Мы быстро привыкаем к душевному комфорту и обманному спокойствию. Но вдруг – откуда ни возьмись – возникает тревога. Как притаившаяся у дороги змея.

         Такой случай был с нами на Афоне. Мы подходили к Пантелеймонову монастырю. Я шёл и вспоминал прощальную трапезу среди братии скита Новая Фиваида. Один из монахов вслух читал воспоминания какого-то русского святогорца. О том, как стоит на берегу моря и видит военные транспортные конвои, идущие в сторону России (дело было во время Второй мировой войны). Монах размышляет: где-то там, на Родине, убивают людей, а мы здесь, на Святой Горе, не знаем под покровом Божией Матери никаких забот и опасностей. Только промелькнула эта мысль, и вдруг он видит у своих ног азиатскую гадюку. Уже приготовилась к атаке… Когда опасность миновала, пришёл помысел: никогда не думай о безопасности, не теряй внимания, враг не дремлет…

         Почему это вспомнилось сейчас? Может быть… Я не успеваю додумать мысль до конца и мгновенно толкаю в бок идущего немного впереди меня товарища. Слава Богу, он не наступает туда, где должна была ступить его нога. В шаге от него прямо посреди дороги лежит метровая рептилия. Серая, с ромбическим рисунком. Как вскоре выяснилось, - спит… Почти каждый раз на Афоне кто-либо из нас едва не наступал на змею. Не внимательны. Многого не видим и не понимаем И нам явно показывается: наступить на аспида и василиска мы ещё не готовы.

         Давайте, как настоящий следопыт, внимательно смотреть себе под ноги. Вся тайнопись, связанная со змеиной мифологией, ритуалистикой, топонимикой должна оказываться в зоне нашего внимания. И в первую очередь нас интересует символика. «После грехопадения человека произошла деформация макромира и микромира во всех плоскостях. Деформирован космос, в него вошли распад и тление. Деформирован человек и способности его к богообщению богопознанию, поэтому символы выявляются из общей картины мира как уцелевшие части поврежденного сознания». [26, с. 163].

 

 

         Ящер дышит!

 

         В Приуралье, главным образом по берегам Камы и её притоков, издавна находили из бронзы диковинные, бляшки, датированные по большей части VIII-IX веками… «Авторами этих изображений были литейщики легендарного племени чудь, населяющего когда-то север. Весь мир в их представлении делился на три яруса: верхний – небесный, средний – земной и нижний – подземный или подводный. Главным «хозяином» последнего является существо «могущее жить и двигаться одинаково удобно как в воде, так и на суше».

         «Ящер – так метко окрестили его 100 лет назад Ф. Теплоухов, известный исследователь «шаманской» бронзы. А вот книга. А. Спицына «Шаманские изображения». В ней произведено свыше сотни рисунков «чудских образков» с изображением ящеров. И везде они в движении, везде открыта пасть, они «дышат», они «живут», глаза у всех открытые, зрячие! [Есть обширный регион, где в домовой резьбе вы увидите драконов. Под крышей, на наличниках, на стенах дома. С лапами, хвостами и иногда – крыльями. Это Верхнее Поволжье, территория проживания легендарного народа меря. Меряне поклонялись Змее. Они считали, что нельзя убивать змею, заползшую в дерево. Иначе кто-нибудь умрет из деревенских.]

         Интересную характеристику ящеров приводит Д. Анучин: «…среди приуральской чуди было широко распространено представление о каком-то мифическом звере с некоторыми признаками гада с удлиненной головой, вооруженным рогом и напоминающей части крокодилью и носорожью, с вытянутым туловищем, покрытым чешуями вдоль спины и оканчивающимся более или мене крокодильим хвостом»… Согласно чудским верованиям, владыкой нижнего мира был Куль-Отыр. В переводе с коми-пермяцкого языка, «куль» - водяной чёрт, «отыр» - люди, народ». [7, с. 142-144]. Здесь мы вновь сталкиваемся с поколением рептилии.

         Чудно? На то она и чудь. Сплошное чудо!

         С чудскими племенами славяне некогда соприкасались у истоков Волхова. Так что теперь поищем здесь. Вот результаты археологических раскопок в Новгородской и Псковской областях. Следов столько, что, кажется, ящеры здесь когда-то буквально кишели! Их многочисленные изображения – на стропилах домов, на вёслах, на шаманских бляхах, на ручках ковшей… Это вполне реального вида существа с вытянутой мордой и огромной зубастой пастью.

         В своем труде «Язычество Древней Руси» Б. Рыбаков пишет: «В связи с нашей темой особый интерес представляют подлинные гусли первой половины XII века из раскопок в Новгороде. Гусли представляют собой плоское корытце с пазами для шести колков. Левая (от гусляра) сторона инструмента оформлена скульптурно как голова и часть туловища ящера. Под головой ящера нарисованы две маленькие головки ящерят. На оборотной стороне гуслей изображены лев и птица. Таким образом, в орнаментации гуслей присутствуют три жизненных зоны: небо (птица), земля (лев, конь) и подводный мир (ящер). Ящер господствует над всеми и благодаря своей трехмерной скульптурности объединяет обе плоскости инструмента».

         Археологи находили также гусли с изображением двух конских голов (конь – обычная жертва водяному). Этнограф А. Н. Афанасьев писал на сей счёт: «Крестьяне покупают миром лошадь, три дня ее откармливают хлебом, потом надевают ей на шею два жернова, голову обмазывают мёдом, в гриву вплетают красные ленты и в полночь опускают в прорубь».

         Получается, тот, кто жил в проруби, был огромным и довольно прожорливым зверем. А жертве ему приносили зимой, в самое голодное время года. Летом «подводного царя» не кормили, и он «залегал на водный путь» и «во образе лютого зверя коркодила» нападал на плывущих рыбаков, топя и переворачивая их лодки и поедая людей.

         Впрочем, если поразмыслить, то в принесении украшенной лентами лошади видится не простая кормёжка, а заместительная жертва. Прежде-то приносили девушку – живую или мертвую. Так её под воду замуж отдавали. Академик Рыбаков пишет: «…славянский Ящер, женившийся на утопленной девушке, соответствует Аиду, богу подземного мира, супругу Персефоны. А жертва приносилась не самим этим силам сезонного действия, а постоянно существующему повелителю всех подземно-подводных сил, содействующих плодородию, т.е. Ящеру, Аиду, Посейдону».

         Об этом Ящере (Яшше) [Ящер, Яша,Ясса, Issaya, Йеша. Общеславянский бог. Мировой змей. Не раз упомянут в польских церковных запрещениях языческих обрядов 1420-х гг. Кстати о Польше. У входа в кафедральный собор г. Кракова – висит некая загадочная кость. Утверждают, что она принадлежала прожорливому древнему змею, который жил в пещере рядом со старинным Вавельским замком и был погублен хитроумием сыновей князя Крака, имя которого и дало название городу.

Возможно, Яшер является одной из ипостасей Валеса-Чернобога (как сыном Локи был Мадригадский змей, а Ажи-Дахака – сыном Ангхро-Майнью). (Гаврилов Д. А, Наговицын А. Е. Боги славян. Язычество. Традиция).] и в старинных песнях поётся. Вот одна из них, записанная совсем недавно в деревне Фролово Московской области Константином Бегтиным. Песня имеет почти дословные аналоги и в других областях, включая Белоруссию:

 

         Седе-седе Яшша

         У ракитовом кусте,

         Грызе-грызе Яшша

         Орешки коленные, милю дареные.

         Цок-цок, леденец,

         Вставай (сигай) Яшша, молодец.

         Идет твоя невеста,

         У чем она одета,

         Как ее зовут

         И откеда привезут…

 

         В некоторых вариантах начало песни содержит слова: Дам тебе, ящер, красную девку. [Многие детские игры являются смягченной трансформацией древних языческих обрядов. Сюда же можно отнести и широко распространяемые обряды, уже превратившиеся в игрища, такие как «проводы Купалы», когда куклу, одетую в девичью одежку, топят в воде.]

         Впрочем, об этих странных свадьбах и угощениях мы ещё поговорим. (3).

 

 

         Прожорливый подонок

 

         Первые упоминания на Руси о загадочных ящерах -«каркоделах» - относятся к долетописному времени (около VII – VIII вв.). Территориально они связаны с берегами Волхова, Ильменя, Луги, Великой и Ладоги. Сообщение о «каркаделе» - «лютом звери» донесла до летописцев устная молва, связавшая сообщение об этом чудном «звере» с именем старшего сына легендарного ильменского князя Словена. В Начальной Новгородской летописи сказано: «Старший сын оного князя Словена – Волхов бесоугодный и чародей, лют в людех тогда бысть и бесовскими ухищрениями и мечты творя и преобразуяся во образ лютого зверя коркодела и залегшее в той реце Волхове и водный путь затворяше. [Буквально слово Волхв означает человека, который «говорит колдовскими непонятными словами».] И не поклоняющихся ему оных пожираше, оных извергая потопляше <…> Сего же ради людие, тогда невегласи, сущим богом окаянного того нарицая и Грома его, или Перуна». Странно: бог грозы, которому жить-то вроде бы на горе надо, оказывается ещё и подводным владыкой. Но ещё более удивительно то, что Волхов превращается в «коркодела», которого люди начинают называть Перуном. Запомним и это странное сочетание.

         Теперь в реке времени нырнем не так глубоко – в 1068 год. В летописи приводятся слова Григория Богослова о том, что люди приносят жертвы живущему в реке зверю, которого называют «богом». Славянская вставка в «Беседе Григория Феолога об избиении града» (XI в.) гласит: «<…> Тот реку богиней называет и зверя, живущего в ней, как бога нарицая, требу творит. Один Дыю поклоняется, а другой Дивии».

         Дивия явно соотносится с богиней реки, а Дый со «зверем» живущем в реке. Зевс под именем Дый (Дий) был известен русским книжникам. Предполагается вероятным, что Дый, громовержец «Зевс» живущий в реке, никто иной как «зверь-змеяка Перун» из новгородских, болгарских и украинских преданий. [В «Слове Христолюбца» (по списку XIV века) находим следующие слова о наших предках: «Веруют в Перуна, и в Хорса, и в Макош, и в Сима, и в Рыгла, и в Вилы…» Откроем «Этимологию» за 1991-1993 годы: «РЫГЛ – древний индоевропейский бог RUDLOS – «неистовый», «яростный», отсюда индийская Рудра и славянский Рыгл в новгородском произношении». На одном из камней из Ней-Штрелитц имеется изображение Бога-ящера и надпись вендскими руками: - Б РГЛАК, то есть – бог Рыглаг. Отсюда легко догадаться, что неистовый Рыгл-Ящер, бог-крокодил. Влховец – одно и то же божество, соответствующее индийскому Рулре, но у славян это божество проявляет свое неистовство особенно сильно во время весеннего ледохода, ибо божество это водное… Рыгл – страшный рык доносится из подводного мира!]

         Да, Перун древними новгородцами отождествлялся со «змиякой». Легенда о Перыни (записана П. Якушиным в 1866 году) гласит:

         «Был зверь-змияка, этот зверь-змияка жил на этом самом месте, где вот теперь скит святой стоит перюньский. Каженную ночь этот зверь-змияка ходил спать в Ильмень с Волховскою коровницею. Перешел змияка жить и в самый Новгород; а на ту пру и народился Володимир князь в Киеве… Новгород окрестился. Черту с Богом не жить: Новый город схватил змияку-Перюна и бросил в Волхов. Черт силен: поплыл не вниз по реке, а в гору – к Ильмень-озеру; подплыл к старому жилью да и на берег! Володимир князь велел на том месте церковь рубить, а дьявола опять в воду». Стремление сластолюбивого Перуна прижиться среди людей – ещё одна важная для нас деталь. [Йордан Иванов в своей книге «Культ Перуна у южных славян указывает, что существует предание о болгарской горе Перун-планина – там жил крылатый змей, наводивший грозы и дожди на округу и сражавшийся с быкоголовым змеем, жившим в низине. Этот змий, несомненно, Перун, соперничающий с рогатым скотьим богом Велесом… То, что ненавидящие друг друга демоны враждуют, ничего удивительного нет. И пусть никого не смущает то, что и у Перуна, и у Весела так или иначе проявляется змеиная природа. Они действительно «генетические родственники.]

         В другой раз мы встречаем новгородское упоминание о «каркаделах» около 1162 года. И снова «лютые звери каркоделы» «затворяют водный путь», то есть делают невозможным плаванье на ладьях. Интересно, что изображение зубастого чудовища мы и сегодня можем увидеть на фресках Спасо-Юрьева Новгородского монастыря, что стоит на берегу Волхова недалеко от впадения в озеро Ильмень. Именно здесь и находится место, до наших дней сохранившее древнее название – Перынь. [Очень «достоверный» ящер изображён на стене Георгиевской церкви Старой Ладоги, в образе знаменитой фрески «Чудо Георгия о змие» (выполненной около 1167 года).]

         Поклонение подводному змею, конечно, не возникло на почве пустых фантазий. Точно так же и в Египте поклонялись антропоморфному крокодилу: бог Себек, наполовину крокодил, наполовину человек, был носителем важнейшей функции разлива вод Нила. Древнеегипетский город Шедит был назван греками Крокодилополь (город гадов), так как именно в нем был центр культа Себека.

         Поплывем по реке истории дальше. В рукописи Большой Синодальной библиотеки XVII века пишется, что когда волховский монстр был, наконец, убит новгородцами-христианами, языческая часть населения устроила плач и настоящую тризну, как по человеку. На противоположном Перыни берегу Волхова был сооружён погребальный курган. Но, о чудо! – на глазах народа холм провалился в преисподнюю. На том самом месте по сей день (прошло почти тысячелетие!) – заполненная водой яма. Глубины её не мерил никто.

 

 

         Кто сидит в бездне

 

         Так бесоугодный Волхв в образе змияки (шипящий нахаш) был отправлен на свою «историческую родину». Она называется бездной – местом, у которого нет дна и которое – проливающейся водой – падает грешная человеческая душа.

         Здесь уместно вспомнить события 1071 года, когда в ростовской области начался голод. в это время из Ярославля пришли два волхва. Поднятый ими бунт был подавлен Яном Вышатичем, будущим киевским тысяцким. Волхвов схватили.

         Сказал им Ян: «Поистине прельстил вас бес; какому богу веруете?».

         Те же ответили: «Антихристу!».

         Он же сказал им: «Где же он?».

         Они же сказали: «Сидит в бездне»…

         А вот описание Ключевским видение мира чухонским кудесником. «Мои боги не смеют придти; на тебе есть что-то, чего они боятся». Тут новгородец вспомнил, что на нем Крест.

         «Отчего это твои боги боятся Креста?» - «А то есть знамение Небесного Бога, которого наши боги боятся». – «А где живут ваши боги и какие они?» - «Они черные, крыльями и хвостами, живут в безднах…» [Ключевский В. О русской истории. М., 1993. С. 27.]

         Ну и хватит об этом. А то ведь, знаете, как говорят: когда человек пристально всматривается в бездну, бездна начинает всматриваться в него. Для нас важно другое. Необходимо видеть «змия, который таится под самым дном, в глубине помыслов гнездится и умертвляет человека в тайниках и хранилищах души». [Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. Св. Тр. – Серг. Лавра, 1904. С. 155.]

 

 

         «…изыдоша коркодилы лютии»

 

         Меж тем свидетельство австрийского посла в России в Росси Сигизмунда Герберштейна, бывшего у нас в 1517 и в 1526 годах, странным образом продолжает тему: «Эта область изобилует рощами и лесами, в которых можно наблюдать страшные явления. Именно там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят у себя дома каких-то змей с четырьмя короткими лапами наподобие ящериц, с черным и жирным телом… с каким-то страхом благоговейно поклоняются им, выползающим к поставленной пище…»

 

         Отступление от загадочной твари.

 

         Конечно, о заморских странах путешественники нередко придумывали небылицы. Но вот что интересно. Недавно питерская писательница И. Рогалева рассказала мне такой случай. В одной деревне Ленинградской области умерла колдунья. Сгорела в своем доме (так бывает, когда ведьма, не передав никому своих «помощников», мучается, не может умереть и поджигает себя сама). Про нее ходили слухи, что ей подчиняется какая-то ужасная тварь. Велико же было удивление односельчан, когда в подвале сгоревшего дома обнаружили останки крупной рептилии. Было это лет двадцать назад…

         Существует догадка, согласно которой ящеры были истреблены на Руси именно христианами, которые видели в них зверей бездны. А может быть, не всех порешили? Но если какие-то мерзкие твари и остались, то они, по логике, должны находиться рядом с духовными потомками язычников, выродившихся в деревенских колдунов.

        

         Агент английской торговой компании Джером Гарсей свидетельствовал в 1589 году: «Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку, где на берегу лежал ядовитый мертвый крокодил, которому мои люди разорвали брюхо копьями. При этом распространилось такое зловоние, что я был им отравлен, и пролежал больной в ближайшей деревне, где встретил такое сочувствие и христианскую помощь, что быстро поправился.»

         А вот современное Гарсею свидетельство летописи (ПСРЛ, т. 30, запись датированная 1582 годом): «…изыдоша коркодилы лютии из реки и путь затвориша, людей много поядоша, и ужосошася люди и молиша Бога по всей земле. И паки спряташася, а иных избиша. Того же представися царевич Иван Иванович, в Слободе, декабря в 14 день».

         Может показаться, что русские ящеры куда-то исчезли по мере наступления новых веков, но это не так: «Лета 1719 июня 4 дня была в уезде буря великая, и смерч и град, и многие скоты и вся живность погибли. И упал с неба змий, Божьим гневом опаленный, и смердел отвратно. И помня Указ Божьей милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича от лета 1718 о Куншкаморе и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных, и прочих чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином…» Подписана бумага земским комиссаром Василием Штыковым.

         Согласно описанию, монстр имел короткие лапы и огромную пасть, полную острых зубов. Что стало с «арзамасским монстоузом» дальше неизвестно, среди экспонатов Кунсткамеры он не значится. Но, несомненно, падение принесенного смерчем крокодила имело место – за недостоверные сведения Петр Первый мог и голову снести.

         Следами обитания «русских крокодилов» остаются топонимы, гидронимы Северо-Запада: река Ящера, озеро Ящино, пос. Малая Ящера. А как вам – «Спас-Крокодильный монастырь» и село Спас-Крокодилино»?! В «Списках населенных мест Российской империи» по Московской губернии (СПб., 1862) под № 3261 значится село Спас-Крокодил (на р. Лукнош в Клинском уезде), получившее позднее название «Крокодильское». [На новгородчине существуют развалины загадочного Рдейского монастыря. Находятся они среди непроходимых болот. В чем причина выбора столь гиблого места? Возможно, согласно древней христианской традиции, монастырь был создан, как святыня, победно накрывающая капище болотного Ящера, подобное тому, что было на новгородской Перыни.]

         «Респектабельные ученые» смириться с нашествием крокодилов, а то и ящеров, конечно не могут. Одни утверждают, например, что «Спас-Крокодил» восходит, скорее всего, к глаголу со значением «городить», «огораживать» и морфологически не имеет отношения ни к крокодилу, ни даже коркодилу. Другие и вовсе говорят о вреде спорыньи, которое примешивалось к хлебным злакам и делало хлеб галлюциногенным. Эта болезнь вызывала «злые корчи», в народе она называлась коркота. Отсюда, от этого созвучия, якобы произошли все «крокодильи» названия… Слово ящер, змияка, правда, эта версия не объясняет. И не отвечает на вопрос: кушали ли зараженный хлебушек видевшие загадочных рептилий Герберштейн, Гарсей, современные афонские монахи, да и не только они.

         …Да, это раньше змей сидел на дне нижнего мира, на дне озера, на дне греховного человеческого «подсознания». Теперь времена изменились. О том как поддонок выползает наружу, - речь впереди.

 

 

         О духовных рептилоидах

 

         Однако каков Волхв бесоугодный! Вот это персонаж! Вот это персонаж! То ли человек, то ли «коркодел»… Может у него и глаза с вертикальным зрачком были?! Чем, скажете мне не злобный рептилоид?!

         Некоторое время назад прямо из виртуального юрского периода динозавры смело шагнули в масс-культуру. Теперь на их место приходят рептилоиды. Как будто кто-то хочет приучить нас к «чудовищной эстетике» и мысли о власти явно демонических тварей над человеком. Но, кажется, мир зла с этой идеей «прокололся». Некоторые стали всерьез задумываться над природой чудищ.

         Майкл Барнан, профессор политологии из Сиракьюсского университета, изучает происхождение современного образа рептилоидов в массовой культуре вообще и идеи об их «заговоре» против людей в частности. Он находит истоки странной темы в фэнтезийных произведениях писателя Роберта Говарда. В первую очередь, в его повести «Королевство теней» (1929 год), в которой рассказывалось о людях-змеях, способных установить контроль над сознанием человечества.

         Среди других первооснов легенды называют некоторые сочинения Елены Блаватской. В частности, её «Тайную доктрину», где говорится о «людях-драконах», якобы обитавших когда-то на мифическом континенте Лемурия. Из этой же серии – статья писателя Мориса Дореаля «Тайны пустыни Гоби», опубликованной в 1940 году. В ней описаны слухи о том, что в этой пустыне якобы есть существа, выглядящие как гигантские змеи, но идентичные людям по внутреннему строению и способные принимать человеческий облик.

         А сюжеты Говарда Лавкрафта! В них запредельно ужасные подводные рептилоиды овладевают землей. Любопытно, что эти произведения были написаны автором в состоянии транса, с помощью автописьма. Как будто какой-то Ктулху диктовал из бездны

         На формирование образа рептилоида также повлияла опубликованная в 1982 году работа палеонтолога Дейла Рассела. Он утверждал, что на Земле существовали некие человекоподобные динозавроиды, результат эволюции динозавров, которые могли бы, если бы динозавры не вымерли, создать развитую цивилизацию.

         Британский писатель Дэвид Айк считает, что, рептилоиды существуют на самом деле: согласно его теории, они обитают на секретных подземных базах и фактически управляют миром, заставляя политических лидеров наземных государств исполнять их волю. Айк в своих книгах сообщает дополнительные подробности о рептилоидах: по его мнению, они могут достигать роста 1,5 до 3,7 м, питаются кровью и умеют принимать внешний облик других существ…

         Что можно сказать, побродив рядом со столь странной книжной полкой? Трудно относиться ко всему этому как к «научным фактам». Скорее всего, мы имеем дело с мифологией. Но мифология эта только кажется новомодной. На самом деле какая-то старая-престарая змея просто обновила кожу. Да, у ставшей ныне популярной темы продвижения рептилоидов во власть есть архетипические примеры

 

 

         Титаномахия

 

         Помните битву олимпийских богов с титанами? А у титанов-то, посягнувших на власть Зевса, вместо ног ведь были змеи! Сражение это называлось в античной традиции титаномахией. Бой титаны проиграли. Но потом на смену им пришли другие змеелюди. Они оказались изворотливее, не пёрли на рожон и добились гораздо больших успехов. Титаномахия продолжалась. И вот только отдельные её персонажи.

         Сын Геи, легендарный основатель афинского Акрополя Кекропс был человеком с двумя змеиными телами вместо ног. Он присудил Афине Палладе власть над Аттикой (в ее атрибутике – змея и копье). Следующий правитель Афин Эрихтоний тоже был «рептилоидом», его тело заканчивалось змеиным хвостом.

         Змеиные предки были у Тесея. Основатель Фив Кадм и его супруга гармония на старости лет превратилась в змей… И дело здесь, кажется, не в исключительно бурной фантазии древних греков. Змей Сух повелевал Древним Египтом. Род Будды Гаутамы происходил от династии индийских змеев Нагов.

         Такое ощущение, что о лукавых рептилоидах, могущих выглядеть вполне как люди, но радеющих о змеях, говорит Махабхарата:

         «К царю мы придём как советники, слуги./ Окажем его государственные услуги…/ А если он хитрых речей не оценит,/ А если сожжения змей не отменит,/ То мы позовём остроумного змея,/ Который, как бы о владыке радея,/ Предстанет как жрец, с ним согласный во взглядах/ И сведущий в жертвенных сложных обрядах./ Войдя к властелину в доверье сначала,/ Вонзит в Джанамеджаю грозное жало»…

         Показательно, что во многих индоевропейских языках отражено родство слова змея и слов, обозначающих сакральное действо, омовение, столб, святость, почитание. Профессор М. Маковский в своем «Сравнительном словаре мифологической символики» делает из этого уже знакомый нам вывод: с древнейших времен змея является объектом поклонения. Он был напрямую связан с принципом власти и даже порой считался священным предком: древнее слово «шур», обозначающее змею и червя, стало частью слова пращур. [34, с. 175-178].

         Что ж, прищурившись, посмотрим на легенды некоторых народов, в которых утверждается, что именно змей стал прародителем человека. У древних ацтеков одним из главных богов являлся Кетцалькоатл – змей с пернатым телом, сотворивший людей. В Китае и ныне помнят о богине Нюйве, которая являлась чем-то средним между змеей и человеком; сказания гласят, что она сотворила людей из глины. Люди из индийского племени «хопи» называют себя детьми змеи. Свой змей-покровитель и прародитель имеется также у монголов. Они считают, что их создал Аврага Могой (Мировой Змей).

         Странные предания! В них видится мне проявление своего рода «стокгольмского синдрома». Бывшие пленники террористов, пережив смертельную опасность, начинают восхвалять своих мучителей: в этом – психологическая попытка спасительного слияния с теми, от кого исходит угроза гибели. Так и здесь: находясь в плену у демона-змея, язычники пытаются выдать себя за его сыновей. [В духовном плане тем же является и ритуальное курение жрецов. Пуская дым изо рта, подражая известному им огнедышащему чудовищу, они пытаются «породниться», «побрататься» с ним. Возникший при этом наркотический эффект как бы подтверждает успешное вхождение в иной мир, откуда являются смертельно опасные драконы. Однако, это не те твари, с которыми можно раскуривать трубку мира.]

 

 

         Хозяева дальней тьмы

 

         Итак, человек пытается убедить себя, что он – отнюдь не жертва змеиного лукавства. Что он змею родня и, может быть даже ровня.

         Вспоминаю, как профессор Российского православного университета В. Тростников рассказывал мне: «Беседуя с крупными современными генетиками, я обратил внимание на одну интересную деталь. Все они говорили о молекулах ДНК, словно о разумных существах. Они даже склоняли эту аббревиатуру: уДНКи, в ДНКу и так далее… У меня возникало ощущение преклонения жрецов перед высшей силой. Преклонения перед тайной этих молекул, которая разверзается с каждым годом. Действительно, сейчас известны функции примерно пяти процентов длины цепочки ДНК. Они и отвечают за передачу наследственных качеств. Для чего нужны остальные 95 процентов? Для каких-то иных, сокровенных целей. Получается, что человек является лишь одеждой, оболочкой для этих молекул. ДНК – субъект, могущество которого очевидно. Генетика – это исцеление от болезней. Генетика – это исправление качеств отдельных людей и расовая чистота целых народов. Наконец, генетика – это возможность «повторить» творение Божье. Казалось бы, чего же больше! Но есть что-то еще. Неизмеримо более таинственное…

         Да, такого рода субъекты всегда становились предметами языческой по своей сути поклонения. Каста облаченных в белые халаты жрецов сформирована. Научная дисциплина превращается в культ. И – в сталинские времена – он уже пережил «костры» своей инквизиции.

         Однако «новизна» этого культа ложна. На самом деле, ему не одна тысяча лет.

         «Сперва передо мной открылась планета Земля – такая, какой она была миллиарды лет тому назад, когда на ней еще не было жизни. Я увидел океан, мертвую сушу и ярко-синее небо. Потом с неба начали падать сотни черных крупинок… Тут я увидел, что «крупинками» на самом деле были огромные черные существа с лоснящейся кожей, с крыльями как у птеродактилей… Существа эти заговорили со мной на языке мыслей: они объяснили мне, что бегут от чего-то, находящегося в космосе, и вот прибыли на планету Земля в надежде спастись от своего врага.

         Потом они показали мне, как они сотворили жизнь на планете, - они сделали это, чтобы спрятаться среди множества живых форм и тем самым не дать себя обнаружить. Передо мной с изумительной быстротой и живостью пробежали сотни миллионов лет сотворения и развития нашего животного и растительного мира, и я понял, что эти похожие на драконов существа – внутри всех форм жизни на земле, в том числе внутри человека. (Теперь я сказал бы, что они были очень похожи на молекулы ДНК, хотя тогда, в 1961 году, я о ДНК еще ничего не знал). Они сказали мне, что они-то и есть самые настоящие хозяева всей планеты, а мы, люди, - лишь их жилища и слуги. Именно поэтому они могли разговаривать со мной из нутрии меня самого».

         Так описывает американский этнограф М. Харнер свои ведения, возникшие после употребления ритуального напитка, приготовляемого из лиан аяухаска. Дело было в деревне южноамериканского индейского племени конибо.

         Шамана не удивили видения ученого.

         «Некоторое время он смотрел на меня своими невидящим взглядом, потом, усмехнувшись, сказал: «Э-э, всегда они так говорят; а на самом деле это всего лишь Хозяева Дальней Тьмы».

         И он небрежным жестом показал рукой куда-то вверх. Я почувствовал, как у меня по спине пробежал холодок: ведь я ему еще ни слова не сказал о том, что видел, как эти чудовища прилетают на землю из космоса».

         Оказалось, эти существа, напомнившие автору ДНК, - часть шаманского культа, утверждающего, что человек и все живое – порождение весьма мрачной силы.

         Странная картина. Но есть что-то в ней знакомое… Восставшая и побежденная Богом часть небесного воинства низвергается на землю… Падшие ангелы, обернувшись суккубами-инкубами, вступают в сношение с людьми… Вот только сделанные выводы неприемлемы для христиан. Демонический мир, дескать, безраздельно властвует над нашей планетой, и, соответственно, именно ему надо поклоняться. А поскольку человек породнился с «хозяевами дальней тьмы», то и он сам становится на сатанинско-неоязыческий пьедестал.

         Однако напомним: «откровение» Харнера было получено в состоянии наркотической прострации. И его лукавый источник очевиден.

 

 

         У кромки тёмной воды

 

         Как-то летним вечером мы с историком Владимиром Ларионовым, сыном Митей и группой друзей сидели у стен Юрьева монастыря на берегу Волхова. Жгли костёр. Разговаривали о том, что где-то здесь легендарный Садко играл на гуслях и хотел вызвать из Ильмень-озера Морского царя – уж не того ли самого бесоугодного чародея Волхва?!

         В изначальном варианте былины о Садко он не путешествует, а выходит с гуслями на берег и играет свои песни «водяному царю». Этот слушатель появляется из воды, благодарит Садко и обещает постоянный богатый улов и золотую рыбку, чтобы тот победил в споре с купцами. Садко становится уважаемым человеком в Новгороде и быстро богатеет. [Тема родственна распространенному этнографическому сюжету: любовница змея быстро богатеет и в то же время начинает чахнуть после знакомства с ним.] Академик Рыбаков даже вычислил место встречи гусляра с «подводным царем».

         Место это – примерно здесь, где мы и сидим сейчас. У истока Волхова из озера Ильмень, у западного берега реки. Поблизости в 1952 году археологи раскопали капище, известное под названием Перынь. Академик Рыбаков однозначно определил его как святилище «коркодила».

         Напомним, что при первой религиозной реформе в 980 году Великий князь Владимир в своем Пантеоне на первое место поставил громовержца, покровителя воинов Перуна. А что здесь было раньше? Раскопки А. В. Арциховского привели к выводу, что капищу Перуна на Волхове не менее двух столетий предшествовали три святилища – рожаниц и Ящера-Волхова. Исторический Добрыня, который был, скорее всего, Дядей Владимира, поставил здесь в 980 году идола Перуна, а уже после 988 года он же зверя-змияку и сверг. [Проплывая под Великим мостом, поверженный «Перун палицу, имевшую в руке его, на мост бросил, сказав, что торговцы и горожаны всегда будут драться». Впоследствии на этом месте проводились игрища, включающие кулачные бои между жителями Торговой стороны и Детинца (Порой до смертоубийства доводило последнее «благословение» мстительного Перуна – Ю. В.). В середине XVI века С. Герберштейн отмечал, что здесь «доныне случается, что в определенные дни в году раздаётся Перунов глас».] [46, с. 128].

         Не случайно в качестве былинного героя Добрыня сражается со Змеем-Горынычем. А перед боем купается в реке Пучае, то есть Почайне, где совершилось крещение киевлян. То есть: подвиг сокрушения идолов Добрыня совершил уже христианином. Символична также «шляпа земли греческой», т.е. монашеский куколь, который Добрыня отшибает змею хобот.

         Не без небесной поддержки одолел Змея и былинный Никита Кожемяка. А потом запряг врага в трехсотпудовый плуг и пропахал борозду от востока до заката. Очертил границы русские валом защитным. Они и сейчас целы – змиевы валы. На сотни верст протянулись.

         Народный пересказ жития святого змееборца Феодора Тирона тоже характерен. Даёт ясное христианское понимание летящей по небу сущности: «Увидала его матушка, Феодориса Микитишна», «а летит змей огненный, и летит он – возвивается». Ужас охватил сердце богатырской матери: «А чадо мое милое», - восклицает она, «мы теперь с тобой погибнули, мы теперь не воскреснули: что летит змей огненный, двенадцати крыльях-хоботов!» Но не устрашился двенадцатикрылого змея Фёдор Тиринин: он натягивает лук тугой, он пущает стрелу в змея огненного, отпорол сердце со печеньями. Потопляет кровь змеиная, и добру молодцу по белу грудь…». И на этот раз снова стал молить-просить Мать-Сыру-Землю о помощи царский сын: воткнул он копье в землю, раскрыл «книгу Евангелия» и воскликнул: «О, Господи да Спас милостивый! Расступися, Мать-Сыра-Земля, на четыре стороны, пожри кровь змииную, не давай нам погибнутьи во крови змииныя!» По-прежнему вняла Мать-Сыра-Земля его (Фёдора) слёзной мольбе: все свершилось – как по писаному.

