Наименование страсти, греха

ЧРЕВОУГОДИЕ

служили своему телу как самому драгоценному в жизни; много сил, средств, времени тратили на заботы о теле (культ тела);

чрезмерно объедались при употреблении пищи (обжорство);

употребляли пищу ночью: просыпались от голода и не могли уснуть, пока не наедались (работающих в ночную смену не касается);

не могли уснуть с «пустым желудком», ели (пили чай) перед сном;

регулярно употребляли пиво, думая, что это безвредный напиток, хотя пиво более опасно, с точки зрения привыкания, чем вино;

за ужином непременно желали выпить спиртное;

пили спиртное и веселились в пятницу, отмечая конец рабочей недели;

не соблюдали посты (каждая среда и пятница и четыре многодневных поста в году);

не могли целиком выдержать пост, неоправданно нарушали посты;

привязывались к наслаждениям телесным (баня, купание, загорание и пр.) относились к ним не как к необходимости, а как к удовольствию;

занимались оздоровлением тела по различным методикам (по Брэггу, по Иванову, цигун, фитнес, уринотерапия, раздельное питание, а также различные системы голодания), таким образом, возлагаем свои надежды не на Бога, а на систему или ее автора;

переедали и упивались вином даже в церковные праздники;

нарушали режим питания по требованию желудка; часто в течение дня употребляли пищу (это не касается тех, кому дробдное питание предписано врачом);

перекусывали между приемами пищи;

не могли уснуть с «пустым желудком», принимали пищу (пьем чай) перед сном;

употребляли жидкости (сок, компот, газированная вода) сверх необходимой меры, услаждались приятным вкусом напитка, пили без ограничения;

привязывались к острым пикантным приправам и закускам (майонез, кетчуп горчица, перец и пр.) – пища без них казалась невкусной (умеренное потребление приправ грехом не является);

желали обязательного разнообразия в пище; роптали, что надоело одно и то же, хотелось чего-нибудь «вкусненького»;

привязывались к лакомствам (в разном возрасте они могут быть разными – торты, сгущенка, конфеты, орехи, семечки, сухарики и пр.);

привязывались к шоколаду (усиливает блудную страсть и подпитывает самолюбие);

ели тайно от других не желая потерпеть до момента общего застолья или не желая делиться с другими (нередко случается у детей);

не делились лакомствами с окружающими;

были изнежены, долго спали, длительно лежали в постели, после пробуждения;

Наименование страсти, греха

БЛУД

второй, тем более третий браки;

вступали в брак с разведенным (-ой);

целовались, обнимались, не целомудренно вели себя до заключения брака;

читали сладострастные книги, слушали и пересказывали непристойные анекдоты, смотрели передачи и фильмы с блудными сценами, разрешали это же детям;

считали плотские отношения необходимыми для здоровья и хорошего настроения;

допускали плотский интерес к лицам противоположного пола, через одежду разглядывали тело (рассматривать с любопытством тела однополых тоже греховно);

засматривались с вожделением на красивые лица, неприличные сцены и картины, непристойную рекламу;

носили одежду, подчеркивающую форму тела и не покрывающую (или специально открывающую) непристойные места (это касается и женщин и мужчин);

допускали заигрывание, кокетство, кривляние, распущенность рук и языка, намеки, двусмысленность, вольное обращение с лицами противоположного пола;

допускали блудные воспоминания и мечтания, охотно удерживали их в мыслях, не считали грехом происходящее от этого похотное чувство в теле;

распевали любовные и неприличные песни и частушки;

танцевали с бесстыдными телодвижениями;

применяли косметику и другие средства украшения тела для привлечения к себе внимания;

супруги проявляли плотское влечение при детях;

не воздерживались в супружеской жизни в посты, в среды и пятницы, воскресные и праздничные дни;

допускали неумеренность в плотских отношениях в законном браке;

изменяли второй половине в своем сердце нечистым воззрением на лица противоположного пола;