         …Так вот. Сидели мы на берегу Волхова, сидели. Наступила ночь. Потом подошли к кромке тёмной воды… И вдруг что-то тяжёлое – даже не плеснулось – ухнуло где-то неподалёку. Мы переглянулись и сочли за благо вернуться к костру. А что, - хоть прямых потомков убитый Волхв не оставил, но, кажется, уже развелись и подрастают его духовные потомки. Подобные ему мутанты-рептилоиды!

         Передохнув, двинемся по их следу дальше.

 

 

         Змей семитский и змей славянский

 

         Змей, каким бы богом он ни назывался, - Велесом или Перуном, Ваалом или Мелькартом – на самом деле является дьяволом. Так что и у семитских, и у иафетических, славянских богов только маски разные; сущность же одна. И змеиные следы у них одинаковые. Еврейский нахаш равен славянскому Волхву.

         М. Назаров, вне всякого сомнения, прав: «В язычестве и сатанизме стана до времени скрывает свое подлинное лицо, и большинство приверженцев этих религий не сознают, кому поклоняются, иначе бы ужаснулись».

         Иногда люди, называющие себя неоязычниками, призывают меня к сотрудничеству. И со значением в голосе прибавляют: у нас же общие враги… Я не иду навстречу. Всё наоборот: это мы, православные, враги – и рептилоидному Велесу, и его двойнику Ваалу. А путаник Вагнер, изобразивший сцену примирения Парнаса и рая в финале своих Мейстерзингеров, мне не указ. [Между прочим, взлетающий на Парнас Пегас родился из крови змееволосой Медузы Горгоны. Сколько путанных мыслей, сколько ядовитых выводов породило искусительное искусство» Подробно о мистике искусства – в мое книге «Бумагия».]

         Кстати, после нескольких таких контрактов у меня сложилось стойкое убеждение, что «примирение» Православия и неоязыческого новодела – спецпроект, который хорошо финансируется. И, кажется, имеет потенциальную «кадровую базу» среди людей, называющих себя православными. (1).

         Неоязычество – как змея подколодная. Выползает из под давно сваленного болвана. [Игумен Ефрем (Виноградов-Лакербая) рассказывал мне, как они с братией обживались в новоустроенном скиту на Кавказе. В небольшой долине, где они строились, сохранились развалины крепости жившего здесь когда-то племени горцев. В центре – несколько гигантских валунов – явное капище. Когда решили сбросить их в пропасть и с большим трудом стали передвигать камни, с помощью трактора, из под одного валуна выползла большая черная змея. Жаль, сетует игумен, нечаянно попала под гусеницу трактора… У меня, честно говоря, ассоциация возникла не зоологическая, а сугубо инфернальная. Я рептилию не пожалел».] И соблазняет. Вместо «тяжелого» стояния в Истине православия предлагает лёгкие прыжки через костёр. Здесь, правда, существует опасность. Можно задницу подпалить. Не только в переносном, но и в прямом смысле. «18-летний парень и 17-летняя девушка получили серьёзные ожоги во время праздника Ивана Купала в Белгород-Днестровском районе. У них ожоги тела 40 и 10 процентов соответственно. Пострадавшие получили ожоги во время прыжков через костёр». В книге диакона Георгия Максимова «Православие и неоязычество. Где правда?» приводится длинная сводка подобных случаев только за последнее время.

         Как бы то ни было, необременительный культ, который не знает ни постов, ни аскетизма, а от богов ждёт только земного благополучия, набирает силу. Древний змий раздаёт яблоки тоннами. И уверяет, что они, якобы, бесплатные. И что червячка в них не найдёшь.

         Не будем забывать, что культивирование «эллинизма», как языческого наследия Древней Греции, стало признаком скорого падения православной Византии. Гераклу (Геркулесу), который был змееборцем с младенчества, схватка за сохранение империи оказалась не по силам. Вот пример, актуальный для наших времен, когда главная опасность вновь может грозить нам изнутри. Когда весьма эффективно нагнетается «родноверие». А по сути. – когда змей «семитский» (известный оборотень!) прикидывается «славянским», Вырисовывается модель: прыжки через костёр для быдла и талмудическое тайнознание для «верхушки».

         И так, пора выбирать защитника: Небесного Змееборца или старика Геракла, ставшего с некоторых пор символом мощи масонского ордена. [О масонских подоплеках неоязычества см. в моей книге «Потаенная Россия».] Время определиться: считать своим покровителем Святого, данного при крещении, или пытаться породниться со змеем.

         Об этом выборе – речь впереди.

 

 

ПРИМЕЧАНИЯ

 

         1. Священник Тимофей Алфеев предлагает честно посмотреть на наше «натуральное православие»: «Можно ли его «оязычить»? – Можно. Вспомним одного из героев Лескова – недавно крещёного язычника-инородца: «Я верую, Троица – бог, и Богородица – бог, и Солнце – бог и Никола – бог». В сознании язычника легко можно заменить главного бога Перуна на Троицу, а в пантеон включить святых, вместе со старыми и даже вместо старых богов. небесная иерархия, небесная Церковь может быть превращена в языческий пантеон, если мы потеряем истинное понятие о Едином Сверхчувственном Творце. Подобно и икона легко может стать идолом, если забыть при прочтении её о восхождении на первообразное. А если человек причащается только для здоровья и благополучия, в его восприятии чем икона станет?

         Вообще Православие путают с язычеством и язычники, и иудеи, все те, кто не восходят умом и сердцем к первообразному, а видят перед глазами только чувственные образы. Так например, в одной политической программе националистической языческой партии сказано о борьбе с христианством и о поддержке православия. Прямо так, в одну строчку. Но на самом деле казуса нет, просто язычник не видит за нашим православием христианства, а видит просто иную систему языческого культа, иной пантеон, достаточно традиционный для этого народа. Не более. Вот и задумаемся, а не подали ли мы сами язычникам повода оценить нашу православную веру именно так? Не узнаёте ли, дорогой сопастырь, знакомого портрета тех, кто сотнями проходит перед вами? Не узнаем ли мы все с вами, брать и сестры, своей собственной духовной физиономии?

         Уберите из Евхаристии Христа – вкушение каких-то жертв давно известно язычникам. Уберите ум и сердце из Иисусовой молитвы – вы получите языческую мантру. Перестаньте понимать смысл и содержание богослужения – ваша душа окажется тотчас на языческом маскараде, хотя бы телесно оставалось в храме Божием! Скажите только, что шестидневное Творение – это миллионы лет прогрессивного развития, - можете идти в языческий ареопаг философов-космогонистов , вы будете там свой среди своих, ведь ни одна языческая космология не обходилась без эволюционного прогрессивного принципа. Уберите из христианства Таинство – таинство веры в сверхрациональное творение, Таинство искупления страданием Воплотившегося Бога, Таинство Его Тела и Крови, Таинство воскресения из растления – уберите Тайну, и что останется?

         Останется обычная, нефанатичная, спокойная религия, ни в какой рай, конечно, не вводящая, религия вполне языческая. От этой религии до атеизма гораздо ближе, чем до христианства. Все видимое в такой религии легко получает языческое переосмысление. Иконы превращаются в идолы, крестики – в амулеты, свечи – в жертвы, молитвы –в заклинания, особенно если они непонятны, храмы – в капища, попы – в жрецов. Любое крещение идет с риском, что родится не христианин, а язычник. Любое отпевание идет с риском, что оно может представлять ту потеху для демонов, которую видел блаж. Андрей Цареградский на похоронах одного богача. Любое причащение человека идет с тем же риском, что принятая святыня не оросит, а опалит!».

         2. В Житии св. великомученика Георгия повествуется: «На родине святого, городе Бейруте, было много идолопоклонников. Около города, близ Ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей, и жители ничего не могли поделать, так как от одного его дыхания дрожал воздух. По научению бесов, живших в идолах, царь принял такое решение: каждый день жители должны отдавать в пищу змею своих детей и когда очередь дойдет до него, он обещал отдать свою единственную дочь. Прошло время, и царь, нарядив ее в лучшие одежды, отправил к озеру. Горько плакала девушка, ожидая смертного часа. Неожиданно к ней подъехал на коне великомученик Георгий с копьем в руке. Девушка упрашивала его не оставаться с ней, чтобы не погибнуть. Но святой, увидев змея, осенил себя крестным знамением и со словами «во имя Отца и Сына и Святого Духа» устремился на него. Великомученик Георгий пронзил гортань змея копьем и попрал его конем. Затем он велел девушке связать змея своим поясом и, как пса, вести в город. Жители в страхе разбегались, но святой остановил их словами: «Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас». Затем святой убил змея мечом, а жители сожгли его за городом. Двадцать пять тысяч человек, не считая женщин и детей, крестились тогда, и была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы и великомученика Георгия». [«Настольная книга для священнослужителя», т. 3, изд. Свято-Успенской Почаевской Лавры, 2005, с. 232.]

         Змееборец всегда был в Европе среди самых почитаемых святых, покровителей воинства. Но вот что характерно: в наши дни святой Георгий Победоносец исключен из католических календарей, по которым поминаются святые. Таков ответ змея, проглотившего католичество вместе с потрохами. [См. работы О. Четвериковой.]

         3. «И Фрэзер и Штернберг довольно убедительно показывают, что половое общение между человеком и богом должно было способствовать урожайности. Это видно, во-первых, потому, что подобные жертвенные венчания совершались перед посевом, а, во-вторых, они особенно распространены там, где земледелие зависит от рек… Общие черты этой церемонии в описании Штернберга состоят в том, что девушку одевают невестой, украшают цветами, натирают благовониями и усаживают на берегу на особой скале или священном камне, «после чего какой-нибудь крокодил утаскивал ее в реку, и народ вполне был убежден, что она действительно становится женой крокодила, считая, что в случае если бы она не оказалась девственной, он бы вернул ее назад»… Туземцы акикуйю в бывшей Британской Восточной Африке поклонялись змею, жившему якобы в одной из рек, и через каждые несколько лет они выдают замуж за бога-змея женщин, особенно девушек… На дне Сонтозера живет дух Сейд – любитель женщин, особенно девушек… Ему бросают перед началом рыболовного сезона женскую куклу из тряпок, после чего жена принесшего такую жертву умирает. Сейд берет ее себе в жены… (Пропп В. Морфология волшебной сказки. М., 1998. С. 339, 340).

 

 

         ПОРОДНИТЬСЯ С ДРАКОНОМ

 

         Итак, на иерархической лестнице человечества найдены следы, которые ведут наверх. Происходит незаметное большинству вползание нечеловеческого начала в человеческие структуры власти. И, конечно, самый эффективный путь этого проникновения – брачные контракты.

         Согласно китайской мифологии, драконы, поселившиеся в мире смертных, часто пребывали в человеческом или зверином обличье, непременно сохраняя, впрочем, своё драконье естество. Представьте, идёт охотник по следу, и вдруг отпечатки лап рептилии превращаются в человеческие следы! Всё ещё не верится, что может быть такое? Само существование дракона вызывает улыбку? Между прочим, преподобный Варсонофий Оптинский († 1913) отмечал в своих келейных записках: «Китайские и японские легенды о существовании драконов отнюдь не являются фантазиями или баснями, не смотря на то, что ученые европейские натуралисты, вкупе с нашими, отрицают существование этих чудовищ. Так, в в конце концов, все можно отрицать, просто из-за того, что это не вмещает наше понимание».

         А следы-то… Боже мой, прямо в императорский дворец ведут! Будучи связанными с драконами гораздо ближе, чем их подданные, императоры Китая так и назывались – «дракон». Считалось, что в жилах их течёт драконья кровь и что драконы состоят у них на службе. [7, с. 151].

         Главным богом вавилонян был Мардук, крылатый огнедышащий змей. «Согласно преданию, которое записал Геродот, он нисходил к жрице – ею была царица, распростёртая на ложе-жертвеннике, чтобы принять наитие Змия. Жрецы Шумера, блюли исполнение мистерии-ритуала: так поддерживалась связь Вавилона с Мардуком, верховным божеством Шумера, небесным огнедышащим Змием, нисходившим на землю, в лоно супруги царя. Начиналась дикая, неописуемая оргия, в которой участвовало все население Междуречья… (Таким образом, в этот момент трансцендентного соития, симпатическим образом все участники оргии приобщались к Мардуку         , становились его детьми. – Ю.В.)… Почитание небесного змия вообще характерно для язычества. Древние астрологи усматривали особый смысл в том, что созвездие Змеи (обвивающее Змееносца) видимо отовсюду». [Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Т. 3. М., 2006. С. 148.] Небесным змееносцем, кстати, является никто иной, как Асклепий.

         Согласитесь: странный разговор о змеиной наследственности в человеческом роде! Причем, не только как о духовном наследовании первородного греха, но и как о чем-то вполне генеалогическом. Здесь нам приходится вторгаться в сферу, которая практически не может быть адекватно воспринятой большинством современных людей. Однако не будем смущаться. Просто двинемся по змеиному следу дальше.

 

 

         Следы в княжеский терем

 

         «Известно, что ребенок, родившийся от отца, бывшего вторым мужем его матери, получит генетическую наследственность первого мужа… На этом генетическом законе основана… ритуальная дефлорация в культах Молоха и Ваала…

         «Иже аще даст от семени своего Молоху, смертию да умрёт» (Лев 20, 1) – в этом грозном предупреждении Закона можно увидеть указание на существовавшую в культах Молоха и Ваала практику ритуальных совокуплений с целью изменения генетической наследственности, в которых идол играл роль (пользуясь латинской терминологией) инкуба и суккуба, т.е принимающего и дающего семя»… Это высказывание исследователя может показаться чрезмерно экзотичным. «От семени своего» означает принесение в жертву детей, а отнюдь не спермы… Однако послушаем Н. Козлова дальше: «Ученый-этнограф, исследователь народной свадебной обрядности, основанной на религиозных верованиях древности, замечает: «В древних религиях идея приношения целомудрия невесты речному богу (змею, тотемному предку) была довольно распространена». [Кагаров Е. О значении некоторых русских свадебных обрядов, Пг, 1917. с. 6454.] [30, с. 134, 135]. Не эти ли «невесты» превратились впоследствии в жертвенных новгородских лошадок! Родственники, бестрепетно бросавшие девушек в полынью, с тех пор имели основание считать себя роднёй «змияки». Поэтому, наверное, так и убивались новгородцы после его гибели. Не крокодила ведь прикончили, не деревянного истукана повалили – эти злые христиане зятька до смерти обидели!

         Но неужели это на самом деле возможно – породниться с драконом, со змеем, с водяным? Вспоминается эпизод, снятый Якопетти в одном из диких племен: ритуал в котором участвуют обнаженная женщина и змей, весьма прозрачно намекает на их близость.

         - Чушшшь! – прошипит нечто в рациональном человеке.

         А мы в ответ произнесем: Тс-сс! Змеиным звуком призовем к тишине и осторожности в оценках.

         Между прочим, «…на девушке-нагине женился герой Махабхараты Ашваттхаман, сын Дроны; царевна-нагини Улупи была женой Арджуны, а нагини Кумудвати – женой Киши, сына Рамы… Наги были прародителями целых кланов… [7, с. 150]. От женщины и змея родились и сербские «змеевичи» - Змей Огненный Вук и Крылатый Реля.

         В мон-кхмерской мифологии наги также могут превращаться в красивых женщин. Нечто подобное находим и в лаосских средневековых манускриптах. У подножия Арарата процветало древнее армянское царство, управляемое мудрыми змеями. О превращении Аполлона в Змея написано в связи с зачатием Александра Македонского. [Об Александре Македонском говорили, что он родился от огромной змеи, которую часто находили в спальне его матери, и которая тот час же уползала, как только показывались люди. Светоний рассказывает нечто подобное об Августе. А именно о том, что народ почитал его за сына Аполлонова и приводит следующий эпизод: однажды мать его заснула в храме, посвященном Аполлону; пользуясь ее сном, явился змей (дракон) и совершил с нею соитие, плодом которого и стал «божественный» Август.]

         А след-то в княжеский терем направился! И вот появляется отечественный герой. Вольга – сын змея и княжны Марфы Васильевны. Читаешь былину «Волх Васильевич» и чувствуешь, как надёжная почва привычных представление под ногами затряслась:

 

         «По саду, саду зеленому, ходила, гуляла

         Молода княжна Марфа Васильевна,

         Она с каменю скочила на лютого змея:

         Обвивается лютой змей около чебота зелен сафьян,

         Около чулочика шелкова,

         Хоботом бьет по белу стегну.

         А в те поры княгиня понос понесла,

         А понос понесла и дитя родила.

         А и на небе просветил светел месяц,

         А в Киеве родился могуч богатырь,

         Как бы молодой Волх Всеславьевич:

         Подрожала сыра земля,

         Стряслося словно царство Индейское,

         А и сине море сколыбалося

         Для ради рожденья богатырского,

         Молода Волха Всеславьевича…»

 

         Далее в былине говорится, что Волх, в отличие от остальных богатырей русских былин, обладает способностью оборотничества.

 

         «В те поры поучался Волх ко премудростям:

         А и первой мудрости учился

         Обертываться ясным соколом,

         Ко другой-то премудрости учился он, Волх,

         Обертываться серым волком,

         Ко третьей-то мудрости учился он, Волх,

         Обертываться гнедым туром – золотые рога…»

 

         Что ж возможность стать способным к оборотничеству, сделаться стремящимся к власти «рептилоидом» реальна. Она заложена в каждого из нас тем змеиным соблазном, которому поддалась Ева. Опасно, опасно не защищенному молитвой человеку наступить на аспида!

 

         Рождение Волха. Отступление

         Очень интересной на фоне былинного Волха выглядит фигурка женщины из Велестинского клада. Большинство исследователей склонны считать, что фигурки, которые предположительно датируются VI-VII веками, использовались для иллюстрации славянской мифологии.

         «Ясно видно, что и женщина и младенец сидят. Причём младенец сидит на правой ноге («на коленях») женщины. Гусли опираются на левую ногу женщины, то есть находятся в игровой позиции, характерной для гусель с игровым окном.

         Сложнее всего описать младенца. При ближайшем рассмотрении мы видим у него когтистые лапы – одну заднюю, согнутую как ноги у сидящего человека, и одну переднюю которая тянется к левой груди женщины. Когти на передней лапе больше напоминают пальцы, но расположены веером и удлинены. Пальцев-когтей на лапах четыре или три. Четырёхпалость характерна для велестинских фигурок. Голова младенца также имеет зооморфные черты: большие круглые глаза, суженные челюсти и гребешок посреди головы. непропорционально крупные глаза характерны для головок ящеров на антских пальчиках фибулах. Такая полиморфорность характерна и для других фигурок из Велестино.

         Фигурка рассказывает о рождении младенца, так как его изображение помещено между лоном и грудью женщины, которая, судя по всему, - его мать. Это может объяснить, почему женщина обнажена. Мать не только вскармливает младенца, но и обучает его «премудрости» гусляра. Перед нами будущий вещий певец, родившийся от женщины, но носящий черты животного. Фигурка показывает, как умения Велеса передаются младенцу Волху. Каждый из них – оборотень и гусляр. Итак, Волх – это сын Велеса-змея, которого мать обучает умениям отца, передавшего сыну звериные черты».

         Песнотворцы-гусляры, назывались на Руси Велесовыми внуками. Эта связь считалась неоспоримой и доказывается фольклорным мотивом путешествия гусляра в подводное царство. Интересно, что вплоть до ХХ века рыбаки, проплывающие мимо небольшого всхолмления между Ильменем и Волховом, бросали в воду деньги, как бы воскрешая древние жертвы «поддонному царю».

 

 

         Власть и страсть

 

         Итак, прослеживается тенденция: там, где змей – там власть. Современный исследователь былинного эпоса приходит к тому же выводу: власть князя-вождя, основанная на родовых традициях, связана в мифе и былине со змеиным наследием. [Фроянов И., Юдин Ю. Былинная история, Спб, 1997, с 253.]

 

         Отступление о Мелюзине.

         Это предание относится к VIII веку и берет свое начало в кельтских источниках. Итак, у лесного источника некий Раймонд познакомился с золотоволосой девушкой, назвавшейся Мелюзиной. Она поставила будущему мужу условие: никогда не входить в ее спальню по субботам. И все же однажды подглядел в замочную скважину. Его возлюбленная фея мылась в лохани и (о ужас!) вместо ног у нее был змеиный хвост. (Вообще-то в Европе в то время мылись нечасто, поэтому странную субботнюю привычку Мелюзины можно объяснить только тем, что она являлась феей воды). Как бы то ни было. Мелюзина простила любопытного мужа. И лишь когда они поссорились из-за того, что один из их сыновей убил другого (все дети феи были на удивление уродливыми), Раймонд сгоряча обозвал супругу змеёй в присутствии своего двора, наступила развязка. Мелюзина превратилась в дракона и улетела навсегда. Над замком прозвучал душераздирающий прощальный крик.

         Когда змеедева еще находилась среди людей, она с некими загадочными помощниками за три дня построила замок Лузиньян. [Колосальной энергией, видно, обладала эта фея. Забавно, что именем Мелюзины назван атомный реактор в Гренобле.] С тех пор Мелюзина считается покровительницей дома Лузиньянов. Она снова и снова появляется в построенном ею замке – но с дурными известиями. Каждый раз это происходит незадолго до смерти одного из представителей рода. Являясь, змеедева по-прежнему издает свой ужасный прощальный крик.

         Тем не менее, обещание возвысить его род, данное Мелюзиной Раймонду, сбывалось. Один из крестоносцев Лузиньянов в 1186 году становится королем Иерусалимским, а затем – королем Кипра. (На соответствующих королевских гербах – красный коронованный дракон). Существует также ветвь Лузиньянов, которые были королями Армении.

         Одним из сыновей Мелюзины был Готфрид, граф Анжуйский, прозванный Готфридом Плантагенетом (его доспехи украшала распускающаяся ветвь). Плантагенеты также считали себя потомками Мелюзины. Известно также высказывание Ричарда Львиное Сердце. Отвечая тем, кого приводили в изумление их дикие семейные ссоры, он говорил: «А с чего это, по вашему, все должно быть иначе? Разве мы не дети дьяволицы»? (Один из представителей французской ветви Лизульянов носил прозвище Дьявол),

         В наше время потомками змеедевы считают себя представители нескольких известных родов, имеющих кельтское происхождение. И, хотя Мартин Лютер называл Мелюзину суккубом, они относятся к змеефее с пиететом. Один из ее потомков говорил: «Я – Царь-Ящер. Я могу все!». Это был Джим Морисон, один из тех, кто в конце прошлого века в буквальном смысле сводил с ума американскую молодёжь. сын адмирала Джорджа Стивена Морисона, он утверждал, что порвал с семьёй. Однако в 1990 году его отец распорядился сделать на могиле сына странную надпись на греческом языке. Она переводится так: «За верность своему гению». В древнегреческой традиции гением называли духа рода. Неужели имелась ввиду Мелюзина? И неужели Джим исполнял некую миссию?

         Существуют и другие европейские легенды о змеедевах – родоначальницах аристократических династий. На этот счет кто-то пошутил: не потому среди знатных дам в старину вошли в моду платья со шлейфом?

 

         Слово «власть», кстати, в русском языке происходит от имени хтонического, нередко связываемого со змеем, бога Велеса… [Велес имел много посвященных ему капищ по всей Руси. И по сей день наша земля хранит соответствующие географические названия (топонимы, гидронимы): город Волосово в Ленинградской области, село Велесово. Волосова Пустыня, Велесов двор (Владимирская и Смоленская обл). Река Велеса (левый приток Западной Двины); возвышенность Велесово ребро (вблизи Ярославля), есть гора Велеса (в Боснии), Волосов яр (Винницкая область), Велесова гора (недалеко от Луцка). Сохранился, наконец, Велес-камень (с. Крыжовка Минской обл. в Беларуси) вокруг которого, как рассказывают местные жители, еще перед Второй мировой войной были развешаны черепа различных животных).] Даже в языческой мифологии рогатый «скотский» бог имеет ядовитые демонические черты. В христианском сознании Велес – это однозначно демон, обольщающий все народы.

         «Власть – это цель политическая, поэтому стремление к власти в религии – это политиканство в ней. Антихрист и будет политиканом в религии. Его власть будет политической, а не духовной». [Священник Владимир Соколов. Младостарчество и православная традиция. М., 2005. С. 96.]

         Антихрист будет обуян диаволом от чрева матери. С учетом подражательности всего демонического, можно сказать: если Христос был зачат во чреве Пресвятой Девы наитием Духа Святаго, то антихрист станет сыном рожденным блудницей из колена Данова от древнего змея. [Протопоп Аввакум в «Книге толкований» передает книжные представления своего времени так: «А противник, еще есть антихрист, зачтется от блуда, от жены жидовки, от колена Данова. Мнит ми ся, сам сатана зблудит с нею сим подобием, что же змеи ныне летают к женам, дьявольский дух». (Цит. по: [4, с. 102])]. Святитель Андрей Кесарийский (V век) пишет: «…Колено Даново не упоминается с прочими потому, что из него произойдет антихрист»… Напомним, что символ Дана – змей. [Многовековая геополитическая комбинация по выведению антихриста неоднократно имела простенькие аналоги. Вот персонаж, которого называли «демоном революции». Как и почему возвышается неведомый Троцкий? Очень просто: он женится. Его жена – Седова. Она дочь Животовского, объединенного с банкирами Варбургами, родственниками Якова Шиффа, то есть финансовой группы, котороая финансировала революцию. Здесь причина, почему Троцкий становится во главе революционного списка». (Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Т. 1, с. 109).]

         Но как это возможно – быть обуянным диаволом от чрева матери? «Сатана использовал змеиную плоть, чтобы соблазнить Адама и Еву, так и в последние времена древний искуситель использует человеческую плоть антихриста, чтобы соблазнить и погубить часть человечества, забывшую Бога. Плоть антихриста так уподобится древнему змею, что сможет принять в себя самого главного духа злобы – сатану…

         Предположительное же сожительство с духом злобы у беззаконников приводило к распадению плоти. Так рассеялось чрево Ирода «Великого», рассеялось чрево иуды искариота, то же самое произошло и с богомерзким ересиархом Арием, известны страшные патологические разрушения в организмах таких безбожников последних времен, как Ницше, Ленин, Гитлер и т.п…

         Из всего этого можно предположить, что плотская природа антихриста с помощью многовековой каббалистической селекции духа злобы над отпавшей от Бога частью человечества путем кропотливого отбора нужных устойчивых свойств уподобит ее плоти древнего змия…» [5, с. 189].

         Так вот куда змеиные следы-то в конечном итоге ведут: к Третьему храму!

 

 

         Любовь к змею

 

         Что это за движущаяся точка в ночном небе появилась? Все ближе, ближе. Она растет, окрашивается языками пламени…

 

         «Чуть вечернюю росою осыпается трава,

         Чешет косу, моет шею чернобровая вдова.

         И не сводит у окошка с неба темного очей,     

         И летит, свиваясь в кольца, в ярких искрах длинный змей.

         И шумит, все ближе, ближе, и над вдовьим двором,         

         Над соломенною крышей рассыпается огнем.

         И окно тот час затворит чернобровая вдова;

         Только слышатся в светлице поцелуи да слова»…

 

         Со знанием дела Фет написал. Исследователь Сергей Максимов ещё в XIX веке говорил об Огненном Змее, который является «в виде сказочного чудовища – достойного соперника славных и могучих богатырей, «Змея Горыныча», превратившегося в удалого доброго молодца – женского полюбовника. Многие женщины, особенно в местах, живущих отхожими помыслами, передают священникам на исповеди, что их отсутствующие, а часто и умершие мужья являются к ним въяве и спят с ними, т.е. вступают в половое сношение…

         Рассказы подобного рода чрезвычайно распространены, причем, бросается в глаза удивительное разнообразие частностей этого явления и его печальных, нередко трагических, последствий… Самого посетителя сторонним лицам не видно, но в избе слышен его голос: он и на вопросы отвечает, и сам говорить начинает. Сверх того, посещения его заметны и потому, что возлюбленные его начинают богатеть на глазах у людей, хотя в то же время всякая баба, к которой повадился змей, непременно начинает худеть и чахнуть.., а иная изводится до того, что помирает или кончает самоубийством…» [Русское колдовство. М., С.-Пб, 2002.]

         Что там афонские драконы! Над Россией, как видим, и огненные змеи летают. К полюбовницам. Как говорил Гоголь, женщина «любит чёрта»… А ведь наш разговор – не рождественский рассказ про блудливую Солоху. Дело тут серьёзнее.

         Существует опасность, что в действительность воплотится архетип, запечатлённый в былинах: Россия выбирает не Христа, а диавола, - как женщина отдаёт предпочтение не своему спасителю Добрыне, а побеждённому змею.

         «/ Разлучил меня с другом милым, / С молодым Змеем Тугаретиным». [Подобный сюжет – в былине о богатыре Михаийле Потыке, женившемся на Авдотье Лиховидевне – Белой Лебеди. А жена-то оказалась колдуньей, удравшей от мужа с Кощеем-Змеем.]

         В финале стихотворения Гумилёва «Франция» похищенная Змеем Русь-девица отворачивается от лирического героя и становится уже отнюдь не пленницей, но возлюбленной, обвороженной Змеем. Поэтому и судьба русского народа в этом стихотворении изображена как трагедия раздвоения, ведущая к торжеству змеино-дьявольского начала и грядущей гибели: «Ты прости нам, смрадным и незрячим, / До конца униженным прости! / Мы лежим на гноище и плачем, / Не желая Божьего пути. // В каждом, словно саблей исполина, / Надвое душа рассечена, / В каждом дьявольская половина / Радуется, что она сильна».

         К стихотворениям, в которых Н. Гумилёв последовательно обращается к данному мотиву, относятся: «Рассвет» (сб. «Романтические цветы»). «В пути» (сб. «Жемчуга»), «Из логова змиева» (сб. «Чужое небо»), «Персей. (Скульптура Кановы)» (сб. «Колчан»), «Змей» (сб. «Костер»). Следует также принять во внимание неоконченную «Поэму начала», из которой Гумилёв успел полностью написать и опубликовать «Книгу первую. Дракон».

         Кстати, гибель поэта в этом контексте видится ответом разоблаченного им змея: комиссар, отправивший офицера на расстрел, вовсе не знал, с кем он имеет дело. Он был лишь слепой функцией зрячего зла. Так Огненный Змей, он же Красный Дракон, обернулся эриннией – змееволосым демоном мести.

        

 

         Хитрости Далилы

 

         Мотив отношений жены и змея – один из наиболее архаичных в мировой мифологии. Как правило, в литературе он актуализируется в переходные эпохи. (Интересно, что в эти же революционные периоды возрастает роль женщин определенного свойства). Эпоха «серебряного века», вобравшего в себя опыт трех революций, русско-японской и Первой мировой войн, - одна из наиболее кризисных в русской истории. Может быть, и взаправду: кризис наступает тогда, когда жена влюбляется в «Тугаретина»?! А потом, в его интересах, использует всех мужчин.

         Как будто предчувствуя эту эпоху, Вл. Соловьев написал в 1876 году вещицу под названием «Песнь офитов»

 

         Белую лилию с розой,

         С алою розою мы сочетаем.

         Тайной пророческой грезой

         Вечную истину мы обретаем.

        

Вещее слово скажите!

Жемчуг свой в чашу бросайте скорее!

Нашу голубку свяжите

         Новыми кольцами древнего змея.

 

         Вольному сердцу не больно…

         Ей ли бояться огня Прометея?

         Чистой голубке привольно

         В пламенных кольцах могучего змея.

 

         Пойте про ярые грозы,

         В яркой грозе мы покой обретаем…

         Белую лилию с розой,

         С алою розою мы сочетаем.

[В статье «Офиты» для «Энциклопедического словаря» (СП., 1897) Вл. Соловьев писал, что это «гностическая секта или группа сект, чтивших в змее образ, принятый верховною Премудростью, или небесным эоном Софией… чтобы сообщить истинное знание первым людям, которых ограниченный Демиург хотел держать в детском неведении».]

 

         Всякая социальная революция сочетается с революцией сексуальной. Это называется свободой отношений. Вступить в половой контакт так же просто и естественно, как выпить стакан воды – говорила Коллонтай. Её небольшой стакан имеет что-то общее со всемирным Потопом. Он ведь наступил не в результате суммы неблагоприятных погодных явлений, а как итог смешении Сынов Божиих с каинитянками. (А нынешний потоп разврата и грехопадения связан, кстати, с тем, что и в Ковчеге таилось проклятое семя).

         Е. Авдеенко так пишет об опасной женщине, ужаленной ранее змеем: «Когда в обществе происходят революционные перемены, его передовой проникающей силой будет женщина каинского рода. Господь сказал змею в раю: «Вражду положу между тобой и между жжено.». (Быт. 3:15). Страшно, когда женщина выступает в этом союзе со «змеем». История падения сынов Божиих перед Потопом говорит о том, что они не женскими прелестями прельстились, а, в конечном счете – свободой. Какую ты сам «избрал» - на той и женись! «Совет да любовь»? – Устарело. Свобода и любовь!» [1, с. 67].

         Впервые через женщин каинетяне применили свой главный рычаг, который они будут подсовывать под всякую революцию, - «свобода». Бесстыжая.

         Помните библейскую историю про могучего Самсона? «Полюбил он одну женщину… имя ей Далила. К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, выведай, в чём великая сила его, и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его». (Суд. 16, 4-5).

         Вот и Русь также опрометчиво полюбила ненавидящую Христа Блудницу – современную развратную цивилизацию – «далилу», дочь всё той же «тайны беззакония»… Самсон был назорей, посвященный Богу. В этом крылось все его могущество. В этом же заключена сила Святой Руси, которая также посвящена Богу» [32, с. 73].

 

 

         Потоп из стакана воды

 

         Соглашусь: свой вклад в прогресс потомок Каина Ламех внес через изобретение многоженства. Он взял себе две жены (Быт. 4:19). Писание называет имена жен и имя дочери Ламеха. Это – указание на особую роль, которую будут играть женщины-каитянки. От праматери Евы до жены Аврама Сары Писание не называет женских имен – кроме трех каинитянок. Из этого можно сделать вывод, что, согласно библейскому воззрению:

         1) патриархальный уклад семейной и общественной жизни был первым и основным в истории человечества;

         2) черты матриархата возникают в острокризисные эпохи, например, когда народ в целом оказывается причастным каинскому духу;

         3) главным признаком «особой роли, какую играют женщины-каинитянки, будет – изменение понятия родства…

         Итак, дочку Ламеха звали Ноема – «прелестная, привлекательная». Если жены Ламеха упомянуты в связи с мужем, - подчеркивает Е. Авдеенко, - то Наема упомянута вне такой связи. От Ноемы берет свое начало ритуальная проституция. На еврейском языке храмовая блудница называлась кедеша́ (того же корня, что кадо́ш – «святой»), то есть «посвященная» в служение. Мы не знаем, пишет Е. Авдеенко, какие культовые действия совершали Каин и его потомки, знаем только, что это были религиозные люди. Еще мы знаем, что оборотническая религия ничего нового изобрести не может: она заимствует культовые действия, сообщая им противоположный знак. Так, вместо священника мужчины может поставиться женщина, вместо отношений брака, где муж и жена – «одна плоть», выставляется свальный грех, когда плоть священствующей женщины принимает в себя многих и многих мужей.

         «Прелестная» дочка Ламеха… Было на земле гнездо, откуда «дочери человеческие» прилетали к «сынам Божиим» (потомкам Сифа) и обращали и обращали их на себя (Быт. 6:1, 2). Следствием такого смешения – мужчин из рода Сифа и змеиного семени женщин из рода Каина – был Потоп.

         А дальше были другие потопы – бурлящие ереси, всесметающие революции. И везде в этих попущенных Богом наказаниях «ноемы» играли выдающуюся роль.

         «Исследователь творчества бл. Иеронима Стридонского замечает: «Ереси получали характер экстаза – и недаром в образовании их играли такую огромную роль женщины. Иероним, по себе знавший власть этого начала, перечисляет в одном месте случаи подобного участия: «Симон Маг образовал ересь при участии блудницы Елены, Николай Антиохийский, изобретатель всяческих скверн, вёл за собою хороводы жён. Маркион послал вперёд себя женщину в Рим, чтобы она подготовила там души для его обмана. Ацеллес, чтобы обмануть вселенную, прежде всего обманул сестру кесаря. Донат в Африке для того, чтобы зловонную водою загрязнить некоторых несчастных, получал средства от Люциллы. В Испании слепая слепого, Агапия – женщина Елпидия – мужчину завела в яму, за ним потом последовал Присциллиан – ревностный почитатель мага Зороастра» (…). Эти ереси наполняли все концы Империи всевозможными слухами, страхами, вымыслами» [29, с. 99].

         И каждый такой потоп начинался со «стакана воды». (3).

 

 

         Агента зовут Ноема

 

         Изобретение, идущее от Ламеха и Ноемы – лучший способ вербовки и контроля потенциальных мужчин. Поэтому его не могли не оценить современные спецслужбы. [«В секретах спецслужб нет ничего, что не содержалось бы в Талмуде. «Не клади все яйца в одну корзину», «этого не говори одновременно двум, того не говори и одному, пока не спросит, другого не говори вообще, только покажи глазами, если догадается сам» и т.д. Конспирация разведчика – это кодекс обращения еврея с гоями по Талмуду, а государственная тайна – сокрытие планов еврейских олигархов от закабаленного народа». [29, с. 102].].

         Итак, назовем некоторых современных «ноем». «В стратегической агентурной сети жене – «любодеице», как матке в улье отведена культовая роль, подобная той, что играла в ОГПУ – НКВД – КГБ, Лилия Каган-Брик, а сеть двойных, тройных и т.д. агентов стратегической службы исполняет функции секретной связи между подразделениями мировой парамасонской культуры.

         «Каган – фамильное еврейское имя, встречающееся среди кадрового состава ЧК-ОГПУ. Официальный муж Л. Брик, на протяжении всей своей жизни выполнявший функции профессионального сутенера (лат., сутана – прикрытие) – О. Брик. В 1918 году он «в течение нескольких месяцев работал юрисконсультом в ВЧК», в дальнейшем не афишируя сотрудничества. Я. Агранов, начальник секретно-политического отдела ОГПУ, отвечавший за работу с творческой интеллигенцией, входил в близкий круг знакомых и, по-видимому, был куратором Л. Брик, осуществлявшей секс-контроль связей еврейского «общака», или, как называли в «застойный» период «сионистского фонда», держателями которого в разное время были поэт К. Симонов и балерина М. Плисецкая» [29, с. 109]. [Характерная деталь: «В конце 60-х годов Л. Брик выполняла роль неофициального гида во время визита Филиппа Ротшильда в СССР и выходила на связь с семейством Ротшильдов в Париже» 29, с. 110].

         Такой же «ноемой» была некая Мура Будберг. Она оказывалась рядом то с Горьким, то с Уэлсом, то другими… «Семнадцать последних лет А.М. связано с этой женщиной. А у нее было несколько параллельных жизней, в том числе и та, которая связана с детьми её первого мужа – Бенкендорфа. Другая – со вторым мужем бароном Будбергом. Третья – с Локкартом. Четвёртая с ЧК. Наконец, связь с Уэлксом. Была, по-видимому, и ещё одна линия жизни – с немецкой разведкой…

         Берберова писала о ней: «В лице её, несколько широком, с высокими скулами и далеко друг от друга поставленными глазами, было что-то жёсткое, несмотря на кошачью улыбку невообразимой сладости, Мура была мужеподобна и суха»… Мужеподобность женщины, бывшей одновременно любовницей наших масонских героев.., - говорит о том самом комплексе, о котором с таким знанием пишет Георгий Петрович Климов…    Это комплекс, по Климову, лежит в основе масонского братства и характерен для шпионов высшего уровня как разновидности масонского братства». [Матвеева Т. Подпольный человек Алексей Пешков. М, 1995. С. 73.]

         Еще один подобный персонаж – Лиза Горская-Розенцвейг, которая работала в ЧК ещё при Дзержинском. Потом ее знали по фамилии Зарубина. Еще позже, ненадолго, она стала женой Блюмкина, «сдав» его органам. Генерал Судоплатов писал о ней так: «Обаятельная и общительная, она легко устанавливала дружеские связи в самых широких кругах. Элегантная женщина с чертами классической красоты, натура утонченная, она как магнит притягивала к себе людей. Лиза была одним из самых квалифицированных вербовщиков агентуры. [Цит. по: А. Велидов. Похождения террориста. М., 1998. С. 239.]

         В этом описании чувствуется, как под обаяние попал и сам генерал. На мой вкус, всех этих обольстительниц, включая Лилю Брик, красавицами не назовешь. Тут другое. Тут поистине змеиная сексуальная магия. «Как Каин сделался некогда «семенем змея» (см Быт. 3:15), так и каинитянки были той же породы змея. Как змей был «мудрейший», так и каинитянки были сведущи в искусстве Ноемы… На уровне услаждения мы видим то, чего нет: в раю жена «увидела», что запретное дерево хорошо. Ведь что-то «увидели» сыны Божии в каинитянках. Каждый мог видеть свое. Например, что каинитянка – красива (каинитянка никогда не красива), или что она разумна (нет у каинитянки мудрости вообще), или что она целомудренна (никогда и ни в чем)»… [1, с. 63, 64].

         Впрочем, довольно об этом. Не будем перечислять дальше. Имя им – ноема…

 

 

         Генополитика Каина

 

         На языке Св. Писания «Жена» - образ Церкви (Отк. 12:1), богоборческое сообщество – «семя змея» (Быт. 3:15). Когда в стане сынов Божиих утратилась бдительность, «семя змея» проникло за ограду Церкви под видом жен. Во всех семьях (за исключением – Ноя) жены из каинского рода подменили собой Жену – Церковь. Так в этом Ковчеге оказалось проклятое семя.

         Перед Потопом, пишет Е. Авдеенко, разразилось какое-то необыкновенное окаянство. Родились какие-то «новые» каиниты: «Нефилимы были на земле во дни те и также после, когда входили сыны Божии к дочерям человеческим и [те] рожали им» (Быт. 6:4).

         В последние годы появляется множество сообщений о нахождении в различных частях мира останков древних гигантов. Некоторые специалисты называют их теми самыми нефилимами. Не будем спорить о достоверности этих фактов. Гораздо важнее духовный портрет этих «новых людей», данный им в Библии. Главнейшая их характеристика – они нефилим’ы. Ха-нефилим происходит от глагола нафал – «падать» в различных значениях: погибать, лежать, кланяться, нападать, испадать (лицом); падать (с неба): «Пал ты с неба, Денница, сын зари» (Ис. 14:12). Тот же глагол в другой формации означает «разрушать, заставлять падать, ниспровергать». Нефилим’ы – это: 1) «падшие»… 2) «ниспровергатели, разрушители», переворотчики, «революционеры»…

         Это, соглашусь с Е. Авдеенко, - портрет революционной интеллигенции. Они – даже хуже Каина. Каин не нападал на Церковь. Каиниты начали поход на Церковь. Каин, какой-никакой был отец, но потом среди его потомков родство пошло по матери. От матерей новые каиниты унаследовали проклятие Каина, но «сыны Божии родили их себе», - знамение Каина их больше не охраняло. Каин имел защиту, а эти – каинитяне по духу и по матери, они не имеют защиты, которая от отца Каина. Революционеры не имеют даже Каиновой печати… Поэтому всякая революция так недолговечна.

         Характерно, что до трагических событий 1917 года подавляющую часть проституток в западных губерниях составляли еврейки (такова этническая маска новых каинитов). Более того. В отчете Департамента полиции за 1887 год отмечалось, что около половины революционеров-эмигрантов составляют евреи, «а у тех, кто значится русским, нередко супруги оказывались еврейками: как, например, у С.М. Кравчинского (Личкус Фанни Марковна) или у Г. В Плеханова (Боград Розалия Марковна). На еврейке был женат и вождь анархистов П.А Кропоткин. [23-2, с. 320].

         Показателен и такой эпизод: «В 1890 году за покушение на цареубийство была осуждена Софья Гинсбург. «Нигилистка-жидовка Гюнцбург, - отмечал тогда в дневнике генерал Киреев, - присуждена к смертной казни, но прощена Государем… Гюнцбург очень хорошенькая и влюбляла в себя молодёжь… [но] отдавалась своим любовникам не иначе, как взявши с них клятву, что они убьют Государя! [23-2, С. 319].

         Увы, на дворе стояла предреволюционная «эпоха эксцентрического благодушия». Даже мудрый Государь Александр III недооценил «фактора канитянок», причем, среди своих ближайших сотрудников: «История, о которой идет речь, имела место летом 1892 года. Витте обратился тогда к Александру III с просьбой пособить его «счастью», дав разрешение жениться на замужней женщине, некоей Матильде Ивановне Лисаневич (в девичестве Хотимская, по другим данным – Нурок), угрожая, в случае отказа, немедленной отставкой. По свидетельству одного мемуариста, между ними произошёл следующий диалог:

         « - Влюблен, Ваше Величество, ни жить, ни работать без неё не могу. Дозвольте жениться!

         - По мне, - добродушно ответил Миротворец, - женитесь хоть на козе. Лишь бы дело было»…

         Все было улажено и с бывшим мужем Лисаневич. Этот иудей удовлетворился двадцатью тысячами рублей «отступного».

         «Как только умер Александр III, стоявшей непреодолимой преградой на пути любых комбинаторов, соплеменники Матильды Ивановны проторили дорожку в министерство финансов, возглавляемое её мужем. А оттуда открывался прямой доступ и к государственной казне…» [23-2, c. 628].

         Вот вам и «коза»! О Матильде Ивановне, кстати, говорили так: «Витте женился на экс-жидовке и экс-публичной женщине – некто Нурок, жидовка (ходила по 100 р.)…» [23-2, С. 692].

         После крушения монархии из черты оседлости повалили в столицы и большие города сестры, племянницы, дочки революционеров. Они стали важным генетическим материалом для формирования «советской элиты». И вот какой парадокс получился: «С точки зрения законов Галахи, определяющих этническую принадлежность граждан государства Израиль, многочисленное потомство сталинских наркомов, генералов и адмиралов, брежневских министров и членов ЦК и Политбюро с русскими рабоче-крестьянскими фамилиями, старавшихся не афишировать своих увешанных бриллиантами на случай внезапного «исхода из Египта» разномастных своячениц, жен и дочерей, обладает сегодня правом на автоматическое получение израильского гражданства. В то же время избранный род царя Давида, имеющий в мировой генополитике эсхатологически мессианское значение и изображаемый в Св. Писании под видом льва и единорога, строго говоря, не может считаться законно иудейским. Матрилинейное наследование генетического родства исключает семя Давида от жен иноплеменниц – Фамари, Раавы, Руфи, из наследия Израилева». [29].

 

         Еврейские невесты. Отступление.

 

         Еврейские жены были у Кирова, Ежова, Рыкова (сестра архитектора Иофана), Каменева (сестра Троцкого). У Николая Ивановича Бухарина были даже две жены: Эсфирь Исаевна Гурвич и юная дочь большевичка Ларина (Михаила Лурье) – Анна. Легендарный Николай Щорс был женат на еврейке Фруме.

         Вот характерный сюжет «интернациональной любви». В архангельской ссылке молодая эсерка Голда Гордман приглянулась рабочему парню Климу Ворошилову. Брак их был разрешен при условии венчания в церкви. Невеста приняла православие и стала Екатериной. На родине Голды в присутствии всего населения местечка раввин предал ее проклятию (херему), на еврейском кладбище появилась условная могилка, к которой безутешные родители Голды приходили помянуть потерянную дочь. Потом она – коммунистка, жена красного маршала… Но когда возникло Государство Израиль, не сдержалась: «Вот теперь и у нас тоже есть Родина».

         В 1948 году на официальном приеме в доме Молотовых присутствовала Голда Меир, посол нового Государства Израиль. В своей книге Голда Меир вспоминает: «Ко мне подошла жена Молотова Жемчужина и сказала на идиш: «Я – дочь еврейского народа». Они беседовали довольно долго, и, прощаясь, Полина Семеновна сказала: «Всего вам хорошего. Если у вас все будет хорошо, все будет хорошо и у всех евреев в мире».

         В конце 1948 года Сталин приказал арестовать всех жен-евреек ближайших своих соратников. Арестовали жену Андреева – Дору Моисеевну Хазан, жену Поскребышева – Брониславу Соломоновну. Арестовали Полину Жемчужину. Жена Поскребышева была сестрой невестки Троцкого. Подавая Сталину на подпись ордер на арест своей жены. Поскребышев попросил простить ее. Сталин подписал ордер. Брониславу Соломоновну, продержав три года в тюрьме, расстреляли.

         Жена Якова Джугашвили была танцовщица Юлия Мельцер. Когда Яков оказался в фашистском плену, Сталин отдал распоряжение: «А эту одесскую еврейку – в Красноярский край. Пусть погреется под сибирским солнцем…». Кто-то заметил, что, если Юлия будет среди людей, слухи о Якове получат подтверждение. Лучше уж ее в тюрьму, в одиночку Сталин согласился.

         Мы до сих пор не знаем степени влияния Гальпериной (Голдберг) и ее брата на принятие решений Л.И. Брежневым и Политбюро КПСС, но что такое влияние было, сомнений нет. Вот только один эпизод – преследования участников празднования 600-летия разгрома Мамая. Тогда на Куликовом поле не были допущены плотными кордонами ГАИ и милиции десятки тысяч патриотов, планировавших принять участие в празднике, уволены несколько членов ЦК КПСС и ЦК ВЛКСМ, не знавших всей подоплеки кремлевских интриг и принявших участие в празднике. Причины скандала пытались замять, но «нет ничего тайного, что не стало бы явным». И через неделю «вся Москва уже знала, что причиной такой резкой реакции было «демонстративное» нарушение «провинившимися» просьбы Гальпериной к мужу, которую Брежнев повторил на заседании Политбюро, - не праздновать этот праздник «во избежание разжигания великодержавного шовинизма». Тогда он «носился» с идеей новой национальности «советский», подсунутой ему А.Н. Яковлевым через Суслова. Гальперину же об этом попросила Голда Меир через исполнителя цыганских романсов Сличенко (тогдашнего зятя Гальпериной). Но главное, все время пребывания на посту «жены Генсека» мадам Гальперина возглавляла «Институт еврейских невест», приняв эстафету у жены Кагановича, под бдительным надзором Голды Меир.

 

Итак, постсоветская элита в ассе своей – продукт той же каинитской генополитики. Конечно, такие её продукты, как Гайдар или Немцов вряд ли могут быть названы нефилимами, но змеенышами – вполне. А ещё лучше – нематодными вредителями. А отсюда – ответ на многие недоумения нашего времени. Действительно, может ли «демократическая Россия», этот большой человек, измученный глистами, встать на путь глобального Уробороса?! Интересно, понимает ли начальствующая поныне иудействующая «шелуха», клипот, что её лишь временно используют те «мудрецы», которые выводят машиаха?! [В начале прошлого века один корреспондент писал В. Розанову о таком аспекте этого процесса: «Секрет иудейства – в том, что есть число-иудейское, чистокровное, и около него – с неимоверной быстротой иудаизирующаяся «шелуха» прочих народов». (Россия перед Вторым Пришествием. Т. 2. 1998. С. 396).]

         Одно хорошо. Этим, имеющим женскую наследственность «элитам», долго не жить. Нет у них Каиновой защиты.

 

 

         Вывести змеенышей

 

         Но откуда, спросите вы, взялась сама идея «института еврейских невест»? Здесь путь генополитического следопыта ведёт к Голгофе. Вожди когда-то богоизбранного народа «восстали» на Бога и «заклали» Мессию, - оттого народ принял печать Каина, отверг свое родство с отцами, лишился земли и остался в рассеянии. Еврейские женщины стали играть «особую роль в жизни народа» - подобную той роли, которую играли до Потопа каинитянки. Для еврейских женщин стало возможным приобретать детей в народ от мужчин других наций. Как писал сын Николая Гумилёва – Лев Гумилев, в какой-то момент талмудический иудаизм стал распространяться половым путем. Буквально как неприличная болезнь… Иными словами матери послужили «змею» утробой, а их дети послужили сердцем.

         Но как же обетованное обращение «остатка Израиля» (Рим 9, 27)? Оно может произойти как раз через отказ от галахического принципа материнского родства. В том смысле можно понимать пророческое предсказание Малахии об «обращении сердец детей к отцам их» (Малах. 4, 6).

         Змей, по слову Божию, жалит нас в пяту, а мы должны поразить его в голову. (Быт. 3, 13, 14). Но для этого необходимо блюсти голову змея, то есть замечать смертоносный помысел, когда тот ещё только подползает. И в том числе – пытается обвить холодными кольцами благородное генеалогическое древо.

         «В средневековой Европе дети от близкородственных браков, запрещённых Церковью, носили название «драконов» или по-церковнославянски, - «змеёнышей». [30, с. 93]. В этом названии видится понимание того, с чьими генеалогическими ухищрениями мы имеем дело. Типичный пример выведения «змеенышей» - женитьба великого князя Кирилла Владимировича на своей двоюродной сестре, разведённой немецкой принцессе Виктории Милитте. Характерны и притязания на русский трон нескольких поколений появившихся от этого брака выкормышей…

         У многих, наверно, давно созрел вопрос: что такое генополитика? Исследователь Н. Козлов пишет: «Ген – «единица наследственного материала, ответственная за формирование какого-либо элементарного признака»… Происходит от греческого «генос» - род. Но, согласно двойной этимологии, практикуемой в тайных науках, ген (канн, хан) – еврейское слово, означающее «благодать», семантически совпадающее с греческим «харис», от которого происходит «благословение» или «помазание». [29, с. 160].

         Так что речь не просто о том, что революционный матрос Ваня женится на красавице Рахили и, получив поддержку от клана супруги, становится комиссаром. У «тайны беззакония» существует стратегическая цель. Это «изменение генетической иерархии человеческого рода в сторону возвышения статуса потомков Ханаана над Симом и Иафетом». [29, с. 93]. Более того, известное в восточной языческой символике изображение ханаанской Астарты (богини блуда и крови), как жены, попирающей льва, отражает по-видимому, идею генетического пленения дома Давидова…» [29, с. 140]. Так что теперь наш разговор перетекает к теме манипуляций с царской кровью.

 

 

         Змей и чрево царевны

 

         Николай Козлов задается вопросом: «…замужество дочери американского еврейского миллиардера за обедневшего русского эмигранта князя Сергея Оболенского, имеющего в своих жилах древнюю кровь Рюриковичей, - не является ли морганатической попыткой исчадий колена Данова вернуть утраченное первородство?»

         О, отношение «мудрецов» к царской (королевской) харизме, трепетное! Об этом говорит такой исторический факт. В междуцарствие Сигизмунда-Августа в течении всего дня сейм не пришел к выбору кандидатуры для избрания польского короля. По предложению князя Радзивилла, магнаты выбрали в президенты избирательного собрания (как бы временным королём на одну ночь) Шаула и Брест-Литовска, сына раввина из Падуи и вручили ему польскую корону. И что же потом? «За тысячи миль торопились отцы, чтобы предложить потомкам Шаула Валя богатейших во Израиле девиц… Потому что не было в Израиле более достойного чести как «род королевской» и ничего святейшего как милость Божия, нисшедшая на одну ночь на благословенное чело равви Шаула»… [С. Бершадский. Еврей, король. «Восход», 1889, N 1-2, с. 17. Кстати, подоплека этого сына раввина была характерной. Один из Радзивиллов, оказавшись в Падуе без денег, получил их от отца Шаула. Потом он пригласил молодого человека из Падуи ко двору и способствовал его краткому воцарению.]

         Идя по змеиному следу, наш следопыт обязательно остановится у особняка, украшенного красным щитом. Да, династическая политика Ротшильдов нам не безынтересна. Она отвечает принципу отдания «генетического капитала» в рост. «Согласно «Конституции династии», сыновья этого династического дома должны были жениться на девицах из отдаленных ветвей тех же Ротшильдов, а девушки из клана должны были по возможности выходить замуж за аристократов. В Лондоне дочь Натана Ротшильда стала женой лорда Саугемптона. Одна из его племянниц, тоже из дома французских Ротшильдов – супругой графа Розбери. Позднее ее муж стал премьер министром Британской империи. Девушка из рода неаполитанских Ротшильдов вышла за герцога де Грамона, а ее сестра за герцога Ваграмского». [Генрих Шнее. Ротшильды, 1998. С. 302.] Какие удачные партии! Шампанского скорее, несите вина! Кстати Ротшильды ко всему прочему, - известные виноделы. Селекция вина, как исходящей из земли «крови предков» и селекция крови в человеческих жилах в чем-то родственны.

         Так происходило династическое возвышение Ротшильдов. В их темной крови теперь – целый букет благородных примесей. Они породнились путем сложных матримониальных интриг с Гессенским домом, а через владетельных графов Ганау-Гессен-Кассель – с Английским королевским семейством и Российским императорским Двором.

 

         Отступление о кощеях.

         Помните сюжет о том, как царская дочь бывает украдена змеем» Так же происходит и с Кощеем Бессмертным, по одной «схеме». Что это, кстати, за персонаж такой? В старину слово кощный, т.е. потусторонний, святотатственный (отсюда – кощунство), имело еще одно значение. Оно обозначало захудалого родственника. Новгородская летопись сообщает, например, что при князе Андрее Боголюбском на должности спальника «спящу ему в Боголюбове бе с ним один кощей мал».

         Но ведь есть такие роды, что к ним и в кощеи пролезть завидно! Ротшильды, к примеру, в свое время путем различных комбинаций породнились с владетельными князьями и герцогами Ганау- Гессен-Кассель и по восходящей линии – с Романовыми. Так что Ротшильды – кощеи и немецких герцогов, и русских царей. Такие генополитические комбинации становились все более успешными. И в конечном итоге, пишет Н. Козлов, в иудейской среде родилось убеждение, что еврейский мессия (антихрист) «пользуясь местечковым жаргоном родится от брака Ротшильда с принцессой похуже». [30, с. 165].

         Каждый род кощеев – гнездо «змеёнков», поселившихся во чреве царской дочери, как говорится в старой сказке. Нет, кощей похищает царскую дочь не для «секса». Он всегда, пользуясь дальним родством, стремится похитить саму царскую власть. Поскольку же на Небе только один Бог, то на земле – один царь. Православный, русский. Поэтому по отношению к этому царскому роду и Ротшильды и даже Виндзоры, как бы богаты и могущественны они не были, - это захудалые родственники из далекой деревни.

         Кощеи, веками летали над русской землей. И нам важно знать, где находится генополитическая Кощеева игла…

 

         Увы, «Еврейская кровь примешалась и к нашей императорской фамилии. В одном из писем к Государю Государыня Императрица Александра Федоровна писала о вел. князе Николае Михайловиче: «Он скверный человек. Внук еврея». [29, с. 131]. Подобные нелицеприятные высказывания о некоторых своих родственниках позволял себе и Александр III.

         В свете законов галахи, определяющих «еврейство» по линии матери, стоит оценить талмудический юмор высказывания по поводу супруги в. к. Михаила Николаевича, брата Царя, великой княгине Ольги Федоровны, урожденной Цецилии Баденской, состоявшей, по сведениям Витте, в родстве с еврейскими банкирским домом в Карлсруэ,, «матушки Хабер», как иронично называл ее в тесном семейном кругу Император Александр III, недовольный своей еврейской роднёй… [29, с. 107]

         В связи с темой «вползания», вспомним древнерусскую «Повесть о некотором купце, како мертвое тело у жидовина скупи и царство себе приобрете». Она рассказывает по сути о тайне генетического противоборства добра и зла, без понимания которой невозможно распознать конечных судеб мира… Итак, некий купец выкупил тело христианина за триста рублей и похоронил по-христиански. После этого к нему нанимается расторопный слуга, спасающий своего хозяина от смерти. Купец решил жениться на царской дочери, в утробе которой жил страшный змей, в первую же ночь убивающий всех женихов. Слуга уничтожает змея, разрубает тело невесты, а из нее выскакивает змеиное гнездо, «в нем же змеенков семьдесят, аки черви колышаща. Слуга же подняв её перекрестил даде ему живу. «И поди ты живи с ней без опасения, а то бы она тебя съела от сих змиев… И рече: «Знаешь ли ты меня?» Купец же рече: «Воистину не знаю». Он же ему поведал: «Аз есмь Ангел Божий. Послал меня Господь к тебе за добродетель твою царство тебе даровати, что ты у жидовина мертвое тело скупил и похоронил и за то тебе царство и богатство». И пусти их, а сам невидим бысть»…

         Не возможно не опознать в образе сказочного змея, обладающего чревом царевны, сына погибельного, антихриста и в семидесяти его змеёнках – исчадий подменного царского рода – плотоносных демонов колена Данова». [30, с. 92].

         Интересно, что среди крестьян, живших по соседству с еврейскими местечками, бытовали такие представления об антихристе, которые на удивление точно описывает связь Дан – Каин – дьявол. Этнограф записал: «А часть израильского народа его не примет, но большинство примут, потому что родом он будет из еврейского колена. Из колена Данова… Дан был сыном Иакова, у которого было двенадцать сыновей. Да. И это древний род, и назван он Змием, ты будешь Змий… В другом месте говорилось, что сын Люцифера родится с зубами… В Западной Белоруссии добавляли, что сразу после рождения он сможет ходить. Между прочим, «это упоминание такой особенности «жидовского Мессии», как способность ходить сразу после рождения. Согласно еврейским легендам, именно такой способностью обладал Каин… Отметим, что в еврейских мидрашах, связанных с традицией популярного толкования текстов Торы, о Каине говорится, что он был плодом связи с ангелом Самаэлем, который приняв вид змея, овладел Евой»… [Белова О. Этнокультурные стереотипы в славянской традиции. М., 2005, с. 92, 94.]

         «Сегодня, благодаря практикуемым ими близкородственным бракам, исчадия колена Данова представляют собой, как и несколько тысячелетий назад, довольно немногочисленную, но очень могущественную секту, которая, подчинив себе еврейский народ, стремится к обладанию всем миром».

         Веками они идут «путём морганатических браков и незаконных усыновлений династической крови богопомазанных царей». И «оставляют пусть едва заметный, но всё же хорошо различимый для внимательного глаза след в истории». [29, с. 159]. Двинемся по этому следу дальше.

 

 

         Добродетель до небес

 

         Но как остановить Вавилонскую блудницу? Известен ветхозаветный способ. Согласно Церковному преданию, копье, которым прободен был на Голгофе Спаситель мира, в древности принадлежало первосвященнику Финесу. Именно он спас от погибели Израиль, который истреблялся потому, что прилепился к Ваал-Фегору. А конкретно Финеес остановил беззаконное смешение.

         Дело было так: «И вот некто и сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свое копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину и чрево её; и прекратилось поражение сынов Израилевых». (Числ 25, 6,7).

         «Копье Силы» - удивительный символ», летящий из Ветхого в Новый Завет. О нём мы ещё скажем, но сейчас речь о другом…

         У темного леса символов стоит притаиться и подождать. И вот из тени забвения на освященное солнцем пространство выходит невиданный зверь. Белоснежный, с острым винтообразным рогом на челе. Могучий единорог – знак чистоты и целомудрия, от которого бежит древний змий…

         Или это всё же олень? Он упорно бьет копытом, как будто хочет поразить кого-то невидимого для нас. Так и есть! Издыхающая змея бьется под его ногами… Или это копьеносец на белом коне? А вот из темного леса выходит «вдохновенный кудесник». Вещает о змеиной опасности.

         - Сказки! А сказки, как известно, - дожь.

         - Да вы сами- поглядите! Что, видите?

         - Только тёмный лес.

         Для них это – темный лес. А для нас – удивительный мир, озаренный Солнцем Правды.

         Единорог – знак колена Иудина, из которого происходит дом Давидов. Откуда и Мессия – Христос, «якоже слава единорога Ему» (Числ. 24, 7). На средневековых изображениях свирепый и неукротимый зверь покорно кладет голову, украшенную длинным рогом, на колени невинной девицы. Композиция может показаться странной только на первый взгляд. Женское целомудрие – великая сила.

         У девы и змия давние и особые отношения. Через обман инфернальной рептилией Евы в мир пришёл грех и смерть. Зато вторая Ева – Всенепорочная Богородица, родила Того, Кто победил древнего змея. Эта «велия благочестия тайна, явление Бога во плоти» (I Тим. 3, 16) связана с Божественным Генезисом, или подготовкой избранного рода человеческого к обетованному Рождению Спасителя. О том, как Святой Дух из поколения в поколение отбирал и очищал все родство Девы, пишет в своих Омилиях и свт. Григорий Палама.

         В то же время «тайна беззакония» (2 Сол. 2, 7) – явление в мир антихриста, человека «по действу сатанину» - является результатом диавольской породи. Селекционной, подготовительной работы, совершаемых в недрах змеиного рода.

         Так как же остановить змея в нашей, новозаветной истории? Летает над Русью Огненный Змей, и никакие системы ПВО до этого поднебесья достать не могут. А достает только добродетель, которая, по словам преподобного Серафима, - до небес. Целомудрие.

 

 

         Целомудрие царя

 

         Целомудрие царя имеет значение особое. По крайней мере, со времен старца Филофея, когда русский царь виделся последним православным правителем на земле. «В этих условиях битвы царя со змием личного греха, с драконом-ересью, со змием-казанским царем были равнозначны и являли собой лишь разные проявления одной великой эсхатологической битвы с силами мирового зла и хаоса.

         Утрата царем личного целомудрия несла такую же опасность общей гибели, как торжество еретичества в Московском православном царстве». Не случайно митрополит Макарий в послании царю в Муром, во время победоносного похода на Казань, «напоминает о благочестивых царях Феодосии, Константине и о предках самого царя, которые «по закону сохраняли чистоту брака»… Это брачное целомудрие, по Макарию, есть необходимый элемент благочестия, и только целомудренный супруг может рассчитывать на победу над неверными: «И все Росиистии цари, даже до твоего боговенчанного царствия, сохранявшие чистоту по закону брака многие победы над погаными сотвориша и прославлены от Бога быша». Эти нравоучения, по-видимому, не могут служить свидетельством грехов царя, пребывающего тогда в браке с Анастасией Романовой. Просто, по Макарию, целомудрие царя, как великая ценность, всегда находится под угрозой, подобно тому, как под угрозой всегда остается чистота веры. От личной греховности – гордости, нецеломудрия, пьянства – царь должен бежать «аки от змия».

         Недаром книжники той поры обличают пиры с их расточительством, обжорством, пьянством, как источник злой силы, несущей хаос (именно на пиру бояре решают прогнать деву Февронию, разлучить ее с мужем). В росписи усыпальницы Ивана IV есть композиция, называемая «Суд неправедный», с осуждением изображающая боярский пир, на пиру присутствует фигура, олицетворяющая Смерть. [44, с. 230, 231].

 

         Отступление о балеринах.

         Там, где пир, там и Саломея найдется. «О культовой подоплеке современного балетного искусства, используемого в военно-магических целях разложения стана Израилева, Церкви Христовой, свидетельствует история российского Императорского балета, игравшего, как известно, роль великосветского борделя, одним из назначений которого было поставить специально подготовленных любовниц особам Императорской крови, не имевшим подходящей партии для династического брака и достаточно христианского благочестия, чтобы хранить целомудрие. Вожделенной целью этих дщерей мадиамских, тайно направляемых многокозненными мудрецами талмуда, этими князьями и старейшинами ханаанскими, являлось генетическое пленение императорской крови, крови князей и сильных нового Израиля в послушание Ваалово. (Этимологически слово балет происходит от – Баал, Ваал).