доводили вторую половину до измены постоянным отказом в супружеской близости;

обращались к литературе, научающей разнообразию плотских отношений;

учили детей «безопасному сексу»;

не сохранили чистоту во вдовстве (желательно хранить верность умершей половине до конца своих дней);

одобряли блуд, любодеяние измены, разводы, брак с разведенными и прочие грехи, характерные для блудной страсти;

насмехались над целомудрием, девством, честным браком, супружеской верностью;

считали, что брак дает право на плотские отношения без рождения детей;

сквернословили (матерщина);

громко заразительно смеялись;

мужья принуждали жен носить нецеломудренную одежду;

старшие принуждали младших носить не целомудренную одежду;

Наименование страсти, греха

СРЕБРОЛЮБИЕ

участвовали в различных играх на деньги;

давали в долг под проценты (хранение денег в банке не запрещено);

не платили положенных налогов, скрывали доходы от государства (наемный работник не виновен, если это зависит не от него, а от хозяина предприятия);

возлагали все надежды на деньги, на запасы, на хозяйство, забывая при этом о Промысле Божием;

были жестокосердны к нищим и ко всем нуждающимся (жалели своего, не хотели поделиться, хотя и мели возможность);

имели болезненную привязанность к деньгам, вещам, предметам и сильно зависели от них;

желали обогатиться и размышляли о средствах к обогащению, мечтали быть богатыми (забота о необходимом достатке грехом не является);

ненасытно желали иметь как можно больше, желали приобретать даже сверх необходимого, про запас (разумные необходимые запасы не осуждаются);

допускали скупость, мелочность, жадность, скряжничество даже по отношению к родным;

искали выгоду во всём (корыстолюбие);

скрывали доходы от семьи, накапливали тайком от ближних;

с трепетом пересчитывали деньги, с удовольствием разглядывали украшения и драгоценности;

«тряслись» над каждой вещью (тряпкой, безделушкой), хранили продукты пока не испортятся;

жалели своё имущество, когда им необходимо было послужить для ближних или Отечества (не хотели принять в свой дом проезжающих, оказавшихся неожиданно в бедственном положении; за оказанную помощь брали деньги; не хотели подвезти попутчиков – только за плату, и т.д.);

если кто-то просил имеющееся у нас, то из жалости к вещам обманывали, будто не имеем её или уже отдали кому-то;

требовали возврата долга с оскорблениями и угрозами (мирно спрашивать о возврате долга разрешается);

воровали (крали чужое имущество, государственное или частное, присваивали себе то, что «плохо лежит»);

умышленно не оплачивали проезд в транспорте;

брали без спроса то, что нам не принадлежит;

бездельничали на работе, недобросовестно исполняли служебные обязанности (при этом оклад получали целиком);

использовали ложный больничный лист;

работали не по совести, а только чтобы начальство не ругало и премии не лишало;

обвешивали, обсчитывали, завышали цены, работая в торговле;

продавали плохое как хорошее;

пользовались электроэнергией без оплаты, занижали показания счётчика;

покупали краденое ради того, что оно дешевле;

подделывали документы ради выгоды и наживы;

незаконно приобретали дипломы, удостоверения, сертификаты и пр., чтобы получить должность с большей оплатой;

предлагали взятки или получали взятки;

не возвращали то, что брали во временное пользование;

требовали премию, доплату, надбавку, угрожая начальству и шантажируя увольнением или забастовкой;

судились с родными, с соседями из-за ущемлённого самолюбия (по вопросам маловажным, когда по-христиански вполне можно было уступить), требовали возмещения ущерба материального, да еще и морального;

приносили краденное или незаработанное в качестве пожертвования в храм;

утаивали и присваивали найденные вещи и деньги (лучше принести в храм в качестве пожертвования от тех неизвестных лиц, кому они принадлежали);

получали незаработанные деньги;

намекали или принуждали людей делать нам подарки;