         Известно о связи Константина Николаевича, второго сына императора Николая Первого с балериной Анной Кузнецовой, от которой тот имел пятерых детей, получивших Высочайше пожалованную фамилию Князевы и потомственное дворянство… Третий сын императора Николая Первого состоял в прелюбодейной связи (при живой супруге вел. кн. Александре Петровне) с балериной Екатериной Числовой, родившей ему четверых детей, также получивших от императора Александра III фамилию Николаевых и дворянские права»… [29, с. 106]. Стоит ли удивляться: наступит момент, и Царь обнаружит, что вокруг измена и трусость, и обман.

 

 

         Шерстяная нить

 

         Напомним, что в Библии говорится: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим в ногу коня, так что всадник его упадет назад» (Быт. 49, 17)». Господь обличил книжников и фарисеев сходными словами: «Змия, порождения ехиднова, как убежите от суда гееннского» (Мф. 23, 33)… Он опознал исчадий колена Данова, явно возвестив о свершившемся через них падении ветхозаветной Церкви.

         На страницах Священного Писания остается явный след змеи. Сам Господь показывает, как распознать его. Но есть отпечаток едва заметный. – в устных преданиях. Эти исчезнувшие следы, слава Богу, были кем-то перерисованы до нас – сказания записаны на бумагу.

         Перед нами – «Повесть о житии святых новых чудотворцев муромских, благоверного и преподобного, и достохвального князя Петра, нареченного в иночестве Давидом, и супруги его, благоверной и преподобной и достохвальной Февронии, нареченной во иночестве Евфросинией». [Предполагают, что историческим прототипом Петра был муромский князь Давид Юрьевич (умерший в 1228 г.) который был женат на Февронии. В 1547 году герои были канонизированы Церковью.]. Цепочка событий в Повести начинает разворачиваться с момента, когда к жене самодержца города Мурома князя Павла стал прилетать «на блуд» «неприязненный змей». Он является ей в своем настоящем виде, а перед всеми другими людьми принимал вид Павла.

         Дальше идет знакомый нам по сказкам о Кощее эпизод, когда женщина «глагол с лестью предлагает к неприязненному тому» и, притворившись любящей его, выспрашивает тайну его кончины – «какова будет и отчего?» Так же, как и Кощей, змей открывает тайну: «Смерть моя есть от Петрова плеча…»»

         Далее родной брат Павла князь Петра убивает Змея. [Византиец Дигенис Акрит тоже защищал жену от трехглавого Дракона-соблазнителя.] Этим кончается вступительная часть Повести. Заметим, что сюжет об обмане змея женщиной, как бы поворачивает историю человечества, которая началась с прямо противоположной ситуации, вспять в благодатное русло.

         Ядовитая змеиная кровь, истекающая из смертельной раны, обрызгивает молодого князя с головы до ног.. От этого на теле Петра появляются болезненные струпья и язвы. Спасает его Феврония. Мудрая дева, исцеляющая своего государя, это архетипический антитип «вавилонской блудницы».., кризисная модель матриархального управления социумом, приводимая в действие трудные периоды исторического события. Сравните: «белые платочки спасут Россию»». [29, с. 97]. Чужие жены предлагают стакан воды, а наши, в платочках, идут в храм и вымаливают своих мужей.

         «История появления у Петра в результате столкновения со змием «струпов», проказы, и исцеления его мудростию Февронии, вступающей с ним в брак, легко находит параллель в сюжетах исцелений императоров-еретиков их женами из «Книги о Троице»… В свете этих параллелей битва со змеем должна рассматриваться как битва с неверием, ересью, в ходе которой соприкоснувшийся с дьявольским зловерием борец заряжается им, но получает исцеление от той женственной силы, которой вообще устраивается мир». [44, с. 222]. [В старинной «Книге о Троице» рассказывается о царицах Елене, Ирине, Феодоре, спасших своих мужей, византийских базилевсов. Иконоборец император Феофил буквально заболел от ереси черным недугом; царица, тайно сохранявшая иконы и не отступившая в ересь, помолилась и он излечился, облобызав икону.].

         Целомудрие жены – неодолимое препятствие на змеином пути тайны беззакония. [Это подтверждает случай из жития Дивеевской монахини, новопрославленной преподобной Елены Мантуровой. Ужаснувшись видению огненного змея, бывшему ей ещё в миру, она молитвенно призвала Богородицу и дала обет безбрачия.]

         Целомудрие – как шерстяная нить, переползти её рептилия не может. (1) И здесь уместно вспомнить, как Матерь Божия соткала себе из верблюжьей шерсти поясок, который постоянно был на ней в то время, когда она носила под сердцем Спасителя мира. Чудотворные части этого пояска хранятся на Афоне, и в Москве, и в других местах. С этими реликвиями связаны многочисленные чудеса рождения детей в семьях, которые считались бесплодными. И, главное, - чудеса, когда от неверия сердце обращалось к вере. А что это означает? Это означает, что на Калиновом мосту верующей семьи древний змей проползти не смог.

         Итак, Господь сказал змею: «Вражду положу между тобою и между Женою» (Быт. 3:15). В этих условиях содержится смысл прямой и символический. Речь не просто о том, что каинитяне назначили своих женщин на особое служение – проникнуть к сынам Божиим, обратить их на себя, похитить от них семя. Змей враждует с Женою, Которая есть образ души человеческой и Церкви. Итак, Жена, с Которой враждует «древний змий», - Церковь Божия (Отк. 12:9).

         Змей в ярости иногда срывается на прямые преследования Церкви, начинает «гнать» Жену (Отк. 12:13), что, непонятно, не приносит ему пользы. И тогда змей повторяет свой древнейшей опыт разрушения Церкви: именно тот, который использовали женщины каинского рода. Змей оставляет Церковь Божью в покое. Вместо нее он выводит другую «жену», которая должна подменить собою Церковь…

         Она блудница, но не вдова: тот с кем она в сношениях – не муж ей. Жена-блудница имеет преисподнего – она на нем и «сидит», в образе телесной близости. Жена «сидит на звере» (Отк. 17:3) – первом звере, который был поражен в голову (Христом) в смерть, и рана которого была за века «уврачевана» (ср. Отк. 13:1-3; 17:3).

         Соглашусь с Е Авдеенко: никаких гонений на христиан в цивилизованном обществе быть не может; безо всякого насилия происходит подмена Жены Церкви Христовой – на жену блудницу Вавилонскую, подмена через причастие. Как христиане причащаются Тела и Крови Христовой, так все народы отведают зелья блудницы. Для того она держит в руке чашу-потир, «с грузом мерзостей и нечистот блудовства ее». Отк. 17:4).

         И выбор чаши – за каждым из нас.

 

         ПРИМЕЧАНИЯ

 

         1. Змеи не могут переползти шерстяную нить, так как боятся овечьего запаха: стада пасущихся животных вытаптывают их норы. (Это касается и некоторых других травоядных, например, верблюдов). В этом видится многозначительный символ. Стадо Христово – это словосочетание кажется некоторым обозначением какой-то пацифистской, якобы христианской, безответственности. Однако, если стадо верных держится вместе – это большая сила. И сами овцы Христовы зачастую этого могут не осознавать.

         2. Любопытно, что мифы некоторых индейских племен, в т.ч. инков, связывают потоп с водяным змеем. (Пропп А Морфология волшебной сказки. М., 1998. С. 336).

         3. «И было на седьмой день, и воды Потопа были на земле» (Быт. 7:6-7, 10). Ной с семейством вошел в ковчег спасения в ветхозаветный «седьмой день», то есть в субботу. На сорок второй день Потопа, после очередной субботы, Ной послал голубицу, чтобы она принесла ему ветвь о жизни на земле. День после субботы – воскресение. И в этом знаке – надежда каждого из тех, кто на Ковчеге Церкви.

 

 

         ЁРМУГАНД ВСПЛЫВАЕТ

 

         Стоит только раскрыть хроники западноевропейских народов, и – ужас! С их страниц и так лезут отвратительные чудовища. Кажется, перед ними никому не устоять. Вот кельский король Моридд проглочен гигантским монстром Белуа, «как крупная рыба глотает мелкую». Было это в 336 году. Впрочем, находились и настоящие драконоборцы. Герой англо-саксонской поэмы Беовульф (495-583 годы), внук короля Грехтеля Беовульфа, в 515 году одержал победу над чудовищем Грендель. Продолжительность жизни Гренделя превышала триста лет, и в конце ее чудовище было в несколько раз выше человека. Шкуру его невозможно было пробить мечем или копьем. Гигантский монстр быстро и бесшумно передвигался на задних конечностях, передние же были маленькими и беспомощно висели в воздухе. Беовульф, отсек Гренделю переднюю лапу, после чего зверь издох, истекая кровью.

         Британские хроники рассказывают о множестве мест на территории нынешнего Уэльса, некогда населенных чудовищами Афанк и Каррог и получивших свои названия по именам этих существ. Один из последних афанков был убит в 1963 году Эдвардом Ллойдом на реке Конвей… Но самый последний здешний дракон сохранился. Притаился на гербе Уэльса. О его генеалогии мы еще поговорим.

         Дальше пересаживаемся на драккары и – поплыли. Скандинавская сага Волсунга прославляет подвиг воителя по имени Сигурд, победившего чудовище Фафнир. Этот дракон передвигался на четырех лапах, волоча тяжелое тело по земле. Его шкура на спине была неуязвима. Сигурд выкопал яму на тропе, которой монстр ходил к водопою, и, засев в ней, поразил проползавшего над ним зверя брюхо.

         Но есть в старинных сказаниях чудище, убить которое не смог даже нордический бог Один. Оно ранено, но нанесенные раны исцелевают. Оно ворочается в бездне, и толчки от его мощного тела расходятся по всему миру… Имя ему Ёрмуганд.

        

 

         Монстры из бездны

 

         Приготовься, Санчо. Мы заехали в местность, где уж несомненно должны водиться драконы… Так говорил знаменитый Дон-Кихот. Вот и мы вступаем в опасные места. Туда, где жители Запада сами превращаются в монстров. В трансгуманоидов. Смотрите: то там хвост мелькнет, то здесь чудовищная пасть оскалится. Что там Грендель, что там Афанк!

         Вот лишь некоторые сообщения прессы.

         Молодежная либеральная партия Швеции требует легализовать инцест и некрофилию… Некрофилию? Да, идея в том, чтобы узаконить право каждого «отписать свое тело для секса после смерти». [Английская газета «Индепендент», Шведские «Афтонбладет» и «Экспрессен» от 21 февраля 2016 года.] Впрочем, что касается инцеста, то немецкий совет по этике потребовал декриминализировать его за два года до этого. («Индепендент» от 24 сентября 2014 года). Однако еще в 2010 году парламент Швеции обсуждал легализацию инцеста как норму. (http://www.exspressen.se/nyheter/s-politiker-gor-incest-lagligt/). То же самое в 2012 году происходило в парламенте Дании. http://www.friatider.se/danska-socialisera-syskonsex.

         Содом, то есть, извините, Исландия 2013 год. Инцест популяризируется в играх на смартфонах: http://www.teknofil.no/artikler/islandsk-app-skal-forhindre-incest/132778.

         Гоморра, то есть, простите Норвегия 2013 года. Инцест включается в учебный предмет в курс программы начальной школы: http://www.nrk.no/ostafjells/vestfold/vil-sette-incest-pa-timeplanen-1.11048804. В стране культивируется идея: небольшой народ должен быть как единое тело. Как это выглядит на практике? в трех-четырехлетнем возрасте «пользуют» практически всех детей. Это приобщение к «единому телу» по сути заменяет у них, прости Господи, крещение. Они действительно причащаются от «единого тела» и становятся чем-то похожи друг на друга. «Настоящего норвежца» теперь проще узнать не по высокому росту, нордическому лицу и светлым волосам, а по дебильному фенотипу который начинает преобладать.

         В контексте «единого тела» можно понять и такую дикую информацию. Малыши пьют человеческую кровь в детском саду. http:www.bt.no/nyheter/innenriks/Barn-smakte-blod-i-barnehagen-2858338.html, http://www/aftenbladet.no/nyheter/lokalt/Stavanger/Barnehagebarn-smakte-pa-blodet-til-ansatt-3136696.html, http:news.rambler.ru/18022801/. Надо полагать, все в стране должны стать кровными братьями и сестрами.

         Обратите внимание: речь идет об узаконивании смертного греха. Е. Авдеенко обращает внимание, что Содом – это не просто разврат, не просто извращение, это – узаконенный разврат. И везде, где мы слышим о легализации различных форм разврата, нужно понимать: здесь говорит каинский дух. Содомляне далеко продвинулись в грехе: Каин был «от лукавого» (1 Ин. 3:12), содомляне – «лукавы»: «Человеки в Содоме – лукавы и грешны перед Господом весьма». (Быт. 13:13).

         Впрочем, есть на Западе «довольствия», которые всё еще не очень афишируются. Окно Овертона пока не раскрылось достаточно широко.

         Газета «Экспрессен» с помощью скрытой камеры разоблачила (как нечто пока ещё предосудительное) обширную сеть зоофилов в Швеции. Предлагается интим с лошадьми, ослами и собаками. Зоофилы утверждают, что интим с людьми нравится и животным. http://www.tv2.no/nyheter/innenriks/dyresex-ogsaa-i-norge2385736. html, Соответствующая статья опубликована на ТВ-сайте TV2. http://www.tv2.no/nyheter/innenriks/dyresex-ogsaa-i-norge2385736. html.

         Бедная Европа! Что с ней сделал бык, увезший её куда-то за море! А бык-то оказался Зевсом! А бог-то оказался демоном! Дурная наследственность – ничего не скажешь. И дело не просто напоминает апулеевские «Метаморфозы, когда несчастный Луций превращается в осла. На пути деградации сначала человек звереет, а потом становится демоноподобным. Поистине орком, мечтающим полакомиться сладким мясцом двуногого существа.

         В Лондоне, сообщает газета «Телеграф», открывается первый мясной бутик, торгующий человечиной (имитация из мяса животных). http://www.telegraph.co.uk/foodanddrink/foodanddrinknews/7967193/Berlin-cannibal-restaurant-calls-for-diners-to-donate-body-parts-for-menu.html. В Берлине и того хлеще. По сообщению газеты «Шпигель», там действует ресторан, где подают настоящую человечину и ищут доноров: http://www.spigel.de/international/zeitgeist/looking-for-body-part-donors-cannibal-restaurant-has-berliners-disgusted-a-713954.html. [Вообще, все это напоминает мне «фиестовы трапезы». Помните героя греческих мифов Фиеста которого накормили мясом собственных сыновей? Фигурально выражаясь, цивилизация комфорта, которая в значительной мере получает материальное благополучие за счет нерожденных детей, в том числе абортов – это цивилизация каннибалов. (В последнем слове читается имя Баала, требовавшего детских жертв). На обывательском уровне все это сформулировано проще: «не плодить нищету»…] Во время тринадцатилетней войны, когда уничтожено было две трети населения Германии, человеческим мясом торговали на базаре. Наверно, мало кто из оставшихся в живых не отведал тогда человечинки. Дурная наследственность этих вежливых господ теперь дает себя знать!

         В Голландии в прайм-тайм идет ТВ-шоу: двое ведущих (наверное. Грендель с Афанком) с соблюдением всех хирургических правил отрезают по куску своей плоти прямо в студии, жарят на сковородках со специями и пробуют на вкус мясо друг друга. Смакуют. Поднимают брови: ничего особенного! http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/12/23/veduwie_gollandskoj_telepere-dachi_eli_chelovechinu_v_pryamom_efire/

         Европа торгует детьми в интернете.

         На немецком интернет-аукционе еBay выставили для усыновления двух младенцев из Изерлона. Источник: http://lenta.ru./news/2011/11/17/ebay/. Еще одна немецкая пара из города Bayern предлагает своих детей на ebay со стартовой ценой – 1евро. http://www.vg.no/nyheter/utenriks/artikkel.php?artid=511048.

         В Норвегии дети продаются путем размещения рекламных фотообъявлений на сайтах в Интернете, - пишет норвежская организация «Спасем детей»: http://forum.r-b-v.net/viewtpic.php?=155&t=6487.

         Программа голландской партии педофилов заявляет: дети – это сексуальные животные для потребления: http://www.pnvd.nl/PNVD_RU_Prog_May_2008.pdf.

         Совет Европы констатирует, что каждый десятый ребенок в Европе становится жертвой секснасилия.

         http://demoscope.ru/weekly/2011/0467/mir01.php#26

         http://www.reidosystem.com/v-mire/5951-sovet-evropy-10-detey-v-razvityh-stranah-podvergayutsya-seksualnomu-nasiliu.html. Более 90 процентов случаев насилия, по экспертным оценкам, не регистрируются в полиции.

         90 процентов случаев – это инцест (приемные родители). www.marbftova.ru/UltraBoard.cgi?ction=Read&BID=9&TID

         Торговля детьми в Испании: 300 тысяч новорожденных были украдены и проданы за деньги. Смотрите документальный фильм ВВС. http://www.dailymail.co.uk/news/article-2049647/BBC-documentary-exposes-50-year-scandal-baby-trafficking-Catholic-church-Spain.html.

         Норвегия приглашает секстуристов, которые любят развлечения с детьми. Страна объявляет себя открытым островом педофилов (20011 год). http://byavisen.net/2011/10/meninger/norge-kan-bli-enfrihavn-for-pedofile.

         Это же преступление! – воскликните вы. А в ответ какой-нибудь крендель, то есть, простите, Грендель, лишь осклабит свою пасть в улыбке. Он улыбается из какого-то потусторонья. Когда преступник переступает черту, он попадает в запредельный, нам неведомый мир. [Анализируя самый знаменитый роман Ф.М. Достоевского, Н. Московцева пишет: «Достоевский показывает, что человек в преступлении как бы переходит предел самой человеческой природы, когда с неизбежностью раскрывается вопрос, что такое человек, что будет с человеческим началом в преступнике, как оно вообще после преступления может «быть». Если преступник прошёл все этапы преступления, то сама человеческая природа, выступившая за свои пределы, сам преступник должен столкнуться с иной реальностью, кроме человеческой…»]

         Преступление абсолютно чуждо нашей природе, оно всегда продиктовано диаволом. Присутствие этого свирепого лжеца ощущается уже в том, что «преступление, замысленное как требование безграничной свободы, оказывается в конечном счёте совершенной несвободой». Кстати, на самом деле требовать свободы может не человек, наделенный Богом свободой воли, а скованный диавол.

Однако вернёмся в свободную Швецию. Медицинское сообщество этой страны признает, что девственность – выдумки русских, а у шведских девочек девственной плевры никогда не было и нет. Означает ли это, что в Швеции новорожденных лишают девственности? http:///www.rfsu.se/en/Engelska/About-rfsu/Resources/Publications/Vagnial-Corona/, http://www.rfsu.se/sv/Sex-relationer/Kropp-och-kon/Slidkransen/.

Плева – плевой, а вот слова целомудрие западноевропейские языки действительно не знают. На хорошо унавоженною почву попали в своё время многие иудейские идеи, которые теперь определяют суть западноевропейской цивилизации. [Основоположник современного течения, которое называется гиперсионизмом, говорит об этом так: «Евреи должны вернуться к той роли которую они и так стихийно начали играть в мировой европейской цивилизации и которая, собственно, является заповедью иудаизма – быть силой, которая направляет человеческую цивилизацию, которая задает стандарты человеческой цивилизации». «Главная же цель – добиться добровольного внутреннего принятия человечеством верховенства талмудического иудаизма и иудеев как «народа священников», и тогда ценности последних станут основой морали и права других народов». [1, с. 232, 238]. О том, в чем это проявляется, мы еще скажем.] Между прочим, каббала не считает девственность добродетелью: «Представление о девственности как добродетели немыслимо для каббалиста или набожного еврея… Древние евреи придавали огромное значение браку в раннем возрасте, поскольку, подобно каббалистам, они верили, что супружество приближает человека к Богу и что наслаждение, которое испытывает при половом акте мужчина и женщина, разделяет Шехина, парящая над брачным ложем». [Гонсалес-Уиплер М. Каббала для современного мира. М., 2000]

Швеция, 2013 год. В Гётеборге таксистов заставляют изучать этику геев, лесбиянок, би – и транссексуалов на обязательных курсах повышения квалификации, которые проходят не только таксисты, а все работающее население. Десять водителей открыто спросили – зачем им это изучать? За критику действующего режима их уволили как (о ужас!) гетеротаксистов.

         http://avpixlat.info/2013/06/06/taxichaufforer-sparkas-efler-hanfullt-upptradande-vid-hbtq-utbildning/.

         Не могу не воззвать хвалу Господу Богу. Слава Тебе за то, что я живу в отсталой России! Мы ведь действительно отстаем от мировых темпов содомизации. Здесь я могу оставаться гетерописателем и не без оснований ожидать, что мои книги приобретет немалое количество гетерочитателей. Кажется пока мне не грозит участь гетерозаключенного гетероконцлагеря и мои дети не участвуют в программе принудительной смены пола, как это практикуется в школах и детсадах Швеции, где с 1998 года существует соответствующая правительственная программа. В частности, там открываются специальные детсады для детей геев и для детей, переучиваемых на геев. http://www.zeltmacher-nachrichten.eu/content/schweden-genderwahn-im-kindergarten-%E2%80%0Eegalia%E2%80%9C. Но всё это – пока. Змей по имени ЛГБТ – лобби без мыла влезает в… наши законодательные органы. И те извергают ювенальные законы – поистине зловонные… Кстати, вот информация специально для членов Государственной думы. Решение ПАСЕ 28 июля 2013 года: депутатом России и Украины ходить на гейпарады (в гейбикини). Дошёл до вас этот приказ? Тем депутатам, которые ещё не понимают, что происходит и что надо делать, поясню: брейте свои ножки, господа хорошие!

         Швейцария, 2013 год. Множество детей отобраны у нормальных мужчин и женщин и уже живут в однополых «семьях». [Ювенальная юстиция – надежда и «наших», отечественных, российских педофилов… Гей, славяне! – как страшно звучит теперь этот призыв… См. Мою книгу «Иудиада».] Местные эксперты сообщают, что из семей изъято от 6000 до 30000 детей. http://www.20 min.ch/schweiz/news/story/-Erziehen-Schwule-ihre-Kinder-anders-27281209. О подобных случаях в Швеции (300000 малышей) и соседних Скандинавских странах можно познакомиться в опубликованном докладе: http://www.Familypolicy.ru/read/1403.

         Швеция, Норвегия, 2013. Государственные распоряжения, напоминающие какой-то анекдот. Внимание! Всем мальчикам и мужчинам писать только сидя (так принято у геев): https://www.youtube.com/watch?=KN4-W9YiiM. Кто-то против? Писать против ветра, кажется, не решается никто.

         Что ж, в высших учебных заведениях Европы уже называют мужчин женщинами. В университете Лейпцига отменили мужской род. Университеты ФРГ «сделали» всех мужчин-преподавателей и студентов – женщинами. Http://oko-planet.su/lastnews/page/2/.

         Конечно, «архетипом» различных перверсий является диавол, способный быть и суккубом и инкубом. Об этом по сути ещё византийские богословы писали: «В описании Вира демон лишен всякого участия в устойчивом пребывающем бытии; принимая ту или иную форму, он не в состоянии в ней долго удержаться и тут же перетекает в другую… Вот он является как муж, и тут же как женщина; он рычит как лев, скачет как барс, лает как собака, а иногда придает себе форму сосуда и бурдюка… Демон меняет по очереди все формы, но ни в одной не пребывает устойчиво, пишет Пселл». [Махов А. Сад демонов. М., 1998. С. 88.] Характерна и такая деталь: с некоторых пор своей патронессой геи и лесбиянки называют змееволосую Медузу Горгону. Порой ее татуированное изображение помещают в нижнюю часть живота.

         Апрель 2013 года. Книжная инквизиция. Депутаты Европарламента ставят на голосование вопрос о запрете всей традиционной литературы для детей в Европе (книжки типа «Золушки», пропагандирующие гетеролюбовь, надо сжечь). Вместо литературы мужчин и женщин феминистки предлагают уже написанную – гендерлитературу. http://www.dailymail.co.uk/news/article-2229022/Now-Brussels-takes-aim-Famous-Five-Books-portraying-traditional-families-barred.html, http://www.friatider.se/eu-vill-stoppa-traditionella-barnbocker, http://www.linkopingsposten.se/genusblik-pa-barnlitteratur/.

         Масскультура Запада пыхтит и сосредоточенно копошится в трусах своих сограждан. И даже в подгузниках малышей. В Швеции вместо Степашки и Фили героями детской программы «Спокойной ночи малыши» стали струйка мочи и какашка (по шведски «пись-пись» и «пук-пук»). Фото: http://Freepublish.ru/obshhestvo/v-shvetsii-mestnyie-spokoynoy-nochi-malyishi/.

         Неужели всё это не вызывает ощутимого протеста? Не вызывает. У настоящих мужчин и женщин в Европе больше нет прав и свобод. Континент должен остаться без натуралов. http://ru-arks.livejournal.com/182225.html. Выбирайте, кем вы будете в еврозоне: петухами, ослами или уже просто инкубами/суккубами. [Благодарю за подборку Ирину Берсет.]

 

 

         Корабль из ногтей мертвецов

 

         На фоне всего перечисленного недавнее высказывание шведского министра иностранных дел Карла Бильдта представляется просто забавным. Представьте себе: несчастный с потрохами проглочен «большой рыбой» и ещё что-то вещает «из недр шеола». Прислушаемся, что говорит о России: «Если в первое десятилетие после развала СССР её власти выражали в своей политике стремление к западным ценностям (ха-ха-ха!!!) и пытались привить их населению, то совместное российское руководство солидаризировалось с гражданами и утвердилось в жесткой оппозиции Западу».

         С беднягой Бильдтом, судя по всему, тоже что-то нехорошее сделали в детстве. И вот его травма пытается крикнуть на весь мир: «Путин демонстрирует приверженность к общемировым, а православным ценностям, а Православие опаснее исламского фундаментализма и представляет главную угрозу Западной цивилизации, в том числе и потому, что пытается регламентировать семейные отношения и (о ужас!) враждебно геям и трансгендерам».

         Увы, потомки Беовульфа всеми силами хотят стать нелюдями, но «права человека» оставить при себе. таков конечный продукт либерализма, который является, старческим маразмом одряхлевшей Европы. Атрофировавшиеся мышцы консерватизма уже не держат тело, и оно начинает отвратительно вихляться.

         Лично мне населенная нежитями «западная цивилизация» представляется холодным бушующим темным морем. В его недрах – чудище морское, змей Ёрмуганд с бедным Бильдтом и ему подобными в утробе, а по поверхности несется зловещий черный корабль. Впрочем, это не просто моя фантазия. Милая скандинавская мифология рассказывает нам о страшном корабле Нагльфар, который в последние времена выплывает из царства Хель. Он целиком сделан из ногтей мертвецов.

         Нет, не сказать, чтобы викинги и прочие шведы очень уж ждали прибытия этого корабля. В старину они даже вырывали ногти покойников, чтобы из них никогда не мог быть построен Нагльфар. Увы, время нынче не то. Погребальный педикюр теперь в Скандинавии не на высоте. Верфи Хеля, кажется, получили наконец долгожданный материал. Драккар мертвецов вырвался из плена. Принес нам «западные ценности», о которых раньше и говорить-то неприлично было. Но то – раньше! Всё течет, все меняется. И даже Гольфстрим западной теплохладности скоро остынет совсем. Остынет настолько, что, согласно Младшей Эдде, моря промёрзнут до дна. По этому льду и прилетит Нагльфар.

 

 

         Нагльфар меняет галс

 

         Команда корабля мертвецов то и дело борется с дырявыми парусами, меняя галс. Неужели потеряли курс? «Ничего, - успокаивает капитан, - это называется «этика во времени». Вчерашний курс оказался неприемлемым для сегодняшнего дня».

         Уточним правила навигации. Речь – о сугубо масонском понятии «этика во времени», которое, в свою очередь, имеет талмудическое происхождение. В раввинистической традиции самым правильным считается толкование на древнее, принадлежащее авторитетному «мудрецу», а последнее, наиболее приспособленное к нынешней ситуации. [Шиффман Л. От текста к традиции. М. – Иерусалим, 2000. С. 255.] Короче говоря, то, что прежде было неприлично, теперь не только разрешено, но даже приветствуется.

         Кстати, по Талмуду, с девочкой можно сожительствовать, когда ей исполнилось три года и один день. Теперь этот рекорд превзойден. В Голландии – два гея-инфантофила (секс с новорожденными) изнасиловали 100 детей, возраст которых был от 9 дней (младшему) до 2,5 года (старшему). При аресте у негодяев были изъяты тысячи терабайтов порнографии с новорожденными (потребителей в Европе – миллионы). И что же? В 2013 году суд признал, что изнасилования не было, так как не было сопротивления детей. Инфантофилия признается гиперсексуальностью. Родители новорожденных не имеют права свидетельствовать в защиту своих детей в судах Европы. http://gtavred.info/archive/2012/05/21/163030-6htmlhttp://cvpressa.ru/society/article/56000/.

         Плывем дальше. Сожительство с гоем приравнивается талмудом к скотоложеству и потому не вменяется в грех. [Если еврей имел сношение с нееврейкой, будь она трёхлетней или взрослой, замужней или нет, и даже если он несовершеннолетний в возрасте только девяти лет и одного дня, то поскольку он имел добровольное сношение с ней, её следует убить, как в случае с животным, потому что из-за неё еврей оказался в затруднительном положении и согрешил. (И. Шахак, Еврейская история, Киев. 2005. С. 114).] А вы не верите, что талмудизм так уж повлиял на «европейские ценности»! А вы удивляетесь – откуда идея пришла создавать бордели для зоофилов!

         В Дании, к примеру, таковые тоже имеются. Лошадь для интима можно арендовать за 500-1000 крон (2500-5000 рублей). Сайты и объявления оповещают, что все датские животные хорошо обучены и имеют многолетний опыт интима с людьми…http://www.vg.no/nyheter/innenriks/artikkel.php?artid=130405.

         В Норвегии каждое пятое животное было сексуально использовано зоофилами. Согласно СМИ, таковых здесь 10000 антропоморфных особей. http://www.dyrevern.no/artikler/nyheter_om_lov_og_rett/hoye_tall_om_seksualmisbruk_av_dyr, http://journalen.hioa.no/journalen/Innentiks/2011/03/10han-ledet-norges-storste-zoofile-nettsted, http://www.no/nyheter/inntnriks/artikkel.php?artid=13041.

         Но, оказывается горячие парни из Финляндии опередили в этом вопросе своих медлительных соседей – они легализовали зоофилию ещё в 1978 году. Соответствующая статья из УК законодательно упразднена. http://takkirauta.blogspot.ru/2012/04lajineutraali-avioliitto-tekee-sekin.html.

         Нелюди какие-то! – скажет нормальный человек. Так и есть. Как будто инфернальная ватага Нагльфара уже высадилась на берегах Скандинавии и Западной Европы! Они веками ждали своего часа в бездне и теперь желают поразвлечься.

         Но это мы называем их нелюдями, а они именуют себя трансгуманистами. Запад, который столь долго гордился своим гуманистическим курсом, снова меняет паруса. Цель Нагльфара – постчеловек.

 

 

         Цивилизация кирпича

 

         Надо признать: содомская наука порой даётся европейцам не без труда. Расчеловечивание – вещь не такая уж простая. В Германии (лето 2013 года) – на уроках секспросвета дети теряют сознание: десять школьников-шестиклассников были госпитализированы. http://www.derwesten.de/politik/campus-karriere/notarzteinsatz-beim-sexualkunde-unterricht-an-gymnasium-in-borken-id8121639.html.

         Да, Св. Писание предуведомляет: переделать человека все-таки нельзя. Отречься от образа Божьего в себе человек может, а избавиться от человеческой природы – нет. Имя человеку «человек», - пишет Е. Авдеенко, - дал Бог в день его сотворения (Быт. 5:2). То, что называет Бог, человеку не подлежит. Человек не может не познать самого себя, он не владеет своей природой, он не может изменить свою природу. Человек не самодостаточен, он есть образ Божий; если не уподобляется Богу, то повреждается как человек… Так что обмороки немецких школьников – естественный протест души. Иногда и безумие – спасительно.

         А повреждается человек, в частности, через управляемый шок содомизации. О программе Тавистокского института «Изменение образа человека» можно прочесть в книге Д. Колемана «Комитет 300». Глобальные шоки это опыт масонской инициации, которая одних делает покорными, а других – сверхвластными. [Кажется сам приказ Трумена сбросить бомбы на Хиросиму и Нагасаки, стал частью ритуала, в результате которого президент США получил 33-й, высший градус масонства. Предполагалось, что глобальный шок подавит не только Японию, но и весь мир. Однако в происшедшем можно увидеть и другой смысл. Значительная часть населения Хиросимы и Нагасаки была православной; многие спаслись, так как в этот страшный день ушли за пределы городов крестными ходами. Что ж, ещё со времен Моисея известно: из любой катастрофы можно выйти только как Церковь.]

         Д. Клеман пишет о трех этапах отзыва человека на шок. О том, как в конечном итоге он превращается в послушное и управляемое существо – единообразный строительный материал. Можно сказать, что шоки – это обжиг кирпича. Причем, огнём поистине адским. (Не из ногтей же строить башню нового мирового порядка!).

         Итак, кирпич. Тут мы снова закономерно возвращаемся к строительным проблемам и символическим героям «вольных каменщиков».