не возмещали нанесённого ущерба;

выпрашивали деньги и вещи на свои мнимые нужды, ради наживы или пропоя;

нечестно делили вознаграждение за труды (себе или своим брали больше);

присваивали чужое, утраченное людьми в результате стихийных бедствий;

одобряли какую-либо разновидность воровства, научали и подстрекали к этому других;

приносили домой с работы что-либо незаработанное: инструмент, канцелярские принадлежности, краску, лампочки, продукты и пр. (позволяется брать списанное с разрешения начальства);

Наименование страсти, греха

ГНЕВ

не помогали умирающему от голода, тонущему, тяжелобольному, просящему о помощи, погибающему; не защищали обижаемого, убиваемого (убежали, крепче закрыли двери, заткнули уши);

оставляли детей, отдавали их в интернаты, детские дома;

оставляли детей на воспитание бабушкам – не хотели связывать себя хлопотами, хотя имели возможности и силы;

оставляли старых немощных родителей, отдавали их в дома престарелых;

подталкивали человека на грех, соблазняли, растлевали душу (навязывали выпивку; научали отомстить; развращали анекдотами, дурными примерами; предлагали скверные книги, видеокассеты, диски);

втягивали в осуждение;

постоянными придирками доводили человека до отчаяния;

своим скверным поведением навлекали на себя родительское проклятие;

обидным словом, упрёком, придиркой, грубостью досаждали родителям;

не исполняли волю родителей, не утешали их в старости и болезни, не ухаживали перед смертью, не молились после их смерти, не подавали за них милостыню, не поминали на панихидах в храме, не следили за могилами, ставили на могилах не кресты, а звезды;

непрестанно кричали, спорили, говорили бранные, жесткие и колкие слова, запугивали, оскорбляли;

ударяли, толкали, наносили побои без увечья;

допускали злопамятство (помнили старые обиды, не желая простить);

допускали мелкую месть и рассуждение в мыслях об отмщении;

клеветали (забыли, что отец и родитель лжи – дьявол), сознательно лгали на человека;

распространяли злые слухи о человеке;

разглашали тайны человека его врагам;

Разглашали чужие слабости, грехи, очерняли доброе имя человека;

верили наговорам, распускали злые слухи, да ещё и преувеличивали их;

передавали недобрые слова человеку, в адрес которого они были сказаны – тем вызывали обиды и ссоры;

сеяли раздоры и вражду между людьми;

осуждали других людей в мыслях и на словах – вместо сочувствия и сострадания (опасность этого греха в том, что часть вины за грех переходит с осуждаемого на осуждающего, таким образом, при осуждении мы страдаем за грех, которого не совершали. Если не хотим, чтобы нас осудил Бог, то не должны осуждать других. Судить людей – право Бога);

произносили в виде шуток опасные пожелания;

допускали злорадование: радовались неудачам других, особенно неудачам наших недругов или конкурентов (радость эта не обязательно открытая, она может быть и в виде мыслей или сердечного чувства);

попользовавшись благами от общего дела (например, в бизнесе), не хотели отвечать за последствия;

расторгали брак (совершали развод) без уважительных причин (уважительные причины строго оговорены);

при воспитании детей допускали гнев, крик, оскорбления;

применяли наказания, превышающие поступок;

родители были безразличны к духовному состоянию детей (не научали их вере, заповедям, молитве посту; дозволяли не посещать храм Божий, не исповедоваться, не причащаться, не читать духовную литературу);

родители были безразличны к занятиям детей: посещают ли школу, выполняют ли домашнее задание, хороших ли имеют друзей, чем занимаются, чем интересуются, как относятся друг к другу;

не научали детей нравственности, приёмам ведения домашнего хозяйства, терпению скорбей и прощению обид;

не подавали детям примера исполнения Христовых заповедей;

своим примером научали детей лжи, притворству, сквернословию, грубости, осуждению, зависти, мести, накопительству, алчности, обжорству, винопитию и прочем грехам, хотя на словах, может быть, были благочестивы (забыли, что дети во всем копируют своих родителей и научение происходит не столько словом, но больше делом, поэтому напрасно удивляемся; «Откуда у нас такие дети, мы их этому не учили!»);

долго не крестили своих детей, после Крещения не заботились об их духовном возрастании, о регулярном Причастии;

не учили детей покаянию, не готовили их к Исповеди;

не оплакивали грехи ребенка как свои собственные;

не прививали ребёнку благоговейного отношения к храму, особенно к таинствам церковным;

по неразумной родительской любви воспитывали эгоистов, лентяев, все отдавали им, всем ради них жертвовали, не знали меры, всё дозволяли, не поручали домашних дел, приучали к лакомствам, не запрещали смотреть подолгу телевизор (даже срамные передачи и фильмы), выполняли все их прихоти, терпели от них грубость и ложь, не применяли допустимых средств наказания (вплоть до телесных, но без гнева);

ревновали (подозревали в измене), желали «привязать» к себе супруга (супругу) как собственность;

давали деньги на выпивку, зная, что этот человек находится в алкогольной зависимости;

рассчитывались за работу водкой, способствуя спаиванию людей;

умышленно наносили вред чужому имуществу: от зла или зависти;

поджигали чужое (или в порыве ярости – своё) имущество;

отравляли соседских животных;

препятствовали выгоде других людей;

не предохраняли других от убытков, заведомо зная, что они могут быть;

не помогали добрым советом, не обращали на путь истины заблуждающихся, если они просили об этом;

не утешали человека, находящегося в несчастии;

жестоко относились к домашним животным (били, пинали, кидали камнями, издевались, убивали по ненависти или ради развлечения);

не отделяли грех от человека (осуждали не поступок, а человека, хотя согрешившего надо бы пожалеть, как неразумного, стремящегося в ад; если мы сами не хотим туда, то и другим не пожелаем этого);

«резали правду в глаза», обличали с гневом и без милости;

грубили ближним, ходили со злым лицом, отворачивались от ближних, здоровались сквозь зубы, умышленно хлопали дверями;

толкались и ругались в транспорте, не уступали место, не терпели неудобств и неприятностей;

не могли просить Бога о своих врагах такими словами: «Отче, прости им, не ведают, что творят. Не вмени им этот грех. Просвети их ум, приведи их к вере и покаянию. Не наказывай их за меня»;

неверующим людям навязывали веру, укоряли и упрекали за неверие вместо того, чтобы кротостью, смирением, любовью, милосердием, терпением свидетельствовать о своей вере;

не выполняли обязанностей крёстных, не молились за крестников, не научали их к вере, не показывали им примера благочестия, не водили их в храм, не заботились об их Причастии (если родители ребенка крестному, то остается только молитва и собственная благочестивая христианская жизнь);

родители вносили раздоры в семью молодых, ревновали сына к снохе и пр.;

будучи начальниками потворствовали любимчикам или, наоборот, были жестоки в обращении с подчиненными, изводили придирками, несправедливостью, изживали с работы по зависти, наговору, мести;

потворствовали порокам подчиненных: пьянству, блуду, прогулам, воровству и прочее;

скверно относились к старшим по возрасту, старики мешали нам на улице, в транспорте, магазинах, больницах;

подвергали человека опасностям, изнуряли трудами;

не верили в болезни ближнего, насмехались над ним;

умышленным молчанием вызывали гнев ближнего;

строптивостью, упрямством, желанием настоять на свеем доводили человека до раздражения;

осуждали священников (как говорят проповеди, как совершают молебны, таинства, богослужения);

отказывали болеющим или умирающим родственникам в приглашении домой священника;

умышленно повреждали свое здоровье, назло другим делали себе плохо;

считали, что в храме есть «ваше» место и сгоняли занявших его;

не просили прощения у обиженных нами, не спешили к примирению;