         В «Уставе 2-го символического градуса» братоубийца Каин называется «славнейшим предшественником масонов», который построил первый город по имени Енох. [Архимандрит Епифаний Феодоропулое. Масонство в свете истины. М., 2009. С. 127.] Теперь этим городом хотят покрыть весь мир. Но вот какая проблема: масонский кумир – Великий Архитектор Вселенной – не Творец, который может создать из ничего. Поэтому для продолжения дела Каина, в том числе сооружения Вавилонской башни глобализма, ему нужен ворованный строительный материал – обожжённые, убитые человеческие души.

         Первичная плоть Адама, пишет Е. Авдеенко, была одухотворена Духом Божиим. Колонизаторы древнего Вавилона прозрели, как затвердить глину: ее надо обжечь, убить, сделать глину (брение) прочным, а главное, абсолютно – в идеале – унифицированным элементом конструкции. Это – кирпич!

         Работа плотника отличается от работы каменщика столпотворителя (mason’a). Деревья под руками дереводела превращаются в сруб, деревья в срубе держатся друг другом и искусством плотника, - в образ Церкви Божией (Христос был плотником). Иное дело – кирпич.

         Кирпич существует сам по себе и в своем формальном равенстве с другим кирпичом. Кирпичи не сцепляются друг с другом никаким искусством: нужна специальная промежуточная среда – посредничество, media.

         Когда строился ковчег, Бог указал Ною на земляную смолу кофер: «да осмолишь ковчег смолою», - таков было естественное использование асфальта. Изобретатели кирпича заменили естественное употребление асфальта: вместо защитной, изолирующей обмазки асфальт стал использоваться как специальная промежуточная среда, изолирующая кирпичи друг от друга, но тем самым превращающая их в монолит… Да, по асфальту разрастающихся городов бродит автоматизированная масса людей, которая если чем-то и скрепляется, то – «культурой асфальта».

         Думаю, что пока новая Вавилонская башня еще не достроена. Не хватает стройматериала. Пока не всё еще раздроблено и обожжено. Всё в движении, кажется, кругом воцарился хаос, это не так. Всё идет по плану. Глина человеческого материала обжигается на кирпичных заводах, «дикий камень» человеческой души обтёсывается в каменоломнях. (1).

         Идёт «Великое делание. Размыванию и разрушению подлежит все: экономика финансы, государственный суверенитет, система управления, образования, наука и культура. Должны быть нарушены догматика и этика христианства, которые ныне пытаются «растворить» в других религиях. Именно в этом смысл глобализации – в утверждении хаоса. Задача на данном этапе – чисто деструктивная. Конечным результатом её будет всеобщий кризис. А дальше и явится тот, кто выдаст себя за Спасителя и установит новый порядок.

         Но если Вавилонская башня ещё не завиднелась, то модель ее уже построена. Это брюссельское здание Евросоюза. (В самом деле, архитектурно похоже!). Заседающие здесь господа постоянно присылают инструкции по обжогу кирпича и нам. Если наш праотец Адам создан был Господом из глины и одухотворен Духом Божиим, то нам предлагают для затвердения этой глины высокопроизводительные печи греха. Энергия напрямую подается из ада. Или, если угодно, - из хеля.    

 

 

         Мышиный рай

 

         Помнится, на закате советских времен нам живописали достижения шведского социализма. В условиях нашего колбасного дефицита, материальный достаток, развитость социальных программ – поражали. Да, говорили мы, рождаемость у них почему-то низкая и с нравственностью не все в порядке, зато какова продолжительность жизни! Причем жизни комфортной.

         Не понимали мы тогда, что для шведов был построен «мышиный рай». Да, все это очень напоминало знаменитую серию экспериментов доктора Кэлхуна. В июле 1968 года в проволочный загон в американском Национальном институте психического здоровья были помещены четыре пары мышей. Загон с 256 ящиками-гнёздами, каждое из которых было рассчитано на 15 грызунов, был оборудован раздатчиками воды и корма и достаточным количеством материала для строительства гнёзд. Кэлхун описывал загон как «утопию» для мышей. По расчётам исследователей, места для гнёзд в загоне хватило бы на 3840 мышей, а постоянно подаваемой еды – 9500. На практике численность популяции остановилась на максимальном значении 2200 и после него только сокращалась; к июню 1972 года, когда Кэлхун завершил эксперимент, в загоне оставалось лишь 122 мыши. Все они вышли из репродуктивного возраста, поэтому итог опытов уже был ясен.

         Сначала по ходу эксперимента появилась категория молодых самцов, не нашедших для себя социально роли в мышиной иерархии в колониях по периметру загона. Они были изгнаны в центр бака. Отличить группу «отверженных» можно было по искусанным хвостам, выдранной шерсти и следам крови на теле. Проблема была вызвана тем, что в идеальных условиях бака мыши жили долго, старики не освобождали места для молодых грызунов. После изгнания самцы ломались психологически, характеризовались пассивностью либо чрезмерной агрессивностью с нападением на любых других мышей, пансексуальным или гомосексуальным поведением. Беременные самки становились меньше защищенными от случайных атак. В итоге они сами стали проявлять агрессию, именно они – а не самцы – стали активно защищать свою территорию, при этом агрессия проявилась по отношению и к своим детям. Часто самки убивали детенышей и перебирались в верхние гнезда. Они становились агрессивными отшельниками и отказывались от размножения. В результате рождаемость значительно упала, а смертность молодняка достигла значительных уровней.

         Вскоре началась последняя стадия существования мышиного рая – фаза смерти, как ее назвал Джон Кэлхун. На данной стадии наблюдалось возрастание числа еще одной группы самцов, которых Кэлхун назвал «красавцами» (из-за отсутствия ран и рубцов): Эти мыши не вступали в борьбу за самок и территорию, не проявляли активности к размножению. Они только питались, спали и чистили клетку. Самки также перестали спариваться с самцами.

         Средний возраст грызунов в последней стадии существования мышиного рая составил 776 дней, что на 200 дней превышает верхнюю границу репродуктивного возраста. Смертность молодняка составила 100%, количество беременностей было незначительным, а вскоре составило 0. Вымирающие мыши практиковали гомосексуализм, девиантное поведение. И это – в условиях избытка жизненно необходимых ресурсов! Процветал каннибализм при изобилии пищи, самки отказывались воспитывать детенышей и убивали их…

         Ну, достаточно мышиной вони. Это вам ничего не напоминает? Социальные аналогии на лицо. Да не просто социальные. Диавол лукав: оказывается, массовое самоуничтожение человечества может происходить отнюдь не в условиях голода и войн, а в условиях изобилия, мира и безопасности. Кажущейся безопасности…

         Склоняясь к вольеру, возвышаясь над пространством шведского мышиного рая, экспериментатор внимательно смотрит на белых подопытных мышек. (Теперь туда и черненьких добавили). Иногда он не отказывает себе в удовольствии заглотить одну-другую. Мыши ведь – любимое лакомство змей.

 

 

         Социализм с лицом Каина

 

         Итак, нас соблазняли идеей шведского социализма с человеческим лицом. (Или – мордочкой прожорливого грызуна). Однако теперь при внимательном наблюдении оказалось, что перед нами – личина старого извращенца. Печать Каина на нём.

         «Первым деянием Каина было «скрыться от лица Божия». Каин ушел от Бога, потерял отечество – и землю, и отца Адама. Сообщество, которое принимает печать Каина, сознает себя совершенно особенно от других сынов Адама – приписывая себе иную человеческую природу, чем у других народов. Движущая сила цивилизации – мечтая изменить человеческую природу. Когда строители Вавилонской цивилизации осознали, что их главной задачей является изменение самой человеческой природы, в них воскрес дух «Каина». [1].

         Замысел Вавилонских каменщиков «сотворим себе имя» означал желание изменить свою человеческую природу, - если не совлечь с себя образ Божий, то отвлечься от него, не обременяться прошлым, попробовать жить иначе и от себя.

         Однако образ Божий в человеке не уничтожим. Дыхание Божье не выдыхаемо. Воскреснут все: и те, кто сохранил образ Божий, и те, кто в себе его изглаживал и омрачал. Участь их будет различна, но бессмертие плоти и души – неотменено.

 

         PS. Согласно древним скандинавским пророчествам, в день Рагнарёка (последней битвы) чудовищный волк Фенрир освободится от своих пут и поглотит Солнце. Мир погрузится во тьму, от Хельтхейма приплывет корабль мертвецов Нагльфар, а из глубин всплывет змей Ёрмуганд. Он вырос таким огромным, что опоясал всю Землю и вцепился в свой собственный хвост.

         Снорри Стурлусон в «Младшей Эдде» пишет о чудовищном волке Фенрире. Доселе он был привязан веревкой, сплетенной из шести фантастических вещей: «из шума падения кота на лапы, из женских бород, из корней скалы, из сухожилий медведя, из дыхания рыб и из слюны птиц»… Но женская борода уже не является чудом! Как видим, творятся такие чудеса трансгуманизма, что и диким викингам не снились. Волк готов сорваться с привязи. Ёрмуганд всплывает и вскоре, извергая потоки яда, выберется на берег. Однако и он встретит на своем пути отважного змееборца.

 

 

         ПРИМЕЧАНИЯ

 

         1. Способом реализации ключевой масонской формулы «порядок через хаос» стала толерантность. В 1995 году ЮНЕСКО приняла «Декларации принципов толерантности». Этот документ понимается как «отказ от догматизма, от абсолютизации истины», вместо чего единственной нормой объявляется международно-правовые акты в области прав человека. Если христианские ценности противоречат закрепленным в международно-правовых актах правам человека, они должны быть отвергнуты. Но мы видим, что утвержденные в последние годы декларации и резолюции международных организаций в области прав человека (Декларация 2008 г. о правах человека, сексуальной ориентации и гендерной идентичности, Резолюция Совета по правам человека ООН 2011 г. о правах человека, сексуальной ориентации и гендерной идентичности, многочисленные резолюции Совета Европы) абсолютно не совместимы с нормами христианской этики.

         По старой привычке эти заклинания еще полны упоминаниями о правах человека. Да, гуманизм объявляет высшей ценность эти самые «права». Но вот в чем заковыка: теперь в это понятие включено право на тотальную трансформацию человека, его преодоление, т.е. – упразднение. И ко всему прочему, к упразднению самого себя человек должен относиться – терпимо, толерантно. Поэтому уже не только христианство, но даже и просветительский гуманизм не вписывается в планы авторов «глобального управления».

         Гуманизм заменяют трансгуманизмом, который провозглашает своей целью не развитие скрытых в человеке возможностей, но преодоление уже самой человеческой природы, преодоление несовершенной плоти и слабого сознания и выход за пределы человека. Пройдя стадию трансгуманизма, человек должен превратиться в «постчеловека». Достигнуть этого планируется с помощью новейших научных нано-, биоинформационных и когнитивных технологий (НБИК-технологий), т.е. тех технологий, которые сегодня положены в основу функционирования информационного общества.

         «Постчеловек» или «сверхчеловек», в понимании трансгуманистов, будет представлять собой наполненного имплантантами киборга, безполого, размножающегося с помощью искусственного оплодотворения (ЭКО), имеющего возможность существовать в разных «телах». Главные преследуемые цели – достижения безсмертия (биологического и «цифрового») и создание «сверхразума», по сравнению с которым человек окажется существом низшего уровня. Хотя трансгуманизм представляет собой широкие движения (среди участников есть члены разных групп – от атеистов до оккультистов, мормонов и псевдобуддистов), ведущую роль в его распространении играют открытые богоборцы. Не случайно виднейший трансгуманист Макс Мор назвал одну из своих программных статей «Во славу диавола». В ней изложена старая теософско-гностическая идея о борьбе «носителя света» Люцифера – сатаны или дьявола – против Демиурга, создавшего якобы несовершенный мир и погрузившего человека во мрак невежества.

 

 

         УКРАЛИ УКРАИНУ

 

         В Харьковской области находится древний городок Змиев. На его гербе – коронованная змея. Что же, для подобной символики здесь – широкое поле. И Змиевы валы, по которым теперь порой проходят дороги; и обилие рептилий в здешних болотах; и предания о том, что Змей Горыныч чаще всего появляется именно в этих краях. Но, отчасти, название связано вот с чем. Змеив соседствует с Шаруканью, половецкой столицей, которую называли тоже «городом змея». Змея была племенным самоназванием половцев (кипчаков), поэтому былинные мотивы богатырского змееборчества имеют и шаруканские корни.

         В истории городка были интересные страницы. Например, восстание 1668 года против московских воевод атамана-характерника Ивана Серка. Потом Змиев пытался «укусить» московского змееборца еще раз: он стал одним из центров восстания Стеньки Разина.

         А в современной истории Малороссии, что ни говори, змей нам как на голову свалился. Прилетел и потек по улицам Киева тысячами чешуек-людей. Заревел тысячами глоток. И изрыгнул из пастей пламя «коктейли Молотова». Схватил Украину, как красную девицу, и улетел неведома куда. А русский богатырь только взглядом проводил полёт врага. Украл змей то, что «плохо лежит», на краю Русского мира, на границе с варварским миром Запада.

         Но этому нынешнему воровству Украины у Русского мира с необходимостью предшествовало воровство давнее – мелкое и крупное. Дело уже подготовлено было. А потому, кажется, и «девица» - не против. Полетела себе в тридевятое царство как на иностранном авиалайнере.

 

 

         Из сераля спёрли шаровары…

 

         Представьте себе, как толпа озверелой голытьбы врывается в княжескую сокровищницу. Выламывают, рвут, тащат… Вытаскивают знаки священной власти и, рассмотрев на досуге, чешут затылок: что это? Как это использовать в хозяйстве? Именно так после переворота 1917 года на Украине выкрали из потаенных помещение нечто ценное, выдали за своё и выставили на обозрение. Любуйтесь на знак незалэжной державы: тризуб! [Поскольку после 1991 года знак достали вновь, разговор не абстрактно-исторический, а вполне актуальный.]

         Ах, как бы поделикатнее объяснить людям, поддавшимся психозу… Не волнуйтесь, только вот что… То, что вы показываете, вовсе никакой не тризуб. Это символ многозначный, а потому существует несколько равноправных объяснений его происхождения. Внимательному человеку знак напоминает сокола Рюриковичей. Он падает с неба как молния. Таков намек на небесное происхождение княжеской власти. А если уж мы заговорили о сакральном, то у этого знака должны быть аналогии в Священном Писании. Символа «зуб» там вы не найдёте. Там есть «рог», обозначающий власть. [Как утверждает Л. Болотин, в одной из византийско-витиеватых прорисей трирога просматривается греческая монограмма «васизевс» - царь.] И ни в коем случае нельзя верить тем, кто говорит, будто знак этот враждебный, языческий, чужой. Знак Рюриковичей – наш. И никаким ворам мы его отдавать не должны… [Между прочим, нынешние украинствующие даже оранжевость свою украли. Да по-глупому получилось. В западноевропейской геральдике оранжевый цвет (тенне) относится к цветам позора, ибо изначально использовался на гербах незаконнорожденных. Впрочем, в данном случае цвет подходит: держава-то незаконнорожденная! (см. мою книгу «Укриана»).] И ни в коем случае нельзя верить тем, кто говорит, будто знак этот враждебный, языческий, чужой, Знак Рюриковичей – наш. И никаким ворам мы его отдавать не должны… [Это касается и «белорусской» Погони. Знак этот взят был Гедимином как вариант печати Александра Невского. Только с XV века повернул этот геральдический всадник на сто восемьдесят градусов – поскакал в сторону Запада.]

         Неужели Украина происходит от слова «украсть»? Вот курьезный вопрос! Иногда его задают на интернет-форумах, и у меня он вызывает улыбку. Ох уж, эти созвучия! Простейший путь для филологического, исторического или этнографического подлога… Впрочем, иногда и созвучие может вызвать неслучайные ассоциации. Может быть, тему можно повернуть иначе? Например, так: УКРАЛИ УКРАИНУ. Или – стырили у нас тайком. Кстати, «стырить» происходит от слова на иврите «ситер» - сделать в тайне…

         Один киевский публицист писал в XIX веке: «Чтобы создать из подобного наречия (малороссийского – Ю.В.) язык, особенно литературу, нужно сделать то же, что должен был сделать человек, у которого нет ни гроша, а ему хочется иметь миллион, то есть украсть или одолжить. Чтоб и просторечие малорусское сделать органом всех выводов, изобретений и наблюдений науки, создать, то есть малорусскую литературу, для этого оно непременно должно украсть, или взять напрокат у языка русского или польского очень многое…» [Каревин А. Русь нерусская. М., 206, с. 120.] Что ж, половину своего лексикона нынешняя мова у поляков и позаимствовала. И те вправе сказать: берите, берите взаймы. Выкапывайте корни наших слов из благодатной польской почвы. Берите. Сажайте у себя, ждите появления новых языковых веточек. Долг отдадите потом… но уже своей землицей. Да, добрые панове: законы лингвистической войны именно таковы.

         А что касается воровства, вспоминается забавный эпизод, который произошёл в Галиции начала ХХ века. О нём рассказывал галицко-русский деятель Н.И Антоневич. Как-то неопытный агитатор-украинофил неосторожно назвал присутствующих украинцами, и те обиделись. Один из участников собрания даже сказал: «Прозывают нас украинцами, а ведь мы ничего не украли… [25, с. 125].

         А вот чей-то задорный голосок прозвучал на Полтавщине и оборвался на полуслове. Да что там такое? Бьют человека, что ли? Так и есть. Это П. Чубинского, сочинившего в 1862 году текст гимна «Ще не вмерла Украiна» гарные хлопцы мутузят за его исполнение. [Когда уже в 1917 году В.К. Винниченко, будущий заместитель руководителя Украинской Центральной Рады, пытался агитировать бегущих с фронта малороссийских солдат, называя их украинцами, те, под горячую руку его вовсе чуть не убили.]

         Итак, мы не украинцы, мы ничего не крали. А кто будет обзываться, тот и в сопатку схлопотать может… Забавно! Тогда ещё люди не давали возможности украсть у них русское имя.

         Впрочем, от обвинений в воровстве лихорадочно создаваемая украинская культура не могла быть свободна. В 1863 году эта самая культура, якобы притесняемая царизмом, представила на сцене императорского Мариинского театра оперу С.С. Гулака-Артемовского «Запорожец за Дунаем». И тут разразился скандал. Искушенная петербургская публика сразу заметила, что, за исключением нескольких малороссийских мелодий, основная часть произведения представляет собой слегка «переработанного» Моцарта. Точнее, его оперу «Похищение из сераля». Вот откуда, из турецкого гарема, сперли шаровары для «Запорожца»! Конечно, «деспотический режим» снял оперу с репертуара, но в Малороссии она стала весьма популярной.

         Пышно расцвел плагиат и в драматургии. М.П. Старицкий, М.Л. Кропивницкий, И.К. Карпенко-Карый, Н.К. Садовский и прочие (кроме Садовского все поляки) «одалживали» сюжеты у Островского, Писемского и других русских писателей. Когда в 1894 году цензурой рассматривалась рукопись украинских басен Л.И Глибова, возникла очередная неприятность. Оказалось, что из 107 произведений 87 заимствованы у Крылова, а остальные у других москальских баснописцев. Последовал запрет. Издатели, конечно, заголосили о «притеснениях».

         Всё это мелочь; из сокровищницы великой русской культуры рядовые карманники много унести не могли. Гораздо больше украинизаторы украли у самих украинцев. В том числе – в борьбе со всем русским – национальные корни. «Подавляющее большинство слов, которые принято считать «русизмами» в украинском языке, на самом деле являются «древнерусизмами», которые такие же русские, как и украинские. Изъятие их из современного украинского языка было бы равнозначно отречению от нашего древнерусского наследства», - пишет современный украинский учёный П.П. Толочко. [25, 136]. (1).

         Символом того, что происходит с языком, является засыхание древнего дуба на запорожском острове Хортица. Дерево тяжело заболело, когда разнообразными сооружениями перегородили русло речки Верхняя Хортица. Поднялся уровень грунтовых вод – подтопило окрестные дома и Дуб. Местное население так же не заботится о реке: мусора по его берегам – видимо-невидимо… Всё то же и в языке – искусственная плотина на пути его свободного течения, и принесённый словесный мусор.

         А ведь нынче на незалэжной любят помечтать о национальных древностях! Об основании украинцами Иерусалима, Трои, Рима. О происхождении от украинского племени Иисуса Христа (прости, Господи!). В ходу и другие поделки из дешевой сувенирной лавки. И вместо этой пластмассовой мишуры здесь отказываются от настоящего золота народного слова.

        

 

         Глупость как геологический фактор

 

         Недавно я увидел занятные видеокадры: знакомый мне афонский монах Афанасий – в Одессе. Нынешний Киев, кстати, он полагает пригодным для того, чтобы тот стал православным центром мирового славянства, а потому разговоры о тотальном оболванивании украинской молодежи, конечно, считает путинской пропагандой. И вот на какой-то улице он оказывается среди жовто-блакитных парубков… Как описать эту встречу? Поначалу монах что-то пытается говорить. Собеседники не понимают, кто он такой, что ему нужно и что такое Афон. Спрашивают: ты русский? К чести ариогита, он отвечает: Моя фамилия Усенко, я русский. Слова миссионера вскоре тонут в окружившем его хаосе глумливых ухмылок, коротких бессмысленных реплик и прочего идиотизма. Кто-то кричит: подари телефончик! В конечном итоге о. Афанасий, человек неробкий, погружается в какой-то ступор. Я смотрю и думаю: что напоминает мне эта картина? Точно: Миклуха-Маклай среди папуасов! Я рад, отец Афанасий, что у тебя не только не вырвали печень, но даже не побили.

         Разговор о воровстве продолжается. Теперь – об украденном интеллекте! О похищенных связях с мировой культурой! Ведь сколько всего столетиями накапливалось в языке, который не случайно имеет статус мирового, в русском! Когда еще до революции выдвигалась идея «поднять умственный горизонт малорусских крестьян новым литературным языком», министр народного просвещения В.Г. Глазов справедливо замечал, что «крестьяне немецкие, французские и английские, насколько известно, развиваются путем школы и популярной литературы на общих языках – немецком, французском, английском, а не на диалектах Швабии, Прованса, Уэльса». Пример Прованса, кстати, был приведен не случайно. Дело в том, что австро-германские учёные от политики упорно пытались популяризировать теорию об отдельной южно-французской (провансальской) нации, порабощенной северными французами. Эти, в основном лингвистические, попытки ослабить геополитического противника продолжались вплоть до революции в Германии.

         Действуя в подобном стиле, Австо-Венгрия лелеяла идею превратить русских людей в Галицию в «рутинеров». В ответ на эту затею польский современник иронизировал: как было бы просто, если бы национальности создавались декретом! Увы, теперь искусственное оформление наций стало обычным делом – демотехникой. [В первую очередь её результаты – расчленение православных стран. Уже на наших глазах развалили сербо-черногорский осколок бывшей Югославии. В Черногории теперь из сознания граждан вымывают само понятие сербского языка, его положено называть «материнским». Грамматика переделывается специалистами из Хорватии на хорватский лад… Но передел этнического развала, судя по всему, еще не наступил. Жители наиболее благополучных прибрежных курортных районов (Будва, Тиват, Котор и т.д.) теперь заявляют: с какой стати мы платим налоги в Приштину?! Мы ведь не черногорцы. Мы – бокейцы… Кто-то успел уже подбросить нужную идейку.]

         На рубеже ХХ века западные соседи великой России всё с большей опаской поглядывали на ее просторы и растущую народную силу.. Прикидывали: 90 миллионов великороссов, да ещё 40 миллионов малороссов… Уж лучше быть им порознь.

         Бисмарк как-то изрёк: «Могущество России может быть подорвано только отделением от нее Украины… Необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого». [23, с. 373].

         Поляки после неудачи с ополячиванием Галиции сделали ставку на её украинизацию. Австрийцы, не получив рутенов, пошли по тому же пути: если Гриць не будет моим, то и твоим, Россия, он не будет тоже. То же самое получилось с чехословаками, которым на время досталась Подкарпатская Русь. Румыния, завладев Буковиной, сначала объявило местное население обрусевшими румынами, но в итоге опять же остановилась на идее украинизации.

         Так уж сложилось: в появлении этого парубка были заинтересованы многие. И он родился на свет! Сначала был хилым – потчевали его кулишовкой, а этот языковый новодел сил не прибавит. Но потом советская власть всё же откормила его суржиком. Теперь полюбуйтесь: ширина шароваров – геополитическая, полы свитки заходят аж за мировую закулису, а шапкою своею он легко прихлопнет целую армию ненавистных москалей! И – под папахой – ума палата!

         Именно этому хлопцу кажется, что бесконечно называть русских ватниками – это смешно. [В условиях ЕЭСовского разделение труда, когда нэзалежной державе выйти на европейские рынки практически невозможно, Гермес махнул своим кадуцеем, и какие-то важные европейцы разрешили Украине продавать вату. Да-да, техническую вату для строительных нужд. На фоне разговоров о русских ватниках это выглядит шуткой лукавого и вороватого бога торговли.] Это он сочинил «юмористическое» меню на недавнем мероприятии в Киеве, которое называлось вручением премии «Ватник года» (конечно, это Стрелков и Путин). Так вот: «Волынская резня» (мясная тарелка-ассорти за 115 гривен); «Жидобандеровщина» - сало с греночками, солениями и пр. под горилочку – 120 гривен; чёрный бургер «Одесский дом профсоюзов» - с мясом птицы за 55 гривен; блюда под следующими названиями: «печень ополченца», «изнасилованная пенсионерка-эпилептик», а также шашлыки «полковник ФСБ» и «Первая Чеченская».

         И вот кульминация мероприятия. Ведущий объявляет: «Как мы и обещали, сейчас будем есть русско-говорящего младенца! Съедим его духовно-православно!». К сцене выносят торт в цвет российского флага, на нём лежит кремовый грудничок. Под крики: «Путин введи войска!» и остроумные комментарии конферансье – «Слава Богу, наш город оккупирован хунтой, здесь можно швырять визитки Яроша, насиловать женщин и поедать русскоговорящих младенцев!» - ребенок, вылепленный во всех анатомических подробностях, разрезается на части. «Мне животик!» - пищит какая-то чадолюбивая дама… [В одной из гимназий Николаева организовали благотворительную акцию под названием «Подарим тепло солдату». Ученики продавали нехитрую еду с весьма говорящими названиями. Компот, например, подписан «кровь русских младенцев»… [45, с. 94].]

         Да, что касается умственного уровня малороссийского населения, подавляющая часть которого еще в начале ХХ века считала полугалицийский новодел чужим языком, то мечты «ненькопатриотов» не сбылись. Уже на советском, наиболее мощном, витке украинизации республику покинули многие известные ученые и специалисты. Их заменял совсем другой контингент. «На смену «несознательной» русской (в том числе и малорусской) интеллигенции приходила интеллигенция» Новая, национально сознательная», но (это признавали сами украинизаторы), по сравнению с прежней, «гораздо более слабая и числом, и квалификацией». [25, с. 90].

         Так что не стоит удивляться приведённым примерам туземно-канибалистического юмора. Не стоит изумляться и украм, которые вручную выкопали Черное море, а вынутый грунт стал Кавказскими горами.

         Когда-то академик Вернадский назвал человеческий разум фактором геологического масштаба. Но и селекция глупости может иметь поистине геологические последствия. Что если в дополнение к вырытому Черному морю на границе с Россией и взаправду соберутся выкопать колоссальный ров?! [Увы, отрицательная селекция велась не только в Малороссии. После революции на улице могли убить только красивую внешность. (Геном французской революции). В итоге теперь большое количество наших сограждан не могут в общественных туалетах попасть в унитаз – задача, которая, я думаю, под силу и дрессированному зайцу.] А что, во Львове уже вовсю рубят «русские» березы, хотят искоренить «москальский» ландшафт!

 

 

         Укр подкрался и украл

 

         Вернемся к демотехнике. В этом русле и поляки, и особенно германцы действовали уже давно. [Когда, например, немцы захватили Силезию, они начали с гонений на польский литературный язык, а затем приступили к созданию на основе местных германоязычных говоров отдельного силезского языка.] Россия, увы, должным образом не отреагировала на брошенный лингвистический вызов. Причём не только в сфере актуальной политики, но и в науке. Русские профессора и академики много писали об ушедшем ромее, а пришедшего из польских псевдонаучных фантазий укра не заметили. А он подкрался и украл. Стащил что-то очень важное

         Странно вела себя потом и Советская власть. С одной стороны, сумела собрать большую часть разлившейся было империи, а с другой - собственноручно закладывала мины под державное единство. Вот вам и «Союз нерушимый республик свободных»! В его основании что-то с самого начала тикало! И кто мог знать «время Х»?

         В октябре 1921 года правительство лежащей в разрухе страны выделило 500 тысяч рублей золотом на печатание украиноязычных учебников. Потом, по инициативе Ленина, на эти цели было выделено ещё 250 тысяч. И даже когда пришедший к власти в Польше Пилсудский стал искать контакты, чтобы подружиться с украинцами против Москвы (и нашёл встречное движение), процесс украинизации отнюдь не остановился. Он продолжился, явно ослабляя государственную безопасность страны. Это в полной мере проявилось потом во время нацистской оккупации.

         Не удивительно, что первым президентом Академии наук большевистской Украины стал никто иной как сочинивший украинскую историю М. Грушевский. Характерно и то, что бывший его заместитель Винниченко соглашался на советскую власть на Украине при условии, чтобы ему дали полную волю в деле проведения украинизации. Винниченко заявлял: «Точно так, как вы создали диктатуру рабочих и крестьян в России, так нам надо создать диктатуру украинского языка на Украине». Тайные переговоры на сей счет Винниченко вел с Христианом Раковским и Дмитрием Манульским. Судя по дальнейшим событиям, националисты с коммунистами договорились. И ослабление русского языка, и нарезка границ, и дерусификация населения за пределами РСФСР были задачей первостепенной важности. Более существенной, чем идеологические расхождения! Русских должно быть меньше – вот поистине диавольская, надидеологическая задача. [Когда один старый большевик столкнулся с проблемой распространения русскоязычной «Правды» в Киеве, он пришел к этому же выводу. Было нечто гораздо более важное, чем официальная коммунистическая идеология.]

         Постсоветская Россия тем более никак реально не озаботилась поддержанием русскости на территории незалэжной державы. Это надо же было назначить туда послами таких личностей как, Черномырдин и Зурабов! Всё русское движение на Украине «слили».

         Что будет дальше? в 2015 году было в три раза – до 7 млрд рублей – увеличено бюджетное финансирование федеральной целевой программы «Русский язык». На эти деньжищи ведомство, названное Россотрудничеством, должно было распространять и развивать русский язык за рубежом. Но, пишет публицист Андрей Демагин, легко предположить, как эти миллиарды будут освоены. Просто вслушайтесь в то, о чём говорит глава Россотрудничества Любовь Глебова о нынешней ситуации на Украине. Не о том, что разрушенным школам Донбасса нужны русские учебники, что неплохо бы чем-то помочь изучающим «великий и могучий» местным студентам. Речь чиновницы целиком состоит из бюрократических штампов: «надо очень внимательно посмотреть» и «выстраивать отношения на местах». За ширмой такого словоблудия коррупционные скандалы в Россотрудничестве, ставшего для многих синекурой, идут один за другим.

 

         Отступление. Россотрудничество и цирк.

         Вот Белоруссия. Для начала – о том фоне, на котором происходят описываемые события. В республике в ходу аббревиатура, которой у нас в России почти не знают: ВКЛ. Расшифровывают так: Великое Княжество Литовское. Русское и Жмудское. Пафос таков: нынешние белорусы – потомки литвинов, а москали – угро-финны и монголы. Эти дикари всегда обижали литвинов. Мысль эта все чаще внедряется в самом неожиданном контексте. Вот снимают сейчас в Минске фильм про великого советского футболиста Эдуарда Стрельцова. Поскольку в молодости он играл за местное «Динамо» и поскольку судьба его действительно, трагическая, одной из главных сюжетных линий фильма является травля москальским начальством талантливого белорусского хлопца…

         Итак. Россотрудничество. Недавно оно потратило в Белоруссии, по одним данным, около 30 000 – около 50 000 долларов на покупку новогодних билетов в цирк! Эта сумма – не менее трети годового денежного объёма поддержки организаций российских соотечественников!

         В тоже время под различным предлогами было отоказано в проведении таких мероприятий, как:

         Круглый стол «Современная русская литература в Белоруссии: проблемы и перспективы»;

         Круглый стол «Современный западнорусизм в Белоруссии – историософский аспект»;

         Поэтический вечер современных русских поэтов Белоруссии;

         Конференция, посвященная годовщине Отечественной войны 1812 г.;

         Круглый стол «Духовные подвиги православных священников во время трех Отечественных войн;

Круглый стол «Современные исследования в области этологии, филологии, археологии и генетики в подтверждение единства русских, белорусов украинцев»;

Круглый стол «Современный западнорусизм: альтернатива белорусскому этническому национализму»;

         Конференция «Подвиг народа в Великой Отечественной войне и колаборанты – современное эхо предательства белорусских и украинских националистов». Это на полный перечень мероприятий, содержание, которых, очевидно, было признано нетолерантным.

         Характерно, что представительство Россотрудничества в Белоруссии, руководство которого недоступно для местных русских православных активистов, поддерживает такие организации, как неоязыческая «Русь молодая» (РУМОЛ). На ее сайте – таинственная цифирь 1074 – дата последнего языческого восстания в Новгороде. Символ организации – четырёхоконный белый ромб на красном поле, его называют «Руной Сварога».

         Такой цирк с типичными антирусскими фокусами характерен для Россотрудничества не только в Белоруссии.