Наименование страсти, греха

ПЕЧАЛЬ

жаловались на жизнь: «За что мне это, за что меня Бог наказал?» - не могли принять всё случившееся с нами как лекарство, совершенно необходимое, хотя и горькое, для исцеления нашей души, подаваемое рукой Божией;

не хотели терпеливо переносить скорби, забывали, что они очищают душу, что они абсолютно необходимы для нашего спасения, что скорби – это законное следствие наших грехов, подтверждающее наше грехопадение и рабство дьяволу;

роптали на Бога и выставляли Его виновником стихийных бедствий, эпидемий, войн, грабежей, убийств, смерти детей и прочих бед;

огорчались и плакали от бессильной злобы, от унижения и оскорбленного самолюбия, от жалости душевной;

сильно огорчались от неудач, когда срываются наши планы и мечты;

были недовольны своей участью, считали себя достойными лучшего, говорили: «Чем я хуже других, меня не понимают, унижают, я этого не заслужил»;

больше меры переживали о родных и близких (особенно детях), плакали при этом, желали им земного благополучия, а об их будущей вечной участи забывали;

опасались старости («Как будем жить?»), нечаянной нищеты, болезненности, изгнания, увольнения с работы («На что будем жить?»);

огорчались от утраты (потери) чего-либо земного (вещи, деньги, украшения, имущество, работа, должность и т.д.), доходя порой не только до потери настроения, но и здоровья;

теряли в трудных жизненных ситуациях надежду на Бога, сомневались в безграничном милосердии Божием, - что легко может довести до отчаяния; забывали, что ничего худого не может с нами случиться без попущения Божия, что в скорбях Бог особенно близок к нам, что если Бог попускает нам скорби, то Он же от них и избавляет или дает силы терпеть, а мы этого терпения не просили;

не доверяли Промыслу Божию, не оставляющего человека в бедах, нищете и нуждах, приготовляющему для нас всё потребное;

роптали на ближних (родителей, детей, соседей, сослуживцев, начальников и пр.), выставляли их виновниками наших бед;

сильно привязывались к миру (привычки, нехристианские обычаи, традиции, увлечения, происходящие не от Евангельских заповедей) и не желали с ними расставаться;

постоянно размышляли о земных делах и проблемах; «думы» из головы не выходили;

Наименование страсти, греха

УНЫНИЕ

произносили имя Божие в пустых разговорах, как присловье, бессмысленно (например: «Да ради Бога» или «Ну и Бог с ним» и пр.);

не посвящали седьмой день (воскресенье) Господу;

не искали или уклонялись от встреч для бесед на духовные темы, прерывали ближних, когда они начинали разговор о Боге, о спасении, о покаянии;

погрязли в житейской суете, крутились как белка в колесе, не могли оторваться от домашних дел, не находили времени на храм, на посещение духовных бесед, на подготовку к Исповеди и Причастию;

невнимательно, поспешно исполняли молитвенное правило;

неверно произносили слова молитв, так что содержание менялось на противоположное;

не учили молитв, не вникали в их содержание;

не читали каноны, акафисты, Псалтирь без понимания смысла читаемого;

не имели благоговейного, терпеливого отношения к святыням;

забывали свои грехи (даже смертные) и в целом – повреждение нашей человеческой природы ядом греха, не оплакивали своего состояния, были неспособны каяться, не имели искреннего сожаления о содеянных грехах;

были не способны замечать свои грехи, не могли приготовиться к Исповеди;

не могли возненавидеть свои грехи, не выражали твердой решимости расстаться с грехом, исправить свою жизнь;

увлекались земными радостями, не видели в них противоречия заповедям Христовым;

скучали по «обычной» человеческой радости, искали её, сами себе её устраивали, не понимая, что рождалась она от тщеславия и самодовольства, когда мы льстили сами себе или льстили нам другие, особенно когда земные успехи и удачи сопутствовали нам;

часто и подолгу говорили по телефону;

дозволяли себе компьютерные игры, сидение в интернете, уход в виртуальный мир;

желали развлечений, компаний, увеселений;

привязанность к музыке (современная музыка и песни особенно вредны);

регулярно употребляли алкогольные напитки для поднятия настроения;

курили;

искази земного, призрачного, мимолетного счастья – гонялись бесплодно за ним всю жизнь, как за тенью;

не могли находиться в тишине, обязательно включали радио или телевизор (хотя и не смотрели его);

мечтали, фантазировали, допускали пленение ума разнообразными пустыми мечтаниями;

имели подавленное состояние духа; безразличие, пустота, лень;

участвовали в спортивных состязаниях с азартом, со страстным желанием непременно победить;

смотрели футбол, хоккей и другие спортивные игры, «болели за своих» так, что даже «дух захватывало»;

любим животных больше чем людей: кормим птиц, бездомных собак и кошек держим дома животных и заботимся о них, а к людям относимся с раздражением, гневом, а порой и с ненавистью;

не желали никого видеть и слышать; находились в мрачном настроении;

«заполняли» свободное время чтением газет, журналов, пустых книг и пр.;

играли в карты и держали карты дома;

убивали время у телевизора на развлекательные программы, сериалы и пр. – наполняли душу разнообразной греховной отравой;

спали больше необходимого, сколько хочется, не могли соблюдать режим;

страдали переменчивостью нрава (то уныние и слёзы, то весёлость и смех);

празднословили (вели бесполезные пустые разговоры ни о чём), многословили, были болтливы;

Наименование страсти, греха

ТЩЕСЛАВИЕ

услаждались своим мнимо-духовным состоянием;

пресмыкались перед начальниками, сильными мира сего, чтобы получить их внимание и расположение;

приписывали своим заслугам блага, получаемые от Бога (говорили: «я сделал…», «я вырастил…», «я приобрел…», «я преуспел…» и пр.);

желали похвалы от людей и искали авторитета – хотели, чтобы нас уважали, чтобы с нами считались, стремились быть впереди;

искали славы человеческой, земных почестей, должностей и званий;

смаковали свои достоинства, не видели собственных недостатков;

хвастались, приукрашивали речь, преувеличивали для большей убедительности;

приобретали знания, опыт, мастерство не ради того, чтобы послужить ближним или Отечеству, а ради собственного престижа;

желали обучаться только в престижных учебных заведениях;

следовали моде, желали красивой одежды, украшений, изысканной мебели, вещей и пр., чтобы не отстать от других или быть впереди;

положительно оценивали свои душевные качества (самодовольство);

положительно оценивали свои телесные качества: красоту лица, прическу, приятность голоса и прочие качества тела);

были неспособны переносить замечания, упреки, увещевания как несправедливые, так и справедливые (особенно трудно переносить несправедливые упрёки, а мы и справедливых не можем стерпеть);

были обидчивы, склонны к повышенной чувствительности, ранимости и слезливости по всякому пустяку забывали, что Бог открывает через людей наши недостатки;

всякий раз оправдывались, выгораживая себя, выставляя себя невиновными, указывая различные причины, лишь бы нас не уличили в лени и неумении;

оправдывали свое незнание веры и греховность предыдущей безбожной жизнью и атеистической пропагандой, хотя гонения на веру давно прекратились;

были неспособны относиться одинаково ровно к хвалящим нас обижающим нас;

заискивали перед теми, от кого что-либо зависит, предварительно или безразлично относились к тем, от кого ничего не надеялись получить;

льстили (хвалили человека, чтобы добиться его расположения к нам или ради какой-нибудь выгоды; хвалили с завистью; хвалили человека на людях, чтобы заметили наше «великодушие» и отметили нас);

лицемерили (допускали притворство, актёрство, неестественность поведения);

оправдывались: «Я не виноват, у меня такой характер» или «ты сам напросился»;