 

 

         О предубойном стрессе

 

         Когда люди собираются выпить-закусить, - что они обсуждают? Поскольку взять на рыло… Почему же так себя не уважают? Почему на рыло-то? Помните поговорку: назови человека сто раз свиньёй, он и захрюкает…

         О том, как язык-новодел крадёт сам образ человеческий и оскотинивает население, я уже писал в «Укриане». Характерно, что в свое время гуру современного украинства Шевченко сетовал: уж десять лет прошло, как вышел «Кобзарь», а никто по этому поводу ни гавкнет, ни залает. Так желчный Тарас Григорьевич оценивал своих равнодушных читателей. Приравнивал к ленивым собакам.

         Похоже, и нынешние составители украинского языка третируют людей словно скот: для обозначения многих понятий, связанных с человеком, в нём выбраны те русские слова, которые обозначают то же, но в отношении животных. Поясню. У людей тело покрыто кожей, а у животных шкурой (в русском языке). В украинском не так. Слову кожа соответствует шкира; тело украинца, таким образом, покрыто этой самой шкирой. Зверь спит в лёжке, а русский человек в постели. В украинском для обозначения постели употребляется слово лижко. Люди действуют для достижения результата совместно, животные – одной стаей. Как на мове голосуют депутаты? Единогласно? Нет, одностайно.

         Ранее общепринятое обозначение вокально-инструментального ансамбля словом «группа» (по-украински «група» для дерусификаторов оказалось неприемлемым. «Но и польское аналогичное слово звучит слишком уж «по-москальски» - grupa. И вновь пришлось обходиться собственными ресурсами: применять скотоводческий термин «гурт» (стадо). Пусть мол, новый термин ассоциируется со стадом баранов, лишь бы он не был похож на русский.

 

         Отступление о поголовье человечества.

         Речь не о новейших экспериментах о скрещивании человека с животными. Не о том, что в одном из американских городков собаку уже не в первый раз избирают мэром. Мы говорим об оскотинивании рода людского – как теме глобальной. «Не могу в этой связи не напомнить о появлении на западе большого количества работ, в которых на все лады доказывается, что человек суть не что иное, как животное, причем крайне мерзкое. (Яркий пример – нашумевшая в свое время книга Десмонда Морриса «Голая обезьяна»). И дело не в отдельных книгах. В западной мысли появились выдающие себя за науки направления, суть которых заключается в подходе человеку как к одному из видов животных. Это социобиология и этология человека». [Семенов Ю. Философия и общая теория истории. М., 2002. С. 59.]

         Сам прогресс человечества нередко трактуется как евгеническое совершенствование природы – на животноводческий лад. Дарвин сетовал: «Те, кто занимались выведением пород скота, не станут сомневаться, что это (альтруизм – Ю. В.) должно наносить исключительный вред человеческой расе. Нет ничего удивительного в том, как быстро одно только желание помочь, или непосредственная помощь, которая в конечном итоге вредна, приводит к дегенерации породы скота; и за исключением случая с самим человеком, едва ли найдётся кто-либо настолько невежественный, что позволит размножаться слабейшим особям выводимой породы скота [Вайсман Б. Психиатрия-предательство, не знающее границ. М., 2002. С. 59.].

         Смотрите, что происходит! Хамелеонообразные ученые постоянно напоминают: наш ближайший родственник – человекообразная обезьяна. А ещё, в генетическом плане, недалеко ушли мы от свиньи. Да-да, говорят, что слегка гуманизированные( с помощью генной инженерии) органы трансгенной хороши годятся для трансплантации человеку… Поневоле опять вспоминается Гоголь: и тут в окне появилась ужасная свиная рожа. Что ж, это дьявольское рыло приводит на ум святоотеческое высказывание о деградации человека: сначала он становится подобным зверю, а потом – демону. Конечно, не о трансплантации говорил боговдохновенный пророк Даниил: «Сердце человеческое отнимется у него и дастся ему сердце звериное». (Дан. 4: 13).

         Точно так же не об обитателе африканских рек говорит Ветхий Завет, рассказывая о бегемоте. Е. Авдеенко пишет, что это одно из имён дьявола. А перевести его можно как – скотьё…

         Одно из слагаемых расчеловечивания – безжалостные правила капитализма. В. Катасонов обращает внимание: слово капитал, известное уже в Древнем Риме, происходит от caput – голова. Речь шла, прежде всего, о голове крупного и среднего рогатого скота. Скот ассоциировался в древности с богатством… Опять-таки понятие основной суммы и роста связано со скотоводством: имеется стадо взрослого скота (столько-то голов), которое каждый год даёт приплод молодняка… Таким образом, уже в древнем мире слово «капитал» означало не просто богатство, а прирастающее богатство…

         А если говорить о духовной стороне капитализма, особенно современного! Этот уклад, способ жизни так же ассоциируется с латинским caput. А если проще и по-русски, человеку – кранты.

         Капитализм можно характеризовать как общество скотоподобных людей или человекоподобных скотов. Я не хочу сказать, что все люди в современном мире уподобляются животным. Речь идёт лишь о том, что в таком обществе доминирующим являются установки на то, чтобы человек обрел скотоподобные черты. То есть утратил образ и подобие Божие [Катасонов В. От рабства к рабству. М., 2014. С., 22. 44.]

         Почему запущены такие процессы, спросите вы? Потому что «капиталистическая цивилизация не заинтересована в том, чтобы человек был развитым существом: для поддержания товарно-денежного оборота выгоднее всего иметь в качестве потребителя серую усреднённую массу, готовую купить всё, что внушат. Примитивная личность – основа прибыльности и устойчивости капитализма. Рыночная экономика ни одного дня не может просуществовать без стада тупых баранов, «лохов», гоев… И мировая политика – тоже. Подоплека устремления в «мышиный рай» Запада – именно такова. Механизм западни Запада – именно в этом.

         Замысел оскотинивания – это не просто вопрос максимального извлечения прибыли или интерес правительства в простоте управления стадом. Идея эта сугубо инфернальная. Напомним: когда все наши помыслы о земном, мы становимся уязвленными от дьявола.

         Учитель Маркса Моисей Гесс как-то выдал сокровенное: «Евреи, которые в естественной истории мира должны были выполнить функцию превращение человека в дикое животное, исполнили это как профессиональную работу». [Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Т. 1. М., 2006. С. 103.]

         Так Русь перестает быть русской. Что ж вы хотите! Как говорил Григорий Сковорода, «Русь нерусская видится мне диковинкою, как если бы родился человек с рыбьим хвостом и с собачьей головой». Вот такую химеру (в мифологическом варианте – сочетание льва, козла и змеи) выращивают на Украине. Мать этой Химеры – змеедева Ехидна – выкармливает свою дочь черным молоком русофобии.

         В свое время в своих предвыборных речах Ющенко, слово заклинание, постоянно использовал слоган «мы не быдло». [Польское слово «быдло», высокомерно обращаемее к малороссийскому и белорусскому крестьянству, означает «скот».] Однако создаётся впечатление, что главными украинизаторами по-прежнему являются люди, для которых мы, славяне, являемся гоями, то есть скотом. А ведь как тебя назовут – так с тобой и поступят… У вас ещё не возникло ощущение приближающегося предубойного стресса? Впрочем, не стоит отчаиваться. На каждую химеру приходится свой Беллерофонт-змееборец.

 

 

Великая Каинова Война

 

         Я не случайно заговорил о гоях. Не случайно употребил это слово из талмудического лексикона. Дело в том, что ещё в советский период главными украинизаторами, трудившимися под мудрым руководством товарища Л.М. Кагановича, зачастую были отнюдь не малороссы. Активный участник событий того времени С.А. Ефремов писал в своем дневнике за октябрь 1924 года: «Наиболее серьезно к украинизации отнеслись служащие – евреи. И действительно за эти полгода выучились». В то же время, замечал Ефремов: не только великороссы, но и малороссы всячески противились руководящим директивам и учить «рiдну мову» не желали.

         После революции стала задача создавать, очистив язык от негативных разрушительных элементов, собственную лексику, которая могла бы обслуживать все отрасли современной жизни», писал видный «мовознавец» Н. Каганович. Над улучшением изданного «Словника технiчтоi термiнологii» активно трудился тов. Бренбойм. Созданный для того, чтобы «мобилизовать литературные и научные силы для работы над выковыванием украинского языка» журнал «Червоний шлях» возглавлял Н. Калюжный (Наум Шайтейльман). И хотя С.М. Диманштейн признавал, что новояз все-таки становится непонятным массам, украинский поэт Израиль Юделевич Кулик призывал продолжать работу и «решительно отбросить» «обывательскую болтовню «русотяпского» порядка». Его поддерживал И. Гехман: «За годы революции украинский язык значительно развился, обогатился, стал более гибким и более подвижным». Впрочем, Диманштейн и сам был не чужд победного пафоса: «Если люди хотят иметь свой язык, они, естественно, ставят вопрос о чистоте языка. Начинаются поиски в глубинах истории или местных диалектов, старинных памятников и т.д., начинают искать самобытность – и находят». Попробовали бы при Лазаре Моисеевиче, под угрозой не только увольнения, но и уголовного преследования, - не найти!

         Характерно, что украинизации благоволили и нацистские оккупационные власти. Они даже закрывали глаза на похвалы в прессе в адрес языковеда Олены Курило, еврейки по национальности.

         Подобные пассажи зачастую у нас принято считать антисемитскими. Но за этим определением – попытка уйти от отнюдь не этнической сути вопроса. Замечательный толкователь Священного Писания Евгений Авдеенко совершенно справедливо говорил о духовных потомках Каина, которые скрывают свою духовную сущность под маской этничности. [Так называемые евреи являются разноплеменным конгломератом, из которого только пытаются сделать нацию – с помощью каббало-талмудических премудростей и искусственно синтезированного иврита. (См. книгу современного израильского ученого Шломо Занда «Еврейский народ». М., 2010).] Канитяне, писал Авдеенко, вслед за своим духовным прародителем, охвачены беспредметным страхом. Они всегда готовы сняться с места, везде остаются неприкаянными, быстро осваивают чужой язык. Способность каинитян к языкам – совершенно особенная: для них нет иностранных языков. [Но в то же время их небрежность, применительно, например, к русскому литературному языку, отмечал ещё Куприн.] Что касается отношения к чужим как к гоям, то, как писал академик И. Шафаревич, даже далекий от своих талмудических предков «еврей», пусть не на религиозном, но на бытовом уровне, как правило, обуян характерными предрассудками, в том числе презрением к блуду, лохам и прочим человекоподобным животным. Именно из этой среды выходят деятели, которые прикладывают руку к оскотиниванию потомков православных славян.

         Примеров – сколько угодно. Игорь Друзь в начале 2015 года писал: Недавно Верховная Рада под мудрым руководством спикера Гройсмана разрешила пропаганду гомосексуализма детям, чем изрядно обрадовала своих западных кураторов, а также местное дегенеративное сообщество. При любых властях в Киеве наверху все же были некоторые люди, которые стояли за традиционные ценности. И вот киевские террористы решили отменить Национальную Комиссию по морали, которая отсекала наиболее одиозную продукцию СМИ, подрывающую общество. Конечно, это был слабый орган с небольшими полномочиями… Тем не менее, против Нацкомиссии давно велась цельная истерическая компания протеста, оплаченная грантами еврейских правительств и США.

         Недавно А. Володарский – один из дегенератов, голым (то есть в одной шкире – Ю.В.) имитировал половой акт перед Верховной Радой. так он выступал против Нацкомиссии. Теперь он разразился торжествующими заметками по поводу её ликвидации: «Основная угроза от Комиссии по морали – в самом её существовании. Она задавала новые стандарты мракобесия, проверяла реакцию общества. Если люди отказываются от одного кусочка, то у них непременно попробуют отобрать следующий. НЭК была одной из таких попыток. Реальные юридические полномочия у неё почти отсутствовали, она могла лишь «выносить экспертные оценки» и «давать рекомендации», но глубоко укорененный страх перед государственными чиновниками, которому подвержены многие люди – в том числе те, кто должен был бы отстаивать свободу слова – давал цензорам иллюзию реальной власти»…

         Поскольку каиниты – понятие духовное, ими вполне могут стать и потомки русских православных людей. Те, кто в духовном, языковом, ментальном плане похищены из русского мира. Вы чувствуете их желание убить родного брата? Вы понимаете, что разгорается война, которую можно назвать Великой Каиновой?

         Человек, который убивает русского в себе и который убивает русского брата, закономерно становится наследником Каина. Каин, как пишет Е. Авдеенко, ложью выманил брата, зная, что убьет, Каин подчинился «отцу лжи» (Ин. 8:44): он сам стал «семенем змея» (Быт. 3:15). Отныне Каин стал «от отца диавола» (Ин. 8:44). Каин усыновился диаволу – до того, как убил брата. А когда убил – это была жертва диаволу «целиковая» (всеприношение), первое деяние оборотнической религии. Каин был первопроходчик в бездну.

         Кстати, самое крепкое родство отнюдь не связано с кровью. Существуют, как видим, и факторы небелковой передачи наследственности. Среди них – преступление или подвиг, верность или измена. Отсюда – харизма афонского послушника, упокоившего своего старца и, с другой стороны, тайные знания преемника традиций демонопочитания. Так в Ковчеге спасения вновь и вновь образуется семя Каиново.

 

 

         Украденная самоидентичность

 

         В конце 2015 года В. Путин подписал план обороны на 2016-2020 годы. Надо полагать, там много – о новых ракетах, кораблях и самолетах. О, как традиционно наши технократы и прагматики недооценивают гуманитарные дисциплины! В том числе в сфере национальной безопасности. Нет того понимания, которое в свое время высказал Бисмарк: войну с Францией выиграл немецкий учитель истории, говорил он. [Кузьмин А. Мародеры на дорогах истории. М. 2005. С. 92.]

         Вот нам довольно долго показывали мутную телевизионную картинку – бомбёжки в Сирии. Мне не понятен их реальный результат. Особенно долговременный. Ясно другое: миллионы русских людей на Украине возненавидели всё русское и начали Великую Каинову войну. Вот это результат! Вот это эффективность битвы, в которой до поры до времени не было сделано ни одного выстрела! Военная разведка может похитить секретный документ, а тут украдена целая национальная самоидентичность.

         А к мове постепенно привыкают. Прав оказался «ненькопатриот» Стешенко: «Не привычка может перейти в привычку, когда какая-то вещь часто попадает на глаза или вводится принудительно. Так происходит с языком. Его неологизмы, вначале «страшные», постепенно прививаются и через несколько поколений становятся совершенно родными и даже приятными». [25, с. 200]. А ведь ещё считанные десятилетия назад, когда командующий Красной гвардии Крыленко издал воззвание по борьбе с немцами на двух языках, киевские обыватели читали только по русски. Но вот кто-то начал на галицийском диалекте, и народ возмутился: «На яком же это собачьем языке напечатано?» [25, с. 59].

         Многое, очень многое украдено. При этом тати, которые действуют уже не под покровом ночи, кричат: держи вора! Говорят даже, что москали украли у благородных украинцев (настоящих ариев) русское имя. Нардеп Верховной Рады Ирина Фарион как-то заявила, например, что название Украина «украл у украинцев Петр I». [Бышок С., Кочетков А. Евромайдан имени Бандеры. М. 2014. С. 92.]

         Кстати, это – тоже, мягко говоря, «заимствование». Поляк Францышек Духинский еще в XIX века витийствовал с парижских кафедр о том, что русские – это вообще не славяне, помесь угро-финов с татарами. Эта варварская нация якобы украла Киевскую историю, которая относится лишь к малороссам, которые и есть единственные наследники святого Владимира. (Такую же мысль озвучивал и Папа Иоанн Павел II во время его визита на Украину). Щедро субсидируемая Ватиканом и Веной, эта теория затем воплотилась в изданный в 1908 г. капитальный труд М. Грушевского – девятитомную «Историю Украйны-Руси». (5).

         А воровство продолжается. У народа Украины стырили не только Богом данные природные ресурсы, но и подлинное прошлое, спёрли кровную родню, стащили огромную и когда-то русскую землю – от Карпат до Камчатки.

         Депутат австрийского собрания галициец Н.И. Антоненко написал в своё время слова, ставшие сейчас ещё более актуальными: «Опомнитесь голубчики, любите Украину, любите наш говор, наши песни, нашу историю, но полюбите целую Русь и не четвертуйте её так немилосердно».

         Т. Грачева продолжает: «Один «прозревший», как он называет себя, украинец пишет об Украине: «К моему удивлению наш флаг оказался флагом Нижней Австрии, а гимн – украденное у поляков «Ещё Польша не погибла». История древней Укропии – это ворованная тысячелетняя история Руси». [23, с. 208].

 

 

         Сутана для сутенера

 

         Но главное в украденной самоидентичности вот что. Злобный Вий пальцем указал, и полуночные нежити поняли – поперёк их дороги стоит православие.

         РПЦ страшна для них потому, что «Землю, где живет Церковь, нельзя завоевать, она Богом даётся, и тогда она называется библейским словом «наследие»: то, что отец передает сыну, то, что Бог дает своим людям». [3-2, с. 76].

         Иными словами, каинетяне стремятся разлучить нынешних украинцев с их русскими православными отцами. Но из Священного Писания следует страшная перспектива, которая может последовать за этим. Поскольку данная Богом народу земля является отцовским наследием, то у иванов, не помнящих родства, она может быть забрана в одночасье. Впрочем, это в полной мере касается и нас, живущих в Российской Федерации.

         Еще Вл. Винниченко истекал ядом ненависти на сей счет «Именно православие завело Украину под власть Московских Царей. Необходимо декретом запретить его и ввести унию, митрополитом поставить Шептицкого». [Вторя Папе Урбану VIII, митрополит Андрей Шептицкий обращался в 1929 году ко вверенному ему духовенству: «Многим из нас Бог еще окажет милость проповедовать в церквах Большой Украины… по Кубань и Кавказ, Москву и Тобольск». ]

         Именно прикарпатские униаты были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны, - пишет П. Гардый в книге, выпущенной в Нью-Йорке в 1960 году. – Они уже в 1912-1914 годах, когда не было ни большевиков, ни сталинских репрессий, воевали вместе с австрийцами против православных малороссов и русских, мечтая оторвать всю православную Малороссию и подчинить ее их галицийской москвофобской форме украинства. [Весьма симптоматична судьба православного архиепископа Иоанна Теодоровича – полкового священника Центральной Рады. Оказавшись в эмиграции в 1924 году в Канаде, не смотря на «героическое» националистическое прошлое, он был подвергнут поношению и изоляции со стороны заправлявших в украинском зарубежье униатов. С горечью он писал: «Потому что ты не греко-католик, ты никак не можешь быть украинцем… ты не греко-католик, а значит, ты кацап, москаль, проклятый схизматик».]

         Униатские священники как сутенеры – уговаривают на духовный блуд с католической «церковью» православного человека. Кстати, сутенер, - от латинского слова сутана, обозначающее прикрытие. Униат в его как бы православном облачении – лишь прикрытие для тех, кто носит сутану. [Не могу не согласиться и с Н. Нарочницкой: национализм галицийских униатов имеет лишь один аналог – ненависть к православному сербству хорватов – части единого некогда сербского этноса, окатоличенного в XIV веке венграми. И идея бандеровцев в Годы Второй мировой войны весьма похоже на геноцид сербов, совершенный с благословения Ватикана хорватскими усташами.] И сейчас эта публика особенно приободрилась: новый-то папа-иезуит оказался верным выучеником униата! Надо быть, в лучшем случае наивными и непрофессиональными людьми, чтобы пытаться всерьез договориться с католиками относительно нормализации межконфессиональных отношений на Украине.

         Впрочем окатоличивание через униатство – не предел духовной деградации. В Киев, где более тысячи лет назад началось крещение Руси, Змий прилетел снова. Рыщет: где его старое убежище (Змиева пещера). Помните, как Николай Гумилев писал своей жене Анне Ахматовой: «Из города Киева, из города Змиева я взял не жену, а колдунью»…

         А Змей все летит. Ищет место, где «посреди Киева стоял каменный идольский бог Перун с золотой головой». Вспоминает время, когда Великий князь привёз в Киев христианскую веру, а бог сброшен был в Днепр. И поплыл тот Перун вниз по воде, а останавливался между порогами, возле высокого острова, против Таволжана. В том острове есть большая пещера, и в той пещере поселился тот бог Перун. Там он превратился в семиглавого змея. От того Перуна-Змея остров назвали Перуном, а пещеру – Змеевой. [Кстати, на острове Перун археологами найдены шлифованные каменные топоры с грозовой символикой.]

         Д.И. Яворицкий приводит такую версию легенды: «Когда-то, говорят, змей жил на небе и летал по всему миру; его все боялись, а некоторые даже кланялись ему. Как узнал про то Бог, что ему поклоняются, взял и отнял у него крылья, он упал с неба в Днепр и поплыл. Идолопоклонники бежали берегом и кричали: «Перуне, Перуне, приплыви к берегу». Он приплыл к острову, и открылась ему глубокая нора; он там и пропал. С того времени и прозвали остров Перуном».

         Попросту говоря, неоязычество снова набирает здесь силу. Причем такое, что его можно назвать не иначе, как черной магией. Вот лишь одна деталь. В СМИ проскочила информация, что в Тернопольской области состоялась встреча 13 «мольфаров и характерников со всей Украины», на которой они провели обряд призванный вызвать смерть Путина. Как видим, не получилось у колдунов. Но показателен сам факт. Получается, что против нас Украина бросила стратегический резерв своей мифологии – древнюю боевую магию.

 

 

         Серебряная пуля

 

         На нэзалежной сейчас создается настоящий культ характерника – украинского супермена, фантастический образ которого выдает заветные мечты сторонников АТО.

         В старину считалось, что характеники были сильными колдунами, способными остановить кровотечение, ходить по воде и огню часами находиться под водой, становиться невидимыми, гипнотизировать, появляться одновременно в нескольких местах и вызывать ужас среде врагов. Характерник мог предвидеть будущее и управлять погодой. Убить такого можно было только серебряной пулей.

         Так и было в истории с гетманом Войска Запорожского Иваном Золотаренко. Заподозренный поляками в характерничестве, он был убит в 1655 году в городе Старый Быхов выстрелом из ружья с колокольни. Убийца, католический органист Томаш, признался, что был специально подготовлен ксёндзами. Те дали ему «пулю из священной чаши, освящённую и укреплённую специальными заговорами».

         Вынутая из тела гетмана пуля действительно была необычной: середина в ней была серебряная – с латинским буквами. Тело Золотаренко отвезли на родину в город Корсунь, чтобы похоронить в деревянной церкви, за его счёт построенной. Когда в присутствии многих жителей и духовенства началась церемония погребения, то неожиданно от удара молнии храм вспыхнул, и «тело убитого вместе с церковью сгорело в пепел».

         Вот вам и характерник. Многие особенности этого трудноубиваемого персонажа явно роднят его с вампиром. «Их никогда не хоронили попы, а хоронили их запорожцы по-своему». Умершему характернику, чтобы он не мог восстать из могилы, необходимо было вбить кол в грудь. А хоронили его лицом вниз. В 1936 году у села Архангельское Ясиноватского района Донецкой области было раскопано такое захоронение. Казак лежал в дубовом гробу, сделанном без единого гвоздя. Когда открыли гроб, увидели останки человека в красных шароварах и синем кафтане, подпоясанного зеленым поясом. Он был похоронен лицом вниз, а за поясом имел «воробышек» горилки, запечатанный сургучом.

         Первые упоминания о существовании характерников среди запорожских казаков относятся к XV веку. Польский публицист Бартош Папроцкий оставил упоминание о характерниках, которые ловили своими руками вражьи пули и бросали их обратно в своих врагов. Те, в кого попадали брошенные пули, умирали на месте.

         Самым известным характеником среди запорожских военачальников, согласно украинской мифологии, был Иван Серко, который за время своего атаманства с 1659 по 1680 год провёл 244 сражения и ни разу не был побеждён. Казаки верили, что Иван Серко знал заранее с кем и где надо воевать и во время сражения превращался в волка или ястреба, заклиная вражеское войско. «Тогда соскочив с коня, и отдав его другому казаку, а сам кувырк – та и зробився хортом и побег до татар… Як стали те татары есть, то той хорт поробив им так, що вони все поснули. Тогда он назад до казаков вернулся та снова кувырк – и зробився человеком!». (3).

         Давно это было. Но вот, говорят, они снова в строю. Неужели нам придется ставить на вооружение серебряные пули?!

 

 

         Подвиг русскости

 

         Впрочем, что там характерники! Нынешняя медиа-магия и не такое может: кувырк русский человек та и зробився украинцем! Точнее, чтобы стать украинцем, надо не кувыркнуться, а поскакать.

         Если же говорить серьезно, то Украина превращается в Укровину. Стоит прислушаться к С. Родину, который рассказывает о поистине мистических «совпадениях»: «Все кровавые провокации, массовые убийства, зверские расправы над неповинными людьми проводились на православные праздники! Сам Майдан начался 19 ноября, накануне дня Архистратига Михаила – небесного покровителя Киева. Первая кровь на Майдане была пролита в день Крещения Господня (19 января). Так называемая «АТО» («Антитеррористическая операция») была начата 13 апреля – в день празднования Входа Господня в Иерусалим. Первые убийства «АТО» совершены украинскими войсками на Пасху (20 апреля). И далее самые гнусные преступления засевшей в Киеве хунты совершались непременно в православные праздники. То есть совершались не просто убийства, а убийства ритуальные. Уже по одному этому признаку можно судить о характере переворота, совершенного в 2014 г. в Малороссии: к власти в ней пришли откровенные сатанисты».

         А что же простые украинцы, которые не у власти? Что сказать им? «Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, да конные табуны их. Перенимают черт знает какие басурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой своим не хочет говорить; свой своего продает, кА продают бездушную тварь на торговом рынке… Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся в саже и идолопоклонстве, есть у того, братцы, крупица русского чувства. И проснётся оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову. Проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело».

         Это – Тарас Бульба, его речь перед казаками. Уверен герой, что есть пути возврата из ужаса и продажности, куда погрузилась его земля. Что должно быть в человеке, чтобы когда-нибудь настал момент и он «громко проклял подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело»?

         Тарас не называет это «совесть», что было бы так естественно. Это он называет «русское чувство», даже «крупица», то есть семечко русского чувства, оно может «проснуться» и прорасти…» [142, с. 277].

         Благо тому, кто и ныне совершает подвиг русскости на Украине!

 

P.S. Придется, видно, русскому богатырю в поисках похитившего Украину змея идти в тридевятое царство. А где искать-то его? В Америке? В Англии? Может, и того дальше. Куда же еще-то дальше? – спросите вы. «Когда знаменитого старца схиархимандрита Серафима (Тяпочкина) (1894-1982) спросили, что будет с Украиной и Белоруссией, он ответил: «Все в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией – даже если они считают себя верующими – становятся служителями диавола». Так в какой бездне может оказаться это тридевятое царство! Прошляпили девицу, а теперь – три железных посоха сломаешь, три пары железных сапог сносишь, прежде чем её вернёшь.

 

 

         ПРИМЕЧАНИЯ

 

         1. Вот свидетельство нашего современника, искренне считавшего нынешнюю мову древним языком и вдруг прочитавшего «Повесть временных лет»: «Книга имела параллельный перевод, и я, в начале «споткнувшись о фонотеку незнакомых доселе букв – «Ђ» (ять – звучит, как нечто среднее между звуками «И» и «Е») и Ъ (ер – звучит, как краткое «О»), с изумлением обнаружил, что написана – то она совершенно понятным и близким мне русским языком, очень далеким от современного украинского.

         Прочтем же, что пишет на киевлянин из начала XII века. Вот, например его рассказ о призвании варягов:

         «В лЂто 6367 (859 г. Имаху дань варязи изъ заморья на чюди и на словЂнехъ, на мери и на всЂхъ кривичЂхъ. А казари имаху на полЂнехъ, и на сЂвЂрехъ, и на вятичЂхъ, имаху по бЂлЂ и вЂверицЂ от дыма…

         …ВлЂто 6370. Изъгнаша варяги за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собЂ володЂти, и не бЂу нихъ правды, и въста родъ на родъ, быша въ нихъ усобицЂ, и воевати почаша сами на ся. И рЂша сами в себЂ:

         «Поищемъ собЂ князя, иже бы волоЂль нами и судилъ по праву». И идоша за море къ варягамъ, къ руси. Сице бос я зваху тьи варязи русь, яко се друзи зовутся свие (шведы. – Прим. автора), друзие же урмане (норвежцы. – Прим.), ангъляне (англичане – Прим.), дру – зи гъте (готы, немцы. – Прим.), тако и си РЂша руси чюдь, словЂни, и кривичи, и весь: “Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нЂтъ. Да поидЂте княжить и володЂти нами”»

И вот другая жемчужина древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве», написанная князем Новгород-Северским Игорем Святославовичем.

Вот, что он пишет нам из конца XII – начала XIII веков:

«Почнемъ же, братие, повЂсть сию

от старого Владимера до нынЂняго Игоря,

иже истягну умь крЂпостию своею

и поостри сердца своего мужествомъ

наплънився ратного духа.

наведе своя храбрыя плъкы

на землю ПловЂцькую

на землю Руськую.

Тогда Игорь възрЂ

на свЂтлое солнце

И видЂ отъ него тьмою

вся своя воя прикрыты

И рече Игорь

къ дружинЂ своей:

«Братие и дружино!

Луце жъ бы потяту бытии,

неже полонену бытии;

а всядем, братие,

на свои бръзные комони,

да позримъ

синего Дону».

 

И опять русский язык, и опять ничего нет похожего на современный украинский, хотя автор пишет с территории нынешней Украины».

         2. Старец Иосиф Ватопедский говорил: «Будут войны, и мы будем испытывать большие трудности. Сейчас власть во всем мире захватили евреи, и цель их – искоренить христианство…» [45, с. 118].

         «Эти цели заключаются в создании на территории Украины новой Хазарии – города на Холме, Иерусалима Хабада с престолом М.М. Шнеерсона». [23, с. 320]. Это один из уроков Украины для всех нас, поскольку глобальный проект новой Хазарии касается и территории России.

         «Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руководства, обнаглеют и поведут себя с бесстыдством и гордостью, и постараются управлять Европой… они будут строить многие козни, но через гонение, которое последует, христианство всецело объединится. Однако объединится не так, как хотят те, кто различными махинациями устраивает всемирное «объединение церквей», желая иметь одно религиозное руководство. Христиане объединяются, потому что при создаваемом положении произойдет отделение овец от козлов. Тогда осуществится на деле «одно стадо и един Пастырь». [«Русь православная» N 3-4, 2003.]

         3. В средние времена два волка считались хортами (пспми) Хорса. Интересно, что от слова «хорт» происходит и название запорожской колыбели – острова Хортицы, который ещё в более древние времена назывался островом Хорса. Именно к этому острову, по сообщению «Повести временных лет» прибило идол Перуна после его низвержения в Киеве.

         Так вот, ещё о характерниках. Жутковатая легенда гласит, что запорожские казаки в течение пяти лет не хоронили Ивана Серко после его смерти, возили его тело с собой в военные походы, чтобы он и мёртвый наводил страх на врагов и помогал им побеждать.

         В сказаниях упоминаются характерник Джерелевский, который «сам ковал ружья и умел заговаривать их, был известным стрелком и охотником, не боялся ни тучи, ни грома», а также три брата Канциберы, один из которых «был великий чаровник – умел заколдовывать свои деньги и никто не брал их». В топонимике сохранились наименования, связанные с этими людьми: Джерелевское урочище, Канциберовское озеро.

         Если хотя бы часть этого – правда, то какой силой творились эти чудеса? Из книги И. Сахарова «Сказания русского народа» (1849 г.) мы узнаем, что во многих воинских заговорах казаки обращаются к мужу каменному (кумиру древних богов). истоки характерничества оттуда – из языческой боевой магии.

         4. Интернет-гигант Google провел социальное исследование, по результатам которого оказалось, что под выдумками украинской пропаганды о «титульной украинской нации» нет никакого основания. Одним из признаков нации является язык, однако корпорация предоставила инфографик, на котором видно, что украинские пользователи предпочитают задавать поисковые запросы на русском языке – их почти в два с лишним раза больше, чем запросов на украинском. Стоит отметить, что поисковая система Google самая популярная на территории Украины. Даже на Западной Украине люди предпочитают использовать русский язык. В Новороссии и Центральной Украине количество пользователей, использующих русский язык в сети в несколько раз больше. Данный опрос прокомментировал лидер организации «Оплот Евгений Жилин. «92% людей на Украине в банкоматах выбирают русский язык. Более 90% заходов в интернет с территории Украины на русском языке. 82% читаемых журналов – на русском языке. Тайные переговоры Тимошенко, попавшие в сеть – на русском языке», - отметил он. К этой статистике я бы добавил описание занятной ситуации, когда один украинец не понимает другого и, наконец-то из них не выдерживает: «Я тоби руським языком кажу»… Так что, Бог даст, нас язык ещё до Киева доведёт…

         5. Находясь в эмиграции, В. Шульгин писал: «Вся эта выдумка украинствующих о том, что москали наше русское имя, не стоит, как говорилось в старину, пенязя белого, а сейчас сказали бы – ломаной копейки. И это потому, что эти самые москали никогда не мешали нам владеть тем достоянием нашим, которое они будто бы у нас украли, т.е. именем русским. Если это кража, то кража странная: украденным предметом нас просили и приглашали пользоваться в свое удовольствие.

         Удивительные какие-то воры были эти москали. Можно сказать, воры-джентльмены…

         Но есть на свете и такие воры, что действительно не позволяют нам пользоваться нашей собственностью. Кто это, всякий знает: это – украинствующие! Эти вот настоящие воры. Они действительно украли у нас кровное добро; тысячелетнюю нашу славу; русское честное имя. Украли» Украли и украденное держат у себя под замком. А каждому, кто предъявляет свои права на бесспорное национальное сокровище, они, если смогут, и «голову оттяпают», как это они сделали в Австрии. А если на это руки коротки, то хоть облают и оклевещут, забросают грязью с головы до ног. [Неизвращенная история Украины-Руси. Орел. 2006. С. 44.].