перекладывали свою вину на других, чтобы не потерять репутацию и не выслушивать упрёков;

не желали здороваться первыми, пойти на примирение первыми;

не желали выполнять работу, «унижающую» наше достоинство;

оскорблялись, когда нам указывали на наши недостатки;

приводили в качестве оправдания своих ошибок преувеличенные и вымышленные проблемы;

боялись осуждения со стороны окружающих, страдали мнительностью, переживали: «а что подумают», «а что скажут люди»;

следовали греховным правилам и традициям мира, чтобы не стать «белой вороной», оправдывались, что «теперь все так живут»;

уклонялись от христианской жизни из-за ложного стыда перед знакомыми: стыдились держать дома иконы, носить нательный крест, креститься на людях; скрывали, что ходим в храм, исповедуемся, соблюдаем посты, что верим в Бога и т.д.; боялись насмешек, упрёков и непонимания;

огорчались, если не получали похвал и одобрений, особенно когда они доставались другим;

обязательно рассказывали ближним, если что-то приходилось делать за кем-нибудь;

пытались унизить, зачернить, затушевать, перетолковать в худшую сторону достоинства и заслуги других людей, говорили многозначительно: «Да не так уж он хорош, как вы думаете!» или: «Вы просто его не знаете!»;

с любопытством узнавали недостатки других и охотно передавали это окружающим, при этом испытывали удовольствие;

домогались возвышения и признания себя, забывали слово Божие: Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою (Мк. 10, 42-43);

подмечали свои мнимые заслуги, забывая, что всё доброе в нас от Бога, стремились наделать побольше «добрых дел»;

подмечали и оценивали свои «духовные подвиги», разыгрывали из себя благочестивых, думая: «Вот я потрудился, сделал то-то, и за это помилует меня Господь и подаст благодать Свою»;

совершали добрые дела ради земной славы или чтобы нас заметили, обратили на нас внимание, похвалили;

совершали добро ради добра, а не потому, что так велят заповеди Христовы;

делаем добро ради самоуслаждения;

не скрывали свои добрые дела от взоров человеческих, долго сами поминали о сделанном, вспоминали с удовольствием, рассказывали окружающим;

стремились к роскоши и пышности, желали чем-то особенным выделиться, показаться перед знакомыми, соседями, родственниками;

похвалялись даже своими пороками и старались хоть этим, но выделиться среди окружающих;

расточали средства на показ, чтобы вызвать уважение к себе или спровоцировать зависть;

употребляли в шутку слова молитв и Священного Писания;

Наименование страсти, греха

ГОРДОСТЬ

верили по расчету: ожидали от Бога благ в обмен на немощные попытки христианской жизни;

ожидали от Бога того, чего вам самим хочется;

обижались на Бога, если не решались наши проблемы;

верили только тогда, когда всё складывалось по-нашему;

не верили, что Бог всесилен и может избавить нас от греха во время благопотребное, при нашем искреннем желании, подтвержденном реальными попытками борьбы;

не признавали своего рабства дьяволу, не соглашались с тем, что человек стал жилищем сатаны (так говорит святитель Игнатий (Брянчанинов);

знали о своем грехе и не хотели исправляться, испытывали долготерпение Божие;

забывали о своей греховности и немощи, пытались «вымаливать» других грешников и даже самоубийц;

в записки о поминовении на проскомидии включали иноверцев, раскольников, сектантов, некрещеных, самоубийц, а также не исправляющихся, не кающихся грешников – живущих или умерших без покаяния;

стремились командовать, управлять, властвовать над другими, не имея на то никаких полномочий;

лгали, оправдывали ложь необходимостью обстоятельств, лгали даже просто так, по привычке;

завидовали (желали того же, что видим у ближних; появлялось мрачное чувство расстройства в сердце от того, что мы чего-то не имеем, а у других это есть: достаток счастье, положение в обществе, здоровье, способности, красота, рост, сила, успехи);

допускали высокоумие, самомнение, уверенность в своей духовной правоте, не основанной на Священном Писании и Предании Церкви;

были самолюбивы: почитали себя превыше всех и презирали тех, кто не согласен с нами, враждовали против тех, кто «задевает» нас, обижались на тех, кто нас чем-то задевал;

желали «долго жить», не задаваясь вопросами о смысле жизни, Суде Божием, посмертной участи;

человекоугодничали: угрожали человеку из-за страха перед ним; готовы были согрешить, если потребуют этого от нас; Бога не боялись, а человека боялись;

начальникам раболепно подчинялись, подчинённых безжалостно укоряли;

не уходили из таких компаний, где осуждают, играют в карты, упиваются вином, сквернословят, хулят Бога, Церковь – боялись потерять отношения, раболепствовали;

утверждали, что «всегда верили», «всегда Бога вспоминали», «всегда с Богом жили», что всегда имели «Бога в себе, в своем сердце» (при этом показывали на грудь или похлопывали по груди), однако сами грубо нарушали заповеди Божии, даже не зная из, и не приступали никогда к Исповеди и Причастию;

говорили: «Грешен во всем», признавая себя грешниками на словах только, а на деле не могли назвать своих грехов и не боролись с ними;

поминали умерших водкой, организовывали застолья на кладбищах;

подавляли ближнего грубым словом и колкой насмешкой, чтобы не возносился, как мы, или выше нас;

допускали наглость, дерзость;

были строптивы, неспособны подчиняться во всём, что не противоречит заповедям: подчиненные – начальникам, дети – родителям и учителям, младшие старшим, жёны – мужьям!;

долго не успокаивались от обид, жалели, что мало наговорили, мало ответили обидчику, в мыслях долго спорили с ним, оправдывали себя; рассказывали другим об этом случае, очерняя обидчика и оправдывали себя; придумывали способы отмщения; и пр.;

в окружающих людях видели врагов;

были неспособны просить и обращаться за помощью – гордость не позволяла; а вдруг откажут, тогда будет обидно – лучше уж сами как-нибудь;

жёны стремились командовать в семье, самостоятельно распоряжаться деньгами;

допускали прекословие (пререкание) даже со старшими, с родителями, с начальниками;

божились и клялись именем Божиим, прикрывали ложь божбой;

клялись жизнью (даром Божиим), здоровьем, своими детьми, матерью;

требовали клятв от других;

забывали и медлили в исполнении обещания, данного Господу, даже если уже получили просимое;

не почитали священников, избегали благословения, не хотели принимать таинства от священников, считали их грешными и недостойными;

отказывались от лечения по причине гордости («я сильный – всё вытерплю»), хотя болезнь была опасной для жизни;

считали, что достойны вечной жизни и спасёмся независимо от того, что живём во грехах;

были самонадеянны: надеялись на собственные силы и способности, знания и опыт, на свои «добрые дела, на свои молитвы, посты, забывая, что без Бога спастись невозможно;

думали исправиться от недостатков собственными силами или исправить других без помощи Божией, при этом главная опора во всех наших делах – «я сам»;

ставили себе цель «стяжать Духа Святого» без понуждения себя к терпению, кротости, смирению, целомудрию – забыли, что Бог гордым противится, а только смиренным даёт благодать (см.: Иак. 4, 6);

о Боге вспоминали только тогда, когда все способы уже испробовали;

проповедовали веру, хотя не имели на то благословения;

наставляли, научали, давали духовные советы, хотя сами малоопытны и немощны в вере; «спасали» от грехов других, забывая, что сами находимся «под адом»;

были неспособны к послушанию;

не переносили обличений;

легко прощали себе свои недостатки; в чём себя оправдывали, в том других осуждали;

превозносились над другими, считали себя лучшими, свё мнение – более правильным, дело своё – более важным;

ждали услуг от ближних, требовали, чтоб нам все помогали, сами же не спешили на помощь;