 

 

 

         ЗМЕЕБОРЕЦ ВЕРНЕТСЯ

 

         Завтра – самолетом в Вену… Ну что ж, так плохо-то? Впрочем, вопрос риторический. Игорь Евгеньевич Смыков знает, что перед каждой важной поездкой начинаются искушения. Вот и сейчас температура подскочила. Почти 39 градусов. Надо терпеть. И – отступит…

         Хорошо, что в салоне соседнее место оказывается свободным. Как будто специально для мироточивой иконы Государя, которая отправляется в поездку весьма знаменательную. Образ словно чувствует ее особенность. Внутри самолета разливается благоухание. Некоторые пассажиры оборачиваются – откуда запах? Кажется, розами пахнет? Уже потом Игорь Евгеньевич узнает, что императрица Александра Федоровна особенно любила этот аромат и даже подливала розовое масло в лампадки перед иконами.

 

 

         Что в замке Артштеттен

 

         Вот уже несколько лет как чудотворная икона Государя ездит по городам и весям с почётом. Ее сопровождают члены Войсковой Православной Миссии, которая в 1999 году создана была по благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Лавра. [Русские Цари любили военный мундир. И все люди, составлявшие опору трона были в мундирах – даже форма гимназистов и чиновников – на военный лад. Православное государство являло собой настоящий бастион на пути врага. Сейчас не то. Даже человек, имеющий воинское звание, словно стесняется мундира. Щеголяет в костюмчиках.] Сегодня мы беседуем с начальником ВПМ, советником нынешнего главы РПЦЗ митрополита Илариона И Смыковом.

         Разговор наш – в гостях у хранителя чудотворной иконы О.И. Бельченко. Сидим на его уютной кухне. Олег Иванович, даром что хирург: профессиональными, точными движениями нарезает какую-то снедь на стол. Но самое главное, он – непревзойдённый мастер жарить картошку. Готовит ее, нарезав крупными кусками, румяную с чесночком… Дружеские встречи у него мы так и называем: «картофельные вечера». Здесь все – единомышленники. На этот раз Игорь Евгеньевич рассказывает нам о поездке в Австрию.

         Итак, май 2014 года. Образ русского Царя приглашен в Вену Ее Светлостью княгиней Анитой фон Гогенберг, и Его светлостью князем Лео фон Гогенберг, правнуками Эрцгерцога Франца Фердинанда.

         Родовой замок Артштетген в 120 километрах от столицы, в Нижней Австрии. Впервые он упомянут ещё в хрониках тринадцатого столетия, но и сейчас сохраняет свою величественность. Изящное светлое здание с башенками, увенчанными куполами луковичной формы и красной черепичной крышей. Как живописно высится оно над Дунаем! Неудивительно, что Артштеттен был выбран для изображения на коллекционных монетах достоинством в 10 евро.

         Здесь эрцгерцог, имя которого ещё со школьной скамьи мы связываем с началом Первой мировой, похоронен вместе с супругой. В крипте читается акафист святому Царю Николаю. Вскоре жена хозяина замка, княгиня Розалин, взволнованно восклицает: вы ничего не видели? Все вопросительно смотрят на нее, а она продолжает: когда я прикладывалась к образу, он как бы ожил, стал виден каждый волосок в бороде царя. Государь сказал что-то хорошее по-русски, я не поняла. Благословил крестным знамением. Стало ясно, что он очень доволен этим днем…

         - Должен сразу сказать, - обращает внимание Игорь Евгеньевич, - что хозяйка замка не производит впечатление экзальтированной особы. Гогенберги – трезвомыслящие люди, верующие католики. Чтобы в дальнейшем не возникало никаких недоумений, княгиня Розалин письменно засвидетельствовала чудо. Вот его текст.

 

         «В то время, как господин Смыков прочитал молитву, стало совершенно ясно, что фон иконы испытал изменение, и излучение вокруг головы Императора Николая стало принимать золотой блеск.

         Выглядело это так, как будто вокруг Его головы испускались лучи, и синие точки Его наряда так же стали лазурно блестеть, а Его лицо стало пластично, пропорции стали исправлены по отношению к иконописи.

         Его уста открылись в движении, ясно выделилась Его борода, а также ясно стало видно, что Его губы двигаются, что-то произнося, но я не смогла понять, что Он говорил.

         Его рука сделала благословляющий крест, затем раздался особенно сильный запах благоухания от иконы и показалась, как будто вся Его фигура освободилась от фона, от Его головы испускались золотые лучи.

         После благословения, это излучение еще продолжалось, уста Царя сомкнулись и явление постепенно удалилось назад.

         Выражение Его лица излучало умиротворение и произвело [на меня] впечатление, что Ему все было угодно, Он был доволен». [10 мая 2014 г, Замок Артштеттен, написано собственноручно Ее Светлостью княгиней Розалин фон Гогенберг, переведено на русский язык доктором Элизабет Хереш].

 

         В начале 1900-х годов Царь бывал в этом замке. Сохранилось памятное фото, сделанное в его окрестностях. Русский император и наследник австро-венгерского престола понимали друг друга. «Война с Россией – это для нас конец.., - говорил эрцгерцог. – Неужели австрийский император и русский царь должны свергнуть друг друга и открыть путь революции?» Как в воду глядел.

         К началу трагического 1914 года 84-летний император Франц Иосиф занимал престол уже шестое десятилетие. Кстати, воцарением своим он во многом обязан силе русского оружия, повергшего венгерское восстание. Сказать, что потом Австро-Венгрия ответила России черной неблагодарностью – значит ничего не сказать. Во время Крымской войны, в которой австрийцы сыграли пассивную, но и враждебную нам роль, Франц Иосиф изрёк: политика не знает благодарности…

         Что ж, неблагодарность – безблагодатна. Сиюминутный прагматизм – непрогматичен. Разваливая созданный по инициативе русского самодержца Александра I Священный Союз трех императоров, Пруссия и Австро-Венгрия сами копали себе яму.

         Меж тем некая сила целенаправленно уничтожала венскую династию. Первая трагедия потрясла семью Франца Иосифа в 1867 году, когда республиканцам был расстрелян его родной брат Максимилиан, провозглашенный императором Мексики. Единственный сын и наследник Франца Иосифа кронпринц Рудольф ушёл из жизни в 1889 году. это произошло в замке Майерлинг при загадочных обстоятельствах. Официально говорилось о том, что он застрелился, убив перед тем свою возлюбленную Марию Вечера… В 1898 году императрица Елизавета была убита в Женеве итальянским анархистом Луккени.

         После смерти Рудольфа новым наследником престола стал племянник императора Франц Фердинанд. Женатый на чешской графине Софии, он считался покровителем славян. Более того, мечтал превратить монархию из двуединой в триединую – предоставив славянам, составляющим значительную часть населения империи, такие же права, как венграм и австрийцам. Идея эта вызвала восторг у чехов и хорватов, но, конечно, были недовольные. Премьер-министр империи венгр Иштван Тисо даже грозился поднять национальный мятеж, если Франц Фердинанд решится на создание «Австро-Венгро-Славии». [В составе новой империи, кстати, права автономии, свободу вероисповедания предполагалось предоставить и православным галицким русинам.] Но – ничего этого не произошло. Вмешалась чья-то незримая рука.

 

 

         «Чёрная рука» достала

 

         Дата сараевского визита эрцгерцога, словно нарочно, была выбрана крайне неудачно. 28 июня – Видовдан, когда сербы отмечают годовщину битвы на Косовом поле (1389). Тогда их войско потерпело поражение от турок, и Сербия на несколько веков была покорена Османской империей. В той битве, по преданию, сербский воин Милош Обилич пробрался в шатер султана и зарезал его. Видовдан с тех пор стал календарным знаком национальной скорби, героизма и мести. Франц Фердинанд, явившийся в боснийскую столицу как раз в тот день, служил олицетворением чужой власти, мешавшей объединению всех сербов. Повторить подвиг Обилича хотели многие. Гаврилу Принципу, члену националистической организации «Черная рука», которую теперь сербы ставят памятники, - удалось.

         Убийство эрц-герцога и его супруги почти совпало с покушением в далекой Сибири. Ударами ножа в живот был ранен старец Г.Е. Распутин, непримиримый противник развязывания бойни. Он, кстати, в 1912 году буквально на коленях умолил Царя не вмешиваться в Балканскую войну. А теперь его тоже какая-то «черная рука» достала.

         Следы сараевского убийства вели к масонскому Великому Востоку Франции. Характерно и то, что покушавшуюся на старца Хионию Гусеву после февральского переворота масонское Временное правительство во главе с князем Львовым сразу выпустило на свободу. Как имеющую особые заслуги перед демократической Россией.

         Господа в ритуальных белых передниках очень хотели этой бойни. Была своя «партия войны» и в России, она опять же имела масонские корни и группировалась вокруг великого князя Николая Николаевича.

         Кстати, вы знаете: передники «вольных каменщиков» делаются из овечьей шкуры. Знаем мы серых хищников, которые прячутся под шкурой милого травоядного животного… Входя в ложу, они произносят пароль «Тувалкаин»; это имя потомка Каина, изобретшего оружие, произносится со значением. Проложить дорогу к желаемому всегда должна война. Большая война.

         …Австрийский эрц-герцог и русский мужик. Это были первые потери и первые ранения Первой мировой. Точнее, это были жертвы – в основание нового мира, который мыслился без христианских империй. (1).

 

 

         «Русская пустыня»

 

         «Кстати, с 1888 года в английских масоно-оккультных кругах циркулировала карта будущего облика Европы после мировой войны, - слово за нашим общим столом перешло к писателю Б. Галенину. – Австрийская монархия на этой карте расчленена на ряд республик. Германская федеративная республика сохраняет менее половины территории Германской империи. Россия преобразована в славянскую конфедерацию. Все западноевропейские выходы к морям заштрихованы, как зоны влияния Англии. Вполне в стиле классической геополитики: сила «Океана», накатывающая на «Континент».

         Наконец, в лондонском еженедельнике «Правда», в предновогоднем выпуске 1890 года, - почти за четверть века до начала Первой мировой, - некий Генри Лабушер, член парламента и издатель, поместил карту будущей Европы, весьма напоминающей ее политические контуры ХХ века. Империй, естественно, нет. Последние монархи в левом верхнем углу карты изображены идущими под конвоем, согбенными. Их ведут то ли в работный дом, то ли в тюрьму. А на месте России – огромное багровое пятно с черными буквами «Русская Пустыня».

         Считается, что Лабушер принадлежал к определенным кругам в Лондоне и Ватикане, которыми и была составлена программа уничтожения христианских монархий». [Помнится, английская королева Виктория настоятельно не рекомендовала своей внучке Аликс выходить за русского наследника. И это при Александре III, на пике нашего могущества! «Не может быть и речи о ее замужестве в России (…). Алики не следует больше ездить в Россию (…). Обстановка в России настолько плоха, настолько неустойчива, что в любой момент там может произойти нечто ужасное. Возможно Элле (старшей сестре Императрицы Александры, ставшей супругой вел. Князя Сергея Александровича) опасаться нечего, но быть Женой Наследника Престола – роль трудная и опасная». (Кинг Г. Императрица Александра Феодоровна. М., 2000. С. 70-71).]

         На сей счет мне есть что вспомнить. В начале 1990-х годов нам с коллегами удалось впервые поработать в засекреченном до того Особом архиве СССР. Среди трофейных документов обратили на себя внимание рисунки, сделанные начальником информационного управления Генштаба Австро-Венгрии генералом Августом Урбанским. Среди них такой: австрийский военачальник в позе лакея склонился перед мастером масонской ложи, за спиной которого новая карта Европы. Эта иллюстрация сопровождала доклад генерала под названием «Масонство и шпионаж». Достаточно подробно я писал об этом в своей книге «Третий акт».

         «Поставленная задача выходила за пределы Европы, - продолжает Б. Галенин, - речь шла об уничтожении тех самых сильных монархий мира: России, Германии и Японии, путем стравливания их между собой. При этом четко объяснялось, чем каждая из этих держав опасна для достижения планов мирового сообщества:

         Россия – верой,

         Германия – государственным порядком,

         Япония – национальным духом.

         Особо опасной признавалась возможность заключения союза между этими тремя державами или хотя бы любыми двумя из них. Говоря языком геополитики, ось Берлин – Москва (Петербург) – Токио так армировала бы «Континент», что делала его несокрушимым. Об него разбились бы все волны мирового «Океана». Об этой оси мечтали германские адмирал фон Тирпиц, и генерал Хаусхофер, японский граф Гото Симпэй – «патриот Японии и друг России», и многие их единомышленники. Судя по всему, были адепты этой оси и у нас».

 

 

         Каинова печать как сверхоружие

 

         Конец XIX – начало ХХ века ознаменовалось рядом так называемых еврейских погромов – и в России, и в Австро-Венгрии, и в Германии. Вот лишь самые известные из них: «…в 1881 году Бранденбург и Померанию – сердце Германии – сотрясли еврейские погромы… В Австро-Венгрии в сентябре 1882 года в Пресбурге (ныне – Братислава, столица Словакии) также произошел крупный еврейский погром. А летом 1883 года – погромы прокатились по венгерским провинциям, после того как судом был оправдан еврей, обвинявшийся в ритуальном убийстве 14-летней девочки-христианки». [23-2, с. 517]. Пройдёт совсем немного времени, и эти империи перестанут существовать.

         Словно предупреждая свою родину об опасности, в начале прошлого века протоиерей Д. Говоров писал: «Никакие силы и измышления человеческие не изменят определения Божия о евреях. Евреи – достойные потомки своего праотца Каина (о чем говорит Златоуст в VIII слове), которому определено было быть изгнанником и скитальцем по земле в наказание за убиение брата. Он готов был принять смерть от первого встречного. Но Господь сказал: Не тако: всяк убивый Каина, седмижды отмстится… Господь сделал Каину знамение, чтобы никто его не убил. И потомки, достойные его, по убиении Мессии также, мы видим, сделались изгнанниками и скитальцами по все земли. Всю жизнь носят в душе страх свой и трепет, поистине безпокойство и тревогу за свой народ. Лучшие сыны Израиля носят в своей душе тяжесть пороков и готовы, чтобы пали на них горы и камни и сокрыли их от лица Сидящего на престоле от гнева Агнца, Которого убили (Отк. 6, 16). Но мы слышим голос Бога: не тако. Всяк истребивший его (народ), будет наказан всемеро». [Фомин С. Россия перед вторым пришествием. М., 2000. Т. 2. С. 406.]

         О том же – современное высказывание Е. Авдеенко, которое обращено, конечно же, не только к пониманию прошлого: «Каин выпросил себе у Бога знамение: за насилие над Каином Господь положил «семикратное расслабление» (Быт. 4:15 греч. перевода). Сообществу Каина дана совершенная охрана от насилия. Каин в своем одиночестве находится под охраной. Каинова печать – защита для каинитян, однако, они могут обратить ее нападению. Духовные сыны Каина могут вызывать другие народы (и сынов Божьих) на побиение себя. Одно из служений внутри каинитянского сообщества есть провокация погрома. Подставляя часть своего сообщества на побиение, каинетяне ослабляют другие народы, в среде которых они живут. Каинетяне жизненно заинтересованы в распространении агрессивного национализма. Простор для каинитянских провокаций возрастает вместе со свободой для говорения – свободой слова без нравственных ограничений».

         Характерно, что в нашей империи погромы проходили в основном на территории Украины и Молдавии. И ещё вот что важно. Св. Иоанн Кронштадтский (член Союза Русского Народа), прямо говорил, что участниками кишиневского погрома двигал дух диавола. [Как каиниты провоцировали в Кишиневе! «В Кишиневе 20 апреля еврей, увидев, что два простолюдина целуются, спросил у них, что они делают, и, получив ответ, что «христосуются» заметил: «Так лучше поцелуйте меня в …» Еврей убежал, русские стали его догонять; другие евреи, завидев это, схватили колья, бросились за преследовавшими русскими, поймали их и начали бить» Снова общая свалка, затем погром…». [23-2, с. 499].]

         Не получается ли так, что победное движение Уробороса по Европе стало во многом мистическим последствием погромов, спровоцированных во всех странах и во все века? Что, если взять перечень этих побиений, который приводится в «Записке о ритуальных убийствах» В.И. Даля, и попытаться выяснить их последствия для различных государств и этносов.

         Тема «Каинова печать как сверхоружие», возможно, ждёт своего исследователя.

        

 

         О снятии Каиновой печати

 

         Зачем же нужно было сокрушать империи? О, у этой цели – давняя мистическая подоплека.

         Еще триста лет назад французский историк Э. Руллан в своей работе «История евреев» писал о посвящении в сан князя изгнания: «Он (посвящаемый в сан) заканчивал обряд молитвою, произносимую про себя, из боязни, чтобы кто-либо не услышал и не предал другим правителям, что он желает их гибели, ибо действительно царство евреев не может возникнуть иначе, как на развалинах других государств». [Глушков Е. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Кн. 1. М., 2004. С. 47.] При этом уничтожение Русского Царя имело особый смысл. И не потому, что он относился к «гонимому народу» хуже, чем другие. Москва являлась главной силой, удерживающей тайну беззакония.

         Уничтожение Русского Царя стало главным условием для строительства новой Вавилонской башни глобализма. [Кстати, Луначарский сравнивал построение коммунизма с возведением Вавилонской башни.] Об этом напоминает Священная История. В частности, слова самих вавилонских строителей: «сказали: придите… и сотворим себе имя прежде, чем рассеяться [нам] по лицу всей земли» (Быт. 11:4). Желание рассеять себя по всей земле – что это? Конечно, глобализм.

         Рассеяние народов (ближайшее следствие столпотворения) произошло на шестом поколении от Ноя (Быт. 10:25); Нимрод – третье поколение от Ноя. Нимрод, напоминает Е. Авдеенко, не был царем Вавилона, когда начали строить знаменитую башню. Те, кто начал Вавилонскую стройку, вытеснили царство на север, они принесли с собой сильный корпоративный дух, это были эмигранты, которые пришли «от востока» (Быт. 11:2).

         Важным духовно-историческим условием Вавилона было изгнание царя (Нимрода). «Вавилон» - это революция, а для всякой революции священство и царство – величайшие противники.

         К чему привела «русская революция»? К демократии? К возможности выбирать правителей? Но ведь «когда нам предлагают выборы и мы должны выбирать, нужно знать, что к этим выборам мы пришли путем греха: в нашей истории это был отказ от царства (ритуальное убийство Царской Семьи) и истребление священства. Когда мы всё это сотворили, явилась идея «демократических выборов». К современной идее выборов нужно правильно отнестись: выборы – это наказание». [3, с. 125].

         Если современная российская государственность по-прежнему будет оставаться генетически родственной строителям нынешней Вавилонской башни глобализма, то судьба наша печальна. Без возвращения царской власти – погибнем под обломками этой самой башни. [Сами западные циники точно определяют суть демократии. Альфред Нобель дал точное определение: «Демократия – это власть подонков…» Можно ещё добавить: «…которая навязывается подонками». Эту же мысль подтверждает У. Черчилль, написавший в своем многотомном труде «Вторая мировая война»: «История западной демократии – это сплошные преступники против человечества». (Грачева Т. Святая Русь против Хазарии. Рязань, 2009. с. 12).]

         В революции, считает Е. Авдеенко, мы приняли на себя Каинову печать как наказание. Начальное событие, от которого народ становится носителем печати, всегда одного типа: кровопролитие в духе, заклание (умерщвление как культовое действие), за которым обязательно следует ложь (об Авеле, о Воскресшем, о последнем Русском Царе). Так действует отец лжи и человекоубийца от века: вслед за кровопролитием всегда следует ложь.

         Теперь наша задача – совлечь с себя Каинову печать. Как для личности, так и для народа одинаково достоверно, как печать Каина не снимается покаянием. Только – страданием. История перекрашивается в новые цвета кровью.

         В этом, считает Е. Авдеенко, смысл тоталитарного режима и внутреннего террора в России после революции. В этом смысл участия народа в самой жестокой из воин мировой истории. Народ понес великое страдание и через внутренний режим, и через войну с внешним врагом. Самое важное сейчас – усвоить это всенародное страдание.

         Когда «Каин» зовет нас каяться не в грехе – революции, цареубийства, гонений на Церковь, но каяться в наказании за грех, то он хочет одного: чтобы мы шли путем Каина» (Иуд. 1:11).

 

 

         О современности Царя

 

         Все это – отступление от темы. Кстати, мало известное даже в среде наших монархистов. Не знают у нас о том, что после аншлюса Австрии нацистами потомки эрцгерцога Франса Фердинанда были репрессированы. Все произошло, как на рисунке с английской карты. Братья Гогенберг, занимающие твердую монархическую позицию, были отправлены в концлагерь Дахау. Им была уготована самая унизительная работа – чистить уборные. Леопольд Фигль в будущем первый послевоенный бундесканцлер Австрии, вспоминал свое прибытие в Дахау в 1938 году: «Первыми, кого я увидел в Дахау, были братья Гогенберги с тачками, наполненными содержимым уборных. Лишенные всяких титулов, состояния, свободы и элементарных человеческих условий, они все же остались несгибаемыми»… [Между прочим, в отличие от аристократов-монархистов, венский Ротшильд откупился от нацистов. После аншлюса Австрии его отпустили.]

         Однако вернемся к австрийской поездке иконы. «Потом, - продолжает свой рассказ И. Смыков, - мы посетили один католический приход, где настоятелем отец Андреас. Акафист Государю прочитали в трапезной. Удивительная обстановка! Кругом русские иконы – Серафима Саровского. Царя и даже блаженной Макарии. Приход содержит приют, в котором 190 детей. В этом приходе, кажется, - исключительно монархисты. Нас познакомили, кстати, с родственницей персидского шаха, которая приняла христианство… После нашего отъезда отец Андреас сообщил, что благоухание иконы ощущалось в помещении трое суток.

         Разговаривал я с этими людьми и не оставляла одна мысль… Хотелось переиначить известную фразу таким образом: то, что они не православные – не их вина, а наша недоработка. Хотя в этом кругу познакомились мы с бароном Александром Дольцером, занимавшим высокий пост советника министра экономики, - он не так давно перешел в православие. И дело не только в том, что он помнит о своей бабушке – казачке. Думаю, тут еще существует мистически-интимный момент. Александр, будучи молодым человеком, попал на футбольное поле под чернобыльский ливень. Из всей команды в живых осталось двое…

         Мыслящие европейцы все надежды возлагают на Россию. Некоторые перебираются сюда. И не только те, кто имеет русские корни. Что ж, зачастую немцы верно служили нашей державе. Поэтому неформальные контакты православных людей с консервативной частью западноевропейской аристократии представляются перспективными.

         Люди ждут икону Царя, - продолжает Смыков, - и меня изумляет когда в каким-либо российском регионе сталкиваешься с начальственной резолюцией: ваш приезд несвоевременен… Это сейчас-то не своевременен! Да выгляните из окна своего особняка!»

         Порой думаешь в сердцах: если бы все зависело от резолюций, то Второе Пришествие Господа Иисуса Христа некоторые люди, для которых здесь все так неплохо складывается, тоже назвали бы несвоевременным… Но Господь, конечно, явится не спросившись. И не спросившись пошлет Своего Помазанника.

         Мне кажется, Государь, который всегда с нами, играет все более важную роль в народной дипломатии. И даже в изменяющейся геополитике. В этой связи Военная Православная миссия готовит новый проект. Имеется в виду награда – Крест Трех Императоров. Если угодно, это награда-напоминание – «В память Священного Союза» императоров России, Австрии и Пруссии, которые удерживали баланс сил в Европе в XIX веке».

         Игорь Евгеньевич считает, что при условии сохранения этого Союза, мировых войн удалось бы избежать. Монархии сохранились бы по сей день. Однако, не будем спорить о прошлом! Европе нужен новый Проект, Христианско-Национальный и Монархический. [Военная Православная миссия вручает достойным людям несколько наград, среди которых самой известной является орден Государя Николая II. Его создание было благословлено митрополитом Лавром в 2008 году. Эта международная общественно-церковная награда вручена патриарху Кириллу, митрополиту Варсонофию, Любови Родионовой, кронпринцу Александру II – наследнику сербского королевского трона, Эмиру Кустурице, Никиту Михалкову, герцогу Лео фон Гогенбергу, митрополиту Амфилохию Черногорскому и другим.]

         Впрочем, слово «проект» не очень подходит – оно говорит о чем-то сугубо рукотворном. Надо просто пользоваться мистическим моментом. Тем, что святой Царь Николай II проходит сквозь плоскость иконы как через дверь – из Царствия Небесного в нашу жизнь… А чудо, которое произошло в замке Артштеттен, еще предстоит осмыслить.

 

 

         Благоуханная речь Государя

 

         «Несколько раз, - говорит Смыков, - по приглашению прокурора Наталии Поклонской икона побывала в Крыму. В последний раз образ Главнокомандующего русской армии участвовал в марше Бессмертного полка. Наталия Владимировна свято чтит Царскую Семью. Во многом ее трудами у Ливадийского дворца поставлен бюст Николая II, восстановлен Белый зал с ростовыми портретами венценосных супругов, готовится памятник всем членам убиенной Царской Семьи…

         Царская семья особенно любила Крым, но именно там скончался от отравления Александр III, [Версия его отравления убедительно представлена в книге И. Дронова «Сильный державный». Можно сказать к самому трону змея подползла. На немецкой картине XV века, изображающей Марию Магдалину и Иоанна Евангелиста, последний изгоняет благословением яд из чаши с вином, - яд выходит в обличии змея.] именно там (это малоизвестная вещь) в 1900 году едва не отравили Николая II…

         И вот как будто какая-то злая сила появилась вновь – порывом буйного ветра опрокинула икону Царя во время нашего объезда Ялты. Стекло разбилось, повредился киот»… Так ненавистна икона демоническим силам. Дело было летом 2015 года.

         Ненадолго я перебил рассказчика. Вспомнил ночной крестный ход на Ганину Яму летом 2014 года, в котором участвовали почти все нынешние гости Олега Ивановича. Перед началом хода на окраине Екатеринбурга возникла огромная черная воронка смерча, хлынул ливень. Честно говоря, выходить на улицу не хотелось. Но вдруг – словно по мановению чьей-то руки – страшное ненастье отступило. Всё закончилось небольшим моросящим дождиком. А некоторые испугались, не пошли. Не надо нам быть такими боязливыми. Кстати, «буйный ветер» - одно из имён диавола.

         «Что ж, - И. Смыков продолжает рассказ о случае в Ялте, - нет худа без добра. В мастерской вскрыли киот прилюдно. Люди столпились, рассматривают. И что же? На оргалит наклеена бумажная икона и ни каких тебе проводков и трубочек, как думают некоторые».

 

         Отступление о недоверчивости.

 

         Мироточение иногда пытаются забить словотечением. И даже – словоизвержением. В одном городе автору этих строк показывали фотографии и эмоционально доказывали: как только Олег Иванович Бельченко касается рукой иконы, так сразу в том месте появляется струя мира. То есть какой-то фокус у него в руке зажат, - так надо было понимать взволнованный рассказ. Я помню ту поездку: икона мироточила с обратной стороны стекла…Не знаю, каким уж надо быть фокусником! Что ж, подозрения преследуют чудотворный образ давно. Когда однажды Бельченко пожаловался на эти обвинения, отец Николай Гурьянов строго заметил: «Находишься со святыней и сетуешь на что-то! Иосифа Муньоса тоже обвиняли»!

         Есть ли у вас экспертиза? – спрашивают иногда Смыкова бдительные люди. Покажите справку, что икона чудотворная… Что ответить? Если делать экспертное заключение, почешут затылок и тут же скажут, что комиссию подкупили. В чудо или верят сразу, или не верят ни за что. слышал я и такое мнение: смех да и только! – что миро на иконе – это на самом деле следы пота со лба тех верующих, которые прикладываются к ней…

         Некоторые, даже давно знающие и почитающие икону, начинают вдруг говорить: образ не тот. Его подменили. Краски не те! Зачастую в основе этих высказываний лежит обида: в других местах икона мироточит, а у нас, в нашем присутствии, - нет. Как будто молчит. Что ж, икона действительно чувствует людей. Она ведет себя по-разному во время молитвы умиленного сельского батюшки и в присутствии облаченного в шелка политико-гламурного столичного священника.

         В этой связи И. Смыков рассказывает, что художник Геннадий Малафеев, издатель замечательной книги «Венценосная семья», недавно сделал микросъемку иконы с большим разрешением. На снимке видны пупырышки на поверхности бумажной литографии, из них сочится краска. Получается, что ко всему прочему, происходит обновление иконы. Она меняет краски и настроение. Она живёт. [Впрочем, то, что к некоторым образам приставлен незримый ангел-изограф, - не новость. См. Мою книгу «Стук в Золотые врата», главу «Капли мира на злые сердца».]

         Получается, что Помазанник Божий помазывает миром исстрадавшуюся Россию. [Святым местом таинственного соединения неба и земли является св. миро и кровь мучеников. Церковные песнопения уподобляют мученические борения мироварнице, в которой варится священное миро, совокупляющее небесный и земной состав. Миро, истекающее из св. Мощей или мироточащих икон есть по священному выражению, небесная роса, ниспадающая на землю». [29, с. 128]]

         Слава Богу, есть люди, которым доказывать ничего не надо. Во время визита в Ивановскую епархию офицер полиции Милан Драгович (он серб по национальности) исцелился от онкологии, а у него была последняя стадия. Чудо произошло после того, как священник Петр Влащенко помазал болящего миром. Было это в 2013 году. С одной многодетной матерью произошло то же – злокачественная болячка на груди, помазанная миром, почернела, засохла и отвалилась. А сначала, свидетельствовала женщина, - как огнем загорелось. Ещё у одного раба Божия сухая рука стала действовать…

         Бывает и по-другому. В одной богадельне под Москвой бесноватый бросился и стал грызть икону – на киоте остались следы зубов. При виде святыни диавол показывает зубы буквально. Царь вообще помогает проверять людей «на вшивость». Если человек негативно говорит о Государе, то от него стоит держаться подальше. Некоторых «колбасит» при упоминании Царского имени – как бесноватых.

         Чудеса от иконы связаны не только с исцелениями. Об одном, трогательном, случае хочется сказать особо. Дело было в Бресте. К иконе пробился, горячо приложился старичок; оказалось, что Царь приснился ему в 1980 году, сказал: ты меня увидишь, я приеду в Брест… Как это может быть? Все эти годы оставалось недоумение. А вот оно как произошло…

         Многие люди, которые, в отличие от австрийской аристократки, не видели, как образ Государя «оживает». относятся к нему, как к живому Царю. Известный афонский духовник так и говорит: сам царь Николай спускается из рая и ездит вместе с вами, потому что он очень любит Россию. И характерно ещё вот что. Если образ везут в самолёте, то кресло рядом с Игорем Евгеньевичем оказывается свободным почти всегда. И в течение часов полёта оно становится почти троном.

         Икона мироточит – это живой Царь молится о нас. миро истекает – иногда струями – из уст, державы, скипетра, благословляющей десницы, клейм Иова Многострадального и Николая Угодника. Наверно, в каждом случае чудо можно рассматривать как конкретное содержательное послание. Кстати, надо вообще внимательно смотреть на те символы и знаки, которые подает нам Господь… Да, через мироточение Царь разговаривает с нами. Речь его благоуханна.

         «Помните, Олег Иванович, когда в 2013 году мы ехали на машине в Питер, раздалось вдруг резкое благоухание?! – Смыков обращается к хозяину дома. – Это произошло рядом со станцией Мясной Бор. Там Вторая армия генерала Власова лежит – десятки тысяч наших бойцов погибли… А случай в Екатеринбурге! Там уже другой аромат был. После презентации новой работы П. Мультатули по иконе потекла струя с палец толщиной. Тоже знак: угодная Царю книга.

         Не так давно в нижней части иконы появилось пятно, напоминающее кровавое. Это «совпало» со смертью одесского старца Ионы (Игнатенко) в декабре 2012 года. Поневоле вспоминаются его слова, которые передают так: «Через год после моей смерти начнутся большие потрясения, будет война. Продлится это два года. После чего будет Русский Царь».

         Молитвой Царя обеспечивается в том числе и материальное благополучие нашей Родины. Недвусмысленным знаком этого является факт, что Тюмень и многие другие нефтяные территории, которые кормят ныне Россию, являлись личными землями Царской Семьи.

         Вот вам простой способ пропитания, - словно говорит нам Государь. – Пользуйтесь этим, покуда не поумнеете. Можно сказать, что наше государство в материальном плане держится ещё на плаву потому, что щели в борту корабля замазываются нефтепродуктами. Когда строился ковчег, Бог указал Ною на земляную смолу кофер: «да осмолишь ковчег смолою» - так и теперь.

 

 

         Явление Царской Семьи

        

         «Вот ещё знак, - вспоминает Игорь Смыков, - Когда мы покинули весенний Крым 2014 года, в небе появилась радуга… События на Украине, в Крыму, Малороссии икона, конечно же, «почувствовала». В марте 2014 года она находилась в Ставрополье и там в Андреевском соборе замироточили образа Равноапостольного Императора Константина Великого и князя Владимира – Крестителя Руси. А в строящемся Сергиевском храме, когда туда принесена была икона Государя, образ Божией Матери покрылся капельками мира, словно росой.

         Так святые приветствуют святого…

         Бывают и другие, человеческие знаки. В храме св. Луки в Севастополе висят иконы Царя, а подлинник туда не пустили. говорят, нужно особое благословение. Конечно, послушание – вещь правильная, но ведь – с рассуждением.

          Иной раз священник, с которым имеешь дело, обмолвился: у вас бизнес… Считают, видимо что святыня обязательно должна приносить доход. Потом удивляются: ведь мы не выдвигаем никаких коммерческих условий привоза иконы. Зачастую билеты на самолет покупаем за свой счет. В основном члены нашей Миссии – офицеры запаса (потому она и Военная) – так что тратятся скромные личные средства. Нет, бизнесом мы не занимаемся. И политикой тоже. Не партии спасут Россию и приведут Царя – это дело Божие. Но Царь в России будет, за это принесены слишком большие жертвы, я верю в это. [Вспоминается, как старец Паисий Святогорец в ответ на слова одного политика о том, что он принадлежит к правой партии, которая против разных там либералов и коммуняк, спросил: а ты знаешь, чем твоя правая рука отличается от левой? Если она не совершает крестного знамения – то ничем… Не обманчивая право-левая горизонталь политики нас должна волновать. Если мы православные, то все дело в вертикали – той самой, что соединяет сердце каждого с Богом.]

         «Политически» мыслящие люди, которые везде видят агентов ФСБ, спрашивают порой: кто ваша крыша? По большому счету, наша «крыша» - Господь и Царская Семья. Был случай, когда после одной из поездок в Абхазию у нас возникли искушения: вражеские контратаки не заставили себя ждать. Я усердно молился святым страстотерпцам. И вот однажды, где-то на грани сна и яви, передо мной предстала Царская Семья. Примерно как на фотографиях 1916 года: скромно одеты, дети уже большие. Ничего не говорили, но сказано было много. Утешение я получил великое. Возникло ясное понимание, что Царская Семья рядом и не оставит своим заступничеством. Этого не передать. Даже сейчас вспоминаю об этом, а слёзы наворачиваются…

         Какова милость Божия! Не имеем крупных средств, но многое удается. Из ничего делается нечто. Это может только Господь. Ведь как бывает: надо куда-то ехать, а денег нет. И не знаешь, состоится ли поездка. А потом все чудесным образом налаживается.

         А ведь некоторые дела весьма затратные. Например, памятники патриарху Алексию II и митрополиту Лавру, посвященные воссоединению Церквей, по благословению патриарха Кирилла поставлены в Курской Коренной пустыни, под Нью-Йорком, скоро будет такой монумент в Москве.

         Бюст императора установлен рядом с храмом на московском Лазаревском кладбище, готовится к открытию памятники и в других местах необъятной России. Бюст Государыни появится скоро рядом с Ливадийским дворцом и на территории прокуратуры Крыма».

         Во время нашего разговора – поверите или нет – раздался звонок как раз на эту тему…

         - «Да, владыка. Понятно. Благословите»… Оказалось, позвонил митрополит Феодосий. Скоро, Бог даст, бюст Государя будет поставлен недалеко от кафедрального собора в Тамбове. [Уже потом пришло сообщение: местные коммунисты протестуют. Наследники террористов, незаконно захвативших власть в стране, опасаются, что памятник вызовет «нежелательное социальное напряжение». Да, складывается ощущение, что накануне столетия октябрьского переворота готовится коммунистический идеологический реванш. И закономерно то, что государство смотрит на попытку кумачовой реконкисты весьма благодушно. Генетика, государственная генетика – никуда не денешься! Прямое родство!.. Ничего, прошло время, и памятник Царю в самом сердце Тамбова был поставлен.]

 

         «Дорогой Игорь Евгеньевич!

         От имени семьи бывшего Тамбовского губернатора и уроженца Тамбовской губернии, верного царского слуги Владимира Феодоровича фон-дер Лауница (1855-1906) разрешите выразить Вам благодарность за труды по открытию памятника Государю Николаю Александровичу в Городе Тамбове.

         С уважением и благодарностью

         В.Н. Соколов-Лермонтов».

 

         Как отрадно получать такие письма! Царская Россия ещё жива, и живы многие потомки верных Царских слуг!

         Можно сказать, что несёт икона и социальное служение. Царь приходит в самые скорбные места. В Белёвской епархии не так давно члены Миссии посетили колонию. Такой молитвы исстрадавшихся людей, как там, не в каждом монастыре почувствуешь. Святые страстотерпцы, которые сами находясь в заключении, конечно же, являются и покровителями всех в узах томящихся. Вообще же, я думаю, таких «универсальных» небесных заступников трудно сыскать. И для медиков (Государыня с дочерьми несли служение медсестер), и для юристов (Государь был блестящим правоведом). Во главе же всего, конечно, - Христоподражательный подвиг Царской Семьи».

 

 

         Империя остаётся

 

         «А начали мы свою работу с распространения монархической литературы в русской глубинке. Собирали книги для школ, библиотек. Кое-что лично митрополит Лавр присылал. Чувствовали: необходимо преодолеть предубеждение, которое связано с незнанием.

         Как-то с генералами МВД разговаривали; они заладили, как попугаи: слабый царь, сам отрёкся, оставил свой пост… Я в ответ: а хотите увидеть его мироточивую икону? Сразу побежали прикладываться. Недостаток информации порождает жертв пропаганды, а сердце чувствует правду.

         Здесь очень важны круглые столы, которые мы проводим. Известный историк П. Мультатули рассказывает о том, что отречения не было, а был заговор верхов. Был приказ царя о подавлении мятежа и посланы части, но изменники не выполнили приказ. Солдат вернули назад.

         Кстати, не мешало бы провести экспертизу так называемого манифеста царя. Официальная позиция на сей счет такова: «Оригинал отречения Николая II хранится в Государственном архиве в Москве. Самодержец обладал на тот момент всей полнотой власти, включая и возможность собственного отречения именно в той форме, в какой помазанник божий (так в оригинале – Ю.В.) посчитает возможным, и тем пером, которое сочтет подходящим. Хоть гвоздем на листе железа. И это будет иметь абсолютную юридическую силу», - это слова Зампреда комитета Совета Федерации по конституционному законодательству Константина Добрынина. Он подчеркнул, что акт отречения Николая II от престола «для исключения сомнений и превратных толкований» подтвердил в своё время министр императорского двора барон Фредерикс.

         И это все? Точка? Нет, друзья мои, точка – это окончательность, это поистине Божий знак. А тут в пору поставить запятую. Как справедливо писал исследователь «Царского дела» П.В. Мультатули, непризнание «факта отречения» делает «нелегитимным не только режим Керенского, но и режим большевиков. И те, и другие утверждали, что Царь «сам отрёкся». Кстати, этот довод и сегодня является главным аргументом врагов российской монархии».

         Меж тем еще в 2008 году на сайте «Екатеринбургская инициатива» исследователь А.Б. Разумов опубликовал «Несколько замечаний по «Манифесту об отречении Николая II». Вот резюме:

         - Черновик отречения был написан и отправлен во Псков из Ставки 1 марта в виде телеграммы Алексеева, Лукомского и Базили, а затем кем-то доработан.

         - Текст отречения не был написан Государем от руки. Все известные экземпляры напечатаны на машинке. Об этом говорят Шульгин и др., которые прямо указывают, что текст был напечатан на телеграфных бланках.

         - Средняя часть «отречения» по количеству знаков не совпадает с размером бланка.

         - Подписи на хранящихся в ГА РФ «отречения» подделаны.

         - Надпись В.Б. Фредерикса на отречении также сделана карандашом, а затем обведена ручкой. Сама оригинальная подпись Фредерикса га документе ГА РФ отсутствует.

         Итог: Император никогда не составлял отречение, не писал его от руки и не подписывал. Документ также не был заверен Фредериксом…

         А о причинах молчания Государя после самых событий (это один из доводов Добрынина) П. Мультатули говорит следующее: «Государя шантажировали… Первый ответ, который напрашивается, это жизнью Царской Семьи. Когда Анна Вырубова спросила Государя во время Царскосельского заточения, почему он не обратился с воззванием к народу и к армии, Николай II ответил: «Народ сознавал свое бессилие, а ведь тем временем могли бы умертвить мою семью»».

         Но, допустим, отречение все же было… Что тогда? Вот что говорит Ф.А. Гайда в статье «О диктатуре круга революционной легитимности»: «Безусловно, отречение было незаконным. И дело не в форме выражении я монаршей воли, не в подлинности подписи на конкретном листе бумаги… и даже карандаше… Совершенно не важно, был ли это манифест или телеграмма начальнику Штаба Ставки. Важна сама суть акта».

         Российское законодательство вообще не предусматривало отречения Императора. Монарх обладал «неограниченной» властью, но не мог лишить себя этой власти. Существовал и целый ряд других ограничений: монарх не мог сменить веру (Основные государственные законы 1906 г., ст. 63), не мог оставить страну без наследника (ст. 54). Он также не мог ограничить свою власть. И в этом смысле весьма характерным было сохранения определения «самодержавный» в Основных государственных законах 1906 года. Провозгласив создание законодательных палат – Государственной думы и Государственного совета – и разделив с ними свои полномочия, Император оставил за собой учредительные права, оставался сувереном. Законы Российской империи предусматривали только одну форму прекращения императорских полномочий – кончину (ст. 53).

         2 марта Николай II «отрекся» и за наследника Цесаревича, что юридически было так же невозможно. Монарх обязан был соблюдать законы престолонаследия (ст. 39). Безусловно, Император мог предварительно их изменить, но этого сделано не было.

         «По законам Российской империи, Николай II продолжал оставаться Императором вплоть до своей смерти», - говорит Гайда. Но даже не в юридизме дело. Отречения быть не могло уже потому, что Царь не мог отречься от Духа Святаго, благодатию которого совершается помазание на царство. Так что никакого «гражданина Романова» не было. Был Русский Царь, его семья и его слуги. Так останется и поныне.

         И ещё. Из явной поддельности «акта отречения» следует вывод, что Российская Империя по прежнему де-юре существует. Просто она является государством, временно утратившим свою юридическую дееспособность. Иными словами, змееборец ужален змеем и скрылся. Некоторые надеются, что – умер. Но ведь живая вода существует! «Аспидо неро» - это сила веры людей, которые, казалось, сами превратились в змей подколодных, но вот – преобразились. И этой молитвенной силой змееборец, Бог даст, вернется!

 

 

         Смуглая династия

 

         «Кстати, ещё о политике, - говорит И. Смыков. – И нашем неучастии в ней. В одной десантной дивизии нам сказали: принять икону не можем – это дело политическое. И тут же приняли декольтированную Марию Владимировну.

         Часто спрашивают: как вы относитесь к этим «наследникам»? Вот как отвечу. У нас было на две трети врагов меньше, если бы мы преклонили выи перед этой семьей.

         Раньше, когда над монархической идеей просто смеялись, было не так страшно; хуже, когда предприимчивые люди берут ее в оборот.

         Когда я впервые увидел фото Кирилла Владимировича и его смуглых потомков – сразу душа не приняла. Еще не знал давних подоплёк…

         Иван Ильин писал в своё время о Кирилловичах: «Бессилие и беспочвенность этой закордонной монархии – неизбежно приведет ее к соглашению с другими враждебными подлинной России силами: масонством и католицизмом». [40, с. 35]. [Что ж, Кирилл Владимирович вел, например, переговоры с Ватиканом. Обещал унию.] И пояснил: «Они (масоны) пойдут и на монархию, особенно если монарх будет окружен ими или станет членом их организации. …по-прежнему их главная задача – конспиративная организация своей элиты, своего тайно-главенствующего масонского «дворянства», которое не связано ни с религией, ни с политической догмой, ни с политической формой правления «все хорошо», что руководится нашею элитою». [40, с. 37].

         Владимир Кириллович, действительно, всегда подавал свой голос в унисон с «мировой закулисой». В 1952 году, например, он заявил о том, что перемены в России невозможны «без применения силы… без внешней вооруженной помощи»… Атомная бомба тогда была главным аргументом Запада. [40, с. 52].

         Относительно идеи монархии Владимир Кириллович говаривал, что таинство Помазания на Царство раньше «неверно понимали. Это проформа.., совместимая с любой политической системой». Между прочим, озвучив такую глупость, дед нынешнего «наследника» подпал под анафему. Уместно напомнить слова, произносимые в Праздник Торжества Православия: «Помышляющим, что православные Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к происхождению великого сего звания в них не изливаются; а тако дерзающим противу их на бунт, измену, анафема, трижды». [40, с. 321].

         А ведь основания для самодержавной Царской власти никуда не делись: «…человеческая природа и весь мир находятся в состоянии повреждения вследствие грехопадения, поэтому и требуется людям не зависимая от них, но зависимая от Бога внешняя вспомогательная сила, ограничивающая и человеческую мятежную греховность, и действие в мире сил зла». [340, с. 297].

         Но здесь надо различать: по Божией воли или по человеческому хотению. В 1996 году, при Ельцине, готовился указ о конституционной монархии. По словам генерал Коржакова, он уже и дом для передачи семье в личную собственность подобрал. Да 1998 года рассматривался вариант сохранения олигархического режима путем установления декоративной монархии во главе с Георгием Гогенцоллерном при пожизненном регентстве Ельцина. Но после дефолта авторитет Ельцина уже не смогла спасти даже такая идея…

         Впрочем, вояжи «смуглой династии» по России продолжаются. «Мария I» за благотворительный взнос охотно жалует желающим сувенирную продукцию в виде «царских орденов». Можно было бы поиронизировать над новоиспеченными кавалерами и эрзац-аристократами. Но, сейчас, кажется, уже не до смеха. Приближаясь к столетию осуществления антимонархического заговора в России, псевдомонархический проект, кажется, готовы повторить всерьёз.

         6 марта 2013 года в Успенском соборе Кремля патриарх Кирилл отслужил Божественную литургию по царскому чину, называл Марию Владимировну «Государыней Российской», а её отца Владимира Кирилловича и деда Кирилла Владимировича – законными Государями и патриотами России. Никого из присутствовавших эти слова не покоробили. Хотя, помимо всего прочего, отец Марии Владимировны носил погоны обергруппенфюрера СС. Перед самым началом Второй мировой войны он принял на себя командование Корпусом Императорской армии и флота (КИАФ) численностью 15-17 тысяч штыков. Так же ему подчинили русско-французских добровольцев, которые воевали в дивизиях СС «Валлония», «Шерлемань» и Датском корпусе СС. (2).

         Итак, проект раскручивается. 23 июня 2015 года депутат законодательного собрания Ленинградской области В. Петров, обратился к «Императорскому дому» со знаковым посланием. Есть в нем и такие слова: «Возвращение потомков последнего Российского самодержца на историческую родину способствует сглаживанию политических противоречий внутри страны, оставшихся с момента Октябрьской революции, и станет символом возрождения духовной мощи народов России. Потомки царской семьи могут играть в жизни российского общества важную символическую роль. Как и во многих европейских странах, Романовы могли бы стать символом сохранения традиций и национальной культуры».

         Здесь следует кое-что прояснить. Называемая «Её Императорским Величеством» Мария Владимировна родилась в 1953 году в Мадриде в семье Владимира Кирилловича и Леониды Георгиевны. И все было бы замечательно, если бы не житель Монреаля Константин Константинович Веймарн, опубликовавший в 1984 году книгу под названием «Истинное возрождение и реставрация». В ней есть такие строки: «Князь Владимир Кириллович тайно женился на кн. Леониде Георгиевне Багратион-Мухранской в греческой церкви в Швейцарии. Леонида Георгиевна была замужем гражданским браком за американцем Кирби и через год с ним развелась, имея от него дочь – Елену Кирби. Мать Леониды – урожденная Елена Сигизмундовна Злотницкая из Тифлиса. Известно, что Злотницкие, жившие в Тифлисе, были евреи».

         Автор этих строк может добавить, что в конце 90-х встречался с братьями Веймарнами, которые приезжали в Москву в связи с планами издания альманаха Императорского Союза-Ордена. Так что все это я слышал прямо из уст Константина Константиновича.

         Так вот, после выхода мадридского издания скандал разгорелся страшный! Мало того, что Леонида Георгиевна была любовницей некоего Кирби, так ее происхождение берет свое начало от польских евреев, что делает невозможным продолжение рода Романовых, даже по женской линии. Причем, это уже второй морганатический брак в семье Кирилловичей. Первым отличился его отец Кирилл Владимирович, сочетавшийся браком со своей двоюродной сестрой Викторией Мелитой (Мальтийской), герцогиней Гессенской и принцессой Эдинбургской, бывшей ранее замужем за герцогом Эрнестом Гессенским, питавшим гомосексуальную слабость к своим молодым слугам. За этот ужасный проступок Кирилл Владимирович, совершенно справедливо, был лишен Николаем II всех прав на престол.

         Казалось бы, разговор на этом закончен. Однако, нынешним претендентам на российский трон все нипочем. 2 ноября 2015 года в интервью испанскому изданию АВС сын Марии Владимировны Георгий сказал: «Я имел удовольствие встречаться с президентом Владимиром Путиным несколько раз, наши отношения сердечные. Императорская семья поддерживает то, что президент делает для восстановления традиций, сохранения исторического наследия и укрепления благосостояния российского народа. Депутат Владимир Петров сообщил нам о приглашении Путина вернуться императорской семье навсегда в Россию, с предложением статуса исторической династии и двора в Санкт-Петербурге в качестве официальной резиденции. Мы не стремимся ни к какой политической власти или к привилегиям, которые ставят нас в особое положение по отношению к нашим согражданам. Но это официальное признание статуса императорского дома очень важно. И если в один прекрасный день русские люди решат восстановить монархию, то у нас есть законный наследник императорского дома». (Милая еврейская скромность).

         Итак, попытка номер два. Первый раз приглашение исходило от Б. Ельцина, второй раз, как говорят, - от В.В. Путина. Первый раз была проделана колоссальная подготовка П.П. Бородиным, кроме атрибутов царской власти и реставрации Кремля (которую почему-то доверили албанцам), был даже изготовлен специальный сервиз с царскими вензелями в виде буквы «Г». Марию Владимировну и Георгия Романова (Гогенцоллерна) – претендента на Российский престол, встречал покойник Немцов, а всей подготовкой ведал Чубайс. После посещения Академии Генерального штаба и Конституционного суда, мнимых представителей рода Романовых планировалось отвезти в Кострому, в Ипатьевский монастырь, где Георгий Гогенцоллерн должен был принести присягу «на верность России, православной Вере и Российскому Императорскому Дому». Но что-то пошло не так. Я слышал, в Ипатьевский монастырь их просто-напросто не пустили православные прихожане, взявшись за руки. На следующий год Георгий приносил присягу почему-то под сводами Тронного зала патриаршей резиденции в Иерусалиме в присутствии Иерусалимского патриарха Диодора. (3).

         Для чего все это делается? Здесь – много причин, в том числе экономическая. По оценкам специалистов, до 70 процентов золота, на основе которого создана Федеральная Резервная Система, имеет русское происхождение. Документы могут быть предъявлены. Ротшильды и их подельники отдавать несметные сокровища, конечно, не намерены.

         А, кроме того, появление законного наследника поставило бы вопрос о возвращении русской собственности в разных зарубежных странах. Сейчас ведь невозможно, поскольку эРэФ не является полноценным правопреемником российской Империи. Дело в том, что 1027 году Советский Союз вступил в Лигу Наций в качестве нового государственного образования, отказавшись платить по долгам Царской России. Так что российская Империя, с точки зрения юридической, не была ликвидирована должным образом. (5).

         Так вот: если неких людей официально признают восприемниками Романовых, то они вправе будут потребовать золото, недвижимость и прочее назад… Или – у-уфф! – отказаться от наследства.

         Стараясь приблизить этот вздох облегчения, в свое время действовал бывший мэр Санкт-Петербурга Анатолий Собчак. Не дожидаясь окончания всех судебно-медицинских экспертиз и решения Государственной комиссии по идентификации и захоронению останков «царской семьи», он выдал на руки Марии Владимировне свидетельство о смерти Николая II. (4). (Хотя она по крови не Романова и по законам Российской Федерации не является родственницей убиенного Царя).

         «Свидетельства о смерти важны с точки зрения закона о престолонаследии – без них расследование и реабилитация Николая и царской семьи были бы невозможны. В начале октября 2008 года президиум Верховного суда Российской Федерации наконец реабилитировал расстрелянных Николая II, его жену и детей. Тем самым фактически узаконив притязания Романовой на престол», - напоминает историк С. Железнов…

         Всё это, Игорь Евгеньевич, всё это Олег Иванович, всё это, дорогие друзья – лишь сбор фактов, лишь наметки для будущей общерусской работы. Понимаете, куда теперь нас уводит разговор? Точно: к теме так называемых царских останков. Но коли уж нам упорно подбрасывают её, воспользуемся инерцией этого процесса и снова поговорим о цареубийстве. И о той «гробовой змее», котороая столь упорно пытается спрятаться в ворохе поддельных свидетельств и сомнительных экспертиз.

         …Припозднились мы сегодня. Посмотрите на часы: уже гораздо более поздно, чем мы думаем. До следующих «картофельных вечеров»!

 

PS. Когда эта рукопись уже готовилась к печати, из заграницы пришло сообщение о том, что международными масонскими кругами принято решение об устранении Игоря Смыкова от активной миссионерской деятельности любой ценой. Зарубежные сатанист окрестили его на свой лад – Первосвященником и медиумом (!) культа Императора Николая Второго и вдобавок – Инквизитором.

Царская тема по-прежнему стоит поперек горла сатанинским силам и их земными приспешниками. Боятся они установившихся связей русских монархистов с консервативными аристократическими кругами Западной Европы!

Война продолжается и не закончится до Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

 

 

         ПРИМЕЧАНИЯ

 

         1. Вступив в войну, русские стремились помочь сербским братушкам. А братушки-то ведь за десять лет до сараевского преступления осквернились ещё цареубийством. Такие вещи не проходят бесследно – лишними являются рассуждения о политических ориентациях прошлой и новой сербской династии. Тут вопрос мистический. Ник чему хорошему цареубийство привести не может, и сами цареубийцы – союзники скверные. Шлейф своего преступления они передают как заразу. В том числе и тем, кто протянул им руку помощи.

         Вот сообщения прессы того времени:

         ВЕНА, 29-го мая. Сегодня утром из Сербии получены телеграммы, что этой ночью убиты сербский король Александр, королева Драга, ее брат, сестры и четырнадцать человек стражи. Армия провозгласила королем (Петра) Карагеоргиевича.

         («Новости Дня» 12 июня (30 мая) 1903 года). Ужасные вести получены из Белграда. Вчера ночью партия революционеров явилась во дворец и потребовала от короля, чтобы он отрекся от престола в пользу Петра Карагеоргиевича. После отказа короля, застрелившего полковника Наумовича, предлагавшего подписать грамоту об отречении, революционеры зверски умертвили короля Александра, Королеву Драгу, ее брата Никодима Луньевица и двух ее сестер. <…>

         («Новое Время» 12 июня (30 мая) 1903 года). Русский журналист В. Теплов: «Сербы покрыли себя не только позором цареубийства (что уже само по себе не допускает двух мнений!), но и своим поистине зверским образом действий по отношению к трупам убитой ими Королевской Четы. После того как Александр и Драга упали, убийцы продолжали стрелять в них и рубить их трупы саблями: они поразили Короля шестью выстрелами из револьвера и 40 ударами сабли, а Королеву 63 ударами сабли и двумя револьверными пулями. Королева почти вся была изрублена, грудь отрезана, живот вскрыт, щеки, руки тоже порезаны, особенно велики разрезы между пальцев, - вероятно, Королева схватилась руками за саблю, когда её убивали, что, по-видимому, опровергает мнение докторов, что она была убита сразу. Кроме того, тело её было покрыто многочисленными кровоподтеками от ударов каблуками топтавших её офицеров. О других надругательствах над трупом Драги… я предпочитаю не говорить, до такой степени они чудовищны и омерзительны. Когда убийцы натешились вдоволь над беззащитными трупами, они выбросили их через окно в дворцовый сад, причем труп Драги был совершенно обнажён»… Тела короля и королевы ещё несколько дней пролежали под окнами дворца».

         2. Кирилловичей», ныне можно назвать «мухаммедовичами». В конце октября 2014 года вдруг выяснилось, что «Глава Российского Императорского Дома» (РИД) Мария Владимировна является родственницей пророка Мухаммеда (!). Вот что заявил на брифинге узбекским журналистам советник канцелярии РИД Кирилл Немирович-Данченко: «Это не сказка «Тысяча и одна ночь», этот факт юридически признан всем мусульманским миром. В мире живут несколько десятков доказанных потомков пророка и, так сложились обстоятельства, что российская царствующая династия несет в себе кровь пророка Мухаммеда». Советник канцелярии РИД добавил, что «княгиня является также потомком Царя Давида, так как ее мать – урожденная царица грузинская, представительница рода Багратион-Мухранских, которые официально являются потомками этого Царя».

         Не забыл Немирович-Данченко порадовать и православных. Он сообщил, что «Великая княгиня является единственным в русской истории потомком патриарха Филарета», который, «до того, как стать монахом, имел детей, и его сын Михаил стал первым царем из рода Романовых. Тем самым, отметил представитель РИД, сложилась уникальная ситуация, когда в одном лице объединились сразу три религии. «Я других таких претендентов в мире не знаю», - подчеркнул советник.

         Меж тем, по пророчествам мы хорошо знаем, какой великий экуменист объединит все религии и «царства».

         3. Существует для России и другой, более масштабный проект. Речь об английском принце Гарри. С царским домом Романовых он состоит в родстве по линии императрицы Александры Федоровны, внучки английской королевы Виктории. Но и это еще не все. Утверждается, что мама Гарри – леди Диана Спенсер – была связана с основателем русской государственности через киевскую княжну Добронегу, дочь Владимира Святого, которая вышла замуж за польского князя Казимира Восстановителя. Вроде как получается, что принцы Уильям и Гарри являются потомками двух русских царских домов – Рюриковичей и Романовых. Если это так, то это случай уникальный. (А если не так, то специалисты нарисуют любое генеалогическое древо и всё равно докажут своё).

         Кто-то подсчитал: в жилах английского принца Гарри течет царской русской крови больше, чем было в Николае II. Кроме того, дед Гарри – герцог Филипп, муж королевы Елизаветы II, родился и некоторое время жил в Греции. Его отцом был греческий принц Андрей, офицер Русской армии; а матерью – Ольга Константиновна, великая княжна из дома Романовых, внучка императора Николая I. Конечно, герцог Филипп, вынужден был принять англиканство, но на всех церковных мероприятиях демонстративно крестился тремя перстами.

         Любопытная деталь. По распоряжению принца Чарльза, во время бракосочетания его отпрыска Уильяма в Вестминстерском аббатстве повесили православные иконы, а солистка Мариинского театра Екатерина Семенчук исполнила отрывок (почему только отрывок?) православной молитвы «Символ веры».

         С начала 90-х гуляет произнесенное принцем Чарльзом в одном из закрытых английских клубов высказывание: «Я не вижу во всем мире ни одной точки, откуда может прийти возрождение, ибо сами вы, джентльмены, понимаете, что все мы катимся в бездну разврата, распутства, грабежа, воровства, аморальности полной, к извращению полному. Единственная точка, которую я вижу, где может быть начало какого-то возрождения, - Россия». Неужели Филипп, Чарльз и прочие – «наши люди» в Вавилондоне? Ах, полноте! Интерес тут вполне прагматический.

         Принц Гарри, по мнению некоторых политиков, находится на вершине пирамиды мирового правительства, подпираемого англо-саксонской знатью и еврейскими банкирскими домами. Расчёт таков: если Гарри станет русским царём Игорем I, а его брат Уильям займет британский трон, то в руках Виндзоров окажется не только континент Россия, но и Британская империя, которая, конечно же, никуда не подевалась, а просто была трансформирована в Британское содружество наций. Относительно недавно, кстати, ключевая фигура мировой закулисы Елизавета II напомнила об этом. Она обратилась к Генеральной Ассамблее ООН с заявлением: «Британское Содружество энергично развивается и скоро станет группой стран, представляющих почти два миллиарда человек. Они окажут беззаветную поддержку и внесут значительный вклад в мир и стабильность на планете…» Британия плюс Россия в одних руках! представляете, что это такое?! Слава Богу, всё на свете решается не в Вестминстерском дворце!

         4. сам этот документ был подготовлен с изрядной долей кощунства. В 1998 году Генеральная прокуратура РФ в лице следователя по особо важным делам В.Н. Соловьева (реабилитировавшего В.И. Ульянова-Ленина в деле об убийстве Царской Семьи) фабрикует «документ», названный «Выпиской свидетельства о смерти» Государя. Цитирую: «Свидетельство о смерти выдано Романову Николаю Александровичу. Родился 6 мая 1868 года. Место рождения – неизвестно. Образование – неизвестно. Место жительства до ареста – неизвестно. Место работы до ареста – неизвестно. Причина смерти – расстрел. Место смерти – подвал жилого дома города Екатеринбурга».

         5. Вообще, укрепление долларовой химеры было напрямик связано с падением удерживающей мирового змея монархии в России. Восстанет Помазанник Божий – и расточится не только кажимость мировых денег, сгинут и прочие тени, которые в нынешней политике играют роль могучих сил.

 

 

         ГРОБОВАЯ ЗМЕЯ

        

         Летом нынешнего, 2016 года, участники наших «картофельных вечеров», как обычно, отправляются с иконой в Екатеринбург. Пройдут крестным ходом на Ганину Яму. Вручат от имени Войсковой Православной Миссии орден Государя Николая II митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу. Поучаствуют в презентации новой книги П. Мультатули «Убийство Царской Семьи. Расследование продолжается». Я, честно говоря, с нетерпением жду её выхода. Уверен, что для обсуждения в дружеском кругу она дает много нового материала.

 

 

         Канули лжецари, канут и лжемощи

 

         Гробовая змея, инфернальный укус которой погубил Царскую Семью, потому так и называется, что обитает среди полуистлевших костей, называемых кем-то «царскими мощами». И ее можно найти, если понять, кто и зачем подсовывает нам какие-то непонятные останки… Но – обо всем по порядку.

         И.В. Киреевский писал в свое время, что ложная любовь к Царю любит только свою выгоду. А вы думаете, для чего какие-то нецерковные господа, а, может быть, и вовсе нехристи, вдруг начинают настойчиво требовать признания находок писателя Рябова святыми мощами? И еще вопрос. Неужели, если дело не только «тянет» на многие миллиарды, а имеет еще более серьезные подоплеки, заинтересованные лица не найдут специалистов, которые состряпают любую экспертизу?!

         Интересно, что во времена комиссии Немцова (покойника) экспертиза проводилась в лаборатории генетической идентификации Вооруженных сил США! И именно ее выводы стали основной «научной» базой для признания подлинности «екатеринбургских останков». давайте представим на минуту, что правительство США даст заказ российским силовым структурам провести судмедэкспертизу по делу Кеннеди и будут затем через свои центральные СМИ ссылаться на выводы «русских», как не подлежащие сомнению?! К слову, в этих же лабораториях Пентагона были сделаны выводы о наличии у Ирака химического оружия. Что было потом, мы все знаем. [Правда, в подтверждении версии подлинности останков вроде бы выступили и российские специалисты. В частности, группа ученых под руководством зав. лабораторией Института общей генетики им. Н.И. Вавилова РАН – Евгения Рогаева. Но при этом стоит уточнить, что кроме всего прочего, г-н Рогаев является еще и профессором Массачусетского университета США… Гранты, сэр! Доллары, сэр. Просто бизнес, ничего личного.]

         Вспоминаю, как знаменитый художник И.С. Глазунов, которого в комиссию Немцова включили, очевидно, как «свадебного генерала от патриотов», рассказывал мне о своем участии. Когда оказалось, что он единственный, кто не подписывает документы, Немцов начал «давить»: вы что, Илья Сергеевич, не доверяете нашей комиссии? «Нет, что вы, доверяю. Не доверяю только ее членам», - по-иезуитски ответил художник. Его собеседник был озадачен, и на этом разговор закончился. Ох, не понимал тогда Немцов (покойник), в какое дело ввязывается с таким энтузиазмом! [О первостепенной роли Свердлова в цареубийстве, о его посредничестве между зарубежным центром «тайны беззакония» и большевистской верхушкой писалось много. В том числе еще в 90-е годы – в замечательной книге Леонида Болотина «Царское дело». Но вот теперь какая любопытная деталь у Мультатули промелькнула: «Стоустая народная молва утверждает, что Борис Немцов был внучатым племянником Якова Свердлова. Так это или нет, неизвестно, но действовал этот политик вполне по-свердловски. Даже взлет его начался с Нижнего Новгорода, родины главного организатора Екатеринбургского злодеяния… Как и Свердлов. Немцов был тесно связан с влиятельными глобалистскими силами на Западе». [38, с. 52, 53.].]

         Как можно было принять никому не понятную генетическую «алхимию» за основу заключения, [Еще в 1998 году профессор Л.А. Животовский заявил: «Решение столь деликатной проблемы, какой является идентификация «екатеринбургских останков», необходимо должно быть доказательно безупречным. Имеющиеся на сегодня генетические доказательства ещё нельзя назвать даже удовлетворительными. Принять их и потому посчитать «екатеринбургские останки» за царские можно было только волевым решением, игнорирующим существующие обстоятельства дела». [38, с. 220].] если антропологическая экспертиза останков «царя» показала, что это был грузный полный человек, принадлежащий к уральской этнической группе!

         Стоматологические данные также не соответствовали. Тобольский дантист М. Рендель, у которой один раз побывал государь, оставила подробный отчёт о состоянии Его зубов, о наложенных ею пломбах. Этих пломб и в помине нет на зубах приписываемого Ему черепа. Однако советский миф, о том, что у царя якобы был «полный рот гнилых зубов», который полностью соответствовал разоблачительному пафосу, на удивление продолжает жить.

         Наконец, на найденном вездесущим Рябовым черепе отсутствует след на голове, оставшийся после покушения на будущего Государя в Японии. [В ночь на 17 июля 2015 года, как всегда, состоялся Царский Крестный ход, в котором приняла участие делегация, состоявшая из японских самураев – почитателей памяти последнего Русского Императора. В Японии почитают Царя Николая II давно, с 1891 года, ещё будучи царевичем, он посетил эту страну. Там русский принц подвергся нападению фанатика, который нанёс ему два удара мечом вскользь по голове.]